Rosas Martnez Rodolfo

Un anlisis sociolgico de los alumnos de la Facultad de

Medicina de la UNAM desde los aportes conceptuales de
Pierre Bourdieu.
Para poder analizar los procesos culturales que se presentan en la sociedad
contempornea es indispensable analizar las propuestas tericas que la sociologa
de la cultura ha construido, por lo cual es importante rescatar apartes
primeramente de Gramsci y Bourdieu, as como las lecturas que Gilberto Gimnez
y Nstor Canclini ha rescatado de este ltimo.
La importancia de los aportes tericos que Gramsci ha aportado no solo al
marxismo, sino al anlisis sociolgico son fundamentales, primeramente por
observar las figuras simblicas y culturales como instrumentos de poder y de
dominio, y despus al situar este proceso dentro de una lucha entre poder y
resistencia. Siguiendo este argumento la configuracin del concepto de
hegemona como el proceso del dominacin simblica y de valores de un clase
social hacia otra, dominacin entendida al igual que Weber como la aceptacin de
un manda o como si se aceptara el mandato. Este aspecto de como si se
aceptara el mandato permitir siguiendo la logia de Gramsci generar mecanismo
culturales alternos o de resistencia ante la ideologa dominante, es decir
estructuras simblicas subalternas, ya sea de resistencia o contra culturales que
cuestionen la produccin y reproduccin de la cultura hegemnica.
En este sentido podemos entender las relaciones sociales no como las entenda el
antiguo marxismo como la sublevacin de todas las relaciones sociales al mbito

econmico, sino que podemos observar estas estructuras de dominacin y clase

en las relaciones simblicas de la sociedad. Sin embargo el esquema analtico que
proporciona Gramsci est anclado en un contexto histrico de tensin poltica y
militar importante, lo cual dificulta utilizar estos conceptos en una sociedad tan
compleja como la contempornea. Por lo cual es pertinente utilizar las
conceptualizaciones que tanto Pierre Bourdieu construye, a travs de las
estructuras simblicas y de dominio de Gramsci, como del concepto de identidad
que elabora Gilberto Gimnez, para ilustrarlo en el caso de los estudiantes de la
Facultad de Medicina de la UNAM.
Pierre Bourdieu, al igual que Gramsci, reconoce dos preceptos fundamentales del
marxismo y de la construccin de la sociedad: la organizacin social de clases y la
lucha continua de estas, sin embargo para Bourdieu esta lucha no se sita
meramente en el mbito econmico ni poltico, sino en las disputa por el dominio
simblico. Esta disputa de clases no se presenta de la misma forma en todas las
relaciones sociales, sino que codifica segn sus actores sociales y los espacios
que estos ocupan, por lo cual Bourdieu construye los conceptos de campo y
habitus para poder observar las prcticas sociales presentadas en los diferentes
espacios sociales y as poder visualizar las disputas por el dominio simblico.
El concepto de habitus como lo seala Nstor Canclini siguiendo a Bourdieu es
una estructura estructurarte, es decir que son estructuras sociales interiorizadas
en esquemas de percepcin y de accin, con esta configuracin Bourdieu trata de
resolver los conflictos tericos-metodolgicos de las corrientes sociolgicas tanto
de la accin y del individuo como de las corrientes del estructuralismo clsico.

Por su parte la construccin del campo como espacio social donde se

desarrollan la practicas sociales, ser construido segn Bourdieu por un capital
compartido, as como de una disputa por el dominio de este. Capital entendido no
solo en trminos econmicos, aunque Bourdieu utiliza el esquema analtico de
capital econmico utilizado por Marx, sino en su presentacin en diferentes
aspectos como lo es el cultural, social o simblico.
En este sentido tanto el habitus como el campo no pueden ser desvinculados,
pues es en el anlisis de estas dos categoras lo que nos va a permitir analizar las
practicas sociales y culturales que pretendamos analizar, siguiendo esta idea se
puede ubicar las concepciones de Bourdieu en el siguiente esquema:
(habitus)(capital)+campo = practica.
Para visualizar ms la utilizacin de este esquema analtico que plantea Bourdieu,
trataremos de analizar las prcticas educativas y de aprendizaje que se presentan
en las aulas de la facultad de Medicina principalmente con los alumnos de
semestres iniciales.
La Facultad de Medicina de la UNAM como todo campo acadmico esta mediado
por una institucin educativa que rige y organiza las relaciones acadmicas, sin
embargo existen prcticas peculiares de este espacio social, lo cual constituyen un
habitus caracterstico de la poblacin estudiantil.
Primeramente partiremos de prcticas cotidianas como lo es la utilizacin de una
vestimenta particular, es decir de la bata mdica, lo cual parte de una demanda
oficial que demanda la institucin, sin embargo tambin representa un vnculo de

un capital simblico compartido, que no solo brinda prestigio social como

estudiantes de medicina, sino que representa un smbolo o un forma simblica de
identidad, pues segn Gilberto Gimnez siguiendo al propio Bourdieu la
construccin de la identidad no solo est en la configuracin subjetiva de una red
de significados que se hacen propios, sino que esta misma identidad se tiene que
representar para ser observada, para ser percibida, pues es ser no solo es el
existir, sino el existir socialmente para los otros. En este sentido el habitus de la
utilizacin de la bata medica no solo se presenta como una herramienta necesaria
para la prctica mdica, sino como una forma simblica de identidad y de
prestigio.
Esta configuracin de la vestimenta formal que representa la bata mdica, se
puede extender en toda la indumentaria y vestimenta del estudiante que se
presenta como pura y limpia representando la sanidad y asepsia que el estudiante
requiere para su formacin acadmica y futura actividad profesional.
Por otra parte la prctica pedaggica y de aprendizaje est regida por la
construccin jerrquica que representa la relacin maestro/alumno, la cual est
configurada por la desigualdad tanto de capital simblico, es decir de un prestigio
acadmico superior que representa el maestro, como de un capital cultural
representado por el grado acadmico que el maestro ocupa.
Bajo esta configuracin jerarquizada de capitales simblicos y culturales se
entablara una relacin y practica de aprendizaje en donde la opinin del maestro
es indiscutible y donde la figura del alumno es la de un recipiente que tiene que

ser llenado de conocimiento que despus lo llevara a la prctica sin ser

cuestionado.
Sera hasta la configuracin y acumulacin de un capital tanto simblico como
cultural, lo que permitir una relacin ms lineal entre profesor y alumno lo cual
permitir la discusin y conflicto, pues es difcil encontrar un alumno de semestres
iniciales que cuestione los contenidos y las formas que los profesores utilizan en
las aulas de clases.
Para concluir podemos sealar que el habitus acadmico de los estudiantes de la
Facultad de Medicina de la UNAM parte de un capital cultural simblico entre ellos
que les proporciona un rasgo de identidad como estudiantes de medicina, lo cual
les proporciona prestigio y distincin de los dems estudiantes de diferentes
reas. Tambin se puede observar una conducta de sumisin ante las relaciones y
prcticas de aprendizaje configuradas por la organizacin jerrquica en la cual se
presenta el maestro como una figura de superioridad tanto de capital cultural y
simblico, al cual se le debe obedecer sino cuestionar su opinin, tambin
podemos observar que esta relacin vertical cambia en relacin con la
acumulacin de capital cultura y simblico que los alumnos valla adquiriendo a
partir de su formacin acadmica.