EL INCONCIENTE NUMINOSO

Rolando Toro Araneda

He denominado "Inconsciente Numinoso" al estrato ms profundo del inconsciente humano.

Consiste en un conjunto de potenciales de extraordinaria diferenciacin y refinamiento, que
constituyen el poder de excelencia de lo humano.
Estos potenciales son, por otra parte, los ms reprimidos de todos los que caracterizan las
manifestaciones humanas.
Su conjunto constituye "El Hombre Eterno".
La pregunta esencial, de toda Filosofa y de la Antropologa es: Qu es ser humano?
Los psiclogos y educadores no parecen interesarse en el nivel de humanidad de un
individuo, sino en caractersticas de su personalidad; en sus reacciones extrovertidas o
introvertidas, en su inteligencia, o en sus motivaciones individuales.
No obstante, un hombre destacado socialmente, un cientfico eminente, o un economista
experto, pueden ser, desde el punto de vista humano, perfectos miserables.
Mi inters es responder a la pregunta esencial: Qu es ser humano? Esta pregunta, debe ser
respondida con urgencia, como nica profilaxis social.
La energa numinosa, no se cultiva actualmente en las escuelas elementales ni en las
universidades; el cultivo de lo humano es el gran ausente en los programas escolares.
Los nios salen del colegio conociendo las guerras, las invasiones, los hroes nacionales y
las glorias blicas de la Patria, pero nunca han escuchado una partita de Bach, ni han visto una
pintura de Leonardo, ni saben la historia de quienes descubrieron la penicilina, la anestesia o la
vacuna contra la poliomielitis.
La grandeza del hombre no se ensea en las Centros Educativos, se ensea nuestra parte
miserable.
La energa numinosa est en algunos poemas de Rilke, Saint John Perse o de Rumi.
Lo numinoso se relaciona con la gracia, con lo creativo, con lo eterno... lo numinoso genera el
amor, la poesa, la percepcin de lo maravilloso y el coraje de vivir.
Esta energa originaria es consubstancial al hombre en su gnesis, desde su gestacin.
El Hombre Eterno habita en lo ms profundo de nuestra identidad; tal es la condicin humana
primordial.

No son importantes, a mi juicio, las mltiples formas de la diversidad del carcter, ya se trate
de una persona cualquiera, melanclica, alegre, inexpresiva, creadora, lo ms importante es el
nivel de humanidad que ha alcanzado.
En el psicpata, el principio humano esta disminuido al mximo. Su condicin es
profundamente desestructurada.
La nocin de lo maravilloso es extraa para muchas personas, no obstante, lo maravilloso nos
rodea.
Lo maravilloso es un modo de percepcin de la alegra inocente y de la pureza ntima, es
tambin la diversidad de la naturaleza, el misterio de la vida.
El inconsciente numinoso nos da acceso a un sentimiento de intimidad, al amor sin frontera y
a la creacin como revelacin de belleza y misterio.
La energa numinosa se manifiesta ocasionalmente con extraordinaria fuerza, en artistas,
msticos y humanistas tales como Bach, Teresa de Calculta, Einstein o Rainer Mara Rilke, Teresa
de Calcuta viva en la gracia de lo numinoso, tambin, muy frecuentemente, se manifiesta en
personas comunes capaces de amar. La energa numinosa se manifiesta en quienes reciclan la
energa csmica y conectan vitalmente con la fuente originaria.
Como he dicho, los contenidos del inconsciente numinoso son los potenciales del Hombre
Eterno.
El inconsciente numinoso se manifiesta a travs de intensas vivencias de percepcin musical
y visual, as como en el amor epifnico y en la maternidad.
A continuacin comentar brevemente sobre algunos contenidos potenciales del Inconsciente
Numinoso.

El Amor
Comnmente sentimos que somos dueos de nosotros mismos, pero la vida se apodera de
nosotros cuando amamos y nuestra existencia entera se transforma en el impulso de es con otro y
para otro.
Aprender a amar sin temor, es el mximo aprendizaje.
Es necesario entregar amor en la dimensin infinita y no en el minimalismo de las relaciones.
El espacio del amor es con otro. No hay que defender el "propio espacio". Es necesario,
primero amar al otro, esto trae como consecuencia amarse a si mismo.
El amor no es un juego, es una forma de integracin al infinito.
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Existe el amor epifnico, en el que se une lo sagrado de uno con lo sagrado del otro. El amor
epifnico es la esencia de lo humano, una esttica antropolgica.

El amor indiferenciado, es la ternura, condicin esencial de la convivencia. La vida nos

propone el amor cada da.
Este amor, constituye el atractor del caos existencial y nos conecta con el riesgo y la
desolacin.
Tenemos frecuentemente miedo a la manifestacin de esta fuerza csmica en nuestra vida,
pero es el pice de la grandeza y de la dicha absoluta.

La Iluminacin
Fue Carlos Gustavo Jung, quien describi el alma humana como el eterno renacimiento entre
la luz y la sombra.
La luz, es la parte fulgurante de nuestra alma, la zona donde se gesta el amor, la alegra de
vivir, la percepcin de la Gracia Suprema. La luz es activa, clida y prxima al milagro.
La sombra es el lugar de nuestros terrores; de la culpa, de la violencia y la angustia.
Luz y sombra conviven en nosotros. Ambas pueden evocarse mediante la oracin o la danza.
Creo que hay algo ms en el proceso de iluminacin. El aumento de la percepcin de cosas
esenciales.
Con nuestra luz, podemos percibir al otro, conectamos con sus esencia y consagrarlo como
un hermano csmico.
La luz nos permite descubrir la luz que hay en los otros.

El Coraje
Cuando hablo de coraje, no me refiero a la valenta de los militares que estn programados
para matar y morir.
Ese no es coraje, es ingenuidad fatal.
Coraje es la capacidad de desafiar nuestra propia sombra. Entrar en el misterioso mbito de
nuestros dolores y frustraciones, buscar las penumbras y ascender a la luz, para llevar adelante el
proyecto sagrado, entrar en la Gran Obra, en el arca de salvacin por el amor.
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"Quien no ha descendido a las profundidades de la sombra, no tiene acceso a la alabanza",

expresa Rainer Mara Rilke.
El coraje, es nuestra posibilidad de encender el amor como extrao atractor en las tenebrosas
regiones del caos.
Coraje: Desafiar los miedos, la opresin externa; Coraje para enfrentar el sufrimiento.
A veces es demasiado tarde para volver atrs. Las decisiones frgiles retardan la llegada de
Dios.

Intasis
El estado de intasis consiste en despertar al dios interior. Sentir la pureza y la fuerza de
nuestra propia identidad.
El intasis, nos permite asumir nuestra identidad como seres csmicos y como depositarios del
poder de vnculo.
El intasis, es el origen de la conciencia y de la lucidez tica.
El intasis es tambin la gnesis del sentimiento de felicidad, nos da acceso a la creatividad y a
la percepcin de la belleza.
La empata y la ternura indiferenciadas, tienen tambin su origen en el intasis.
Finalmente, pienso que todo lo que nos dignifica como seres humanos, proviene del
inconsciente numinoso.
Hombres de todos los pueblos, en mayor o menor grado, tienen la posibilidad de liberar su
energa numinosa.
Nuestra cultura de la muerte, genera condiciones para tomar insignificante al ser humano. De
este modo, es fcil explotarlos, descalificarlos y asesinarlos en las guerras.

Amor - Comunin
Ternura - Empata

Intasis

Iluminacin para
percibir la luz del otro

Percepcin de s mismo
como creatura csmica

Coraje para salir del caos

Desafo al miedo de amar y de vivir
(Proyecto Minotauro)

EL INCONCIENTE NUMINOSO

AMOR

PLACER

Amor epifnico
Ternura
Maternidad

COHERENCIA
Autenticidad

Caricias
Orgasmo

PERCEPCIN
ENTEOGENA

ILUMINACIN
Percepcin de la luz
del otro

Percepcin de lo
esencial y lo
maravilloso

INTEGRACIN
Integracin de las
disociaciones fatales

CORAJE
Desafiar los miedos
existenciales
Transformar la
sombra en luz.