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A SEXUALIDADE NA CONSTITUIO DO PSIQUISMO: UM OLHAR


PSICANALTICO

Iagor Brum Leito


Dalton Demoner Figueiredo
Pedro Henrique de Oliveira Carvalho

RESUMO
A sexualidade considerada um tema complexo, controverso e de conceituao difcil.
Continua sendo alvo de tabus, represses, distores e redues, acabando
usualmente por se tornar sinnimo de genitalidade. Dessa forma, o presente artigo
tem como proposta investigar e refletir, sob um vis psicanaltico, acerca do que
sexualidade, qual sua importncia na constituio do psiquismo e o porqu de tudo
sexual para psicanlise. Para tanto, foi feita uma breve releitura freudiana sobre o
estudo da sexualidade, percorrendo, brevemente, alguns conceitos at chegarmos em
Jacques Lacan, alm de alguns comentadores, no pressuposto de que o aparelho
psquico nada tem de psquico, ele estruturado como linguagem e, portanto, que a
sexualidade a utilizao do corpo no contato com o mundo, tornando-se, assim, a
porta de entrada para a linguagem.
Palavras-chave: Sexualidade; Psicanlise; Constituio do psiquismo; Sexual;
Linguagem.

________________________
1

Acadmico do Curso de Psicologia da Faculdade Multivix, Nova Vencia/ES, 9 Perodo. Endereo:


Rua Horcio Barbosa Alves, 786, Guriri (Sul), 29945-500 So Mateus, ES. E-mail:
leitao.iagor@hotmail.com
2
Psiclogo, Professor da Faculdade Vale do Cricar, FVC/ES e Coordenador do Servio de Sade Mental
de Jaguar/ES; Doutorando em Psicanlise, Sade e Sociedade pela Universidade Veiga de Almeida do
Rio de Janeiro. Endereo: Prefeitura Municipal de Jaguare, Secretaria Municipal de Sade. Rua Zilda
Sartrio Alto, s/n, Irm Tereza, 29950000 - Jaguar, ES - Brasil. Telefone: (27) 37691944. E-mail:
daltondemoner@gmail.com
3
Mestre em Psicologia Institucional pelo Programa Ps-graduao em Psicologia Institucional da
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES); Docente do curso de Psicologia da Faculdade Multivix
Nova Vencia. E-mail: pedrohenriquecarvalho88@gmail.com
Universo da Psicologia, v. 03, n. 02, jul-dez 2015.

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ABSTRACT
The sexuality is considered a complex issue, controversial and difficult concept. Still
being targeted by taboos, repression, distortions and reductions, ending eventually
become synonymous with genital. Thus, this article aims to investigate and reflect,
under a psychoanalytic bias about what is sexuality, what is your importance in the
constitution of the psyche and because "everything is sexual in psychoanalysis". To this
end, was made a brief rereading Freud on the study of sexuality, covering briefly the
some concepts until we get Jacques Lacan, and some commentators, on the assumption
that the psychic apparatus has nothing of psychic, it is structured as a language and
therefore sexuality is the use of the body in contact with the world, becoming thus the
gateway to the language.
Keywords: Sexuality; Psychoanalysis; Constitution of psyche; Sexual; Language.

INTRODUO
Ainda hoje, impossvel discutir sexualidade sem esbarrar em barreiras morais,
sociais, religiosas e at mesmo tericas4. Mesmo dentro da Psicologia, o tema continua
causando e sendo controverso5. A Psicanlise, por exemplo, torna-se alvo de duras
crticas por dar nfase demais sexualidade, ou como dito pelo senso comum tudo
sexual para a psicanlise. Mas, de fato, para a Psicanlise, a sexualidade a chave
para a compreenso do comportamento e da mente humana. No entanto, essa
considerada como muito mais abrangente e no apenas uma sexualidade baseada nos
rgos genitais, de carter instintivo ou com fins reprodutrios, por exemplo, mas ao
contrrio, trata-se de uma sexualidade pulsional em um corpo pulsional, de uma
categoria adiante.
No Projeto para uma psicologia cientfica (1950[1865]), Sigmund Freud foi um dos
primeiros pensadores a investigar a sexualidade e a sua importncia na formao
psquica dos seres humanos. As descobertas de Freud a respeito da sexualidade
acabaram, no fim das contas, causando grande ruptura com as ideias concebidas na
poca, principalmente no que diz respeito sexualidade infantil, ttulo dado ao
segundo dos "Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade", de 1905. Fazia parte da
opinio popular, e ainda faz, a ideia de uma infncia inocente e pura, a qual o
beb e a criana eram considerados assexuados. Freud desenvolveu sua teoria da
sexualidade infantil durante os atendimentos clnicos em seu consultrio particular em
Viena, nos quais observou transtornos psicolgicos presentes em seus pacientes, j
adultos6 .
_________________________
4

Ver volumes A histria da sexualidade: A vontade de saber (1976); O uso dos prazeres (1984) e O
cuidado de si (1984), de Michel Foucault.
5

Como exemplo tem-se a ruptura entre Carl Gustav Jung e Sigmund Freud, onde Jung abandona a teoria
do sexual, a qual, segundo Freud, era preciso fazer dela "um dogma, um baluarte inabalvel".
6

Temos o exemplo clnico de Freud: O Caso Dora. A partir desse caso, assim como de outros trabalhos,
Freud traz subsdios tericos e tcnicos sobre a histeria, valorizando, sobretudo, a sexualidade reprimida gravitando em torno do conflito edpico - alm da questo narcisista.
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De incio, juntamente com seu primeiro grande mentor, Jean-Martin Charcot7, Freud
recorreu a os distrbios das mulheres histricas8 do conhecido hospital de Salptrire,
em Paris, como fonte de pesquisa e estudo. Neste sentido, pode-se perceber que as
crianas no foram seu ponto de partida, nem tampouco o desejo de estudo de Freud, no
entanto, tornou-se, ao longo do desenvolvimento de suas pesquisas, o ponto chave para
solucionar os problemas emocionais apresentados por seus pacientes em seu
consultrio9 (COSTA e OLIVEIRA, 2011).
Freud ir dizer, ainda, que para entender a sexualidade nos adultos basta olhar a
sexualidade nas crianas. Sexualidade, esta, composta por diversos ingredientes, e
no somente os rgos genitais e muito menos s a juno do macho com a fmea.
Inicialmente, ele apresentou dificuldades em definir o que seria o sexual, em parte
por causa da poca em que vivia, a qual tudo o que se referia ao tema era considerado
imprprio, no devendo ser discutido e nem investigado. Na Conferncia XX, a
respeito da sexualidade Freud vem afirmar:
"[...] Falando srio, no fcil delimitar aquilo que abrange o conceito
de sexual. Talvez a nica definio acertada fosse tudo o que se relaciona
com a distino entre os dois sexos. [...] Se tomarem o fato do ato sexual
como ponto central, talvez definissem como sexual tudo aquilo que, com
vistas a obter prazer, diz respeito ao corpo e, em especial, aos rgos
sexuais de uma pessoa do sexo oposto, e que, em ltima instncia, visa
unio dos genitais e realizao do ato sexual. [...] Se, por outro lado,
tomarem a funo de reproduo como ncleo da sexualidade, correm o
risco de excluir toda uma srie de coisas que no visam reproduo, mas
certamente so sexuais, como a masturbao, e at mesmo o beijo" (FREUD,
1916, p. 309).

A fim de se entender sobre o tema, importante compreender a diferena entre


sexo e a sexualidade. O sexo, entendido a partir do biolgico, submetido a
uma finalidade, em ltima instncia a procriao, portanto, a reproduo. Nesse
sentido o sexo anatmico, ou seja, associado aos rgos genitais, remetendo a ideia
de gnero: feminino e masculino. J a sexualidade vai alm da biologia do corpo, ela
constitui-se como uma caracterstica, um ideal, que est estabelecida e presente na
cultura e na histria do homem (COSTA e OLIVEIRA, 2011). Neste sentido, a
sexualidade transcende considerao meramente biolgica e centrada na reproduo
e nas capacidades instintivas (NUNES e SILVA, 2000, p.73). Portanto, a cultura
desnaturaliza o corpo biolgico, subvertendo o seu sentido.

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7

Neurologista francs, tornou-se professor de anatomia patolgica. Charcot foi o primeiro a descrever os
sintomas de histeria e utilizar-se da hipnose como mtodo de tratamento. Foi professor e parceiro de
Sigmund Freud.
8

Paciente Jane Avril, bailarina do Moulin Rouge.

Caso Pequeno Hans em: Freud, S. Anlise de uma fobia em um menino de cinco anos. In: S. Freud,
Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vol. 10, pp. 15-133).
Rio de Janeiro: Imago Editora, 2006. (Trabalho original publicado em 1909).

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Para Freud a sexualidade seria polimorfa, ou seja, ela s e manifesta e se inscreve por
inmeras formas e vias, no somente pela genitalidade e no somente pela juno do
macho com a fmea - portanto, no haveria objeto especfico para a sexualidade. J para
os ideais daquela poca - em parte, ainda hoje -, tudo que fugisse da unio entre o
macho e a fmea e que no estivesse, portanto, submetido ao ato reprodutivo ou com
fim biolgico, era tido como uma espcie de desvio, podendo ser um pequeno ou um
grande desvio. Freud nos fala sobre esses desvios ao nos apresentar o conceito de
sexualidade perverso-polimorfa10. Ele vai dizer que aquelas prticas que esto
presentes nos ditos perversos no fetichismo11, por exemplo, as quais podem enfatizar
muito o olhar, um cheiro, um tom de voz ou uma pea de roupa, de fato um objeto
especfico, o qual ser totalmente investido pela libido podem, contudo, ser
consideradas estranhas, entretanto, tm muito a dizer sobre o sujeito. De fato, como
aponta Joel Birman (2009), a perverso polimorfa se torna a marca da sexualidade
infantil , de um lado, e o solo constituinte da sexualidade humana em geral, do outro.
Neste sentido, Freud ao escutar seus pacientes ele vai construindo a Psicanlise a
partir do que esses pacientes tm a dizer sobre eles prprios , v um cenrio
totalmente diferente, o qual ser sustentado no pelo biolgico ou instinto
[Instinkt], mas por um conceito fundamental para a Psicanlise: o conceito de
Pulso [Trieb]. Se o sexo seria da ordem do instinto a sexualidade seria da ordem da
pulso" (BIRMAN, 2009, p. 383).
Pulso12 " um conceito limtrofe que est entre o psquico e o somtico" (FREUD,
1915, p. 142) , sendo totalmente diferente de instinto e funcionando em outra lgica, at
mesmo na contramo do instinto. Freud faz uma distino entre Trieb e Instinkt, o
primeiro como manifestao da sexualidade no ser humano, caracterizado como um
comportamento no pr-formado e sem objeto especfico ou predeterminado, enquanto
o segundo mostrar a presena do comportamento padro dos animais referente a
espcie determinado hereditariamente e com objeto especfico (VILANOVA e
NETO, 2009). O instinto tem, sobretudo, como objetivo principal auxiliar uma
determinada espcie, garantindo maiores probabilidades de sobrevivncia atravs de
padres de comportamento, alm do mais, o Instinkt domesticado no processo
civilizatrio13 que dar origem a essa energia vital chamada de Trieb.

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10

Uma escolha polimorfa de objetos sexuais. Sobre a escolha, ver: Freud, S. (1996). Contribuies
psicologia do amor I. In: S. Freud, Edio standard brasileira das obras completas de Sigmund
Freud (Vol. 11, pp. 169-182). Rio de Janeiro: Imago. (Texto original publicado em 1910).
11

Freud, S. Fetichismo. In: S. Freud, Edio standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud
(Vol. 21, pp. 159-164). Rio de Janeiro: Imago Editora, 2006. (Texto original publicado em 1927).
12

Freud, S. (2004). Pulses e Destinos das Pulses. In: S. Freud, Escritos sobre a Psicologia do
Inconsciente - Vol. 1 Rio de Janeiro: Imago Editora. (Texto original publicado em 1915).
13

Freud, S. Moral sexual "civilizada" e doena nervosa moderna. In: S. Freud, Edio standard
brasileira das obras completas de Sigmund Freud (Vol. 9 pp. 169-186), vol. 9. Rio de Janeiro: Imago
Editora, 2006. (Texto original publicado em 1908).

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Parte-se do princpio que o instinto sexual o mais forte, pois atravs dele que se
garante a perpetuao da espcie, ou seja, a reproduo. Diante dessa ideia, se
tomarmos como exemplo a excitao sexual nos animais, veremos que a mesma ocorre
pelo fator biolgico, atravs de estmulos qumicos e/ou hormonais (regido pelo instinto
e pelas informaes filogenticas). Ns, humanos, tambm somos influenciados por
esses fatores, contudo, estamos inscritos na linguagem, ou seja, a capacidade de
produzir significados, signos e significantes14. "Enquanto a sexualidade humana aponta Marco Antonio Coutinho Jorge - pulsional e obedece a uma fora constante da
libido, o sexo no animal cclico e biologicamente teleolgico, visando exclusivamente
a reproduo" (2005, p. 48). Neste sentido, a excitao sexual humana pode dar-se
atravs de diversos outros estmulos construdos e ordenados pela cultura , no
biolgicos, assumindo o carter de significante na vida daquela pessoa. Jorge (2005, p.
79) ainda aponta que uma das mais precisas afirmaes de Lacan sobre a sua teoria dos
significantes, aquela segundo a qual " o equvoco, a pluralidade de sentido, que
favorece a passagem do inconsciente no discurso" (LACAN, 1976, p. 36).
Por exemplo, h pessoas que se excitam atravs da dor15 atravs de um cheiro16,
uma roupa, ou at mesmo uma situao que para muitos pode ser considerada estranha
ou aversiva, poder ser excitante para uns novamente esbarramos na via do
fetichismo ou at mesmo do sintoma17, o qual interpretado na ordem do significante.
Cabe aqui uma citao de Leandro de Lajonquire (1992) citado por Cludia Ribeiro
(1996, p. 26-27) o qual afirma que, segundo Freud (1905) o organismo funciona como
suporte do processo de inscrio simblica e, onde se v um organismo, escuta-se o
resmungar de um corpo, determinado no apenas pela biologia, mas pela ordem da
palavra regida pelo significado.
Entende-se que h uma particularidade, uma subjetividade em cada indivduo, e isso
ocorre porque cada pessoa experimenta e internaliza e isso constitudo de linguagem
o mundo de maneira diferente. Sendo assim, a sexualidade ser o meio para que
ocorra esse contato com o mundo, a forma utilizada pelo corpo para serem inscritos
os significantes, ou seja, a porta de entrada para a linguagem, pedra angular
(FREUD, 1914/2006, p. 26), pois conforme vemos em Lacan (1985, p. 27) "o
psiquismo inconsciente se estrutura como linguagem". Neste sentido, o aparelho
psquico nada tem de psquico, ele simplesmente linguagem. Este ponto de
partida.
_____________________________
14

Uma escolha polimorfa de objetos sexuais. Sobre a escolha, ver: Freud, S. (1996). Contribuies
psicologia do amor I. In: S. Freud, Edio standard brasileira das obras completas de Sigmund
Freud (Vol. 11, pp. 169-182). Rio de Janeiro: Imago. (Texto original publicado em 1910).
15

Ver filme Cinquenta Tons de Cinza (2015), baseado no romance de Erika Leonard James. Adaptado
por Kelly Marcel e dirigido por Sam Taylor-Johnson.
16

Ver filme O cheiro do ralo (2007), baseado no romance homnimo de Loureno Mutarelli. Dirigido
por Heitor Dhalia.
17

Com primazia de Lacan pelo simblico, o inconsciente est estruturado como linguagem, o sintoma
uma metfora, at, com o avano de sua clnica, entender o sintoma como efeito sobre o real. O sintoma
o trabalho de todo sujeito para dar conta do Real (MAIRA, MEDEIRO e FONTES, p.57), no deve ser
dissociado do sujeito pois faz parte de sua estrutura.

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Para entender mais sobre o conceito de sexualidade dentro de Psicanlise necessrio
especificar o conceito que Freud tinha sobre a Libido. De fato, o termo j era utilizado
por Sexlogos do final do sculo XIX, no entanto para designar uma energia
prpria do instinto sexual. Freud o retomou para designar, dessa vez, a manifestao
psquica da pulso sexual, e por extenso, a sexualidade humana em geral. A teoria
da libido apresentada por Freud em seu livro, Trs ensaios sobre a teoria da
sexualidade, resume-se nesta apertada sntese:
"Combinam bem com essas hipteses sobre a base qumica da excitao
sexual as noes de que nos valemos para procurar dominar as
manifestaes psquicas da vida sexual. Estabelecemos o conceito da libido
como uma fora quantitativamente varivel que poderia medir os processos
e transformaes ocorrentes no mbito da excitao sexual. Diferenciamos
essa libido, no tocante a sua origem particular, da energia que se supe
subjacente aos processos anmicos em geral, e assim lhe conferimos tambm
um carter qualitativo. Ao separar a energia libidinosa de outras formas de
energia psquica, damos expresso premissa de que os processos sexuais do
organismo diferenciam-se dos processos de nutrio por uma qumica
especial. A anlise das perverses e das psiconeuroses levou-nos
compreenso de que essa excitao sexual fornecida no s pelas
chamadas partes sexuais, mas por todos os rgos do corpo" (FREUD,
1905, p 205).

Para Leopoldo Fulgencio (2002) Freud toma a teoria das pulses e a teoria da libido
como teorias quase sinnimas. Dessa forma, conceito de libido corre paralelo ao
conceito de pulso. Lacan, em seu retorno a Freud, quanto ao ritmo da pulso, diz que
"ela no tem dia nem noite, no tem primavera nem outono, que ela no tem subida
nem descida" (LACAN, 1964, p. 163). Ou seja, diferentemente do i nstinto, que tem
picos e declnios, a pulso uma fora constante, com um impacto constante na vida
dos indivduos. Se considerarmos que a pulso sexual exerce essa fora constante, ou
melhor, uma presso [Drang] permanente, a libido seria, portanto, a energia que
sustentaria essa presso da pulso. Em suma, a libido seria a energia das pulses
sexuais.
Freud vem nos mostrar que a pulso, a sexualidade pulsional, est tambm presente nas
crianas, uma sexualidade pulsional que pode ser observada, por exemplo, no olhar da
criana, nos gestos e at mesmo na boca. aquilo que entra e sai da boca, o que ela
escuta, o que ela v, ou seja, uma sexualidade que diz respeito s trocas que esse
corpo realiza com o mundo, o que entra e o que sai, so todos esses elementos
sensoriais que escorrem pelo corpo, que penetram por todos os furos e buracos.
neste momento que a criana percorre as ditas fases psicossexuais freudianas (oral,
anal, flica e genital) em que haver a concentrao da libido nas respectivas zonas
ergenas de cada fase. Neste sentido, a criana, ser o tempo todo impactada e habitada
pela sexualidade. Nasce o primeiro Eu: o eu corporal.
A sexualidade ser construda nas primeiras experincias afetivas do beb.
Experincias, estas, que iro compor as primeiras sensaes sexuais - a questo do
prazer-desprazer18 - e se tornaro a base para a construo dos vnculos afetivos futuros
e do desejo. Obviamente, os pais/cuidadores sero o modelo principal de todo este
relacionamento sexual/afetivo. Para Nunes e Silva (2000, p.73), a criana vive sua
18

As oposies prazer-desprazer marcam toda a vida psquica. A primeira delas precisamente a que
identifica o Eu com o sujeito e ope ao objeto, articulado ao mundo exterior. Ou seja, o prazeroso
introjetado e o desprazeroso projetado para fora de si. Ver: Zeferino Rocha (1993, p. 37).
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sexualidade desde que nasce, no contato sexual com a me, com o mundo exterior e
estabelecendo sua percepo corporal em diferentes fases de sua vida. Ou seja, o
corpo da criana seu universo sexual, assim, a noo de corpo essencial para a
sexualidade.
O beb nasce em um corpo despedaado e desprovido de uma coeso do ego19. Ele
no passa de um corpo manipulvel, e a me se torna dona deste corpo, a qual ir
investi-lo libidinalmente e inscrevendo significantes pelos furos e buracos nesse corpo.
H uma fuso entre o corpo da criana com o corpo da me, a qual nada mais do
que sexual. Esse 'sexual', traduz-se na relao entre a me e a criana, nos cuidados
que essa me tem com a criana, pelos cuidados higinicos, pelo toque,
especialmente pela ternura. Freud vai muito mais longe, pois no diz que o sexual
jaz na ternura, por exemplo, mas que a prpria ternura em si uma excitao sexual. O
que acontece em seguida a tentativa desse corpo de se unificar atribuindo sentido e
coerncia a sua existncia no estdio do espelho20, momento que ser marcado - por
isso o termo estdio e no "estgio" - e inaugura a relao do sujeito com seus
significantes.
Juan David Nasio em seu livro dipo: O Complexo do qual nenhuma criana
escapa?, traz uma citao de Sigmund Freud que elucida bem essa sexualidade entre
me e filho:
As relaes do filho com sua me so para ele uma fonte contnua de
excitao e satisfao sexual, a qual se intensifica quanto mais ela lhe der
provas de sentimentos que derivem de sua prpria vida sexual, beij-lo, ninlo, consider-lo substituto de um objeto sexual completo. Seria provvel que
uma me ficasse bastante surpresa se lhe dissessem que assim ela desperta,
com suas ternuras, a pulso sexual do filho. Ela acha que seus gestos
demonstram um amor assexual e puro, em que a sexualidade no
desempenha papel algum, uma vez que ela evita excitar os rgos sexuais do
filho mais que o exigido pelos cuidados corporais. Mas, a pulso sexual,
como sabemos, no despertada apenas pela excitao da zona genital; a
ternura tambm pode ser muito excitante (FREUD apud NASIO, 2007, p.9).

A sexualidade est presente desde o momento do nascimento e nos acompanha at


a morte. A infncia o momento crucial que definir a personalidade, a identidade, os
comportamentos tpicos e a estrutura psquica do indivduo. Em Psicanlise, o
perodo da infncia, particularmente a primeira, torna-se ainda mais crucial j que
nesse perodo que o indivduo, no caso o beb, enquanto coisa21, entra em contato
com o mundo, experimenta, saboreia, toca e sente o mundo, ocorrendo tambm suas
primeiras inscries inconscientes.
O ser humano nasce sexuado e desde beb d inicio ao seu autoconhecimento de forma
natural e espontnea. Nota-se que esse contato com o mundo se d de forma
sensorial. Dito isso, todas essas experincias sensoriais sero tomadas como
prazerosas ou desprazerosas, portanto a que entra a sexualidade. A primeira
19

Freud, S. O ego e o id. In S. Freud, standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud (Vol. 19,
pp. 33 - 42). Rio de Janeiro: Imago Editora, 2006. (Texto original publicado em 1923).
20
Momento de constituio do Eu/Ego e do Narcisismo. Lacan, J. (1998). O estdio do espelho como
formador da funo do eu. In: J. LACAN, Escritos (pp. 96-103). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. (Original
publicado
em
1966)
Ver tambm: La Silveira Sales, 2005.
21
Neste caso como Coisa [Das Ding] Freudiana, anterior a qualquer registro mnmico e at mesmo da
fundao do prprio inconsciente.
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58
experincia prazerosa que a criana tem com o mundo na amamentao22, onde
os lbios e a lngua do beb tornam-se uma zona ergena pela qual, ao sugar o leite,
a criana sente prazer em se alimentar e desta forma, a sensao prazerosa fica
associada necessidade de alimento (COSTA e OLIVEIRA, 2011). Freud descreve a
presena desse prazer:
"Quem j viu uma criana saciada recuar do peito e cair no sono, com as
faces coradas e um sorriso beatfico, h de dizer a si mesmo que essa
imagem persiste tambm como norma da expresso da satisfao sexual em
pocas posteriores da vida" (FREUD, 1905, p. 171).

Neste sentido, a sexualidade se torna uma ferramenta de contato e de experincias


com o mundo. Ora, mas por enquanto estamos falando de experincias sensoriais, e
o que isto tem a ver com a constituio de um Psiquismo? De incio, essas
experincias so de fatos sensoriais ligadas s necessidades orgnicas e se
apresentando como autoerticas, satisfazendo seus desejos no prprio corpo e so
primordiais para o beb, como coisa, experimentar o mundo. No entanto, a criana vai
assimilando e internalizando construindo a linguagem pelo intermdio da
sexualidade essas experincias como prazerosas ou desprazerosas, criando assim
significados particulares e subjetivos para as mesmas, tornando-se significantes. A
partir da, em uma ligao estritamente relacional, entre o indivduo e mundo, a
sexualidade torna-se uma porta de entrada para os significantes produzidos nesta
relao. Conforme simplificamos em Lacan, o aparelho psquico nada tem de
psquico, ele nada mais do que linguagem. Dessa forma, a sexualidade a forma
utilizada pelo corpo, em contato com o mundo, o qual ser cortado pela linguagem,
construindo assim seu aparelho psquico. Assim, todo registro marcado pelas
experincias sensoriais-libidinosas na sexualidade infantil se tornar contedo futuro,
constituindo os traos de personalidade e subjetividade do indivduo.

CONSIDERAES FINAIS
Conforme as informaes abordadas, no se pretende esgotar tal temtica, a qual
amplamente discutida. Mas, que continue a ser debatida e investigada, pois sempre um
tema atual, com grandes transformaes e contribuies. Por conseguinte, justificam-se
novas pesquisas, questes e estudos, como, por exemplo, investigar se tal constituio
do psiquismo se d igualmente em ambos os sexos.
Pode-se, portanto, observar o quo extenso e abrangente o conceito de sexualidade
pode ser e como podemos facilmente esbarrar em barreiras morais, ideolgicas e
principalmente tericas. No entanto, a partir da Psicanlise, especificamente a partir
das ideias de Freud, que o tema ganha destaque e discusso. Pretende-se elucidar a
ideia que, em Psicanlise, a sexualidade a porta de entrada pela qual o indivduo,
especialmente a criana, experimenta, sente e internaliza inscreve? - o mundo, ou
seja, a utilizao do corpo por seus furos e buracos, no contato com o mundo, e
sendo cortado pela linguagem. Ser atravs deste contato, ento sexual, entre indivduo
e mundo, q u e ocorrero as primeiras inscries inconscientes. Neste sentido, ser o

22

Caracterstica da fase oral freudiana, a qual a energia libidinal est organizada em torno da boca.
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momento em que despertar o psiquismo, comeando a constiturem-se as estruturas
da personalidade23.
o momento, tambm, em que nasce o desejo, o qual seria, portanto, o que constituiria
o registro do inconsciente conforme o texto "A interpretao dos Sonhos", o qual o
sonho concebido como uma realizao alucinatria do desejo , demarcando o
campo de suas diferentes formaes psquicas. Dessa forma, para Birman (2009),
Freud ancora o psiquismo no registro da sexualidade.
Freud, diz que somente o desejo capaz de colocar o aparelho psquico em
movimento (FREUD, 1900 p. 506, apud ROZA, 1999, p. 89), sendo que esse
movimento nada mais do que algo regulado pelas sensaes de prazer e desprazer,
ou seja, regulado pela sexualidade. Por isso pode-se dizer, sem medo algum, que,
para a psicanlise, tudo sexual.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Trata-se das estruturas clnicas da psicanlise onde, a partir do Complexo de dipo, a psique ser
estruturada em: Neurose; Perverso e Psicose. Em suma, quanto a passagem do dipo, o neurtico
recalca; o perverso desmente; e o psictico foraclui. No entanto, h a discusso quanto permanncia do
sujeito em sua estrutura: cada estrutura exclui a outra ou o sujeito pode transitar de uma estrutura para
outra como forma de gozo? Ver: Antonio Quinet, 2009.
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