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Universidade Estadual de Gois - Unidade Universitria de Itabera

Anais do V Encontro de Acadmicos de Pedagogia e Educadores


08 a 11 de outubro de 2012

REN DESCARTES E A FILOSOFIA DA EDUCAO MODERNA:


UM MODELO DE SUBJETIVIDADE
Sebastio Alonso Jnior1

Resumo
Este estudo procura analisar a filosofia da educao moderna e os procedimentos
pedaggicos adotados, em face do pensamento do filsofo francs Ren Descartes. Sua
proposta no texto das Meditaes sugere um modelo de subjetividade onde a verdade s
pode ser dada ao sujeito o sujeito do conhecimento. Para se chegar certeza de que o
conhecimento se estabelece sobre bases seguras e conceitos indubitveis, preciso que
o sujeito siga um mtodo rigoroso e disciplinado. Tal proposta acaba por influenciar o
mtodo das cincias modernas e se coloca como fundamentadora tanto de uma filosofia
da educao moderna, quanto do discurso pedaggico tradicional.
Palavras-chave: Descartes, filosofia, subjetividade, educao.
Introduo
A filosofia de Ren Descartes representa um momento emblemtico no
pensamento filosfico moderno, bem como instaura uma importante virada
epistemolgica na histria da racionalidade humana. Neste estudo, o pensamento do
filsofo francs dever ser abordado como um modelo de subjetividade particular
expressa, sobremaneira, no texto das suas Meditaes. Articulada a esse modelo geral
de subjetividade (cartesiana), estaria tambm definida, de modo geral, a filosofia da
educao moderna. Tal filosofia da educao se consubstancia em procedimentos onde
a educao moderna se realiza. O objetivo principal deste estudo destacar e analisar as
tradies pedaggicas que esto assentadas na filosofia da educao vinda da tradio
cartesiana.
Metodologia
A proposta metodolgica deste estudo se d mediante a modalidade de pesquisa
bibliogrfica situada na fertilidade de autores fundamentais. Nas fundamentaes que
comporo as anlises tericas, buscar-se- a compreenso dos argumentos apresentados
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por Ren Descartes na busca pelo conhecimento verdadeiro em face do modelo de


subjetividade forjado nas filosofias da educao modernas.
Resultados e discusses
O racionalismo um perodo importante do pensamento moderno que abrange
os sculos XVII e XVIII. O mais emblemtico representante dessa corrente de
pensamento o filsofo francs Ren Descartes que, a certa altura da vida, comeava a
duvidar da verdadeira solidez de tudo que lhe fora ensinado. Com um mtodo
audacioso, prope abandonar todos os pretensos conhecimentos num processo que , ao
mesmo tempo, filosfico e pedaggico.
A filosofia de Descartes aps a virada epistemolgica, vai em direo ao sujeito
e passa a estabelecer modelos de subjetividade. Ao analisar esses modelos possvel
oferecer melhores configuraes de sujeito possibilitando uma compreenso de como o
conhecimento ocorre no sujeito e como ele pode ser verdadeiro ou falso. Para o filsofo,
o saber e as cincias como saber verdadeiro vo estar assentados no eu, isto , noser
pensante (res cogitans) que se liberta da dependncia dos sentidos e da imaginao que
obscurecem a razo.
A nica coisa que parece ser indubitvel so as verdades matemticas. Afirma na
Meditao Primeira: das coisas que se pode colocar em dvida,o argumento de que o
nico ponto seguro que encontrou foi o de duvidar de todas as opinies que possui.
Universaliza a dvida. Mas as falsas opinies no o abandonam completamente. Elas
frequentemente lhe vm lembrana, mas no se deve deixar de duvidar delas. O nico
caminho seguro para encontrar um conhecimento confivel na cincia o da dvida. O
conhecimento que tenho em mim desvinculado da imaginao. Imaginar ser alguma
coisa fingir ser alguma coisa. As coisas que se relacionam ao corpo so imaginao e
quimeras. Somente o intelecto pode fornecer conhecimento seguro sobre mim mesmo.
Nesse ponto, a imaginao excluda pela dvida.
Uma vez abordadas algumas consideraes feitas por Paulo Guiraldelli na obraO
que filosofia da educao?,vale ressaltar que em termos gerais, a subjetividade pode
ser descrita por meio de formas de conscincia. Tais formas podem ser descritas pelo
eu (identidade), a pessoa (conscincia moral), o cidado (conscincia poltica) e o

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sujeito epistemolgico (conscincia intelectual).Da mxima cartesiana penso, logo


existo (Cogito ergo sum) pode-se perceber a trajetria que vai do pensamento ao ser
que pensa. Nesse caso, realiza-se, ento, o salto sobre o abismo que separa objetividade
de subjetividade (2002).
A subjetividade que se pode enlaar com os indivduos ganha contornos
peculiares na perspectiva de Descartes. A subjetividade cartesiana, dada em forma de
estrutura assptica do sujeito do conhecimento, representativa da postura iluminista.
Nesse sentido, a verdade depende da certeza que s pode ser obtida no pensamento
subjetivo, a saber, o Cogito cartesiano.
Nas suas Meditaes, Descartes prope o processo da dvida metdica. O ponto
de partida duvidar da verdade do conhecimento emprico. Isto porque tudo o que o
sujeito sabe est no seu pensamento, e para chegar at l, esse conhecimento ou inato,
ou passou pelos sentidos. E como os sentidos no so de confiana para nos oferecer
conhecimento verdadeiro preciso duvidar de todos os pensamentos na tentativa de
edific-los sobre bases mais seguras.
A posio filosfica de Descartes se relaciona comas finalidades da educao na
fase inicial do perodo moderno. A concepo filosfica adotada por Descartes, alm de
ajudar efetivamente na prpria formulao conceitual das novas configuraes de
infncia e de educao, passa, de certo modo, a se colocar como fundamentadora do
discurso pedaggico que naquele perodo se articulava.
A filosofia elaborada por Descartes assume posicionamentos que podem ser
considerados filosofia da educao, por pretender fundamentar todo e qualquer saber,
inclusive o saber pedaggico e a prpria pedagogia moderna. Alm disso, estabelece o
caminho seguro da busca da verdade como um percurso filosfico-pedaggico. Por
outras palavras, o pensamento filosfico de Descartes, deveria ser seguido por aqueles
que educam e deveria ser preservado por aqueles que pretendem educar. atravs do
percurso filosfico-pedaggico acima mencionado que o sujeito moderno deveria ser
educado.
Espera-se que o desenvolvimento deste estudo contribua com a discusso
pedaggica que visa refletir sobre as crticas filosofia da conscincia ou filosofia do

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sujeito, o ncleo central, metafsico-epistemolgico, do pensamento humano e da


filosofia da educao moderna. Vale ressaltar que a abordagem inicial dever oferecer
elementos que possibilitem a continuidade do debate, principalmente a partir das
discusses sobre a dependncia cartesiana da instncia chamada pensamento subjetivo
o Cogito
Concluso
Por fim, inegvel o importante papel da filosofia de Ren Descartes para o
estabelecimento do mtodo de desenvolvimento das cincias e na difuso do
conhecimento. A dvida, a disciplina rigorosa, o descrdito nas informaes a ns
transmitidas pelos sentidos e a busca incansvel pelo conhecimento verdadeiro, so
pilares nos quais se assentam o racionalismo e a episteme moderna.
Nesse cenrio de importante reconfigurao epistemolgica, Descartes instaura
um particular modelo de subjetividade onde o sujeito epistemolgico a conscincia
intelectual. Assim descrito, o sujeito o juiz do verdadeiro e do falso e detentor da
linguagem e do pensamento conceitual. No campo educacional, a concepo filosfica
compreendida no pensamento de Descartes, de certa forma atua como fundamentadora
do discurso pedaggico tradicional que se articulava naqueles primeiros sculos da
modernidade.
Referncias
DESCARTES, R. Meditaes. So Paulo: Nova Cultural, 1996. (Coleo Os
Pensadores).
GUIRALDELLI JR, P. (org.). O que filosofia da educao? 3. Ed. Rio de janeiro:
DP&A, 2002.

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