Apocalipsis/24 de AGOSTO

c. - conflicto
Apocalipsis 13
Esta bestia surge para destruir al remanente siempre el conflicto est en la adoracin.
13:1
A.-cabezas (7)
B.-cuerno (10)
B1.-cuernos, diademas
a1 cabezas (nombre blasfemo)
1seccion 13:1-4
2 seccin 13:5-8
A. Blasfemia 13:1
A1. Blasfemia 13:5-6
B. Autoridad 13:2
B1. autoridad 13:5-7
C. Herida de muerte 13:3 (1798,
C1. cuarenta y dos meses 13:5
D1. la bestia es adorada
cuando el general Berthier entr
Por los habitantes de la tierra 13:8
en Roma a la cabeza del ejrcito
francs y declar que haba
terminado el poder poltico del
papa. Tom prisionero al papa, lo
llev a Francia, donde poco
despus
muri)
(ver
com.
Dan_7:25)
D. Sanidad de la herida 13:3-4\
La bestia es adorada
La tierra se maravilla
Roma
Latn
Pontfice mximo
Dioses para cada da
Templos
Derecho romano
Dia del sol invictos se adoraba
al domingo

Papado
Latn
Pontfices mximos
Santos
templos
derecho cannico dia del sol se
adora en el domingo

Apocalipsis 13:1-10
Experiencias de
los perseguidos
13:10 muerte
14:12
muerte
Introduccin A.T. Ap.12:17 muerte
N.T Guardan
Paciencia
Paciencia de los santos que
Mxima
el mandamiento
y perseverancia
guardan los mandamientos
Identificaci
Testimonio de Jess
Fe delos santos
Fe
(de) Jess
Castigo a los queenpersiguen
n
del
remanente
Apocalipsis 13:1-2
A.- Y vi

Apocalipsis 13:11
A1.-Y vi

B.-surge del mar

C.-Diez cuernos
D.-Dragn le da poder

B1.-Surge de la tierra
C1.-Dos cuernos
D1.- habla como dragn

Apocalipsis 13:1-10 bestia en trminos Apocalipsis 13:11-18 el falso profeta en

pardiales este sera Jess
trminos pardiales este sera el espitu
santo
A.-Visin 1
A1.- Visin 11
B.-identificacin y origen 1;2
B1.- identificacin y origen 11
C.-descripcin 1;2
C1.- descripcin 11
D.- autoridad 2
D1.- autoridad12
E.-herida de muerte , sanada produciendo E1.- herida de muerte sanacin y autoridad
adoracin 2-3
12 ---En los aos que transcurrieron
F.-Actividades 5-8
despus de la Revolucin Francesa se
G.-introduccin , mxima 9-10
produjo un reavivamiento gradual del
H.-identificacin y exaltacin 10
sistema papal. El papa sufri un nuevo
golpe en 1870, cuando le fueron quitados
los Estados papales. Un suceso importante
aconteci en 1929 cuando, por el tratado de
Letrn, el poder temporal le fue restaurado
al papa. Recibi entonces el gobierno de la
Ciudad del Vaticano, una seccin de la
ciudad de Roma, que ocupa una extensin
de unas 44 hectreas. Sin embargo, el
profeta contempla que hay una restauracin
mucho mayor. Vio la herida completamente
curada, como lo insina el texto griego.
Juan vio, adems, que despus de la
curacin todos los moradores de la tierra
-excepto unos pocos fieles- adoraron a la
bestia-F.- Actividades 13-17
G.H.-identificacin 18
La primera bestia que surge del mar
Mar=abundancia de gente
La segunda bestia surge de la tierra
Tierra=escases de gente no ausencia
La primera bestia surgi del mar (ver com. apo_13:1). Las cuatro bestias de Daniel
tambin subieron del mar (apo_7:3). Como el mar representa pueblos y naciones (ver

com. apo_13:1; apo_17:1-2, apo_17:8), es razonable considerar que tierra representa una
regin con escasa poblacin; por lo tanto, esta nueva nacin no se levantara mediante
guerras y conquistas, sino que llegara a ser grande en una regin de pocos habitantes.
13:4
13:5
13:7
Adoraron
13:4
13:8
13:3
Herida
de
muerte

Autoridad de la primera bestia

13:12 la segunda bestia

Recibe poder y autoridad de la primera bestia hace caer fue del cielo en
presencia de la bestia en presencia de los hombres
13:12= tierra y moradores
13:13=los hombres adoran /Estas seales sern el medio principal por el
cual el prncipe del mal asegurar para s el homenaje de los habitantes de la
tierra. Estos milagros engaarn a los habitantes del mundo y los inducir a
creer que la nueva organizacin -la imagen a la bestia La segunda parte del
apo_13:13 explica la primera. Entre las seales que har, se destacan las que
atraen la atencin de los seres humanos. Hacer descender fuego del cielo
puede ser un intento de falsificar el milagro del monte Carmelo (1rey_18:1739). Este antiguo milagro demostr el poder del verdadero Dios, y la bestia
har que parezca que Dios est apoyando su programa de accin. Los
adventistas del sptimo da creen que estos milagros sern hechos por medio
del espiritismo (ver CS 645). Satans, que pretende ser Dios, procurar apoyar
su pretensin por medio de milagros que sern innegables (2Th_2:9-10; 2 JT
285).
Tambin se cree que es una parodia del pentecosts

13:14=los moradores de la tierra

Juan bautista
Fuego del cielo ----------Elas profeta adoracin ----anuncia al Elas venidera
Seales-------Moiss ----profeta ------ adoracin
Textos que hablan del profeta venidero EL nuevo Elas
Deut_18:15-18
hechos_ 3:22
Juan _1:21
_7:37
_6:14
_7:40
As como Moiss y Elas anunciaron a Jess as tambin estas seales anuncian la misma
llegada de satans. Satans mismo hacindose pasar por Jess (esto sera una parodia)
Apo_13:13
Propsito
Estrategias
El gran engao

Espiritismo
Domingo es el da de reposo
Falsos milagros
Fuego del cielo

Falsa venida
Domingo es el da de reposo
Falsos milagros
Fuego del cielo
Falsa venida

Se cita Mat_7:21-23. Estos pueden ser aparentes seguidores de Cristo: pero han perdido de
vista a su Gua. Pueden decir: Seor, Seor; pueden sealar a los enfermos que han
curado y otras obras maravillosas, y pretender que tienen ms del Espritu y poder de Dios
que el que es manifestado por los que guardan su ley; pero sus obras son hechas bajo la
Supervisin del enemigo de la justicia, cuyo propsito es engaar a las almas, y tienen el
propsito de apartar de la obediencia, la verdad y el deber. En el futuro cercano habr an
ms marcadas manifestaciones de este poder que obra milagros, pues de l se dice: Hace
grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de
los hombres (ST 26-2-1885
La marca de la bestia (la ley dominical) se da antes de que el tiempo de gracia haya
terminado
Textos apo_20:4 porque los que mueran en este periodo tendrn la oportunidad de testificar
con su muerte y estos son aquellos que no recibieron la marca de la bestia, siguieron
guardando el sbado y estos mismos tendrn la oportunidad de juzgar a aquellos que no se
arrepintieron de incumplir la ley
La imagen de la bestia.- representa la forma cristianismo apostata o mejor dicho ese
protestantismo apostata donde el poder religioso y el poder civil se juntan representa
directamente al papado
La marca de la bestia.- Evidentemente es algn distintivo de lealtad a la bestia, algo
caracterstico que indica que el que lleva esa marca adora a la primera bestia, cuya herida
mortal fue curada (apo_13:8). Los intrpretes adventistas en tienden que esta marca no es
un distintivo literal, concreto, sino una seal de homenaje que identifica al portador como
leal al poder, representado por la bestia. La lucha en ese tiempo tendr como centro la ley
de Dios, especficamente el cuarto mandamiento (ver com. Rev_14:12); por lo tanto, la
observancia del domingo constituir una seal, pero esto ser slo cuando resurja el poder
de la bestia y la observancia del domingo se imponga como una ley civil que debe
cumplirse. Los adventistas sostienen que el mensaje del tercer ngel amonestar
simultneamente contra la recepcin de esa marca (Rev_14:9-11). Este mensaje, que
llegar a ser un fuerte clamor (Rev_18:1-4), iluminar a los hombres en cuanto a los
principios en pugna. Cuando los hombres, a pesar de tener claramente delante de s las
consecuencias implicadas, elijan apoyar la institucin de la bestia sabiendo que est en
directa oposicin con el cuarto mandamiento de la ley de Dios, estarn rindiendo su
homenaje al poder de la bestia y entonces recibirn su marca.

13:12-16
14:9
14:11
Bestia
Bestia
Bestia
imagen
imagen
imagen
Marca: mano o Marca: mano o Marca de
frente
frente
nombre
Marca:

20:4
15:2
Bestia
Bestia
imagen
imagen
su Marca: mano o Numero de su
frente
nombre

Daniel 3
Daniel
Imagen
60X6=anu X hadad
Decreto de muerte
Adoracin genuina a Dios o al diablo
Adoradores falsos
Fieles /solo 3 no adoran

Apocalipsis
Imagen
666
Decreto de muerte
Adoracin completa a Dios o al diablo
Adoradores falsos/ reciben la marca

En los tiempos de Nabucodonosor las deidades tenan un nmero anu era la deidad 60
Haba 2 triadas eran anu, enil, ea la segunda triada era samas, sin, y hadad y este tena el
numero 6
La construccin de esta estatua representaba la adoracin completa a todas las deidades de
esa poca
666=
1ra bestia 13_5
2da bestia 13_11
Imagen13_15

Habla-blasfemias
Habla-el dragon
Habla-hace matar

1bestia
A. habla 13_5
B. Guerra contra los santos 13_7
C. Adoran 13_8
D. habitantes de la tierra
E. nombres no escritos en el libro de la vida

Imagen
A. habla
B. mata
C. adoran
D. hace que todos
E. poner la marca o el nombre

666=13_18------gematria -----calcular un nmero cada smbolo tiene un valor

-------nmero de hombre posee cualidades nmero humano
Entonces el 666 seria
V
I
C
A
R
I
13.- V
Marca(U=V)
en la frente
S
14.-Sello
en la frente

F
5
I
1
L
I 100
I ------1
D
5
E ---I

---1
50 Si la inscripcin Vicarius Filii Dei
aparece en la tiara o en la mitra, no tiene
1
verdadera importancia. Se admite que el
1
ttulo se aplica al papa, y eso es suficiente
para los propsitos de la profeca.
50
0
---1
66
6