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Obra:

Abrantes, P. (2011) Para uma teoria da socializao. Revista da Faculdade de


Letras da Universidade do Porto, Vol. XXI, pp.121-139

Resumo:
Na obra em anlise, Pedro Abrantes confronta o conceito de socializao ao
conceito da individualizao e explica a ligao entre os dois conceitos atravs da
premissa de que
todas as experincias do indivduo contribuem para o processo de
socializao, isto , para a construo de disposies internas que
permitem (e orientam) a participao na vida social.
(Abrantes, 2011:122).
Assim existe uma ligao entre os dois conceitos na medida de que o ser
humano apenas pela socializao pode sobreviver, desenvolver-se e tornar-se pessoa
mas tambm devido ao facto de que a capacidade de desempenhar funes variadas
e complexas () resultam da interaco com outros humanos (Abrantes, 2011:122).
Isto significa que que o ser humano adquire a sua condio humana (inata) de
desempenhar funes e raciocinar devido ao facto de interagir com o outro, mas
tambm esta interaco, ao que chamamos de socializao, que leva o indivduo a
sobreviver em sociedade e afirmar-se como pessoa na mesma (Abrantes, 2011). Assim o
conceito de Socializao e individualizao constituem duas faces da mesma moeda.
(Elias, 1983, em Abrantes, 2011) onde a existncia de um vinculada pela existncia de
outro.
Assim a experincia de cada indivduo o elo que interliga os dois conceitos. a
experincia que adquirimos em situaes de interaco que ditam a socializao e o
processo de afirmao do indivduo.
Este elo de ligao condicionado por trs elementos que determinam a
experincia dos indivduos, sendo a primeiro que esta
apenas uma fraco do todo social; (2) essa experincia depende da
capacidade (e disposio) de interpretar e interpelar o social; (3) a
informao resultante das experincias no pode ser armazenada e
posteriormente mobilizada, na sua totalidade, o que supe processos
(intersubjectivos) de seleco, generalizao e analogia.
(Abrantes, 2011:122).
Assim a socializao depende destas trs condies. Este fenmeno veio a
influenciar o modo de como estudado o processo de socializao, na medida em que
se concluiu que este tal processo est organizado em cincos campos centrais, dos quais
Abrantes aprofunda cada um ao longo da publicao.

1. Tornar-se pessoa: a gnese das disposies e os ciclos de vida


O processo de individualizao est extremamente marcado pelo papel da
socializao na medida em que o
desenvolvimento da linguagem, do pensamento e da racionalidade que nos
torna pessoas, com capacidades de interpretar e de atuar sobre o meio
envolvente () depende da integrao () em comunidades em que j
existem formas de falar, pensar e sentir.
(Abrantes, 2011:123).
Assim notvel o papel ativo do indivduo no prprio processo de socializao na
medida em que o ser humano na infncia aprende a comunicar atravs da interpretao
de comportamentos, objectos e mais tarde palavras. Assim o processo de socializao
ficou determinado por um conjunto de etapas de desenvolvimento, onde mais tarde se
consolidou apenas uma distino entre socializao primria e socializao secundria
(Abrantes, 2011).
A primeira socializao constitui a introduo do indivduo no mundo social,
mediada por outros significativos impostos (geralmente a famlia). (Abrantes,
2011:124). A infncia marcada pelo desenvolvimento de estruturas cognitivas e
emocionais que so mediadas por quadros de interaco social e por configuraes
culturais do meio envolvente (Abrantes, 2011:124), provenientes dos pais da criana e
que tm grande impacto nos modos como a criana interpreta o mundo e age conforme
o ambiente onde se insere. Assim a socializao primria no um mero processo de
transmisso de informao dos pais, mas de interaco entre os membros da famlia
(Zuluaga, 2004 em Abrantes, 2011).
A socializao secundria comea quando o outro significativo substitudo
pela figura do outro generalizado que constitui a sociedade, o que permite que o
indivduo se desenvolva de modo mais autnomo, na medida em o processo de
socializao voluntrio e racional, inserido em instituies como a escola, os exrcitos
e as organizaes profissionais. (Abrantes, 2011).
(A) socializao um processo permanente e nunca concludo, implicando
esforos contnuos de actualizao. O surgimento de interaces ()
constitutivas de outros significativos propicia processos de (re)
socializao. () Tambm a mudana social, () implica processo de (re)
socializao mais ou menos abruptos, ao transformar prticas, linguagens,
ideologias e estruturas sociais.
(Abrantes, 2011:125)
medida de que cada vez mais cedo se colocam as crianas em instituies como
o infantrio (surgimento de outros significativos) e estas so influenciadas por
fenmenos do sculo XXI como a televiso e a internet (mudana social), a socializao
resulta em processos de (re) socializao que tem vindo a influenciar a transformao
das prprias estruturas sociais e individuais.
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2. Prticas e disposies
O processo de socializao marcado pelo papel das prticas sociais no
desenvolvimento dos indivduos ao nvel das competncias, relaes, identidades e
disposies na medida de como incorporam representaes de si prprios e do mundo
que os rodeia (Giddens, 1984; Bourdieu, 1987 em Abrantes, 2011).
As prticas, so, () sistemas de aco (colectivos) regulados,
codificados e significativos, desenvolvidos atravs do seu accionamento
repetido por comunidades especficas e associados s suas condies de
existncia. () Desta forma, as prticas organizam (e regulam) a vida
social, permitindo uma inscrio social dos sujeitos em quadros colectivos
de interdependncia e de diferenciao de papis.
(Abrantes, 2011:126)
Sem o papel destas prticas sociais, como por exemplo, ser pai ou me, a
sociedade no era capaz de incorporar nos seus indivduos tais competncias, relaes e
disposies que asseguram a continuidade da sociedade. O papel social de ser um bom
pai de assegurar a sobrevivncia da criana no mundo e permitir que este fenmeno
continue a acontecer. Resumindo, grande parte do que aprendemos,
desenvolve-se no decorrer das atividades no mundo social e interioriza-se
num estado prtico, j ajustado s estruturas (do organismo e do meio
sociocultural) e, portante, mobilizvel nas interaces quotidianas.
(Abrantes, 2011:127-128).
3. Relaes de poder
As sucessivas interaces que estabelecemos com outros indivduos no mundo
social, ocorrem em geral no contexto das relaes de poder. Existe sempre uma situao
de um dominado e um dominador nas interaces sociais. No entanto importante
salientar que o dominado no um agente passivo, na medida em que podem
reconhecer ou no o processo e oferecer-lhe resistncia a partir de quadros de
socializao alternativos (Pellisery, 2008; Atkintson, 2010 em Abrantes, 2010). Surge o
princpio funcionalista que dita que
a socializao corresponde transmisso de pautas de comportamentos e
valores das geraes mais velhas s mais novas corresponde a uma
situao tpica de sociedades tradicionais
(Abrantes, 2011:130).
Numa fase inicial, as estruturas biolgicas tm uma tendncia dominante nas
crianas (figuras de autoridade), mas em fases posteriores da vida humana as fontes de
poder passam a ser as mais diversificadas e alteram a sua dinmica, o que se traduz num
novo compromisso de socializao (aceitao do papel dos mais novos na sua prpria
socializao) (Abrantes, 2011).

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4. Identidades e biografias
O sujeito tem um papel ativo na interpretao e orientao dos prprios processos
de socializao. Surge assim o conceito de disposio, no sentido em que a disposio
de cada indivduo gera aes e esta o resultado da repetio de experincias
semelhantes na sociedade.
Abrantes menciona o contributo do socilogo Bourdieu que desenvolveu o
conceito habitus como um sistema de disposies associado a uma trajectria no
espao social. (Abrantes, 2011).
Por outro lado, outra contribuio bastante importante foi de Dubar que disse que
a socializao est associada construo das identidades sociais e profissionais. A
identidade o produto de sucessivas socializaes, seja resultante de interaces com o
outro objectiva - ou atravs narrativas biogrficas subjectiva (Abrantes, 2011).
Portanto, Abrantes retoma a questo constante em toda a sua obra: a pertinncia
da relao entre a socializao e identidade. Em situaes subjectivas (narrativas
biogrficas), estas surgem apenas atravs da interpretao e unificao das experiencias
colectivas de socializao. Assim a construo identitria uma dimenso importante
do processo de socializao, sobretudo nas sociedades modernas (). (Abrantes,
2011:132).
5. As emoes
As emoes so elementos fundamentais na orientao da ateno selectiva dos
sujeitos, na medida em que determinam o que captamos ao nvel das interaces,
seleccionam a informao que posteriormente armazenada, torna-nos mais
susceptveis em certos casos e menos em outros, a informao emocional passvel de
ser utilizada em determinadas situaes e influencia o processo de tomada de decises
(Abrantes, 2011).
Os estados emocionais esto muito vinculados a relaes sociais. (Abrantes,
2011:133). Os outros significativos e as emoes que estes demonstram faces s
interaces das crianas so relevantes no processo de socializao e de
individualizao, na medida em que emoes positivas induzem uma socializao por
identificao ao modelo dos pais. No s neste aspeto de confirmao da identidade,
mas tambm no facto de que as ligaes atravs de emocionais positivas (compaixo,
confiana, segurana, satisfao) levam procura de uma mobilidade social ascendente.
Pais que se preocupam com o bem-estar da criana, que a motivam e lhe do as
ferramentas necessrias, levam esta a querer subir ao nvel das classes sociais. Assim as
emoes so socialmente produzidas, mas tm algum poder de produo da
sociedade (Abrantes, 2011:135).

| Rita Andreia Pacheco Soares | 9493 | Cadeira de Anlise Social | 2 Semestre |


| Docente: Jos Rodrigues | Relaes Pblicas e Comunicao Social - RPA |
| Escola Superior de Comunicao Social | Instituto Politcnico de Lisboa |
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