HORA SANTA: HUMILDAD

Prembulo
El Santo Padre Francisco ha expresado el deseo de una Iglesia pobre y para
pobres, y adems l en persona nos da ejemplo de humildad y pobreza.
Ofrecemos esta Hora Santa pidiendo por la pobreza y humildad de Jess en la
Cruz, las nicas a las que debemos aspirar, adems del Amor de Cristo, que es
lo que fundamenta a todo lo dems, y sin lo cual, no hay verdadera pobreza ni
humildad. Pedimos la intercesin de nuestra Madre del cielo, Mara Santsima,
para que nuestras oraciones sean llevadas desde su Corazn al Corazn de
Jess. Pedimos tambin la intercesin de nuestros santos ngeles custodios,
para que la oracin sea del agrado de Dios Padre. Ofrecemos tambin esta
Hora Santa pidiendo por las Almas del Purgatorio y por la conversin de los
pecadores, especialmente aquellos que se encuentran en agona y que habrn
de morir en el da de hoy, para que el Corazn agonizante de Jess se apiade
de los moribundos y les conceda la gracia de la perfecta contricin del corazn.

Estacin mayor
Dios mo, yo creo, espero, te adoro y te amo; te pido perdn por los que no
creen, ni esperan, ni te adoran, ni te aman (tres veces).

Monitor
La humildad es una bella virtud, que nos acerca a Dios y nos hace apreciar
nuestra realidad frente a la grandeza de Dios.
Hablar de la humildad como virtud, es casi preciso hablar del pecado capital
opuesto, la Soberbia, es lo contrario a la vocacin que hemos recibido del Seor,
lo que hace dao a nuestra vida familiar a la amistad, al matrimonio, la Soberbia
es lo que ms se opone a la felicidad. Es el principal apoyo con cuenta el demonio
en nuestra alma para intentar destruir lo que el Espritu Santo hace y trata
constantemente de edificar.
Con toda la humildad no consiste solo en rechazar los movimientos de la
Soberbia, del egosmo del orgullo. De hecho, ni Jess, ni su Santsima Madre
experimentaron movimiento alguno de Soberbia y, sin embargo, tuvieron la virtud
de la humildad en grado sumo. La palabra humildad, tiene su origen en la latina
humus, tierra; humilde en su etimologa, significa inclinado hacia la tierra; la
virtud de la humildad consiste en inclinarse delante de Dios y de todo lo que hay
de Dios en las creaturas (Cfr.R. Garrigu Lagrange, Las tres edades de la vida
interior, Vol. II P. 670). En la prctica nos lleva a reconocer nuestra inferioridad,
nuestra pequeez e indigencia ante Dios. Los Santos sienten una alegra muy
grande en anonadarse delante de Dios y en reconocer que solo EL es grande y
que, en comparacin con la suya, todas las grandezas humanas estn vacas y no
son sino mentiras.

CANTO: VINE A ADORARTE

LECTOR UNO
La humildad se fundamenta en la verdad, (Santa Teresa, Las moradas, VI,10)
sobre todo en esta gran verdad: es infinita la distancia entre la creatura y el
creador. Por eso frecuentemente hemos de detenernos para tratar de
persuadirnos de que todo lo bueno que hay en nosotros es de Dios. Todo el bien
que hacemos ha sido sugerido e impulsado por EL, y nos ha dado la gracia para
llevarlo a cabo. No decimos ni una sola jaculatoria, sino es por el impulso y la
gracia del Espritu Santo (Cfr. 1 Cor. 12,3); lo nuestro es la deficiencia, el pecado,
los egosmos.
Estas miserias son inferiores a la misma nada, porque son un desorden y reducen
a nuestra alma a un estado de abyeccin verdaderamente deplorable (R.
Garrigou Lagranje, OC. Vol. 11, Pg. 81). La gracia por el contrario, hace que los
mismos ngeles se asombren al contemplar una alma resplandeciente por este
don divino.
La humildad descubre todo lo bueno que existe en nosotros, tanto en el
orden de naturaleza como en el orden de la gracia, pertenece a Dios, porque
de su plenitud hemos recibido todos y tanto don nos mueve al
agradecimiento (Cfr 1 Cor. 1,4)
CANTO: TE ALABO EN VERDAD.
LECTOR DOS
A la pregunta: Cmo he de llegar a la humildad? Corresponde a la
contestacin inmediata: por la gracia de Dios () solamente la gracia de Dios
puede darnos la visin clara de nuestra propia condicin y la conciencia de su
grandeza que origina la humildad. Por eso hemos de desearla y pedirla
incesantemente, convencidos de que esta virtud amaremos a Dios y seremos
capaces de grandes empresas a pesar de nuestras flaquezas
Junto a la peticin, hemos de aceptar las humillaciones, normalmente pequeas,
que surgen cada da por motivos tan diversos: en la realizacin del propio trabajo,
en la convivencia con los dems, al notar las flaquezas, al ver las equivocaciones
que cometemos, grandes y pequeas. De Santo Tomas de Aquino se cuenta que
un da fue corregido por una supuesta falta de gramtica mientras lea; la corrigi
segn lo indicaban. Luego, sus compaeros le preguntaron porque la haba
corregido si el mismo saba que era correcto el texto tal como lo haba ledo. Y el
Santo contesto: vale ms delante de Dios una falta de gramtica, que otra de
obediencia y humildad. Andamos en el camino de la humildad cuando aceptamos

las humillaciones, pequeas y grandes y cuando aceptamos los propios defectos

procurando luchar con ellos.
CANTO: AMNDOTE

LECTOR TRES.
Quien es humilde no necesita demasiadas alabazas y elogios en su tarea, porque
su esperanza esta puesta en el seor; y l es el modo real y verdadero, la fuente
de todos sus bienes y su felicidad: es l quien da sentido a todo lo que hace.
Una de las razones por las que los hombres son tan propensos a alabarse,
a sobreestimar su propio valor y sus propios poderes, a resentirse de
cualquier cosa que tienda a rebajarlos en su propia estima o en la de los
otros es porque no ven ms esperanza para su felicidad que ellos mismos.
Por eso son a menudo tan susceptibles, tan resentidos, cuando son
criticados, tan molestos para quien les contradice, tan insistentes en salirse
con la suya, tan vidos de ser conocidos, tan ansiosos de alabanza, tan
determinados a gobernar, su medio ambiente.
Se afianzan en s mismos como el nufrago se sujeta a una paja. Y la vida
prosigue, y cada vez estn ms lejos de la felicidad (E.Boylan.El amor
supremo, vol. II p.82.).
CANTO: YO TE BUSCO
LECTOR CUATRO.
le Quien lucha por ser humilde no busca ni elogios ni alabanzas; y si llegan
procura enderezarlos a la Gloria de Dios, autor de todo bien. La humildad se
manifiesta no tanto en el desprecio como en el olvido de s mismo, reconociendo
con alegra que no tenemos nada que no hayamos recibido, y nos lleva a sentirnos
hijos pequeos de Dios que encuentran toda la firmeza en la mano fuerte de su
padre, Dios que est en los cielos. Aprendamos a ser humildes meditando la
pasin de nuestro seor, considerando su grandeza ante tanta humillacin, el
dejarse hacer Como cordero al matadero, segn haba sido profetizado (Isaas
53, 7), su humildad en la Sagrada Eucarista, donde espera que vayamos a verle y
hablarle, dispuesto a ser recibido por quien se acerque al banquete que cada da
prepara para nosotros, su paciencia ante tantas ofensas. Aprenderemos a caminar
por este sendero y nos fijamos en Mara, la esclava del seor, la que no tuvo otro
deseo que el de hacer la voluntad de Dios, tambin acudimos a San Jos, que
empleo su vida en servir a Jess y a Mara, llevando a cabo la tarea que Dios
haba encomendado.
CANTO: T ESTS AQU

LECTOR CINCO.
Jesucristo tambin es nuestro modelo en esta virtud. l nos dice: Aprended de
m, que soy manso y humilde de corazn.(Mateo 11,29)
Seguir las huellas de Cristo, imaginrtelo, mirarlo a l, de sentirnos sus hijos
pequeos y amar la obediencia a nuestro padre Dios. l nos ha enseado con su
ejemplo.
Cristo fue humilde de corazn. A lo largo de su vida no quiso para l ninguna cosa
especial, ningn privilegio, comienza estando en el seno de su madre nueve
meses como todo hombre, con una naturalidad extrema de sobra sabia el seor
que la humildad padeca una apremiante necesidad de l tena por eso, hambre
de venir a la tierra para salvar a todas las almas: y no precipitar el tiempo. Vino a
su hora, como llegan al mundo los dems hombres. Desde la concepcin hasta el
nacimiento, nadie salvo San Jos y Santa Isabel-advierte esa maravilla: Dios que
viene a habitar entre los hombres.
Dios se humilla para que podamos acercarnos a l, para que podamos
corresponder a su amor con nuestro amor para que nuestra libertad se rinda no
solo ante l espectculo de su poder, sino ante la maravilla de su humildad.
(Esta meditacin pertenece a la coleccin Hablar con Dios de Francisco
Fernndez-Carvajal, TOMO IV, mircoles de la 18 a semana del tiempo ordinario,
ediciones palabra.)
CANTO: CRISTO REINA
LECTOR SEIS.
La soberbia (la falsa valoracin de las cualidades propias y el deseo desordenado
de la gloria) y el egosmo (mirar todo en cuanto me reporta algn beneficio), que
tan relacionado esta con ella, se encuentran en alguna manera en el origen de
todos los echados, retrocesos y desnimos.
El egosmo se refleja frecuentemente en el monologo interior: all los propios
intereses y aspiraciones se desorbitan; se fraguan los conflictos o se agrandan; se
pierde la objetividad; el yo sale siempre enaltecido. Se tiene una excesiva
preocupacin por las cosas personales: la salud, la profesin, el descanso, el
futuro, la imagen externa, con una manifiesta falta de abandono y confianza en el
seor. Muchos problemas personales; enfados y desgastes intiles provienen de
la soberbia.
Ms difcil de desarraigar es la soberbia disfrazada de humildad. Esta virtud se
presenta con unas cualidades que, si se analizan bien son inconfundibles, el
humilde evita los juicios sobre los dems, es agradecido, sabe disculpar los
posibles fallos de sus hermanos los hombres, no se justifica, no necesita
alabanzas y elogios en su tarea, cuando llegan, los endereza a Dios. En el Seor

tiene puesta su esperanza y l es, de modo real y verdadero, la fuente de su

felicidad. Es l quien da sentido a todo lo que hace.
CANTO: VIAJE LARGO

Monitor
EL Papa Francisco nos dice a cerca de la humildad: as acta el Seor: hace las
cosas simplemente. Te habla silenciosamente al corazn.
Recordaremos en la vida las tantas veces que hemos odo estas cosas: la humildad
de Dios es su estilo. Y tambin la celebracin litrgica, en los sacramentos Qu
lindo que es que se manifieste la humildad de Dios y no en el espectculo
mundano! Nos har bien recorrer nuestra vida y pensar en las tantas veces que el
Seor nos ha visitado con su gracia.
Y siempre con este estilo humilde, el estilo que tambin, l nos pide a nosotros: la
humildad! (Homila de lunes 9 de marzo del 2015)

CANTO: LUGAR DE INTIMIDAD

Ahora en un momento de intimidad, pidamos a Jess que sea nuestro Maestro y
ponga en nosotros un corazn humilde como el suyo. Responderemos: Jess,
Divino Maestro, haznos humildes como t.
Jess, Rey eterno, que en la Cruz nos enseas a no apegarnos a los bienes
materiales, te suplicamos nos concedas la gracia de desear lo que T deseas en
la Cruz, y de rechazar lo que T rechazas en la Cruz.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Jess, que en el Evangelio nos dijiste que atesorramos tesoros en el cielo,
Te suplicamos que unidos a Ti en la Cruz sepamos atesorar, con ms avidez con
la que el avaro guarda su oro en la caja fuerte, grandes tesoros en el cielo, que no
son otra cosa que obras de misericordia corporales y espirituales, hechas en Tu
nombre.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Jess, en la Cruz nos das ejemplo de verdadera pobreza, porque ninguno de
los bienes materiales que tienes te pertenece: la Cruz de madera, el letrero que
dice: Jess Nazareno Rey de los judos y los clavos de hierro que perforan tus
manos y tus pies, son de propiedad de Dios Padre, que te los presta para que
puedas llevar a cabo la obra de la salvacin de los hombres; el blanco lienzo con
el que te cubres, le pertenece a tu Santa Madre, la Virgen Mara, pues era el velo
con el que cubra su cabeza; el sepulcro, en donde eres sepultado, tampoco te
pertenece, porque es propiedad de Jos de Arimatea. Oh Jess, Divino Pobre,
ensanos a vivir la pobreza de la Cruz, ensanos a no desear bienes materiales

innecesarios, y que los bienes que usemos, sean los que tu Divina Providencia
dispones para nuestra salvacin.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Jess, T que en el Evangelio nos dices que donde est nuestro corazn,
ah estar nuestro tesoro, Te suplicamos que infundas en nosotros tu Espritu de
Amor, para que impregnados por este Amor santo, nuestro corazn arda de amor
slo por Ti y por Mara Santsima; haz que seas T en la Eucarista, y el Corazn
Inmaculado de la Virgen Mara, nuestro nico y ms grande tesoro, para que ya
desde la tierra vivamos de los tesoros del Amor y de la gracia que gozaremos
plenamente en el cielo.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Jess, Rey de los cielos, ensanos a vivir la pobreza de la Cruz, que no
consiste en no tener nada, sino en no estar apegados a los bienes terrenos, haz
que seamos capaces de dar a nuestros hermanos ms necesitados, no de lo que
nos sobra, sino incluso lo que nos hace falta.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Jess, T que siendo rico, y el ms rico de todos los ricos de los hombres,
porque Tu riqueza eres T mismo, Ser divino, perfectsimo, te despojaste de todo
y, sin dejar de ser rico, porque nunca dejaste de ser Dios, te hiciste pobre, porque
te hiciste hombre como nosotros, ensanos a apreciar la verdadera riqueza, el
tesoro inapreciable de la gracia santificante, para que trabajemos por adquirirla,
conservarla y acrecentarla, y aydanos a escapar de la miseria, la ms penosa de
todas, la miseria que es el alma en pecado, para que si tenemos la desgracia de
perder el tesoro de la gracia, sepamos adquirirlo nuevamente y con creces a
travs del sacramento de la confesin.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Lbranos, oh Jess, de la pobreza del relativismo, como ensea el Papa
Francisco, pobreza que hace que nos pongamos como centro del universo,
desplazndote a Ti, Verdad absoluta y Sabidura de Dios, volvindonos de esa
manera, ms que pobres, miserables espirituales, porque quedamos a la deriva de
nuestros mseros y oscuros razonamientos.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Jess, Rey de los cielos, T que no impediste que Mara Magdalena
derramara un costoso perfume para ungir tus pies, porque no es falta de pobreza
dedicar lo mejor que tenemos en Tu honor; T que dijiste a Judas Iscariote que no
haca falta vender el perfume caro para drselo a los pobres, porque los pobres
estaran siempre entre nosotros, y con esto nos enseaste que la pobreza
debemos vivirla nosotros pero para Tu servicio debemos dar lo mejor, haz que

comprendamos tus enseanzas, haz que podamos entender que la verdadera

pobreza, la pobreza de la Cruz, es para nosotros, para la vida diaria, y que por
esta santa pobreza debemos vivir deseando slo los bienes del cielo; pero haz
tambin que comprendamos que la pobreza no se puede aplicar a las cosas de la
liturgia, porque la liturgia es para Ti, y T te mereces lo mejor de lo mejor que
podamos tener; haz que sepamos darnos cuenta que un cliz de oro, que ser
usado en la Santa Misa para alojar y custodiar tu preciossima Sangre, no es faltar
a la pobreza; por el contrario, usar un cliz de material indigno, por considerarlo
pobre, no sera verdadera pobreza, sino sera faltar contra el reconocimiento a tu
infinita majestad.
R./ Jess, Divino Maestro, haznos humildes como t.
Finalmente, Jess, haz que sepamos administrar los bienes materiales que T nos
concedes en esta vida, para que alcancemos la vida eterna; haz que
comprendamos que nada material nos llevaremos a la otra vida, solo las obras
hechas en tu amor, y que una de estas obras es dar lo material a los ms
necesitados.

MONITOR
Oh dulce Jess Me pongo a tus pies, con la certeza de que t sabes
Cumplir lo que yo ni siquiera s imaginar.
Quiero servirte hasta donde t quieras, a toda costa,
Al precio de cualquier sacrificio.
Nada se hacer, no s humillarme, quiero amar la humillacin,
La indiferencia por parte de mi prjimo respecto a mi persona,
Me arrojo con ojos cerrados,
Con cierto deleite,
En el diluvio de los desprecios, de padecimientos,
De humillaciones en que quieras colocarme.
Me repugna decirte esto, se me desgarra el corazn al decrtelo

Pero te lo prometo,
Quiero ser despreciado por ti.
No s lo que har, es ms,
No me creo a m mismo,
Pero no desisto de quererlo con toda la energa de mi alma.
Juan XXXIII

Reserva del Santsimo