Resenha

PASSOS, Joo Dcio; USARSKI, Frank. (Org.). Compndio de

Cincia da Religio. So Paulo: Paulinas: Paulus, 2013. 703p.
ISBN: 978-85-356-3576-8.

Jaqueline Crepaldi Souza

Acabou-se a batalha a respeito dos termos. A preocupao com os nomes

Cincia ou Cincias da Religio importa, mas passa a ser vista como candidata a
conceitos nesta obra. Os temas abordados pelo Compndio vo alm. Escrito por
muitas mos, ele representa os Cientistas da Religio.
Joo Dcio Passos e Frank Usarski so os autores e organizadores dessa
obra. Passos Doutor em Cincias Sociais, telogo e professor de Cincia da
Religio na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Usarski Doutor em
Cincia da Religio pela Universidade de Hannover, Livre-Docente em Cincia da
Religio pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e Professor assistente
do Departamento de Cincia da Religio na mesma Universidade. Eles fazem esta
parceria com vrios outros pesquisadores doutores.
Na introduo, Passos e Usarski apresentam o objetivo de buscar
legitimidade disciplinar para uma Cincia da Religio. Eles se baseiam em duas

Resenha recebida em 14 de maio de 2014 e aprovada em 11de junho de 2014.

Mestranda em Cincias da Religio no Programa de Ps-graduao em Cincias da Religio da PUC Minas. . Pas de origen: Brasil.
E-mail: jacquelinecrepaldi@yahoo.com.br.

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colunas, isto , um pilar histrico e um pilar sistemtico. Fatos e conceitos ajudam

a

aprofundar

os

desafios

de

aspectos

hermenuticos,

epistemolgicos,

metodolgicos e ticos em Cincia da Religio. Alm dessas discusses, os autores

analisam os obstculos epistemolgicos e polticos institucionalizados nos aspectos
cultural, religioso e poltico no Brasil. Suas abordagens permitem expor objetos,
mtodos e teorias para essa cincia. Articulando vrias disciplinas, perfazem o
trajeto de nascimento e desenvolvimento da Cincia da Religio. Apresentam a
fundamentao epistemolgica da Cincia da Religio, passam pelas abordagens da
linguagem e abordagem social, culminando com a Cincia da Religio aplicada.
Na primeira parte, a epistemologia da Cincia da Religio apresentada por
Eduardo Rodrigues Cruz com noes, conceitos e categorias presentes na
academia, alm de uma anlise da proposta de Mircea Eliade, e as respostas que
seus crticos forneceram nas ltimas dcadas. Interessante leitura so as
abordagens

evolutivas

de

cunho

darwiniano,

que

procuram

identificar

manifestaes do que entendemos como religio, no passado evolutivo humano. A

seguir, apresentada a histria da cincia da religio por Frank Usarski. Buscando
um status quo ideal da disciplina como referencial, ele fala da tendncia
constitutiva para a formao da Cincia da Religio e de sua fase formativa. Steven
Engler e Michael Stausberg fazem um esboo da pesquisa, mtodos qualitativos e
quantitativos, critrios de excelncia, dados, teorias e mtodos. A fenomenologia da
religio apresentada a seguir por Nicola Maria Gasbarro. A partir do
relacionamento crtico entre Rudolf Otto e Gerard van der Leeuw, so apresentados
os pontos de maior incidncia das estruturas epistemolgicas consolidadas que
determinam a generalizao terica e metodolgica da Fenomenologia da Religio,
suas venturas e desventuras. A Filosofia da Religio contemplada por Scott
Randall Paine com conceitos, antecedentes da Filosofia da Religio que levam a um
esboo do perfil atual que est, ainda em muitos aspectos, em evoluo de
autoentendimento e mtodo. As Cincias Naturais, a Religio e a Teologia so
temas estudados por Eduardo Rodrigues Cruz. Entre eles, o conflito entre cincia e
religio. Alm de estudar Religio e Teologia na modernidade, aborda na Cincia, a
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tradio recebida e a secularizao. Instigante o tema NOMA (iniciais para

Non-interfering magisteria, magistrios no interferentes). O NOMA proposta
de um famoso bilogo e divulgador da cincia, Stephen J. Gould. Para ele, cincia e
religio representam dois magistrios, que falam de coisas diferentes e no tm por
que competir. A seguir, Religio e epistemologias ps-coloniais so apresentadas
por Lauri Emlio Wirth. Em sua crtica ao projeto inicial de uma Cincia da
Religio, o autor parte de contextos de dominao que acompanham os projetos de
colonizao das mesmas naes que produzem o saber cientfico. O autor d voz ao
subalterno.
Outra proposta interessante a noo de hermenuticas diatpicas. Nelas, o
dilogo e o confronto com outras culturas e religies podem ser enriquecidos. A
religio como forma de conhecimento o assunto tratado por Roberto Hofmeister.
Na nossa avaliao, o conhecimento religioso que ficou centrado, apenas, no
Cristianismo, poderia ter sido ampliado. Luiz Felipe Pond apresenta questes
importantes como: Que tipo de pessoa ns queremos ser? Que tipo de sociedade
queremos ter? O impacto da moral contempornea sobre a religio o foco do
texto. Nele, o autor faz uma reflexo a respeito da necessidade de romper com o
entrincheiramento da Teologia para o bem comum da comunidade humana.
A segunda parte do Compndio apresentada por Maria Jos Rosado. Nela,
as Cincias Sociais da Religio estimulam quem se interessa pelo universo das
crenas religiosas. A discusso da Cincia da Religio como vocao, de Breno
Martins Campos, mostra-se muito instigante. Estabelece contraponto s
formulaes de Weber no ensaio A cincia como vocao. Outra discusso
importante est no texto Histria das Cincias Sociais da Religio, de Maria das
Dores Campos Machado. Ela apresenta o desafio de interpretar o fenmeno
religioso e suas consequncias para a vida social. J no texto de Fernando TorresLondoo h uma tentativa de esboar um panorama da Histria das religies. Sua
avaliao histrica, sem pretenso de submisso a uma escola especfica ajuda a
entender uma disciplina em formao. Sentimos falta, a, de uma conceituao

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mnima de etnologia, uma vez que a categoria atravessa vrias vezes o texto. A
seguir, Ricardo Mariano apresenta a Sociologia da Religio e seu foco na
secularizao. Silas Guerriero fala sobre a Antropologia da Religio. Ele nos remete
aos aspectos simblicos que envolvem a construo do fato religioso no interior das
sociedades humanas. Impactante a viso do ponto de vista do nativo. Nele, o
universo simblico visto como elemento fundamental das comunicaes e das
trocas. Assim, o simbolismo da experincia corporal se faz descobrir. Alm do rito,
interessa ao autor a estrutura bsica dos mitos, primordial ao pensamento
humano. A seguir, Jens Schlamelcher faz uma abordagem econmica da Religio.
Destacamos a clareza com que explica os conceitos religiosos como habitus, campo
e capital, em Pierre Bourdieu. Em seguida, Sylvio Fausto Gil Filho foca a Geografia
da Religio. De particular interesse o quadro de formao histrica de relao
religio/ambiente apresentado pelo autor, alm da explicao a respeito da virada
cultural na geografia analisando o espao sagrado como forma projetada pelo
sujeito. Marcelo Ayres Camura apresenta a religio como organizao. Ele
examina aspectos formais, estruturais e materiais da instituio religiosa: agentes,
regras, rituais doutrinas, etc. Com clareza, o autor expe o trabalho de Joachim
Wach sobre as formas de expresso da experincia religiosa. Texto denso que
contrape teorias e tipologias como carisma versus instituio, igreja versus seita,
e outras. Para finalizar a parte dois, Ceclia Loreto Mariz contribui com o tema
Instituies tradicionais e movimentos emergentes, com o foco emprico no
cristianismo ocidental e o foco terico Weberiano. Destaca-se a explicao a
respeito do carisma que perpassa todo o texto.
A terceira parte trata das Cincias Psicolgicas da Religio. Ednio Valle faz
a introduo afirmando que a coletnea de verbetes constitui um arsenal de slidas
referncias sobre o que e como as cincias da psique esto se desenvolvendo em
ambientes ligados academia. Jacob Belzen explica a constituio histrica da
Psicologia cientfica da religio. Ele apresenta a viso de alguns telogos
renomados que dizem que a Psicologia da Religio um curto-circuito teolgico. A
seguir, Ctia Cilene Lima Rodrigues e Antnio Mspoli de A. Gomes mostram que a
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Psicologia da Religio tem por objetivo observar, descrever, compreender,

controlar e, se possvel, predizer o comportamento religioso humano por meio de
mtodos desenvolvidos pelas diferentes abordagens da Psicologia enquanto cincia.
Sua discusso gira em torno de conceitos da Psicologia, bem como de importantes
tericos das reas comportamental, psicodinmica, humanista e cognitivista.
Geraldo Jos de Paiva apresenta teorias contemporneas da Psicologia da Religio.
Interessante na Teoria Cultural a diferenciao do mico (o que especfico de
uma cultura) e o tico (o que equivalente em vrias culturas). O autor Jos Luiz
Cazarotto faz uma anlise de interfaces entre Cincias Biolgicas, Neurocincias e
religio. No debate sobre o crebro religioso, o autor relata que as modernas
tecnologias tendem a ajudar a perceber o que acontece no crebro das pessoas que
meditam ou esto em orao. Eliana Massih estuda a Psicologia evolucionria e
religio. uma tentativa de se desvendar o que e como os homindeos se tornaram
o que so hoje: seres da razo e do esprito. Pergunta instigante a respeito do que
a Psicologia evolucionria da Religio agrega ao conhecimento psicolgico do
comportamento religioso. Clarissa De Franco aborda a questo da Psicologia e
espiritualidade, discutindo sob o vis da psicologia categorias como espiritualidade,
religiosidade e religio. Desvendando esse homem de esprito cientfico, a autora
o situa num processo de secularizao. Ela escolhe trs elementos para nortearem
seus trabalhos: prtica da psicoterapia clnica, moralidade e morte. E conclui
dizendo que a busca de sentido est na base da relao de autonomia para
realizao de potenciais humanos. Maria Eliane Azevedo da Silva introduz o tema
da Psicologia do desenvolvimento e religio. Prope uma pergunta fundante: o que
se entende hoje, na Psicologia da religio, por amadurecimento da f? A busca de
sentido retomada em estudos dos estgios da f de Fowler, da coragem da f de
Tillich, da casa de Deus de Winnicott. Autores como Erikson, Piaget, Stern e
Rizzuto so significativos para esses estudos. Eles ajudam a entender que amar e
ser amado, ou o contrrio, pode ser definidor da identificao de Deus pela criana.
Welligton Zangari, Everton de Oliveira Maraldi, Leonardo Breno Martins e Ftima
Regina Machado estudam os estados alterados de conscincia (EACs) em relao

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religio. Os autores explicam que esses estados so provocados pelo consumo de

substncias psicoativas, estados fronteirios entre o sono e a viglia, estados de
concentrao profunda, entre outros.
nio Jos da Costa Brito faz a introduo da parte IV, o estudo das Cincias
das Linguagens religiosas em que Paulo Augusto de Souza Nogueira, afirmando os
limites e representaes da linguagem religiosa, pergunta que tipo de relao existe
entre a religio e a linguagem. Mais: pergunta se existiria religio sem linguagem.
A perspectiva de linguagem como representao simblica vista como motor das
transformaes na estrutura cerebral humana. Etienne Alfred Higuet discute a
hermenutica da religio. Smbolos e mitos so mostrados na perspectiva da
fenomenologia hermenutica. O autor apresenta a hermenutica como uma
perspectiva que compreende a religio a partir de dentro, constituindo-se como
pressuposto dos mtodos, que, como a Semitica, interpretam os textos a partir de
sua estrutura lingustica. Nesse complemento crtico se privilegiam abordagens
empricas e quantitativas. Pedro Lima Vasconcellos verifica o lugar dos estudos dos
textos religiosos, especialmente as escrituras. Ele d ateno especial Tanak
judaica e Bblia crist, alm de abordar o Coro muulmano e outras escrituras.
Um dos limites do texto refere-se ao universo da forma escrita. nio Jos da Costa
Brito contribui com as tradies religiosas entre a oralidade e o conhecimento do
letramento. Jos J. Queiroz trata do relevante tema Mito. Nele, tenta definir
mito, relatar sua histria e apresentar posies relativas ao mito nos sculos XX e
XXI. O autor fala do mito como uma realidade cultural complexa que pode ser
abordada e interpretada de muitas perspectivas. A comunicao entre os mitos
convida a pensar numa intercosmoviso, conceito explicitado no texto. Maria
Angela Vilhena fala dos ritos religiosos e extrarreligiosos. Curiosa a citao a
respeito de velrios virtuais nos sites e redes virtuais. Maria Antonieta Antonecci
apresenta as expresses corporais e religio. Nelas, a formao da identidade afrobrasileira vai se formando. A religiosidade vivida em performances carregadas de
perspectivas tica e esttica do grupo cultural. Brenda Carranza analisa a
linguagem miditica e a religio. Faz uma leitura da disputa interna que setores
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catlicos e alguns grupos evanglicos vm travando na arena miditica h algumas

dcadas. Csar Augusto Sartorelli faz uma leitura das artes religiosas.
Afonso Maria Ligorio Soares faz a introduo parte V que apresenta a
aplicao da Cincia da Religio. Udo Tworuschka faz consideraes tericas e
metodolgicas a respeito da Cincia prtica da Religio. Enzo Pace estuda a Cincia
da Religio aplicada s relaes internacionais. Srgio Rogrio Azevedo Junqueira
apresenta a Cincia da Religio como a rea que constituir os fundamentos para o
ensino religioso orientar seu contedo e sua forma no processo da educao. Edin
Sued Abumanssur faz um estudo da Cincia da Religio aplicada ao turismo. Para
ele, racionalidade e secularizao da vida criam a modernidade. O turismo religioso
est inserido a. Mauro Passos estuda a Cincia da Religio aplicada educao
scio-poltica e Paulo Mendes Pinto apresenta a Cincia da Religio aplicada ao
patrimnio cultural. Afonso Maria Ligorio Soares estuda a Cincia da Religio
aplicada Teologia. Agenor Brighenti analisa a Cincia da Religio aplicada
pastoral. Prxis e reflexo constituem a ao. nio Brito Pinto busca esclarecer
porque psicoterapeutas estudariam Cincia da Religio. Interessante explicao foi
feita a respeito da conscincia, ponto de convergncia das operaes humanas, que
permite dizer o que estamos dizendo ou fazer o que fazemos como seres humanos.
Ao tratar a religiosidade e a psicoterapia, o autor quer compreender o sujeito para
ajud-lo em seu processo de humanizao.
Encontramos nos textos do Compndio uma indicao, vrias vezes
repetida, que poderia ser traduzida por esta frase: sobre isso, h ainda muito a
pesquisar; ou sobre isso, h ainda alguma conceituao a ser melhor definida.
Ainda assim, faz-se notrio e relevante o empenho dos autores em apresentar um
produto acadmico de inegvel valor e interesse. So vrias disciplinas em torno
do tema Religio. A linguagem clara e precisa. As referncias so atuais,
enriquecedoras e necessrias ao debate sobre temas desta rea de conhecimento. A
obra revela um trabalho cientfico coletivo, apresenta conquistas inditas e
aperfeioamento de conhecimento na Cincia da Religio. Os autores comeam

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expondo a parte histrica da disciplina, como foi fundada, principais autores e

questes. Relacionam esses estudos com a Religio.
Comparam esse aparato com a modernidade e o contextualizam na
contemporaneidade. Depois, analisando a disciplina no Brasil, concluem com sua
projeo para o futuro. O termo cultura abrange amplamente os estudos do
Compndio, perpassando os textos de forma prtica e atual. O Compndio uma
obra que ajuda o leitor a identificar problemas empricos e conceitos tericos. Urge
a continuao de trabalhos nesses moldes. A obra desperta no leitor o desejo de
enveredar-se e aprofundar-se nos temas com outras leituras.

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