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Um ensino de
qualidade

Aluno(a):____________________________________________________

1As
Dificuldades
de Encontrar
Vestgios das Antigas Civilizaes na
Amaznia:
At o momento foi possvel identificar
vestgios da presena humana na Amaznia
desde o sculo C a.C (h 12 mil anos).
Alguns afirmam que as migraes vieram a
partir da Amrica do Norte, outros
acreditam
em
outras
fontes
de
povoamento.
A
ocupao
se
d
prioritariamente nas terras baixas da
Grande Amaznia, nas vrzeas. Segundo
a antroploga Betty Meggers, quatro
fatores dificultam o encontro dos vestgios
de antigas civilizaes:
Os fatores climticos, chuva e calor,
responsveis
pela
ao
de
microorganismos, destruindo parte da
matria orgnica: madeira, sementes,
tecidos etc;
O fato da maior parte das naes
indgenas serem migratrias, mudando seus
acampamentos com freqncia, dificultando
a identificao de locais de habitao e uso;
A
mudana
dos
leitos
dos
especialmente nas reas de vrzeas;

rios,

A cobertura vegetal densa dificultando a


localizao de potenciais reas de vestgio
humano.
2- Os Diferentes Grupos que Ocuparam
a Amaznia:
2.1- Os Coletores:
A partir de 6 mil anos atrs, as
condies climticas do Brasil tornaram-se
semelhantes s de hoje: campos extensos
no sul, rodeados pela floresta subtropical e
pela costa litornea, cerrados no Brasil
central e as grandes matas da floresta
tropical amaznica.
Num processo que durou vrios
milnios, e que envolveu o trabalho e a
criatividade acumulada de muitas geraes,
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as
culturas
prhistricas
adaptaramse, progressivamente, a
essas novas condies.
Esse grupo dos
coletores e caadores
no
praticava
a
agricultura e tinham que sobreviver com a
caa de pequenos animais e com a coleta
de tudo que fosse comestvel. Aos poucos,
aprenderam a explorar os recursos dos
territrios que ocuparam, desenvolvendo
culturas especficas, diferentes para cada
regio.
No conhecemos muito bem esses
seres pr-histricos, verdade. No
sabemos que lnguas falavam, nem se eles
se consideravam parte de um mesmo povo,
de uma mesma raa. Sabemos pouco sobre
seus costumes, mas os instrumentos de
pedra e de osso, os restos dos alimentos e
de
habitaes
mostram-nos
alguns
aspectos de sua vida.
2.2- Caadores:
Alguns povos se adaptaram com mais
facilidade, pois eram exmios fabricantes de
instrumentos de pedra. Retiravam lascas de
blocos maiores e, com essas lascas faziam
um grande nmero de pequenos objetos,
cuidadosamente retocados. Sabemos pouco
sobre seu modo de vida, que deve ter
variado bastante no decorrer no tempo.
Esse povo teve a grande importncia, pois
difundiu o uso de inovaes tecnolgicas: o
uso de boleadeiras e o uso do arco da
flecha, que permitiam caar animais mais
velozes, como os pssaros ou os veados.
Boleadeiras eram armas de caa, formada
por duas ou trs bolas de pedras amarradas
numa tira de couro. O instrumento, por
excelncia, destes povos do campo era, no
entanto, o arco e a flecha.
2.3- Sociedades Complexas:
H cerca de 4 mil anos, uma grande
inovao
tecnolgica,
que
alterou
profundamente o modo de vida dos

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indgenas: a agricultura. Com ela o homem


adquiriu a capacidade de controlar a
produo de alimentos saindo da total
dependncia daquilo que a natureza,
espontaneamente, lhe oferecia.
O trabalho era mais cansativo e
difcil. Era preciso derrubar florestas,
plantar razes e sementes, esperar a
colheita.
Os
indgenas
agricultores
passaram a desenvolver corantes, plantas
medicinais, palmeiras.
Outro instrumento importante foi
cermica, feita de argila e cozida no fogo,
os objetos de cermica podiam ter formas
muito
variadas
e
tornavam-se
impermeveis e duros possibilitando a
construo de potes para transportar a
gua
ou
guardar
alimentos,
outros
recipientes podiam ser levados ao fogo,
tornando
possvel
o
cozimento
dos
alimentos, alm de servir como urna
funerria.

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marajoaras, que habitavam a Ilha de
Maraj entre os anos 400 e 1300 da Era
Crist. As escavaes feitas por ela indicam
que a sociedade marajoara tinha quase
tudo o que caracteriza as grandes
civilizaes. Havia classes sociais. A
agricultura, com base na mandioca e no
arroz-bravo, era desenvolvida, o que
favoreceu a vida sedentria. E as aldeias
eram populosas. Algumas chegavam a 10
000 moradores - verdadeiras cidades, to
grandes quanto muitas das que hoje h na
Amaznia.

POR QUE O RIO SE CHAMA AMAZONAS?


Em 1541, o explorador espanhol Francisco
Orellana pecorre, desde as suas nascentes
nos Andes peruanos, a 160 km do Oceano
Pacfico, at atingir o Oceano Atlntico, o rio
que batiza de Amazonas. O dirio do
religioso Vicente de Gaspar de Carvajal, que
acompanhou Orellana de Quito a Belm,
anota informaes sobre um grupo hostil de
mulheres. Carvajal passa a chamar o
grande rio de rio de las Amazonas em
referncia ao mito grego das mulheres
guerreiras.

Os mais importantes vestgios da


cermica da pr-histria amaznica no
Brasil so:
a) Cermica Marajoara: na maior ilha
fluvial do planeta, os mais antigos
vestgios tm 3 mil anos e so
conhecidos como Fase Ananatuba.
Desenhos geomticos sofisticados
recobrem os vasos, imitando animais
e seres humanos, alm dos vasos, h
esttuas etc.
A
arqueloga
estadunidense
Anna
Roosevelt, maior especialista mundial em
pr-histria amaznica, incluiu entre as
grandes civilizaes do mundo antigo os
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b) Cermica de Santarm: na foz do


rio Tapajs, no mdio Amazonas,
foram
descobertos
inmeros
vestgios de objetos de cermica e de
pedra que eram utilizadas em seus
rituais, com danas e adoraes. A
cermica
apresenta
alto
grau
tecnolgico, como se pode ver na
decorao
e
nos
detalhes
de
cachimbos,
estatuetas,
urnas
funerrias e vasos conhecidos como
caritides, com motivos que imitam
formas humanas e de animais
(zoomorfos).
Mesmo depois dos primeiros contatos
com os europeus, os tapajs ainda eram
uma das maiores naes indgenas da
Amaznia.
Objetos de cermica em estilo Santarm
achados em lugares distantes entre si
indicam que havia um contato intenso entre
os tapajs e as tribos vizinhas, seja pelo
comrcio, seja pela dominao direta.
possvel que houvesse um poder central
exercido por um chefe tapaj, reunindo
tribos vizinhas inclusive de etnias e

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lnguas diferentes, sugere o arquelogo


Eduardo Neves, do museu de Arqueologia e
Etnologia da Universidade de So Paulo
(MAE-USP). Esse modelo de chefia o que
os antroplogos chamam de cacicado.
Esse grupo tambm se caracterizou
por ocupar especificamente as margens do
rio Amazonas e seus afluentes, sem nunca
terem ocupado a mata mais fechada como
mostra a foto do mapa abaixo.

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pegou at na Europa no sculo XVIII,
muiraquits
eram
levados
para
o
Velho
Continente.
Acreditava-se
que
evitavam
epilepsia
e
clculos
renais. Hoje so
peas raras, que
alcanam
altos
preos
nos
leiles.
Com o tempo, os agricultores
amaznicos
tornaram-se
grandes
ceramistas
e
desenvolveram
culturas
complexas e sofisticadas.
3- As Sociedades Indgenas e
Organizao do Espao Amaznico:

Jarro de formas rebuscadas feito pelos ndios


tapajs,
que
at
o
sculo XVII habitavam o lugar onde hoje
Santarm, no Par.

O cotidiano tambm era retratado, como na


estatueta feminina.
O muiraquit, pedra verde esculpida
em forma de sapo era usado pelas
mulheres tapajs como amuleto para
prevenir doenas e evitar a infertilidade. A
crena se espalhou pelo Baixo Amazonas e
chegou ao Caribe, onde foram achados
muiraquits amaznicos. Devem ter sido
um objeto de troca entre as elites, diz o
arquelogo Marcondes Lima da Costa, da
Universidade Federal do Par. A moda
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3.1- A organizao Social:


O tipo de sociedade em que estavam
organizados esses indgenas chamado
pelos antroplogos de sistema tribal e
representava um modo de vida diferente
daquele em que viviam os portugueses do
sculo XVI e tambm da nossa atualidade.
O que domina na organizao tribal
a relao de parentesco, definida pela
cooperao entre membros descendentes
de um mesmo ancestral. O agrupamento se
dava em pequenos povoados, chamados de
aldeias, que se articulavam entre si por
laos de parentescos e interesses comuns,
formando uma nao ou tribo.
Moravam em grandes casas, feitas de
folhas de palmeira, dormiam em redes e
acendiam pequenas fogueiras para se
aquecerem. Cada aldeia tinha um chefe
principal. Mas no existiam diferenas entre
o que as pessoas possuam ou faziam.
Havia apenas uma diviso de tarefas entre
homens, mulheres e crianas. Esse tipo de
sociedade igualitria era diferente da
sociedade europia do sculo XVI, na qual
as pessoas tinham profisses, poderes e
riquezas variadas.
O chefe da cada aldeia indgena no
tinha o poder de um rei, como os europeus
conheciam. Ele trabalhava como os outros

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homens do grupo, e seu poder de liderana


era exercido durante as reunies, nos
perodos de guerra ou em situaes de
calamidades.
3.2- O Espao da Produo:
Os indgenas praticavam o que
chamamos de economia de subsistncia.
Esse tipo de economia consistia na
explorao e administrao dos recursos
materiais de um territrio com o objetivo
apenas de satisfazer as necessidades
bsicas de sobrevivncia. Assim no havia a
preocupao de conseguir mais recursos do
que aqueles realmente necessrios, e cada
aldeia era auto-suficiente.
Viviam da agricultura, da coleta de
frutos e plantas, alm da caa e da pesca.
A mandioca era a base da alimentao. A
diferena na realizao das tarefas eram
determinadas pelo sexo e pela idade. Os
homens derrubavam as rvores, caavam e
pescavam.
Preparavam
os
seus
instrumentos, objetos de pedra e madeira
para
seus
trabalhos,
as
mulheres
plantavam, faziam cermica e cuidavam da
preparao
da
mandioca,
que
era
transformada em bebida e farinha.
3.3- O Espao da Circulao:
Como os ndios se movimentavam no
seu territrio? Os ndios no possuam
nenhum tipo de veculo e no utilizavam
nenhum animal como meio de transporte.
Alm de caminhar muito, os ndios eram
bons navegadores e se deslocavam
rapidamente
por
extensas
regies.
Fabricavam canoas de grandes dimenses.
Dessa forma, os indgenas conheciam
muito bem o seu territrio, o que foi de
grande
utilidade
para
os
europeus.
Somente a partir das suas informaes
que os portugueses puderam confeccionar
mapas do territrio recm-descoberto.

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