A FUGA PARA O EGITO (Mt 2.

13-15)
Os magos procuraram o infante Jesus para lhe prestar homenagem e lhe oferecer seus
presentes. Herodes iria logo procur-lo para o destruir. Mas os artifcios do homem nunca
podem frustrar os propsitos de Deus; e tal como Fara foi impedido de destruir os israelitas
pela interveno divina em seu favor, assim tambm Jos foi divinamente advertido para fugir
com Maria e Jesus para o Egito. A terra que antes fora um lugar de opresso, agora um
refgio para o qual a sagrada famlia pode ir,
livrando-se do perigo. R. V. G. Tasker
Jos foi advertido em um sonho de que
escapasse ao Egito para evitar os propsitos
criminais de Herodes. A fuga ao Egito foi um fato
muito natural. Muito frequentemente, nos sculos
turbulentos que precederam vinda de Jesus,
quando os judeus enfrentavam algum perigo,
tirania ou perseguio que tornava a vida deles
impossvel, exilavam-se no Egito. O resultado foi
que quase cada cidade egpcia tinha sua colnia
de judeus. Na cidade da Alexandria, sobretudo,
havia mais de um milho de judeus; vrios
bairros da cidade eram habitados quase
exclusivamente por membros desta nao. Jos,
em sua hora de perigo, fez o que muitos outros
seus concidados tinham feito antes, e quando
ele e Maria chegassem ao Egito no se
encontrariam totalmente entre estrangeiros,
porque em qualquer cidade ou povo onde
decidissem ficar, haveria judeus que, como eles,
tinham procurado refgio no Egito. W. Barclay
Herodes, o Grande, morreu em 4 a.C.; calculase ento o nascimento de Cristo para 6 ou 7 a.C,
e assim, o mximo que Jos e Maria podiam ter
passado no Egito seria um perodo de dois anos, quando ento receberam a ordem divina de
voltar. R. Shedd
provvel que a estada no Egito tenha sido muito breve talvez no mais do que algumas
semanas.
J.
MacArthur
A citao descritiva de Osias 11.1 no verso 15 Do Egito chamei o meu Filho parece ter a
inteno de sugerir ao leitor que o Messias, que a personificao do verdadeiro Israel,
repetiu em sua prpria vida a experincia do Israel antigo; e tambm que ele era um segundo
Moiss, maior que o primeiro. Sua suprema obra de salvao tinha como modelo o poderoso
ato de salvao realizado por Deus atravs de Moiss a favor do povo escolhido. E, tal como
Moiss foi chamado para ir ao Egito e libertar Israel, filho primognito de Deus (ver xodo
4.22) da escravido fsica, assim tambm Jesus foi chamado do Egito em sua infncia, atravs
da divina mensagem dada a Jos, para salvar a humanidade da escravido do pecado. R. V.
G. Tasker

A MATANA DOS INOCENTES (Mt 2.16 18)

A fria de Herodes mostra seu orgulho; no permitiria que ningum o enganasse,
especialmente um bando de estudiosos gentios! Assim, decretou a morte de todos os
meninos com at 2 anos de idade que ainda permaneciam em Belm. No devemos imaginar
aqui centenas de garotinhos sendo mortos, pois no havia tantos meninos dessa idade em
Belm naquela poca. Mesmo hoje, a populao em Belm de cerca de vinte mil habitantes.

 bem provvel que no tenha havido mais de vinte execues. Mas claro que uma s
morte
j
teria
sido
demais!
W. Wiersbe
Belm no era uma cidade muito grande, e o nmero de meninos abaixo dos dois anos no
pde ter sido maior de vinte ou trinta. No devemos pensar que foram centenas. obvio, no
queremos dizer que o crime de Herodes haja sido menos terrvel por ser somente vinte ou
trinta meninos que ele assassinou, mas importante fazermos uma imagem correta. W.
Barclay
Essa narrativa tem um paralelo anterior na infncia de Moiss, descrita pelas tradies
rabnicas: segundo estas, quando o nascimento da criana foi anunciado, por meio de vises
e sonhos dos mgicos (egpcios), o Fara mandou chacinar as crianas recm-nascidas. Nota
de estudo da Bblia de Jerusalm

A VOLTA DO EGITO (Mt 2.19 23)

Ram era uma cidade localizada uns 8 km ao norte de Jerusalm, foi uma das cidades pelas
quais o povo de Jerusalm passou para o exlio na Babilnia (Jr 40.1; Is 10.29; Os 5.8). Raquel
era a esposa predileta de Jac (Gn 29.30) e av de Efraim e Manasss (Gn 30.22-24; Gn
48.1,2), as duas tribos mais destacadas e poderosas do Reino do Norte. Nota de estudo da
Bblia de Estudo NVI
Belm mencionada pela primeira vez nas Escrituras com referncia morte de Raquel, a
esposa predileta de Jac (Gn 35:1620). Raquel morreu ao dar luz um filho ao qual chamou
Benoni, que significa "filho do meu sofrimento". Jac mudou o nome do menino para
Benjamim, "filho da minha destra". Os dois nomes so relacionados a Jesus Cristo, pois ele foi
um "homem de dores e que sabe o que padecer" (Is 53.3), e agora o Filho de Deus,
sentado a sua destra (At 5.31; Hb 1.3). Jac levantou uma coluna para marcar o lugar da
sepultura de Raquel nas cercanias de Belm. A profecia de Jeremias foi proferida cerca de
seiscentos anos antes do nascimento de Cristo, no contexto da captura de Jerusalm em
cativeiro. Alguns dos cativos foram levados a Ram, em Benjamim, perto de Jerusalm,
episdio que lembrou Jeremias do sofrimento de Jac quando Raquel morreu. No entanto, na
passagem de Jeremias Raquel quem chora, representando as mes de Israel chorando ao
ver seus filhos sendo levados para o cativeiro. Era como se Raquel dissesse: "Entreguei
minha vida para dar luz um filho, e agora seus descendentes esto sendo destrudos".
W. Wiersbe
O Cristo menino tinha o poder de uma vida sem fim: o tirano Herodes era mortal. Sua morte,
que deve ter ocorrido imediatamente aps a execuo de seu malsinado desgnio, tornou
possvel um segundo, menor, embora mais momentoso xodo do Egito. Quando Jos foi
divinamente mandado de volta com o menino e sua me terra de Israel, ele compreendeu
naturalmente, o que se provou certo depois, que Herodes Arquelau que havia sucedido ao pai,
haveria de mostrar-se da mesma laia do pai; e, temendo sua ira, hesitou em retornar aos
domnios do mesmo. R. V. G. Tasker
Arquelau. Esse era filho de Herodes, O Grande, reinou sobre a Judia e sobre Samaria
durante dez anos apenas (4 a.C 6 d.C). Foi excepcionalmente cruel e tirnico, sendo deposto
por isso. A Judia passou ento a ser provncia romana, administrada por prefeitos nomeados
pelo imperador. Nota de estudo da Bblia de Estudo NVI
Ele ser chamado Nazareno. Nazar, uma modesta cidade localizada a cerca de 110 km
ao norte de Jerusalm, era um lugar de reputao modesta, e no mencionado no AT. J se
sugeriu que Nazareno uma referncia palavra hebraica para renovo, presente me Is
11.1. Outros ressaltam que a declarao de Mateus de que os profetas fizeram essa
previso pode ser uma referncia a profecias verbais no registradas no AT. Uma explicao
ainda mais provvel que Mateus esteja usando Nazareno como um adjetivo referindo-se
a algum que desprezado ou detestvel pois era assim como o povo daquela regio era

frequentemente caracterizado (cf Jo 1.46). Se for esse o caso, as profecias que Mateus tinha
em mente incluiriam Sl 22.6-8; Is 49.7; Is 53.3 J. MacArthur

APLICAO PESSOAL
Herodes, O Grande, pode ser classificado como um exemplo claro de obstinao contra a
vontade de Deus. Era poderoso, rico e temido. Confiava em si mesmo, e apegava-se ao poder
acima de tudo, ao ponto de ordenar a morte de crianas inocentes a fim de assassinar Jesus,
que at ento, era uma criana. Muitos foram os lderes ao longo da histria semelhantes a
Herodes. Podemos extrair, no mnimo, trs lies a partir da vida de Herodes:
- Muito poder no traz paz e segurana.
- Nossa confiana deve estar firmada apenas em Deus; no em nossas pretensas capacidades
financeira, intelectual, etc. (Sl 20.7; Pv 3.5,6)
- Ningum pode impedir que os planos de Deus se cumpram. (J 42.2)