Volvers a Regin

-Los territorios jvenes con forma de vientre de violn originan el nacimiento.

Campo semntico de la fertilidad, relacin con la tierra y con la madre (5). Contraste con los
terrenos yermos.
-Familia y adolescencia inertes y una casa abandonada. La falta de descendencia,
familias yermas (7).
-Las abuelas tratan de resucitar los dolores del parto. Una actuacin, bsqueda de la
fertilidad a travs del cuerpo, del dolor (11). Una partera fallecida. La muerte de la fertilidad,
la degradacin del cuerpo. No hay marido, imposibilidad de reproduccin, los hombres se
fueron a la guerra.
-La mujer de Rumbal aborta con sus miradas la aficin a las lgrimas y a la bebida de
los alumnos (15/16).
-El documento sellado por los alumnos con un tampn (16).
-Sierra con forma de vientre de violn (19). Cfr: la forma del cuerpo de una mujer.
Territorio y ros como hombres, mujeres y sus hijos.
-Agotamiento del impulso de avance (20). El territorio pierde su capacidad de
reproducirse.
-Una llanada estril (20). Infecundidad.
-Los momentos de parto obturados por el clima (22).
-Esterilidad de las tas de Gamallo. Configuracin de su familia. Hijo varn (31).
-El coraje y el candor de Regin nacidos de una condicin natural (34).
-Aborto de la ofensiva falangista (35).
-Ingrvido y abortivo presente (43).
-La ficcin de un movimiento abortado (44).
-Arte de nufrago nacido y muerto en aquella casa (48): producto de la mujer sin
hijos, esposa del doctor.
-El intil y estril afn maternal acallado de la esposa del doctor por el tintineo de
las agujas con las que cose y borda, odia lo que hace (51).
-Recuerdos abortados (52).
-Un futuro cercenado por la esterilidad (52).
-La mujer que se basta a s misma para todo, incluso la fecundacin (55).
-Decisiones abortadas (65).
-La madre del doctor: regressus ad uterum, preparar el nacimiento de una nueva raza
(65).

-Desdoblamiento de la mujer: hijas (67).

-Una decisin contraceptiva (68).
-La moral que aborta cosas: paralelo con las ruinas (74).
-Volver al refugio materno (tero) (74).
-Los reproches que no pueden manifestarse nacen muertos (77).
-Un gesto abortado (90).
-Clima abortado (105).
-Un instante abortado (106).
-Deseos abortados (111).
-La casa de la ta de Marr: nace ella y muere la madre (117).
-Apetito de regeneracin (117).
-Perdido el eslabn de la madre (120).
-El combate del himeneo (121).
-Asistir el parto de la dama con el velo negro (123).
-Adela se transforma en Muerte y luego en madre poltica (124).
-Hablando en trminos masculinos (133).
-Memoria amamantada (134).
-Entraas estriles (135).
-La sangre que sale del muerto: menstruacin horrenda (135).
-El monte y el cuerpo desiertos (137).
-Cuerpo intil (137).
-Hijo no engendrado: estigma de una naturaleza imperfecta y estril (137).
-El hijo nace para que el padre muera (138).
-Sonido abortado (140).
Angenot:
-Connotaciones ideolgicas insinuadas en imgenes (254).
-Discurso ideolgico: prolongamientos alusivos, se apoya en los prejuicios al mismo
tiempo que pretende ejercer su libertad de juicio (255).
-Transposicin metafrica: inducir a una aproximacin polmica que se aade a la
literalidad del texto en una argumentacin indirecta (256).
-Eleccin del campo metafrico: sntoma ideolgico o acto fallido (257).
Herzberger (aparicin):

-Ambiente en el que se subraya los elementos contrastantes y hostiles del medio

ambiente fsico (27).
-Elementos inexplicables y enigmticos (27).
-Yuxtaposicin de elementos antitticos en su evocacin del paisaje (27).
-Paisaje vivo: personaje activo. Impone su voluntad y penetra la vida de la gente
(28).
-Relacin directa entre la situacin geogrfica, las condiciones climticas y la ruina
fsica del pueblo, adems de la abrogacin ltima de la existencia humana (30).
-El presente se convierte en pasado y el futuro no existe (30)
-Benet rechaza una visin matemtica del tiempo por un concepto ms vital y fluido
(31).
Machn Lucas:
-Nuevo estilo contrario a la razn (24).
-Alejado del mtodo positivo: anima, humaniza, el espacio que construye con las
abundante e innovadoras metforas y comparaciones (25).
Vernon (lenguaje):
-Memoria ficticia (429).
-La narracin rememorante no es el original acto recordativo sino que lo representa
(430).
Gimferrer:
-Reflexin sobre el destino histrico del pas a partir de la GC (49).
Ortega:
-El doctor, la casa, los objetos, el jardn, simbolizan un mundo ruinoso, donde el
tiempo parece haberse detenido, anulando toda esperanza en el futuro (68).
Summerhill:
-VR gira en torno a una oposicin entre dos generaciones (Sebastin y Marr) (99).
Cuesta Bustillo:
-Metfora de la Repblica una mujer (4).

-El vaco del presente, smbolos de prdida (5).

-Destruccin de la memoria republicana (5).
-Exilio: pueden conservan una memoria republicana para el futuro (10). Cfr: regin,
aislamiento, sin futuro.
Minardi:
-Metfora: segn Ankersmit su uso cotidiano es para que el sujeto se apropie del
mundo y vuelva familiar lo que desconoce. Solidaridad entre Historia y Literatura, estrategias
tropolgicas (28).
-Regin no es Espaa sino una interpretacin y puesta ficcional de los procesos que
construyen su intrahistoria (64).
-Prctica discursiva, posicionamiento ideolgico. Lugares comunes propios de la
retrica (66).
-Narrativa de Regin: desmontar la retrica del rgimen, los hogares en vez de
productivos y frtiles son smbolos de la ruina moral (149).
Lakoff y Turner:
-La metfora es un asunto del pensamiento (xi).
-El nacimiento es llegada, la vida es el estar presente aqu, la muerte es la partida (1).
-La vida en un viaje (3).
-mapping: un concepto es expresado en trminos de otro dominio conceptual (4).
-El hecho de que cualquier metfora puede resaltar algunos aspectos de un evento y
esconder otros no significa que cualquier punto de vista puede ser impuesto con la misma
tranquilidad (39).
-Las conceptualizaciones no-metafricas no significa que estn libres de la mente. No
estn dadas por el mundo objetivo (59).
-Por las mismas razones que los esquemas y metforas nos dan poder para
conceptualizar y razonar, ellas tienen poder sobre nosotros (63).
-Poder de las metforas: estructurar, dar opciones, razonar, evaluar, de estar (como
surgen de manera automtica y sin esfuerzo las encontramos difcil de cuestionar e incluso no
las notamos) (64-65).
-Las metforas bsicas varan en el grado de base que poseen con respecto a la
experiencia o coherencia con el sentido comn (84).
-Poemas: estructura metafrica global (146).

Lakoff y Johnson:
-Nuestro sistema ordinario conceptual, en trminos del cual pensamos y actuamos, es
fundamentalmente metafrico (3).
-Hablamos sobre las cosas de un modo especfico porque las concebimos de esa
manera, y actuamos de acuerdo con el modo en que concebimos las cosas (5).
-Metfora significa concepto metafrico (6)
-Como el concepto metafrico es sistemtico el lenguaje que usamos para hablar de
ese aspecto del concepto es sistemtico (7).
-Metforas estructurales: un concepto es estructurado metafricamente en trminos de
otro (14).
-Metforas oriencionales: organizan todo un sistema de conceptos con respecto a otro
(14).
-Los valores ms fundamentales de una cultura sern coherentes con la estructura
metafrica de la mayora de los conceptos fundamentales de la cultura (22).
-En relacin a lo que es importante para cada uno, el sistema de valores individual es
coherente con la mayora de las metforas orientacionales de la cultura hegemnica (24).
-Personificacin: nos permiten darle sentido a fenmenos del mundo en trminos
humanos, que podemos entender con la base de nuestras propias motivaciones, objetivos,
acciones y caractersticas (34).
-Metonimia: la parte que elegimos determina en qu aspectos del todo nos estamos
enfocando (36).
-Metforas y metonimia estructuran nuestro lenguaje, pensamiento, actitudes y
acciones (39).
-Los sistemas conceptuales de las culturas y religiones son metafricos (40).
-Las metforas estn vivas porque vivimos a travs de ellas (55).
-Las metforas nos permiten entender un dominio de la experiencia en trminos de
otro. El entendimiento se produce en trminos de un dominio entero de la experiencia y no de
conceptos aislados (117).
-Las metforas imaginativas y creativas le dan sentido a nuestra experiencia de la
misma manera que las metforas convencionales: proveen una estructura coherente, haciendo
hincapi en algunas cosas y escondiendo otras (139).
-Las metforas como profecas autosuficientes (156).

Intro:
-VR y Benet, por fuera de lo comn del medio siglo. Diferente mirada sobre la GC.
-Aspectos textuales. Metforas del campo semntico especfico. Memoria y narracin.
Construccin de un discurso (Angenot, Lakoff x2, Vernon, Minardi).
Desarrollo:
-Campo semntico.
-El paisaje y la naturaleza (Herzberger, Machn Lucas). Especfico con nuestras
metforas.
-Regreso al tero. Esterilidad, imposibilidad de salir.
-Las mujeres estriles efectivamente, la casa de abortos.
-La Repblica (metfora mujer) y la GC (muerte). (Gimferrer, Cuesta Bustillo,
Minardi)
-El aborto y la falta de futuro, se corta el proceso de continuidad generacional
(Herzberger, Ortega, Summerhill).
Conclusin:
-Campo semntico, ideologa y contexto histrico. Aborto y esterilidad en diferentes
niveles. No hay futuro.