CONTANDO CAUSOS

A NARRATIVA EM GRANDE SERTO VEREDAS DE JOO GUIMARES

ROSA E A COMPETNCIA CRTICA DO LEITOR

SILVA, Eliane Bezerra da

UNEAL- Universidade Estadual de Alagoas

RESUMO
Este artigo tem como objetivo analisar as categorias da personagem de fico e a do narrador considerando a
fuso de ambas na categoria da personagem narradora, Riobaldo. J que o ex-jaguno conta a sua histria de
vida em meio a tantas histrias secundrias. Pensando, ainda, nas questes referentes ao ensino de literatura a
partir da compreenso da tessitura, quando o narrador expe aos olhos do leitor a construo da narrativa como
um processo que implica escolhas e decises. Sendo uma pesquisa de cunho bibliogrfico, utilizaram-se como
referencial terico as ideias de CNDIDO (2007); BENJAMIM (1994); MATOS (2005); PINHEIRO E
NBREGA (2006), VILLARDI (1999), BARTHES (1987/2004/2002) entre outros.
PALAVRAS- CHAVE: Narrativa. Personagem. Leitor crtico. Ensino de Literatura. Causos.

Este estudo prope uma reflexo sobre a formao do leitor a partir de uma leitura do
romance Grande Serto: Veredas, de Joo Guimares Rosa, precisamente a categoria da
personagem narradora enquanto contadora de histrias validando o exerccio educativocrtico, em que o aluno vivencia a experincia de leitura enquanto sujeito na recepo. No
ttulo, o autor registra um sentido ambguo, j que dois pontos indica que o espao serto
contm as veredas, ou seja, as veredas esto contidas no serto. Nesse caso, o serto um
"mundo misturado", portanto hbrido. possvel listar definies para o termo serto, que
ganha outros significados alm de espao fsico. O senhor tolere, o serto. Uns querem que
no seja: que situado serto por os campos-gerais a fora adentro, eles dizem, fim de rumo,
terras altas, demais do Urucuia. Toleima. Para os de Corinto e do Curvelo, ento, o aqui no
dito serto? (GSV, p. 01).
O tempo da narrativa pode estar centrado numa poca passada ou pode narrar
acontecimentos que esto ocorrendo no prprio momento da narrativa ou ocorrer depois dos
acontecimentos finais, o que mais comum; atravs de uma perspectiva temporal, a narrao
pode focalizar os acontecimentos a partir da poca em que aconteceram ou com uma viso
retrospectiva. A escolha da focalizao temporal faz uma diferena enorme nos efeitos de

uma narrativa. Rosa escolhe para o contexto histrico o tempo passado centralizado no final
do sculo XIX, precisamente na Repblica Velha, numa sociedade agrria em que os
fazendeiros tinham muito poder e seus empregados, os jagunos, recebiam salrios miserveis
para cumprir as ordens do patro. O servio pesado cabia aos jagunos e as regalias aos
fazendeiros.
O espao geogrfico retratado pelo autor a regio sertaneja, que se estende do Oeste
ao Noroeste de Minas Gerais, passando pelo Oeste da Bahia e Gois at Piau e Maranho.
Nessa criao, ele retrata as desigualdades sociais ocorridas nos sertes de Minas Gerais,
assim, aspectos do convvio do povo simples do serto ele transforma em matria de fico. O
termo serto ganha mais de um sentido, o vocbulo que, de forma ampla, significa uma regio
despovoada, terreno intil, as chapadas; todavia, no serto, h as veredas, lugar habitvel,
terreno frtil, o provvel espao onde residiam os fazendeiros. A vereda recruza, reparte o
plaino, de esguelha, de cabeceira-do-mato da Mata - Pequena para a casa-de-fazenda, e
alegrante verde, mas em curtas curvas, como no sucinto caminhar qualquer cobra faz. E tudo.
O resto, cu e campo. (GSV, p.484).
Um destes conceitos, aqui, ganha nova dimenso: "O grande-serto a forte arma"
(GSV, p.300). Metaforicamente, serto pode significar o livro, o romance. A narrativa vista
como sistema semitico da diferena e o estilo oralizado pode ser visto como uma chave que
abrir a suposta porta da compreenso do texto, considerando a problemtica do ensino
literrio, que nas ltimas dcadas vem negligenciando as prticas de leitura, de estudos
literrios e de produo textual.
Nessa criao literria, o autor leva o leitor a rememorar as narrativas orais, que eram
transmitidas aos ouvintes, ao redor de uma fogueira, para passar o tempo. Assim, a narrativa
ganha vida por intermdio da fala da personagem Riobaldo que a anima Falo por palavras
tortas. Conto minha vida, que no entendi. (GSV, 1986, p.432). Essa personagem narradora
em seu relato questiona, reflete e relembra seu sofrimento e tenta compreender o porqu de
tanta dor no tempo de outrora, naquele ambiente ficcional. Assim sendo, a personagem vive
angustiada e busca entender o vivido. Percebe-se que o desencadeamento da tristeza dele se
d no momento da perda da pessoa amada, por isso a ausncia da pessoa amada um dos
elementos constitutivo de seu ponto de vista.

E Diadorim, s vezes conheci que a saudade dele no me desse repouso; nem o

nele muito imaginar. Porque eu, em tanto viver de tempo, tinha negado em mim

aquele amor, e a amizade desde agora estava amarga falseada; e a pessoa dela,
mesma, ela tinha me negado. Para que eu ia consegui viver? (GSV, p.536).

A maneira como a histria est organizada pode causar diferentes efeitos e sensaes
nos leitores. A narrativa de Riobaldo no aponta nem o comeo nem o fim, a personagem
afirma que a lembrana da vida da gente se guarda em trechos diversos, cada um com seu
signo e sentimento, uns com os outros acho que nem no misturam. Contar seguido,
alinhavado, s mesmo sendo as coisas de rasa importncia (GSV, p. 82). Essa fala de
Riobaldo valida o que Cndido (2007) diz sobre o processo de criao da personagem, a
lgica da criao pode apresentar caractersticas que a identifica com um ser vivo. O autor
cria situaes que representam situaes vividas pelos seres humanos - assim fez Rosa na
obra estudada. Cndido (Op. Cit.,) aduz que o romance tem suas bases fincadas em uma
relao de afinidade entre o ser real e o ser fictcio. Segundo Cndido (Op. Cit.,), "o grande
arsenal do romancista a memria, de onde extrai os elementos de inveno, e isto confere
acentuada ambiguidade s personagens, pois elas no correspondem a pessoas vivas, mas
nascem delas". bvio que h diferena entre um ser real e um ser fictcio. A personagem
sempre firmada no paradoxo. nesse sentido que, a nosso ver, pode-se pensar a inspirao de
Rosa para sua personagem Riobaldo.
Ela era. Tal que assim se desencantava, num encanto to terrvel; e levantei mo
para me benzer mas com ela tapei foi um soluar, e enxuguei as lgrimas
maiores. Uivei. Diadorim! Diadorim era uma mulher. Diadorim era mulher como o
sol no acende a gua do rio Urucuia, como eu solucei meu desespero. (GSV,
p.530)

Riobaldo constri a narrativa baseando-se em um provvel pacto que fizera com o

diabo. A viso da personagem narradora, incerta do pacto, mostra na sua conduta funesta que
se trata de um pacto verossmil, porque Grande Serto: Veredas um texto de "realismo
mgico lanando antenas para um supermundo metafsico" ele diz: (Op. Cit.p.77): (...) o
monlogo dum homem rstico, cuja conscincia serve de palco para os fatos que relata. sem
afinal ter certeza se o pacto ocorreu ou no. Mas o importante que, mesmo que no tenha
ocorrido, o material vai sendo organizado de modo onimoso, que torna naturais as coisas
espantosas A personagem pode representar ou no o mundo real, os seres ficcionais ganham
independncia da realidade projetada, pois passam a existir como habitantes de um mundo
diferente, com uma lgica prpria. O leitor pode ler e decifrar os enigmas da personagem
Riobaldo ao tomar como realidade o que apenas linguagem, porque o texto literrio s
existe enquanto "papel pintado de tinta". Segundo Beth Brait (1999, p.12): Nesse jogo, em
que muitas vezes tomamos por realidade o que apenas linguagem, (e h quem afirme que a

linguagem e a vida so a mesma coisa), a personagem no encontra espao na dicotomia ser

reproduzido/ser inventado. Ela percorre as dobras e o vis dessa relao e a situa a sua
existncia. Assim sendo, o romance consiste em fatos vividos pelas personagens. No se
pode separar personagem e narrativa, pois a narrativa nada mais que a vida, isto , os
problemas traados pelo autor para as respectivas personagens.
A realidade ficcional criada implica que o autor efetivou a escolha de uma variao
lingustica que a definiu. Assim sendo, a linguagem que Rosa comanda atravs de suas
invenes recebeu influncia da linguagem regionalista falada no interior de Minas Gerais. A
seleo foi resultante do dilogo entre o autor e a sociedade que se relacionava. O Doutor
Joo Guimares Rosa viveu no interior de Minas Gerais, exerceu medicina durante muitos
anos, atendeu nas residncias e constantemente tinha acesso s estrias dos moradores
daquela regio. Quando criana ouvira estrias na loja de seu pai e em casa, pois seu pai
pagava as velhas contadoras para entreter o filho que apreciava aquelas estrias. Parece-nos
que a representao da situao dialgica vivida entre o contador de estrias e o ouvinte
mais um fato verossmil retirado da memria do escritor.
A literatura assume muitos saberes. [...] Se, por no sei que excesso de socialismo
ou de barbrie, todas as nossas disciplinas devessem ser expulsas do ensino, exceto
numa, a disciplina literria que devia ser salva, pois todas as cincias esto
presentes no monumento literrio. nesse sentido que se pode dizer que a
literatura, quaisquer que sejam as escolas em nome das quais ela se declara,
absolutamente, categoricamente realista: ela a realidade, isto , o prprio fulgor
do real. (BARTHES, 2002, p. 17-18)

A literatura possibilita vivncias essenciais e singulares, pois se trata de uma

experincia esttica e humanizadora. Como arte da palavra, ela apresenta especificidade
quanto maneira de trabalhar a linguagem, isto , uma linguagem opaca, ambgua e
plurissignificativa que exige modos de apropriaes especficas. Na apropriao entra em
cena um repertrio cultural que possibilita vnculos com o conhecimento e com o mundo.
Barthes assim declara:

Texto de prazer: aquele que contenta, enche, d euforia; aquele que vem da
cultura, no rompe com ela, est ligado a uma prtica confortvel da leitura. Texto
de fruio: aquele que pe em estado de perda, aquele que desconforta (talvez at
certo enfado), faz vacilar as bases histricas, culturais, psicolgicas, do leitor, a
consistncia de seus gostos, de seus valores e de suas lembranas, faz entrar em
crise sua relao com a linguagem. (BARTHES, 2002, p. 21-22)

A literatura pode servir para estudos de outras reas do conhecimento ou para

finalidades didticas, entretanto enquanto objeto artstico ela transcende o carter de objetos

teis e interessados. A leitura de fruio se d no desinteresse, na gratuidade do texto, do

leitor e das mediaes. Ela no ensina, porm permite o estabelecimento de vnculos com o
conhecimento, consigo mesmo e com o mundo e, nesse sentido que ela nos ensina muito
mais.

[...] a obra para ns sem contingncia, e talvez isto que melhor a define: a obra
no est cercada, designada, protegida, dirigida por nenhuma situao, nenhuma
vida prtica est ali para nos dizer o sentido que lhe devemos dar; ela tem sempre
algo de citacional: nela a ambiguidade pura: por mais prolixa que seja, ela possui
algo da conciso ptica, palavras conforme a um primeiro cdigo (a pitonisa no
divagava) e no entanto aberta a vrios sentidos, pois eram pronunciadas fora de
qualquer situao a no ser a prpria situao da ambiguidade: a obra est
sempre em situao proftica. (BARTHES, 2002, p. 215)

A narrativa Grande Serto: Veredas um texto repleto de vazios, pois o autor deixa
em aberto questes que possibilitam ao leitor aventurar-se na leitura como produtor de outros
textos, preenchendo durante a experincia de leitura essas lacunas deixadas pelo autor. A
escrita rosiana fala por si mesma, dialogando com as dificuldades do leitor e contribui para o
questionamento da realidade, e, consequentemente, para a formao do bom leitor. Duarte
(2001, 99-100) afirma que: (...) permanente e irresolvvel a tenso existente entre plos
opostos - seja entre o mundo dos dominadores e o dos dominados, seja entre regies
geogrficas como o mundo do serto e o da cidade, seja entre a simplicidade do sertanejo e a
esperteza daquele mais culturalmente desenvolvido (ou vice - versa), seja entre real e
imaginrio, bem e mal, Deus e diabo, mythos e logos, loucura e razo. Para Duarte (op. cit.,),
essa obra tecida entre plos opostos. A contradio permanente e irresolvvel. Percebe-se,
nesse recurso, o incentivo para o questionamento. Mesmo que o leitor no encontre respostas
definitivas, as tentativas aparecem como um exerccio de leitura.
Outro bom exemplo de elementos aparece no paradoxo autor/personagem-narradora
que une popular e culto atravs da simulao da conversa entre um jaguno e um estrangeirodoutor. O primeiro fala, enquanto o segundo escreve. Essa foi a forma criativa que o autor
escolheu para esse tecido literrio, a narrativa oralizada, que nos possibilita olhar a
hibridizao. O senhor de fora, meu amigo, mas meu estranho. (GSV, p.29). No momento
em que essa personagem relata os fatos vividos por ela mesma a esse outro, percebe-se que
ela reconstri a trajetria percorrida dando-lhe novos significados para impressionar o
forasteiro.
Considerando a natureza e a funo da literatura, os professores devem investir na
construo do prazer de ler a partir da abertura para os mltiplos sentidos do texto literrio.
De maneira mais abrangente que qualquer outro, a boa literatura encanta e enriquece o

esprito do leitor, o leitor se delicia com as narrativas, envolve-se enquanto co-autor. Para
Kefals (2012) o professor deve priorizar na sala de aula a vivncia de leitura de fruio na
formao de leitores percorro a pele do texto e capto nela reentrncias, ou ento sou eu
capturada por fendas inusitadas, frinchas midas e frteis nas quais fecundo texturas minhas,
palavras que se enrazam no-ensaio, tentativas de crtica-escrituras nas quais me desvio do
intuito de desvendar significados, mas representa-los. Assim a leitura se traduz no somente
na decodificao do cdigo lingustico, mas na elaborao de sistemas de referncias e
valores imprescindveis para a formao e o desenvolvimento do esprito crtico.
O discurso literrio permite ao leitor um modo de construo que vai alm das
elaboraes lingusticas usuais, garantindo o exerccio da liberdade que pode levar a limites
extremos da lngua. Para Antnio Candido (2007) a literatura desenvolve em ns a quota de
humanidade na medida em que nos torna mais compreensivos e abertos para a natureza, a
sociedade, o semelhante. (CNDIDO, 2007, p. 249). Dessa maneira, preciso um trabalho
de cooperao em que a comunidade escolar, planeje, incentive o educando, para que ele se
torne um sujeito leitor ativo, deixando de ser coadjuvante do seu processo ensinoaprendizagem. Ou seja, o educando quem converte a informao em conhecimento na
recepo, agindo sobre o objeto de seu conhecimento quando desafiado a pensar acerca de
determinada situao.
Rosemari Glowacki (2007, p.264) salienta que a abertura de uma obra (leitura e
releitura) permite que ela continue viva, e quem lhe d essa chama eterna o leitor. Ele salva
a obra literria sempre que a ressignifica mediante uma interpretao nica e singular. Nesse
instante o leitor ser co-produtor de seu significado. O processo de recepo textual implica
essa participao ativa daquele que l, sem com isso sufocar-se a autonomia da obra. Por
intermdio desse mtodo, o aluno de forma efetiva, vai se familiarizando com os textos e aos
poucos vai descobrindo que a leitura prazer/gozo e no apenas obrigao, pois valoriza o
papel do leitor como parte do processo de produo da obra, o leitor passa a ser encarado
como co-autor, uma vez que dele vem a possibilidade real de interpretao e de construo do
significado no corpo a corpo com o texto pelo leitor.
A narrativa sempre foi vista como uma das maneiras atravs da qual somos capazes de
entender os acontecimentos na qual se busca compreender como um fato leva a outro.
Entende-se, dessa maneira, que ns temos uma competncia narrativa bsica. Confira o
depoimento de Alexandre Cavalcante enquanto leitor envolvido na trama, desejoso de
descobrir os recursos criativos escolhidos por Joo Guimares Rosa para tecer a narrativa:

Os leitores mais ousados e curiosos deixam-se levar pela persistncia em encontrar

significados no corpo desse texto literrio e, como que fisgado ou seduzido por
uma espcie de magia, encantam-se pelo enredo e pelas estrias contadas por
Riobaldo. como estar a ouvir os avs contando seus causos, numa noite de lua
com o cu coberto de estrelas e luz de uma boa fogueira. Esta a sensao que
tem o leitor teimoso e sensvel narrativa de Grande Serto: Veredas e com este
tom que se pretende, aqui, degustar e apontar alguns aspectos desta obra to rica
para a literatura brasileira.

A fala do leitor citada aponta o texto literrio como mobilizador de entendimento,

imaginao, afetividade, vontade, reflexo, construo e desconstruo de sentidos. A leitura
de prazer/fruio est vinculada ao desejo do ser humano de saber o final, de descobrir a
verdade, de compreender o mundo e a vida. O leitor dessa narrativa sente-se cativado pela
entonao e sonoridade da voz do narrador Riobaldo.
O romance inicia-se com um travesso que evidencia a oralidade como ponto central
dessa fico. A palavra "Nonada" aponta peculiaridades da estilstica rosiana. A expresso
resultado da aglutinao de non + nada e remete-nos a um primeiro lugar na existncia
lembrando o trecho bblico referente criao, que diz: "a terra era sem forma e vazia"
(Gnesis: 1:2). Era preciso dar forma a Terra e a palavra foi o veculo da inveno. Nessa
perspectiva, o poeta Haroldo de Campos, em seu livro Galxias, atento s transformaes da
palavra, apropria-se da estranheza que existe na poesia falada. "O povo o inventalnguas na
malcia da mestria no matreiro da maravilha no visgo do improviso (CAMPOS, 1984, p. 17).
A arte de narrar est em vias de extino, cada vez mais raras pessoas sabem narrar,
mas isso no pode se tornar empecilho para o no trabalho com narrativas. preciso que os
professores trabalhem o ato de ler com mais intensidade nos dias atuais, vivemos tempos
velozes em que tudo para ontem e nos ocupamos hoje do amanh. Diante dessa realidade
urge a necessidade da experincia de leitura literria, principalmente do texto narrativo, pois
essa leitura nos proporciona aventuras, conhecer lugares e, muitas vezes, oferece lies de
sabedoria e de vida.

Contar histrias sempre foi a arte de cont-las de novo, e ela se perde quando as
histrias no so mais conservadas. Ela se perde porque ningum mais fia ou tece
enquanto ouve a histria. Quanto mais o ouvinte se esquece de si mesmo, mais
profundamente se grava nele o que ouvido. Quando o ritmo do trabalho se
apodera dele, ele escuta as histrias de tal maneira que adquire espontaneamente o
dom de narr-las. (BENJAMIM, 1994, p.204)

Nesse sentido, essa narrativa pode ser vista como solo rido para discorrer sobre a
experincia benjaminiana, a personagem Riobaldo narra a partir de sua prpria experincia e
traz ensinamentos que suscitam reflexes. A narrao dele deriva da elaborao da busca de

sentidos sobre o vivido. Como afirma Benjamin (1994, p.198), a experincia amiga do
silncio; da contemplao, do parar para olhar, sentir, ouvir, pensar, escutar sem julgar; d
abertura para novas compreenses; preciso deter-se nos detalhes, cultivar a delicadeza e
apreciar o belo. (grifo meu)
Esse experimentalismo potico foi comentado por Machado e Pereira (2001, 77), elas
tecem comentrios sobre essa criao rosiana, enfatizando que o autor usa a primeira pessoa,
como opo forte e necessria da voz de um narrador protagonista que lembra e diz. Mas
esse narrador, por sua vez, se divide, e ao mesmo tempo se expande, no outro que ouve, no
seu interlocutor. Esse outro vem a ser, afinal, o leitor. Na primeira pgina do romance, a fala
de Riobaldo indica a presena de seu interlocutor "Tiros que o senhor ouviu foram de briga de
homem no, Deus esteja (GSV, p.01); h referncia a esse outro ao longo de toda a narrativa,
apesar de no haver registro de sua fala, h um monlogo levado para o texto de fico que
sugere um dilogo, isto , respostas e perguntas. A personagem narradora apropria-se de um
discurso conativo, onde o apelo interlocuo mantm o ritmo da narrativa.
A oralidade intercorta atravs da fala da personagem o desejo de ser ouvida e no ser
interrompida no seu dizer. Segundo Zumthor, "a funo da linguagem que Malinowski
denominou ftica: jogo de aproximao e de apelo, de provocao do Outro, de pergunta,
em si indiferente produo de um sentido. (Op. cit., p. 222)". Percebe-se nessa citao que
essa funo faz parte da ao oral-auditiva que envolve emissor e receptor, isto , a
comunicao oral. A personagem narradora mantm contato com a personagem interlocutora,
testando o canal de comunicao com frases do tipo O senhor... Mire veja (GSV, p.15); A
personagem narradora comenta as reaes do seu interlocutor quando mostra seu espanto
diante dele. O apelo aos gestos e reaes da personagem interlocutora afirma o dito que
Riobaldo sugere que o outro no faz parte do meio em que ele vive, pois, ela se espanta com o
modo

de ser do contador de estria O senhor ri certas risadas.(GSV, p.01). Essas

observaes do narrador evidenciam que o aspecto interventor da personagem aparece na

oralidade dele, pois ele comanda a narrativa, traduzindo olhares, gestos e sons como se
fossem corpreos sua prpria existncia.
Assim sendo, essa oralidade, apresentada tambm enquanto estilo do autor, exige a
interferncia da voz do leitor assim como para haver o dilogo dentro da obra necessria
presena da voz do outro. Dessa forma, a palavra, matria prima na arte de contar histrias
utilizada como escolha pelo autor atravs da fala de um narrador hbil e capaz. A narrativa
de uma riqueza extraordinria, quando o narrador conta entremeia fatos e estrias para ilustrar
o que diz, uma fala carregada de entusiasmo, profunda, poderosa que oportuniza a criao de

cenrios com as imagens. Rosa registra essa personagem contadora de histrias, comprovando
uma vez mais a capacidade inventiva dele, confira mais um trecho.

Eu estendi as mos para tocar naquele corpo e estremeci, retirando as mos para
trs, incendivel: abaixei meus olhos. E a Mulher estendeu a toalha, recobrindo as
partes. Mas aqueles olhos eu beijei, e as faces, a boca. Adivinhava os cabelos.
Cabelos que cortou com tesoura de prata... Cabelos que, no s ser, haviam de dar
para baixo da cintura... E eu no sabia por que nome chamar; eu exclamei me
doendo: Meu amor! (GSV, p. 531)

Assim sendo, escrita e oralidade se igualam, reconhecidas as peculiaridades e

qualidades de cada uma, negadas a competio entre elas e a pretensa superioridade da
palavra visvel sobre a palavra-som. A palavra do contador de histrias comporta sempre um
aspecto performtico, pelo qual a mensagem potica simultaneamente transmitida e
percebida no ato da fala. Para Matos (2005, p.56) Zunthor utiliza o termo performance na
acepo anglo-saxonica:

Assim, ela ao complexa por meio do qual uma mensagem potica

simultaneamente transmitida e percebida, aqui e agora. Locutor, destinatrio,
circunstncias (...) se encontram concretamente confrontados. Na comunicao
potica oral, ao que dito por meio da voz e do gestual, corresponde uma situao
de escuta, do pblico que v o contador no momento que comunica. A conjuno
desses elementos que sintetizaramos como a trade tempo, lugar e pessoa cria o
evento da performance potica que s pode ser compreendida e analisvel sob o
ponto de vista de uma fenomenologia da recepo.

A linguagem potica medieval comporta sempre um aspecto performtico, pelo qual a

mensagem potica simultaneamente transmitida e percebida no ato da fala. A obra
performtica representada pela troca, pelo dilogo: a comunicao oral no pode ser
monlogo puro: ela requer imperiosamente um interlocutor, mesmo se reduzido a um papel
silencioso. (Op. Cit.,)
O autor ainda produz um discurso em que a intertextualidade acentuada, textos so
parodiados, exigindo do leitor do texto a capacidade de relacionar outros textos lidos para
compreenso textual. Nesse contexto, a intertextualidade retomada como um recurso
narrativo que atualiza potencialidade e atribuem novos significados a velhas histrias,
evitando que elas no caiam no esquecimento. As primeiras pginas registram seis casos para
ilustrar a fala do narrador: o ganacioso Jis Simplcio. Diziam na cidade que ele tinha em casa
um capeta com inteno de conseguir riquezas; o segundo, a histria de Aleixo, o homem que
matou um velhinho sem motivo aparente; o terceiro, a histria do filho em que os pais
sentiam prazer em corrigi-lo; a maldade do delegado Jazevedo o quarto; o quinto, o
arrependido jaguno Jo Cazuzo; e o sexto, a crueldade do Firmino.

Essa figura do contador de estrias em Rosa surge geralmente dentro de situaes

narrativas. s vezes, aparecem como narrativas exemplares, como, por exemplo, o caso da
Maria Mutema, em GSV, para demonstrar que todas as fronteiras so tnues bem e mal,
amor e dio. Assim, entre outras histrias menores que se interpenetram no relato, destaca-se
a histria de Maria Mutema. A partir de uma confisso de Riobaldo, a narrativa passa a
representar a fala de Je Bexiguento, o jaguno, que lhe narra a histria de Maria Mutema,
uma mulher discriminada que ocupava um espao de silncio pela

prpria falta de

conhecimento, pois no entendia o porqu da crise enfrentada. Se sentiu, foi em si, se sofreu
muito no disse, guardou a dor sem demonstrao (GSV, p.192). Esse conto, inserido na obra
Grande Serto: Veredas aborda a temtica da loucura feminina tambm expressa no conto
"Soroco, sua me, sua filha", registrado em Primeiras Estrias. A personagem Mutema
marcada pela loucura e, tal qual Cludio, em Hamlet, que pingara gotas de um veneno
mortfero nos ouvidos de seu irmo, Mutema derrama chumbo derretido no ouvido do esposo
enquanto dorme.
Na inveno com palavras, h aqueles que mastigam e trituram a lngua. Rosa trabalha
e teima em busca da originalidade do vocbulo e da experimentao. Ele se apropria de
termos arcaicos e reinventa-os; acumplicia-se daqueles nunca ou raramente vistos. Esse
aspecto formal pode ser pensado como uma caracterstica da Terceira Gerao Moderna, da
qual Rosa faz parte, pois essa esttica literria acentua a preocupao com a explorao das
potencialidades do discurso, como tambm o sentido esttico do texto e expressa uma
profunda conscincia do carter de ficcionalidade da obra, de sua literariedade. Segundo
Eduardo Farias Coutinho (1994), Rosa revitalizou a lngua a partir de premissas formuladas
por ele mesmo. Em cartas dirigidas a seu tradutor Gunter Lorenz, ele parece nos mostrar isso
quando diz que o escritor um alquimista e somente renovando a lngua que se pode
renovar o mundo.
Na anlise de Snia Maria Viegas Andrade (1985), "sua narrativa est sempre a
esbarrar no limite, e desse limite que o sentido potico se abisma no indizvel, como se toda
a narrao tivesse por finalidade principal apontar algo que a ultrapassa. O trabalho artesanal
com a lngua no foi apenas um capricho nem to pouco uma obsesso pela forma. Para Rosa
misso do escritor explorar a originalidade da expresso lingustica, de modo que ela possa
recuperar seu poder, tornando-se novamente apta a atuar sobre os indivduos. A unicidade do
trao rosiano, no entender de Coutinho, uma proposta esttico-poltica de carter amplo que
induz o leitor a pensar, a refletir e a se transformar de mero consumidor em um participante

ativo. Ele parece esmerilhar as palavras procura do melhor efeito potico para fazer do leitor
um eterno perseguidor, isto , um indivduo construdo sob o signo da busca.
A narrativa pode focalizar tambm a histria por meio de uma perspectiva mais
limitada, relatando aes sem dar acesso ao leitor dos pensamentos das personagens, na
perspectiva oposta, tem-se o que se chama de narrador onisciente, que aquele que tem
acesso aos pensamentos e desejos mais ocultos da personagem. Guimares Rosa trama essa
tessitura pelas contradies humorsticas. A personagem narradora no mais uma, so duas,
mltipla. Na fronteira, funde-se fazendeiro e jaguno, o da chegada com o da partida.
Riobaldo se desdobra em outro, torna-se mltiplo. Para a personagem narradora a memria
uma posse do que ele viveu, confere-lhe propriedade sobre as coisas vividas. Ele afirma: _Eu
sou dois diversos. Esses dois relacionam-se de forma problemtica, o eu da velhice critica o
eu da juventude. Na poca dos acontecimentos, ele estava envolvido pelo calor das emoes e
no podia tecer longas consideraes sobre sua vida. Mas agora, j adquiriu o distanciamento
necessrio para as reflexes e comentrios que ir operar sobre seus atos passados. Dessa
forma, a narrativa de Riobaldo pensada como experincia que se vai fazendo ao longo do
tempo, que se constri pouco a pouco, conforme o homem vai descobrindo e pensando o
mundo. De primeiro, eu fazia e mexia, e pensar no pensava. No possua os prazos. Vivi
puxando difcil de difcil, peixe vivo no moqum: quem mi no aspro, no fantaseia. Mas,
agora, feita a folga que me vem, e sem pequenos desassossegos estou de range rede. E me
inventei neste gosto, de especular ideia. (GSV, p.03)
Na narrativa, elementos de confronto so colocados no mesmo patamar, e velhas
estruturas harmnicas no so suficientes para acompanhar as mudanas sociais. A
personagem narradora com relao mudana do tempo afirma: Gerao minha, verdadeira,
ainda no eram assim. Ah, vai vir tempo em que no se usa mais matar gente. (GSV, p. 14).
Percebe-se na fala de Riobaldo que as mudanas acontecem na interao, o tempo mostra a
evoluo. Segundo Santiago (1978), a relao colonizador/colonizado marcada pela
ignorncia de ambas as partes. Impor e/ou aceitar o logro so atitudes mesquinhas provindas
do desconhecimento das diversidades culturais. Para ele, o conceito de superioridade de uma
raa sobre outra vista sob a tica de um julgamento pr- concebido, pois, diante do branco, o
negro foi visto como animal, da mesma maneira que o desconhecimento da cultura indgena
levou o europeu a tratar o ndio como um homem desprovido de cultura. Santiago (1978, p.
16) afirma Evitar o bilingsmo significa evitar o pluralismo religioso e significa tambm
impor o poder colonialista. Na lgebra do conquistador, a unidade a nica medida que conta.
Um s Deus, um s Rei, uma s Lngua: o verdadeiro Deus, o verdadeiro Rei, a verdadeira

Lngua. Pode-se concluir que durante a Renascena, a imposio da cultura europeia aos
ndios, na Amrica, rompeu com o conceito de unidade e pureza clssica, surgindo o ser
hbrido, isto , um lugar de fronteira.
Para Nestor Garca Canclini (1998), as manifestaes que brotam de seus
cruzamentos ou em suas margens so chamadas de hbridos culturais. Esses cruzamentos so
"(...) irreverentes ocasies de relativizar os fundamentalismos religiosos, polticos, nacionais,
tnicos, artsticos que absolutizam certos patrimnios e discriminam os demais" (Op. Cit., p.
307). As mudanas de pensamento e gosto explicam-se pelas interaes constantes entre culto
e popular, novo e antigo. As hibridizaes mostram que as culturas so de fronteiras, pois
uma cultura migra para outra.
No incio da trama, o relato da personagem narradora nos apresenta Riobaldo jaguno
j velho, fazendeiro: Mas minha velhice j principiou, errei de toda conta. E o reumatismo...
L como quem diz: nas escorvas. Ah. (GSV, p. 08). Nesse sentido, a conversa sugere a
reflexo e a descoberta da verdade pela mediao de outro. A obra praticamente no tem
fim: um eterno retorno em que direito e avesso se encontram - deus e o diabo no meio do
redemoinho. Em certo momento, a personagem narradora afirma por trs vezes que a histria
terminou e continua a narrao: Aqui a estria se acabou. Aqui, a estria acabada. Aqui a
estria acaba. (GSV, p.531). Na ltima pgina do romance, Riobaldo conversa com o
compadre Quelmen: Conto o que fui e vi, no levantar do dia. Auroras. (GSV,p. 538). Esses
detalhes, portanto, remetem simbologia do anel de moebius, figura topolgica e elptica, que
nos impressiona pela perfeio e pelo movimento circular. Na verdade, a narrativa no aponta
nem o comeo nem o fim, indicando ao mesmo tempo a totalidade.
Atento para o trabalho da leitura literria na sala de aula como fator de experincia
prazerosa e enriquecimento cultural, diversos educadores apontam a necessidade da vivncia
de leitura literria ao longo da vida escolar do aluno, visando de fato formao do leitor,
contribuindo para que os diferentes saberes que o aluno carrega sejam aflorados por meio da
leitura. Pinheiro (2006, p.119) corrobora afirmando penso, portanto, que a crtica literria
fundamental para o professor de literatura, no para substituir a leitura do professor e dos
alunos, mas para estimular em novas descobertas de sentido e para ajudar o jovem leitor a
encontrar o caminho da leitura significativa, que, lembremos, s vezes exigente, diramos
mesmo, cansativa.
Assim sendo, as indeterminaes do texto levam o leitor a ter um posicionamento
diante da obra, ou seja, os espaos vazios instigam a imaginao do leitor a interagir com a
obra literria, proporcionando-lhe uma experincia a nvel experimental de sentido o texto

instrui e o leitor constri, pois os pontos de indeterminao so numerosos e s ser suprimida

pelo processo da leitura. Quando o autor deixa espaos na narrativa, j antecipa o
preenchimento dos mesmos pelo leitor. Isso sucede porque, no dizer de Eco (1971) um texto
um mecanismo preguioso (ou econmico) que vive da valorizao de sentido que o
destinatrio ali introduziu, de forma que determinada certeza repete a premissa de que o
texto um estado potencial que precisa de um leitor para concretiz-lo medida que passa da
funo didtica para a esttica o texto deixar ao leitor a iniciativa interpretativa. A leitura da
obra literria obriga a um exerccio de fidelidade e de respeito na liberdade de interpretao.
A obra literria convida liberdade de interpretao, pois prope um discurso com muitos
planos de leitura e nos colocam diante das ambiguidades e da linguagem da vida. Mas para
poder seguir neste jogo, no qual cada gerao ler as obras literrias de modo diverso, preciso
ser movido por um profundo respeito para com aquela que eu, alhures, chamei de inteno do
texto. (ECO, 1971, p.12).
O estilista Joo Guimares Rosa encanta o leitor ao registrar a oralidade como recurso
de escrita, como diz Machado e Pereira (2001, p.77) uma espcie de traduo da vocalidade
para a letra, da fala do contador para o texto escrito. Mesmo que se pensasse em relacionar os
textos que mais chegaram a dar prazer a algum, seria infinito, pois o prazer individual, j
que expressa a identidade do leitor, e confere ao mesmo a liberdade de chegar ao prazer/gozo
por trajetrias distintas. Comentando, ainda, sobre os objetivos do ensino de literatura, Villard
(1999, p.35) afirma nosso objetivo fazer o aluno ter prazer pela leitura. T-la no como
hbito, apostando na imobilidade, como se uma vez adquiridos, os hbitos no se perdessem
em desvios do caminho.
Este estudo aponta uma estrutura dialgica e potica, sempre receptiva e atenta ao
outro, sendo uma de suas funes o esvaziamento das certezas e das verdades absolutas. Essa
experincia de leitura literria ensina a ler nas entrelinhas e nos interditos, pode contribuir
para uma capacidade maior de leitura crtica e, portanto, de crescimento intelectual, o que
to necessrio em nosso pas.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BARTHES,

Roland. O Prazer do texto. So Paulo: Perspectiva, 2002.

_________, Aula. So Paulo: Cultrix, 2004.

_________, Crtica e Verdade. 1987.
BENJAMIN, Walter. O Narrador. Magia e Tcnica Arte e Poltica. So Paulo:
Brasilienses,1994.

BRAIT, Beth. A Personagem. So Paulo: tica, 1999.

CNDIDO, Antnio; ROSENFIEL, A. PRADO, Dcio de A.; GOMES, Paulo E. S. A
Personagem do Romance. A Personagem de Fico. So Paulo: Perspectiva, 2007.
CANCLINI, Nestor Garca. Culturas Hbridas Poderes Oblquos. Culturas Hbridas. So
Paulo: EDUSP, 1998.
COUTINHO, Eduardo Farias. Guimares Rosa: um alquimista da palavra. Fico completa,
em dois volumes. Rio de Janeiro; Nova Aguilar, 1994.
DUARTE, Llia Parreira. No j e ainda no: a leveza do humor em Guimares Rosa.
Outras Margens. Belo Horizonte: Autntica / PUC Minas, 2001.
BRASIL. PCN + Ensino Mdio: Orientaes Educacionais Complementares aos Parmetros
Curriculares Nacionais. Braslia: MEC; SEMTEC, 2002.
________. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio: Linguagens, Cdigos e suas
Tecnologias. Braslia: Ministrio da Educao, 2006.
CANDIDO, Antnio. O direito literatura. In:______. Vrios escritos. 3 ed. So Paulo: Duas
Cidades, 1995.
ECO, Umberto. Obra aberta. So Paulo: Perspectiva. 1971.
GLOWACKI, Rosemari. Esttica da recepo: a singularidade do leitor e seu papel de coprodutor do texto. In: SCHOLZE, Lia; RSING, Tania M. K. (Orgs.). Teorias e prticas de
letramento. Braslia: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira,
2007.
KEFALS, Eliana. Corpo a corpo com o texto na formao do leitor literrio. Campinas SP: Autores Associados, 2012.
MACHADO,Glucia Vieira & PEREIRA, Ondina Pena. O real e o serto: experimentalismo
potico e pensamento trgico em Guimares Rosa. Outras Margens. Belo Horizonte:
Autntica/PUC Minas, 2001.
MARTINS, Nilce Sant'Ana. O lxico de Guimares Rosa. So Paulo: Ed. Da Universidade de
So Paulo, 2001.
ANDRADE, Snia Maria Viegas. A vereda trgica do "Grande Serto: Veredas". So Paulo:
Loyola, 1985.
ROSSET, Clment. O real e o duplo: Porto Alegre: L & PM, 1998.
MATOS, Gislayne Avelar. A palavra do contador de histrias. So Paulo Martins Fonte,
2005
MOISS, Massaud. Dicionrio de Termos Literrios. So Paulo: Cultrix,1985.
NELLY, Novais Coelho. O ensino de literatura. Rio de Janeiro, 1975.
PINHEIRO, Hlder e NOBREBA, Marta. (Org) Literatura: da crtica sala de aula.Campina
Grande: Bagagem, 2006
ROSA, Joo Guimares. Grande Serto: Veredas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
SANTIAGO, Silviano. Uma literatura nos trpicos: ensaios sobre dependncia cultural. So
Paulo: Perspectiva, 1978.
SEGRE, C. Estilo. Enciclopdia Enaudi. Literatura-Texto,volume 17. Porto: Imprensa
Nacional - Casa da Moeda, 1989.

VILLARD, Raquel. Ensinando a Gostar de Ler e Formando Leitores para a Vida Inteira. Rio
de Janeiro: Dunya, 1999.
ZILBERMAN, Regina. Esttica da recepo e histria da literatura. So Paulo: tica, 1989.
ZUMTHOR, Paul. A literatura medieval. A letra e a voz: Traduo Amlio Pinheiro, Jerusa
Pires Ferreira. So Paulo: Companhia das letras, 1993.