Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
ricas de cada pas y en los barrios ms ricos de cada ciudad. Esto hace
extremadamente difcil que el conocimiento acumulado en arquitectura
llegue a todos los lugares de nuestro planeta y, lo ms grave, provoca que
este conocimiento no llega a miles de millones de seres humanos que viven
en las zonas ms pobres. La democratizacin del conocimiento y del acceso
libre a ste, al cual todos debemos tener derecho, por el slo hecho de
existir, es uno de los elementos que contribuira a producir mayor igualdad y
solidaridad. Por otra parte y desde una perspectiva gremial, si el
conocimiento acumulado de arquitectura slo llega a los sectores ms ricos,
se puede entender fcilmente porque nuestra profesin se ha transformado
en objeto de consumo y es tan sensible a las fluctuaciones econmicas que
se traducen en desempleo para los arquitectos y los trabajadores de la
construccin. Es nuestro deber instalar decididamente la profesin en el
mbito social y afianzar nuestro quehacer como una necesidad bsica, y no
slo como objeto de consumo para los ms favorecidos. Pero ms que los
temas gremiales y de desempleo de arquitectos, que es tambin producto
de nuestra actitud complaciente con el poder, estamos dedicando nuestras
energas a descubrir redes de distribucin del conocimiento acumulado en
arquitectura. Nos interesa y preocupa que ste pueda llegar a todo el
planeta. Podramos decir tambin, en trminos muy gruesos, que la
arquitectura del siglo xx avanz notablemente en los procesos estticos.
Dentro del par dialctico problema-solucin, la arquitectura del siglo xx
logr crear miles de nuevas posibilidades de solucin. Sin embargo, este
avance no fue a la par con la re-definicin de los problemas que debe
enfrentar la arquitectura. Nuestra profesin es una de las grandes ausentes
de la mayora de los procesos sociales que desarrolla la poltica mundial. Por
esto nos parece importante retornar a la sociologa y los derechos humanos,
para tratar de redefinir esos problemas y de ese modo reubicar la
arquitectura como una disciplina til e indispensable socialmente. Chile no
escapa a esta paradoja de la arquitectura internacional, incluso empeor la
situacin al entrar en una nefasta disociacin entre arquitectura pblica y
privada, privilegiando la privada. La arquitectura pblica que construye
democracia e igualdad, la arquitectura pblica que es capaz de construir
paz social, entr en un proceso de anquilosamiento en nuestro pas,
perdiendo el campo recorrido durante la dcada de los sesenta y setenta. La
vivienda que ayuda a la movilidad social de las familias es una gran deuda
de la poltica de las ltimas dcadas. La arquitectura mundial, sin embargo,
est comenzando a abrir caminos y espacios a los temas que afectan la paz
social, como por ejemplo, la arquitectura para emergencias humanitarias o
la arquitectura de equilibrio y movilidad social, la arquitectura de mitigacin
de conflictos, etc. Estas opciones son un campo totalmente nuevo, que
afecta principalmente a esos 2/3 de la humanidad que no tienen acceso a la
arquitectura profesional y a los cuales debemos tratar de llegar. Romper la
constante esteticista de la arquitectura del siglo xx y de anquilosamiento y
oxidacin en que cay la arquitectura pblica de nuestro pas, debiese ser
una de las primeras misiones del siglo xxi. Especialmente de la Universidad
de Chile, quien tiene la responsabilidad como universidad pblica, de
avanzar en estas materias. Un ejemplo: Eduardo Feuerhake, arquitecto de la
Universidad de Chile, se muda a Mozambique, donde existe gran necesidad
de arquitectos. Desarrolla, entre otros, el proyecto Learning How Living with
Flood[4] (Aprendiendo a vivir con las inundaciones). Los proyectos de
Feuerhake son un ejemplo positivo de lo que la arquitectura puede hacer y
cun amplio es el rango de posibilidades que sta tiene de contribuir a una
mejor vida para miles de seres humanos. Otro ejemplo es Fernando Ferreiro,
de gran utilidad. Finalmente y del mismo modo, cada grupo humano tiene
un significado para cada cosa del hacer y del quehacer, de manera que esos
significados tienen slo las connotaciones que ese grupo humano particular
les da, pudiendo ser parecidos a los de otro grupo, pero nunca iguales en su
completa totalidad. De manera que finalmente la cultura de cada grupo
humano es como su huella digital, tal es as que no existen dos grupos
humanos con la misma cultura, pero a la vez somos todos parte de la
cultura universal, de la cual los Derechos Humanos son el intento ms
relevante de establecer un comn denominador mundial. NUEVOS ROLES
PARA LA PROFESIN La posibilidad de entregar ms roles al oficio del
arquitecto, o potenciar ciertas capacidades relegadas, es una tarea
necesaria para concebir otros caminos para la arquitectura. Esto es al
menos urgente, en un planeta donde dos tercios de la poblacin, es decir
4.400 millones de seres humanos, no tienen acceso a ningn producto
formal de la arquitectura: materiales industrializados, proyectos, planes
urbanos, profesionales, etctera. La bsqueda de estos nuevos roles se
desplaza desde el tradicional arquitecto como depositario social de los
valores estticos, al arquitecto como Reformador Social y constructor de
democracia. La definicin que hace Esther Charlesworth para esta ltima es
arquitectos como constructores de paz y actores polticos. ARQUITECTO
COMO CONSTRUCTOR DE DEMOCRACIA As dadas las cosas, la democracia y
sus variantes contemporneas deben impactar la arquitectura. As como en
el siglo xx la arquitectura se constituy en elemento de expresin de las dos
fuerzas protagonistas, socialismo y capitalismo. Ahora en el siglo xxi debe
dar cuenta de lo que en filosofa se llama segunda globalizacin y en
poltica, movimientos altermundialistas. Estos ltimos son grupos
heterogneos y muy diversos que tienen como raz comn el respeto por las
diferencias y la coexistencia de los distintos. Cuestin novedosa para la
actitud poltica del siglo xx, donde las posturas pretendan imponerse unas a
otras en la polaridad capitalismo-socialismo. La democracia como valor de
participacin es un elemento posible de usar a la hora de producir un
proyecto. La democracia tiene tambin consigo el germen de la
autodeterminacin y, por lo tanto, el buscar tcnicas que la hagan posible
en la arquitectura es una necesidad del tiempo que vivimos. Las personas
tienen opinin respecto a la ciudad y sus lugares para vivir, que son
absolutamente necesarias de valorar y que los arquitectos deben
considerar. A esto Chris Youns llama una renovacin de los mtodos
proyectuales para motivar el proceso del ser-con, del ser en comunidad,
por el contacto y la proximidad con los dems, con los distintos a uno y con
la naturaleza. ARQUITECTO COMO CREADOR DE COLECTIVIDAD Y
HETEROGENEIDAD Los sistemas de creacin planteados desde el arte, como
los procesos abiertos, citados por Joseph Beuys al decir ...cada hombre, un
artista, al apelar a la autodeterminacin poltica y artstica, y al concebir el
arte como el sistema de evolucin humana, son elementos de los cuales
puede aprender el proceso de produccin arquitectnico. Tambin podemos
citar dentro de estos mtodos, las ideas de John Cage, cuando habla de
sistemas de azar y msica, similares a los que plantea Duchamp en plstica,
o incluir la imperfeccin o los ejercicios indeterminados, inconclusos y
abiertos, para la inclusin del sujeto como parte de la creacin. 15 Un
sistema abierto hace que el autor, arquitecto, en cierto modo no controle
todo el proceso. Esto produce mucho temor en el creador, pues l se
autoconfiere ciertas capacidades superiores de comprensin de la realidad
que no son posibles de compartir con los ciudadanos comunes. Esta actitud
enseada en las escuelas de arquitectura, muchas veces obedece ms al
Estas vas son caminos por tierra, y canales para recibir las primeras aguas
y navegar en embarcaciones menores. En los lugares seguros se crean
plataformas de salvamento para recibir a la gente durante la inundacin y
albergar a los desplazados. Tienen agua y lugares seguros y secos para la
comida. Estas plataformas en los perodos que no hay inundacin son los
mercados, plazas y escuelas del pueblo. 4 6 7 5 8 9 [6]
http://www.youtube.com/watch?v=3rdmxu2GwB8 4. Mozambique. Fuente:
www. Pontamanoli.com/outside_cultural_experiences.html 5. Mozambique.
Fuente: U.N. Habitat Mozambique. 6. Propuesta Mozambique. Fuente: Royal
Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture,
Denmark. 7. Propuesta Mozambique. Fuente: Royal Danish Academy of Fine
Arts of Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 8. Propuesta
Mozambique. Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen,
School of Architecture, Denmark. 9. Propuesta Mozambique. Fuente: Royal
Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture,
Denmark. 19 2. Italia, LAquila: terremoto[7] Problema. El da 6 de abril del
ao 2009 LAquila sufri un terremoto 6,2 Richter. Con epicentro a 10 km
de la ciudad. LAquila tiene 72.000 habitantes, 50.000 perdieron sus casas,
1.500 personas resultaron heridas y se contabiliz un total de 300 muertos.
Estrategia de gobierno. El gobierno construy departamentos a 30 y 40 km
de la ciudad histrica. Un ao despus la gente sigue viviendo fuera de la
ciudad. Los habitantes se quejan de esta solucin que los desvincul de su
ciudad y muchos de ellos perdieron el trabajo. Italia es un pas que
pertenece al G8, el grupo de los ocho pases ms ricos del mundo, y no est
preparada para una emergencia de esta naturaleza. Estrategia de solucin
Workshop 5X5: Los edificios pblicos que se destruyeron, pueden permitir
la creacin de nuevos espacios urbanos; plazas, parques u otros. Ello
transforma la tragedia en una oportunidad de repensar Laquila. Construir
nuevas estructuras de acero para resguardar los viejos muros histricos que
se mantienen erguidos en la ciudad histrica. Estas estructuras son la
segunda fase de las viviendas de emergencia y la semilla de la fase de
reconstruccin de las nuevas viviendas y edificios pblicos. Las toneladas
de escombros, uno de los grandes problemas de cada terremoto, se
utilizarn como nuevo paisaje urbano al pie de los muros de la vieja ciudad,
constituyendo un nuevo paisaje o parque memorial de piedra de la tragedia.
10. LAquila. Fuente: luciano! 11. Propuesta LAquila. Fuente: Royal Danish
Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 12.
Propuesta LAquila. Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of
Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 13. Propuesta LAquila.
Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of
Architecture, Denmark. [7] http://www.youtube.com/watch?v=cZQ2CFl1nVk
10 11 12 13 Arquitectura y Derechos Humanos. Arquitectura para
Emergencias Humanitarias: 5 casos en 5 lugares del mundo N22 | 3. CHILE,
Chaitn: Erupcin volcnica[8] Problema. El 2 de mayo del ao 2008 el
volcn Chaitn explot, despus de siglos sin actividad y sin signos de
existencia. Esto produjo una nube de cenizas que cubri la ciudad de
Chaitn y lleg hasta el Atlntico en Argentina. La erupcin produjo la
modificacin del curso del ro Blanco que pasaba por el borde de la ciudad y
que se desplaz al centro de Chaitn destruyendo parte de la ciudad. Los
5.000 habitantes perdieron sus casas. Estrategia de gobierno. La estrategia
del gobierno es desplazar la ciudad 10 km hacia un lugar seguro. Los
habitantes se oponen a este cambio, pues consideran que su historia y
recuerdos estn en la vieja ciudad destruida. Estrategia de solucin
Workshop 5X5: Reconstruir las viviendas en las laderas de los cerros que
Abstract_
Introduccin_
Al hablar de Arquitectura y Derechos Humanos, instalamos la discusin a nivel
global, pues es un tema universal que compete a todos y que trasciende las
particularidades de cada regin. Esto no contradice los localismos identitarios, los
cuales son parte de los derechos de todos. Es interesante la reflexin de Savater
respecto al tema civilizacin y culturas. Este expresa claramente cmo nuestra
identidad se fundamenta en una escala de valores que van desde los universales,
hasta los locales y cmo actuamos indistintamente con ellos de acuerdo a la
circunstancia en que nos desenvolvemos. Es decir, no es contradictorio con los
valores locales, apelar a valores universales, son slo elementos complementarios e
indisolubles de una misma entidad, o como Savater dice, son exactamente lo
mismo, pues civilizacin es la cultura a nivel del planeta (Savater, 1995).
En este artculo mostrar slo uno de los aspectos que estamos desarrollando
dentro del tema Arquitectura y Derechos Humanos; el tema de educacin. Para
entender cabalmente la situacin conceptual y prctica planteada es necesario al
menos ver el listado de los nueve temas que estamos investigando en este
contexto:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Un reacercamiento a la sociologa_
La necesidad de abandonar las lgicas de composicin academicistas, por proyectos
posibilistas y abiertos y la inclusin del sujeto como almacn cultural, son parte de
los desafos para construir nuevos paradigmas de la profesin. Esto no quiere decir
que haya que abandonar la arquitectura como arte, de la cual siempre tendremos
muchas lecciones que aprender, sino ms bien colocar la arquitectura en un camino
intermedio entre arte y sociologa.
Dentro del par dialctico problema / solucin, la arquitectura del siglo XX logr
crear miles de nuevas posibilidades de solucin, sin embargo este avance no fue a
la par con la re-definicin de los problemas que debe enfrentar la sociedad. Nuestra
profesin es una de las grandes ausentes de la mayora de los procesos sociales
que desarrolla la poltica mundial, un ejemplo de ello es la enorme disociacin entre
UN-HABITAT (www.unhabitat.org) y los procesos arquitectnicos contemporneos.
Por esto nos parece importante retornar a la Sociologa y los Derechos Humanos,
para tratar de redefinir esos problemas y de ese modo reubicar la arquitectura
como una disciplina til e indispensable socialmente.
Actualmente nos encontramos con una arquitectura que ha tenido un enorme
desarrollo de las soluciones y variantes formales para el proyecto; los algoritmos, la
teora de fractales, la teora del caos, los procesos matemticos y todo el apoyo de
las nuevas tecnologas, dan cuenta de un gran desarrollo en el campo de las
soluciones arquitectnicas.
Nuestro conflicto como arquitectos es que no hemos tenido la misma capacidad
para desarrollar la posibilidad de enunciar los problemas sociales y prioridades del
planeta. No hemos creado o sabido utilizar, sistemas para el anlisis y
descubrimiento de estos elementos de desequilibrio social, conciencia que s se est
desarrollando en el tema ambiental, donde cada vez los pases estn mas
conscientes que el medio ambiente no tiene fronteras. La misma idea est ausente
del tema social pues seguimos pensando nuestros problemas dentro de la nocin de
pas o regin, aunque ya podemos ver en el mundo rabe Norafricano cmo las
luchas sociales se propagaron ms all de las fronteras nacionales.
Este cambio requiere comprender el oficio como una disciplina de servicio social, no
slo como un arte. En este ltimo, el compromiso con el desarrollo cvico es
voluntario. Necesitamos cambiar la nocin que el arquitecto tiene de s mismo como
un artista, para transformarlo en un servidor pblico. Este cambio es radical a la
hora de enfrentar un proyecto y la enseanza, pues plantea la arquitectura como un
sistema de resolucin de problemas ciudadanos, no slo como una cuestin de
(fuente: http://audreyandthane.files.wordpr
ess.com/2010/01/dharavi-wiki.jpg)
Este es el lema con el que la Unin Internacional de Arquitectos (UIA) ha decidido orientar
las celebraciones del Da Mundial de la Arquitectura, que se celebra en todo el mundo el
prximo tres de octubre, coincidiendo con el Da Mundial del Hbitat. Toda persona
tiene derecho a un nivel de vida que le asegure el acceso a la vivienda, dice el
artculo 25 de la Declaracin de la ONU.
Con frecuencia olvidamos que el medio fsico construido constituye el marco y el hbitat, el
biotopo, donde se desarrolla la prctica totalidad de la vida cotidiana de las personas y del
amplio
espectro
de
conjuntos,
grupos
clases
sociales
que
constituyen
las
tambin
de
nuestras
relaciones.
Entrelazado
por
conexiones
una
convergencia
de
actuaciones
que
tengan
como
objetivo un proyecto contemporneo siempre vivo: unas mejores ciudades, una vida mejor
, en una dialctica continua e interminable, transversal, entre lo pblico y lo privado.
Requerimos, pues, acciones permanentes y no fugaces llamamientos. Es preciso: elevar el
nivel de conocimiento, sensibilidad y capacidad de exigencia de los diversos grupos de
ciudadanos; la incorporacin de la arquitectura y el urbanismo en las enseanzas
escolares; una activa defensa (por cierto, no exclusivamente arqueolgica) del patrimonio
edificado; una difusin incrementada de la dimensin cultural de la arquitectura; la urgente
mejora de los concursos de arquitectura, etc. Y por fin, necesitamos algunas
infraestructuras culturales para la arquitectura y una Ley que la proteja.
Es preciso, por tanto, divulgar el entendimiento de la arquitectura como una disciplina
socialmente til y no como un ejercicio de exhibicionismos diversos al servicio de
fundamentalismos econmicos tambin diversos, prisionera de un mercantilismo suicida.
Cuestin que en nuestros das es preciso denunciar con insistencia, despus de tan
negativas experiencias, demasiado generalizadas, en los ltimos aos
Nuevas palabras clave caracterizan el momento actual, comportando reflexiones que
deben
abrirse
camino:
utilidad
social,
reutilizacin,
sostenibilidad,
rehabilitacin,
las
instituciones
las
empresas
privadas,
todos
los
A mediados del siglo XX, sobre las ruinas de la Segunda Guerra Mundial, se produjo la
Declaracin Universal de Derechos Humanos. Por primera vez en la historia se plante el
desafo de crear un sistema en el que todos los seres humanos, indistintamente de su
condicin, tuvieran los mismos derechos. La incorporacin de esos principios en las
constituciones nacionales gener para la arquitectura y el urbanismo una cuestin indita:
Cmo materializar tales derechos en obras y normas que satisfagan las necesidades
bsicas de toda la poblacin dentro de los recursos de cada pas?
Una primera respuesta provino del Movimiento Moderno, que desde Europa propuso
principios muy concretos de reconstruccin, tiles tambin para el desarrollo en el resto del
mundo. Desde los grandes complejos habitacionales en respuesta al desafo del derecho a
la vivienda adecuada; hasta el zonning para imponer una idea de orden y eficiencia
urbana, cre un modelo de ciudad que tiende a la segregacin de usos y clases sociales,
condenando a la exclusin de amplios sectores de la sociedad.
En la dcada de los ochenta, los problemas que padecan los complejos habitacionales y
las ciudades, con un dficit habitacional persistente, hicieron evidente que con los
mercados inmobiliarios solo regulados por el zonning y construccin de vivienda social no
alcanzaba. El crecimiento imparable de los asentamientos informales, a pesar de los
esfuerzos recurrentes por su erradicacin, constituy la evidencia irrefutable del fracaso de
la tesis modernista. Surgi el enfoque facilitador, promoviendo la participacin de las
poblaciones afectadas, proponiendo la modalidad de lotes con servicios como paradigma
de solucin, articulando el accionar del estado y de la gente. Nuevas declaraciones de
derechos, englobadas en los as llamados derechos econmicos, sociales y culturales
(DESC), fueron incorporadas en las constituciones nacionales.
A principios de los noventa, el enfoque del desarrollo sustentable, agreg una nueva
complejidad a la misma bsqueda. Ya no solo se plante una cuestin de justicia social
dentro de una misma sociedad, sino tambin una justicia internacional, entre pases, y
entre generaciones futuras, procurando que dispongan de los mismos recursos para su
subsistencia y desarrollo que las presentes. Este concepto tuvo un alto impacto en el
campo del diseo, al introducir una revisin de las estrategias de construccin para
racionalizar el uso de la energa, a travs del diseo bioambiental.
Las primeras dcadas del nuevo milenio trajeron la discusin global en torno al concepto
del derecho a la ciudad. Aunque no reconocido formalmente, constituye una bandera de
inspiracin importante respecto de cmo enfrentar los desafos del hbitat con un criterio
de justicia espacial. Los programas Favela Bairro en Brasil, e intervenciones recientes en
Medelln (foto) y Bogot (Colombia), inspiradas en dicha escuela, plantean, en lugar de la
erradicacin, estrategias sistemticas de mejoramiento y regularizacin de suelos como
medios de promocin de derechos e inclusin.
Otra vertiente de experiencias recientes proviene del contexto de crisis humanitarias. Las
diferentes agencias internacionales y pases han desarrollado nuevas formas de
reconstruccin. Esta nueva forma de re-construir-mejor (building back better) constituye
una estrategia para superar la respuesta al desastre intentando modificar sus causas
previsibles, dejando atrs as el crculo vicioso de desastre-reparacin-nuevo desastre. Por
ejemplo, una villa miseria que se inunda o se derrumba por un deslave, amerita su
reconstruccin con mejores estndares para reducir riesgos.
de una ciudad o un pas, es una leccin costosa legada de los errores del pasado, cuando
se construan viviendas sin pensar en la ciudad. En tercer lugar se impone proyectar en
forma interdisciplinaria, integrando saberes, entendiendo que los problemas sociales,
econmicos y culturales, y su materializacin fsica territorial; lo cual requiere una
epistemologa propia. En cuarto lugar, es importante volver a pensar las migraciones, no
como antes del campo a la ciudad, sino entre ciudades e intraurbanas, para planear
ciudades interculturales. En quinto lugar, se impone la necesidad de actuar frente a los
efectos del cambio climtico y la gestin del riesgo de desastre con una mirada
prospectiva, planeando comunidades ms resilientes, previendo mejor el nmero y
caractersticas de las poblaciones afectadas en sus derechos y los medios ms eficientes
y eficaces para ayudarlos a volver a un estado de bienestar y autodesarrollo.
*Arquitecto y doctor en Urbanismo - Asesor de las Naciones Unidas y Director del IDUS,
programa de desarrollo urbano sustentable de la FADU-UBA