Watchman Nee: O Sangue de Cristo

Este o primeiro captulo da obra Vida Crist Normal de Watchman Nee, fala a respeito da
obra do sangue de Cristo, seguindo o guia de estudos da edio da editora Tesouro Aberto,
escrito por Harry Foster.
A vida crist normal segundo Nee, o texto de Paulo em Gl.2:20: no vivo mais eu, mas Cristo
vive em mim.
1. O problema duplo do cristo.
Na viso de Nee, o cristo tem um duplo problema que a questo do pecado e a questo dos
pecados.
Preciso de perdo para os meus pecados, mas preciso tambm de ser libertado do poder do
pecado. Os primeiros tocam a minha conscincia, o ltimo a minha vida. Posso receber
perdo para todos os meus pecados, mas, por causa do meu pecado, no tenho, mesmo
assim, paz interior permanente.
O pecado est ligado a nossa natureza decada e os pecados so os atos errados que
cometemos, precisamos tanto de perdo para estes atos como tambm para a nossa natureza.
Nee coloca um duplo remdio na cruz e no sangue:
. Veremos que o Sangue soluciona o problema daquilo que ns fizemos, enquanto a Cruz soluciona o problema daquilo que ns somos. O Sangue purifica os nossos pecados, enquanto
que a Cruz atinge a raiz da nossa capacidade de pecar.
2. Os trs aspectos da obra redentora do Senhor Jesus.
Portanto, para nos remir, e nos fazer regressar ao propsito de Deus, o Senhor Jesus teve que
agir em relao a estas trs questes: do pecado, da culpa, e da acusao de Satans contra
ns. Primeiramente, teve que ser resolvida a questo dos nossos pecados, e isso foi feito pelo

precioso Sangue de Cristo. Depois, tem que ser resolvido o

somente quando se nos; mostra o valor daquele Sangue que
encontra descanso. E, finalmente, o ataque do inimigo tem
acusaes respondidas. As Escrituras mostram como o Sangue
nestes trs aspectos, em relao a Deus, em relao ao homem,

assunto da nossa culpa e

a nossa conscincia culpada
que ser encarado e as suas
de Cristo opera eficazmente
e em relao a Satans.

O homem precisa que o Senhor aja em relao ao pecado, a culpa e a acusao do inimigo, o
sangue de Jesus a nica capaz de nos redimir nas trs questes.
3. As caractersticas da transao entre o sumo sacerdote e Deus no santurio no dia da
expiao.
No antigo testamento havia o dia da expiao, conforme Lv. 16, o sangue era dado em oferta
pelo pecado e trazido ao Lugar Santssimo e se espargia sete vezes diante de Deus.
O sumo sacerdote era o nico que entrava l, isto porque ele era um tipo de Jesus conforme
Hebreus 9.11-12 "Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens j realizados, por
meio do maior e mais perfeito tabernculo (no feito por mos, isto , no desta criao), e
no pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez por todas
no santo lugar, havendo obtido uma eterna redeno.". Havia tambm a apresentao do
sangue a Deus, era uma transao entre o sumo sacerdote e Deus, no Santurio, longe
daqueles que se beneficiavam dela. O sangue era para Deus, ele o exigia.

4. O sangue satisfaz plenamente a Deus, em vista disto, correto sempre pedirmos

perdo a Deus?
Deus requer que o sangue seja derramado para satisfazer sua prpria justia. O sangue
primeiramente para Deus, assim, o sangue de Cristo satisfaz Deus plenamente. Por vezes,
erramos pensando que devemos sentir este sangue primeiramente, mas ele o para Deus.
A pergunta de Foster que a incredulidade pode levar o cristo acreditar que o sangue de
Cristo no foi suficiente para perdoar seus pecados, um erro procurar basear seu perdo na
estimativa pessoal ou sentimento pessoal em relao ao sangue de Cristo.
Se Deus pode aceitar o Sangue, como pagamento pelos nossos pecados e como preo da nossa
redeno, ento podemos ter certeza de que o dbito foi pago. Se Deus est satisfeito com o
Sangue, logo, deve ser aceitvel o Sangue. A nossa estimativa dele somente de acordo com
a Sua avaliao nem mais nem. menos. No pode, evidentemente, ser mais, mas no deve
ser menos. Lembremo-nos de que Ele santo e justo, e que o Deus santo e justo tem o direito
de dizer que o Sangue aceitvel aos Seus olhos, e que O satisfez inteiramente. (p.21)
5. Onde opera a obra de purificao do cristo?
Se o sangue de Cristo satisfaz plenamente a Deus, deve tambm nos satisfazer. A purificao
de nossa conscincia. Nee nos lembra que o corao enganoso, Deus deve fazer algo alm
de nossa purificao, darmos um novo corao. O que significa isto?
Significa que havia algo se interpondo entre mim e Deus, e que, como resultado disto, eu
tinha m conscincia sempre que procurava aproximar-me dEle, que constantemente me
lembrava da barreira que permanecia entre mim e Ele. Mas, agora, pela operao do precioso

Sangue, algo foi realizado diante de Deus que removeu aquela barreira. Deus revelou-me este
fato atravs da Sua Palavra. Quando creio nisto e o aceito, a minha conscincia fica
imediatamente limpa, o meu sentimento de culpa removido, e j no tenho m conscincia
diante de Deus. (p. 22)

6. Qual a diferena entre acesso a Deus e sentir-se prximo a Ele?

Muitos se aproximam de Deus com base em seus prprios sentimentos, mas temos acesso a
Deus mediante a obra do sangue de Jesus.
A sua aproximao de Deus , portanto, sempre com ousadia; e essa ousadia lhe pertence
pelo Sangue, e nunca pelas suas aquisies pessoais. Qualquer que seja a medi da do que se
conseguiu alcanar hoje, ontem e no dia anterior, logo que se faa um movimento consciente
para o Lugar Santssimo, deve-se permanecer no nico funda mento seguro o Sangue
derramado.

7. Quais foram as duas fases de acesso a Deus na experincia de um cristo?

nosso acesso a Deus tem dois aspectos: um inicial e outro progressivo. O primeiro se nos
apresenta em Efsios dois, e o ultimo em Hebreus 10. Inicialmente, a nossa posio perante
Deus foi garantida pelo Sangue, porque fomos "aproximados pelo Sangue de Cristo" (Efsios
2.13). Mas, da em diante, a base do nosso contnuo acesso ainda o Sangue, porque o
Apstolo nos exorta: "Tendo, pois, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de
Jesus... aproximemo-nos..." (Hb 10.19-22).

8. Como o sangue opera contra satans?

Como , ento, que o Sangue opera contra Satans? Por este meio: colocando Deus ao lado do
homem. A Queda introduziu algo no homem que deu a Satans livre acesso a ele, de forma
que Deus foi compelido a Se retirar. Agora, o homem est fora do Jardim destitudo da
glria de Deus (Romanos 3.23) porque interiormente est separado de Deus. Por causa do
que o homem fez, existe nele algo que, at que seja removido, impede Deus moralmente de
o defender. Mas o Sangue remove aquela j barreira e restitui o homem a Deus e Deus ao
homem. O homem agora est certo com Deus, e com Deus ao seu lado pode encarar Satans
sem temor. (p.25)

9. Qual a razo de nossa aceitao imediata das acusaes de satans?

Ora, a razo por que aceitamos to rapidamente as suas acusaes que ainda esperamos ter
alguma justia prpria. falsa a base da nossa esperana. Satans conseguiu fazer-nos olhar
na direo errada, atingindo assim o seu objetivo de nos deixar incapacitados. Se, porm,
tivssemos aprendido a no confiarmos na carne, no nos espantaramos quando surgisse o
pecado, posto que pecar a natureza intrnseca da carne. por falta de reconhecermos qual
seja nossa verdadeira natureza com sua debilidade que ns ainda confiamos em ns mesmos,

de modo que tropeamos sob as acusaes de Satans quando ele as levanta contra ns. (p.
27)

10. Que maneiras por meio das quais Deus pode nos revelar mais de seu Filho para
resolver nossos problemas?

Deus nos revela mais de seu Filho para resolver nossos problemas quando deixamos de lado
todo esforo para resolvermos por nossa prpria conta e passamos a confiar e descansar em
sua cruz e em seu sangue, a cruz que transforma nosso ser e o sangue que nos purifica de
todos os nossos pecados.
Nunca devemos procurar responder a Satans, tendo por base a nossa boa conduta, e sim,
sempre com o Sangue. Sim, estamos repletos de pecado mas, graas a Deus que o Sangue
nos purifica de todo pecado! Deus contempla o Sangue, por meio do qual o Seu Filho enfrenta
a acusao, e Satans perde toda a sua possibilidade de atacar. Semente a nossa f no
Sangue precioso, e a nossa recusa de sairmos daquela posio, podem silenciar as suas
acusaes e afugent-lo (Romanos 8.33-34); e assim ser sempre at ao fim (Apocalipse
12.11). Que emancipao seria a nossa, se vssemos mais do valor, aos olhos de Deus, do
precioso Sangue do Seu querido Filho!