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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL

A CULTURA MATERIAL NA DIDTICA DA HISTRIA

Felipe Pascuet Pregnolatto

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-Graduao em Histria Social, do
Departamento de Histria da Faculdade
de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo, para
obteno do ttulo de Mestre em Histria.

Orientadora: Profa. Dra. Marlene Suano


2006

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE HISTRIA SOCIAL

A CULTURA MATERIAL NA DIDTICA DA HISTRIA

Felipe Pascuet Pregnolatto

So Paulo
2006
2

DEDICATRIA
Dedico essa dissertao aos meus pais, avs, irmo e Juliana.

AGRADECIMENTOS
Agradeo ao CNPq pelo financiamento que possibilitou essa dissertao, ao
Departamento de Histria pelo emprstimo do notebook e secretaria de ps
graduao pelos servios prestados.
Agradeo professora Marlene por todo empenho, dedicao e
principalmente pela pacincia. Ao professor Ulpiano pela inspirao, pelos
comentrios e pela preciosa biblioteca. Aos professores Marcelo Rede e Ana Maria
Camargo pelas sugestes feitas na banca de qualificao.
Agradeo Maria Luiza Otero e toda equipe do Grupamento de Papel e
Celulose do IPT pela doao dos livros e suporte tcnico.
Agradeo a Marily Ribeiro pelo emprstimo de livros e a Rafael Scopacasa por
dividir a responsabilidade de ser orientado pela professora Marlene.
Agradeo meus amigos Ricardo Morila, Rafael Diorio, Nicholas Malferrari,
David Starling, Gustavo Nogueira, Luiz Alves, Giancarlo Espsito, Guilhermo Gomes,
Marcos Spinelli, Bernardo Spinelli, Ricardo Barufaldi, Eduardo Dantona e Bruno
Pedrosa.
Agradeo aos professores e alunos do Colgio Casagrande pela vivncia no
ambiente escolar.
Agradeo ainda s famlias Pascuet, Pregnolatto e Malange por toda
dedicao.

RESUMO
A presente dissertao aponta o tratamento dado Cultura Material nos livros
didticos de Histria. A amostra constitui-se de todos os livros didticos aprovados
pelo PNLD 2003, criando-se um banco de dados contendo todas as imagens neles
contidas. Nesse banco de dados, as imagens so divididas em

trs categorias

principais: vestgios arqueolgicos, mediaes interpretativas e fotos. A seguir,


considera-se o meio (pintura a leo, gravura, tmpera, aquarela, escultura, estruturas
urbanas e rurais...) e o suporte (tela, mural, papel...) das imagens.
Tabulados e quantificados os dados, comparecem quadros indicativos por
culturas e por problemas. Ausncias e presenas so analisadas assim como as
legendas das imagens e o manual do professor, constatando-se o uso ainda
meramente ilustrativo da cultura material, que se explica por sugestes referentes
formao do historiador brasileiro.

ABSTRACT
The present work discusses the treatment material culture receives in history
school books. The sample was constituted by all school books approved in 2003 by
the PNLD program, from which a data bank was created, relating all images from the
sample.In this data bank the images are divided in three main categories:
archaeological data, photos and mediatic intermediate solutions. It is then considered
the type(oil painting, sculpture, buildings,) and the basis (canvas, paper, wall,
stone) for the images.
Organized and quantified the data, both cultures and problems are presented.
The consideration of both presences and absences, as well as the analysis of labels
and the teacher manual prompt us to suggest that the use still illustrative of material
culture is much due to the background and schooling of the Brazilian historian.

PALAVRAS-CHAVE/KEY WORDS
Cultura Material Livro Didtico Ensino de Histria Imagem Antiguidade

NDICE
INTRODUO............................................................................................................08
CAPTULO I O LIVRO DIDTICO, A CULTURA MATERIAL E A HISTRIA NO
BRASIL.......................................................................................................................13
1.Estudos acadmicos sobre o Livro Didtico. ...................................................... 15
2. Cultura material e Livro didtico ........................................................................ 21
3. Cultura material e Histria ................................................................................. 25
4. Imagem e ilustrao no livro didtico brasileiro ................................................. 27
CAPTULO II - MATERIAL UTILIZADO E TABULAO DOS DADO ................... 30
1. Elenco dos livros usados: .................................................................................. 30
2. Quadro de categoriais de anlise ...................................................................... 30
3.Tabulao dos dados ......................................................................................... 33
CAPTULO III - DE UMA IMPOSSVEL LEITURA DA CULTURA MATERIAL......43
1. A pr-histria e a representao do documento................................................43
2. Cultura Material e registros escritos ................................................................. 51
3. Recipientes de cermica....................................................................................61
4. Desenhos atuais e o uso pedaggico da imagem pelo historiador...................70
CAPTULO IV - CONCLUSES - POR UMA POSSVEL LEITURA DA CULTURA
MATERIAL..................................................................................................................81
REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS...........................................................................89

A CULTURA MATERIAL NA DIDTICA DA HISTRIA


INTRODUO
H quase cem anos, os estudiosos arquelogos, antroplogos e, s
recentemente, historiadores vem procurando apontar no apenas as possibilidades
de se produzir conhecimento histrico usando objetos como documentos e no
apenas textos, prtica tradicional como, tambm, a premente necessidade de
faz-lo.

O conceito de Cultura Material vem sendo moldado pelas modificaes


epistemolgicas das cincias humanas, em um longo processo de conquista de
cidadania (Pesez, 1974). Tomando corpo no bojo da estruturao das cincias
sociais de meados do sculo XIX1, o uso de objetos como documentos histricos
providenciava o real, o palpvel, a concretude necessria ao discurso da cincia
de ento.

Arquelogos da virada do sculo, primeiro o dinamarqus Sophus Muller,


depois o alemo Gustav Kossinna, cunham o termo Cultura Arqueolgica, a seguir
difundido por Gordon Childe, para definir o conjunto de artefatos caractersticos de
um determinado grupo humano. A Arqueologia pr-histrica francesa, em sua busca
pelos Celtas/Gauleses, ajuda a solidificar a prtica. A Arqueologia pr-histrica da
Europa, nos trabalhos de seu maior expoente, V. Gordon Childe, serve de laboratrio
para a sedimentao do conceito2, luz da abordagem marxista.

Em 1919, Lenin criava a Academia de Histria da Cultura Material e no


rastro das perspectivas marxistas que o conceito de Cultura Material ganha
consistncia, embora sob enfoque diverso daquele hoje corrente. Na Frana das
1

Tylor (1870), Morgan (1877), Marx & Engels(1848-1867).


Em sua produo de 1915 a 1958, finalizada no artigo pstumo Prehistory and Marxism, in
Antiquity, 1979, LIII: 93-97.
2

primeiras tres dcadas do sculo XX, a viso da historiografia sobre o rural, o


econmico, a produo, o consumo, a tecnologia 3, at hoje atuante, leva os
historiadores franceses e, de certa forma, os marxistas em geral 4 a fazer falar o que
Bloch chamava de os mudos da Histria. Tal abordagem, contudo, que tem em
Braudel (1973) um de seus pilares, estuda a civilizao material a partir de ...
textos!

Ou seja, entendia-se a histria da cultura material como os processos de


manuteno da vida econmica e material e ela era estudada, no a partir dos
restos materiais de tal atividade mas, sim, pelo vis dos textos que a ela se referiam,
enquanto que a Arqueologia, nessa mesma Frana, continuava buscando estudar a
histria do homem a partir dos objetos que ele produzia, em corrente liderada por
Leroi-Gourhan 5, ainda no de tudo afastada da prtica arqueolgica dos anos 40-50.

Enquanto a cultura material era vista como simples sinnimo de materialidade


registrada em textos, a Arqueologia europia que buscava a histria pelo vis dos
objetos v seu conceito de Cultura Arqueolgica refutado pela Arqueologia
americana dos anos 60 que, em extrema colaborao com a Antropologia, v as
limitaes do conceito que oferecia suporte ao Difusionismo, mascarava problemas e
oferecia explanaes no aceitas pela moderna teoria antropolgica.

Embora ainda desvinculada da Histria, a Arqueologia americana, com o


apoio da anglo-saxnica, retorna ao conceito de CULTURA aos trilhos da
Antropologia6 e propicia o crescimento, sobretudo nos EUA7, de estudos da cultura
material no mbito da documentao histrica. Tal vertente, contudo, raramente
3

Produo a ser acompanhada em M.Bloch, L.Febvre, os Annales e os caminhos da Nova


Histria.(Duby,1988 ;Le Goff,1983,1990)
4
Nos anos 50 funda-se, na Polnia, o Instituto de Histria da Cultura Material.
5
Notvel pr-historiador com obras publicadas nos anos 60-70.
6
O funcionalismo de Malinowski e de Radcliffe-Brown e o funcionalismo estrutural de seus discpulos,
aliados culture history da Antropologia americana,(MURDOCK, 1952, e tantos outros) vem a
cultura como um sistema integrado de segmentos autnomos, no qual a cultura material tem papel de
destaque.
7
Embora floresa, e com grande proveito, at na distante ndia (APPADURAI,A.(Ed),1986, The Social
Life of Things, CUP), hoje considerado um dos clssicos do setor).

conta com a participao dos historiadores propriamente ditos, ainda extremamente


dependentes de textos (Rede, 1996:266).

Na Europa e na produo historiogrfica de seus seguidores, seguramente


importa o fato de que, nesse mesmo perodo, a Antropologia volta-se para a cultura
enquanto expresso de sistemas da mente8 e os objetos continuam como parte da
civilizao material mas sem ter reconhecido seu potencial intrnseco de
documentos histricos.9

Ora, as possibilidades da cultura material --- dos objetos eles prprios


relacionados e referendados pela prtica social --- proporem problemas histricos e
encaminharem respostas a eles to vasta quanto a proporo de objetos que
circulam na sociedade.

Extraordinariamente mais numerosos que os textos, sua no utilizao como


documentos histricos, pelos historiadores, suscita questes que, seguramente,
residem na prpria formao desses historiadores e, conseqentemente, nas
diversas linhas em que a disciplina trabalhada. E essa formao do historiador,
nunca desvinculada da estrutura sociocultural que a suporta, que a revela e nos
norteia.

Nos ltimos 40 anos, a produo de conhecimento histrico a partir dos


objetos materiais (i.e. cultura material) tem crescido graas ao trabalho, sobretudo,
de antroplogos e de arquelogos. Ela pode ser seguida em suas vertentes da vida
quotidiana (Goffman, 1959), da comunicao no-verbal (Hanneman, 1975;
Polhemus, 1978; Burgoon, 1978; Harrison, 1989), do consumo (Douglas, 1979;
Miller, 1987; McCracken, 1988), do espao pblico e do espao privado (Llorca,
1997; Chevalier, 1999) e das discusses tericas mais amplas (Quimby, 1978;

C.Lvi-Strauss e o estruturalismo dos anos 60-80.


Necessrio acompanhar, nesse sentido, a produo francesa, tanto na Antropologia
ROUESNEL,2001 (French Anthropology and Material Culture) quanto na chamada Nova Histria
(DUBY,1988;LE GOFF,1983,1990).

10

Rathje, 1979; Prown, 1980; Conrad, 1981, Schlereth, 1982;Schiffer, 1995),


culminando com um peridico ingls --- Journal of Material Culture --- em existncia
desde 1996.

A rica produo os exemplos acima so apenas norteadores no chega,


contudo, sequer a arranhar o primado da historiografia fincada nos textos, ainda
erroneamente vistos como os documentos histricos por excelncia. A teoria da
cultura material, que v a possibilidade de estudar os objetos como vetores de
relaes sociais (Quimby, 1978; Rathje, 1979, Meneses 1983, 1993, 1994; Hodder
1989) e, portanto, documentos histricos de pleno direito, comea a sair do mbito
exclusivo da sociologia do consumo, da arqueologia e da antropologia e produzir
resultados no mbito da produo do conhecimento histrico.

Igualmente, a sugesto para que o interesse dos historiadores se desloque


das fontes visuais (iconografia, iconologia) para um tratamento mais abrangente da
visualidade como uma dimenso importante da vida social e dos processos sociais,
como apontado por Meneses (2003: 11), infelizmente ainda no chegou plenamente
ao ensino de Histria no nvel superior e, em decorrncia, claramente afeta os Livros
didticos. A formao disponvel, contudo, j suficiente para que se procure
reverter esse quadro.

Pretendemos, com a presente dissertao, apontar o tratamento dado


Cultura Material nos livros didticos de Histria, mostrando suas falhas e mritos,
buscando assim contribuir para diminuir a distncia entre a Histria acadmica das
universidades e a Histria ensinada nas escolas. Acreditamos que esse trabalho
poder ser de utilidade aos estudiosos das questes relacionadas ao ensino de
Histria assim como aos autores de livros didticos e professores do ensino
fundamental e mdio.

Assim que, para buscar, na formao do historiador, o ponto atual da


questo entre ns, decidimo-nos ver, na didtica da veiculao dos conhecimentos

11

historiogrficos, o uso que recebe a cultura material e sugerir caminhos que


viabilizem e potenciem seu uso enquanto documento histrico.

12

Captulo 1 O Livro Didtico, a Cultura Material e a Histria no


Brasil.
Falar sobre a histria do livro didtico no Brasil porta em seu bojo, tambm,
falar sobre a poltica do livro didtico. Vem sendo consistentemente dito que sua
histria no passa de uma seqncia de decretos, leis e medidas governamentais
que se sucedem, a partir de 1930 de forma aparentemente desordenada, e sem a
correo ou a crtica de outros setores da sociedade... Essa histria da seriao de
leis e decretos somente passa a ter sentido, quando interpretada luz das
mudanas estruturais como um todo, ocorridas na sociedade brasileira, desde o
Estado Novo at a Nova Repblica (Freitag, Costa e Motta, 1989).

Mas a poltica do livro didtico no , contudo, o objetivo deste trabalho. No


se trata de abandon-la mas de us-la, isto sim, como base e contraponto para o
estudo e discusso das questes metodolgicas do uso da cultura material no livro
didtico.

Essa base comea a construir-se a partir de 1937, quando da primeira


tentativa promovida pelo governo do Estado Novo para garantir a distribuio e
divulgao de obras de interesse educacional, cientfico e cultural data de 1937 com
a criao do INL (Instituto Nacional do Livro).

A primeira definio de livro didtico data de 1938, com o Decreto Lei 1.006
no qual foi definido pela primeira vez o que vinha a ser o livro didtico: ao
estabelecer que Compndios so livros que exponham total ou parcialmente a
matria das disciplinas constantes dos programas escolares.(art 2,1) e que Livros
de leitura de classe so os livros usados para a leitura dos alunos em aula; tais livros
tambm so chamados de livros de texto, livro-texto, compndio escolar, livro de
classe, manual, livro didtico (art 2 2; Oliveira, 1986).

13

Durante as dcadas seguintes foram criadas novas comisses, fundaes e


institutos que regulamentavam a produo e distribuio dos livros didticos. Em
1945, o governo federal centralizou o poder de legislar sobre o livro didtico. Foi no
perodo da ditadura militar de 1964 que foram criadas a FENAME (Fundao
Nacional de Material Escolar) e o programa de co-edio dos livros didticos
(Programa do Livro Didtico PLID) respectivamente em 1967 e 1970.

No decorrer da dcada de 80 ocorreu a liberalizao da produo editorial,


que se fortaleceu com a ampliao da rede pblica de ensino. Em 1984 foi extinto o
sistema de co-edio, e o MEC passou a ser comprador de livros didticos. Em 1985
o Plid teve seus objetivos ampliados e mudou de nome passando a ser chamado de
PNLD (Programa Nacional do Livro Didtico) at 1995, quando sua responsabilidade
se passa ao Fundo Nacional para Desenvolvimento da Educao (FNDE) que a
mantm at o presente. Em 2006 iniciou-se a avaliao e distribuio de livros para
o ensino mdio.

Os parmetros do programa so decisivos na construo do acervo de livros


didticos e baseia-se nos princpios da livre participao das editoras privadas e da
livre escolha dos livros pelos professores, o que segundo seus gestores apresenta
as seguintes vantagens (MEC, 2001):

A. Ampliao do atendimento. At 1994 o Governo distribua gratuitamente os


livros at a quarta srie do ensino fundamental. O PNLD ampliou a distribuio dos
livros at a oitava srie do ensino fundamental. A distribuio de dicionrios tambm
um diferencial do PNLD.

B. Avaliao do livro didtico. rgo governamental realiza uma anlise


pedaggica dos livros que pretendem fazer parte do PNLD e divulga o resultado
dessa anlise no Guia de Livros Didticos, que serve de base para que cada
professor escolha o livro com que quer trabalhar. O Guia apresenta uma sinopse de

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cada ttulo com uma classificao de qualidade e um formulrio para os professores


indicarem os livros que querem utilizar em sala de aula.

C. Pontualidade. A partir da consolidao de todos os pedidos o Governo inicia a


negociao com as editoras que produzem os livros. Os livros so endereados
diretamente pelas editoras atravs de uma parceria do Ministrio da Educao com a
Empresa de Correios e Telgrafos.

D. Parmetros Curriculares Nacionais.

Os PCNs servem de orientao para

autores, bem como guia para o processo de avaliao.

1.Estudos acadmicos sobre o Livro Didtico.


Nos ltimos trinta anos, os livros didticos vm suscitando um interesse cada
vez maior dos historiadores, transformando as edies didticas em um domnio de
pesquisa em pleno desenvolvimento. Esse aumento de interesse resulta da
convergncia de uma srie de fatores conjunturais, como o crescente interesse dos
historiadores profissionais pelo campo da educao; o interesse de diversas
populaes em recuperar uma identidade cultural, devido a acontecimentos recentes
como a descolonizao; o considervel progresso nas tcnicas de armazenamento
de dados e informaes; a constituio de equipes e centros de pesquisa que se
dedicam especificamente ao estudo das edies didticas, entre as principais.

Recente estudo sobre livros didticos (Choppin 2004)que vem merecendo o


respeito dos especialistas no assunto, aponta quatro funes essenciais do livro
didtico, que podem, segundo seu autor,

variar consideravelmente segundo o

ambiente scio-cultural, a poca, as disciplinas, os nveis de ensino, os mtodos e as


formas de utilizao:
1. Funo referencial, tambm chamada de curricular ou programtica, desde que
existam programas de ensino: o livro didtico ento apenas a fiel traduo do

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programa ou, quando se exerce o livre jogo da concordncia, uma das possveis
interpretaes. Mas, em todo caso, ele constitui o suporte privilegiado dos
contedos educativos,o depositrio dos conhecimentos, tcnicas ou habilidades que
um grupo social acredita que seja necessrio transmitir s novas geraes.

2. Funo instrumental: o livro pe em prtica mtodos de aprendizagem, prope


exerccios ou atividades que, segundo o contexto, visam a facilitar a memorizao
dos conhecimentos, favorecer a aquisio de competncias disciplinares ou
transversais, a apropriao de habilidades, de mtodos de anlise ou de resoluo
de problemas, etc.

3. Funo ideolgica e cultural: a funo mais antiga. A partir do sculo XIX, com
a constituio dos estados nacionais e com o desenvolvimento, nesse contexto, dos
principais sistemas educativos, o livro didtico se afirmou como um dos vetores
essenciais da lngua, da cultura e dos valores das classes dirigentes. Instrumento
privilegiado de construo de identidade, geralmente ele reconhecido, assim como
a moeda e a bandeira, como smbolo da soberania nacional e, nesse sentido,
assume um importante papel poltico. Essa funo, que tende a aculturar e, em
certos casos, a doutrinar as jovens geraes, pode se exercer de maneira
explcita, at mesmo sistemtica e ostensiva, ou, ainda, de maneira dissimulada,
sub-reptcia, implcita, mas no menos eficaz.

4. Funo documental: acredita-se que o livro didtico pode fornecer, sem que sua
leitura seja dirigida, um conjunto de documentos, textuais ou icnicos, cuja
observao ou confrontao podem vir a desenvolver o esprito crtico do aluno.
Essa funo surgiu muito recentemente na literatura escolar e no universal: s
encontrada afirmao que pode ser feita com muitas reservas em ambientes
pedaggicos que privilegiam a iniciativa pessoal da criana e visam a favorecer sua
autonomia; supe, tambm, um nvel de formao elevado dos professores.
(Choppin 2004:553).

Choppin (2004) apontou tambm as principais dificuldades e limites da


pesquisa relacionada ao livro didtico, sendo que a primeira por ele apontada
relaciona-se prpria definio do objeto. Na maioria das lnguas, o livro didtico
designado de diversas maneiras, e nem sempre possvel explicitar as
caractersticas especficas que podem estar relacionadas a cada uma das

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denominaes. A segunda dificuldade diz respeito ao carter recente desse campo


de pesquisa: as obras de sntese ainda so raras e no abrangem toda a produo
didtica ou todos os perodos; a produo cientfica que trata especificamente da
histria da literatura e das edies didticas constitui-se essencialmente de artigos
publicados em revistas ou livros. Outra dificuldade refere-se recente inflao de
publicaes que se interessam pelo livro didtico. Choppin (2004:550) constata que
mais de trs quartos da produo cientfica tm menos de vinte anos e que 45% tm
menos de dez; em relao s 2 mil referncias que temos hoje processadas em
bancos de dados, referentes a aproximadamente cinqenta pases, corpus sobre o
qual nos apoiamos, trs quartos so posteriores a 1980 e mais da metade aps
1990.

A produo acadmica sobre as edies didticas a que se refere Choppin


(2004) trata aspectos extremamente diversos, mas que podem ser apresentados em
duas grandes categorias de pesquisa:

o Aquelas que, concebendo o livro didtico apenas como um documento


histrico igual a qualquer outro, analisam os contedos em busca de
informaes estranhas a ele mesmo (a representao da ideologia
colonial, por exemplo), ou as que s se interessam pelo contedo
ensinado por meio do livro didtico (histria das categorias gramaticais,
por exemplo). Neste caso o pesquisador no escreve a histria do livro
didtico e sim a histria de um determinado tema, de uma noo, de
um personagem ou de como a literatura escolar foi apresentada por
meio de uma mdia particular.

Aquelas que, negligenciando os contedos dos quais o livro didtico


portador, o consideram como um objeto fsico, ou seja, como um
produto fabricado, comercializado, distribudo ou, ainda, como utenslio
concebido em funo de certos usos, consumido - e avaliado em um
determinado contexto. Aqui o historiador dirige sua ateno diretamente

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para os livros didticos, recolocando-os no ambiente em que foram


concebidos, produzidos, utilizados e recebidos, independente dos
contedos dos quais eles so portadores.

Com referncia ao Brasil, muitos estudos acadmicos j foram feitos sobre o


livro didtico e, semelhantemente amostragem internacional, a maioria deles se
concentra na dcada de 1980, embora os estudos pioneiros datem da dcada de
1950. Esses estudos tratam de diversos assuntos como a economia do LD, a poltica
do LD, embora predominem aqueles que tm na discusso do contedo do livro
didtico seu objetivo maior.

Duas grandes tendncias podem ser apontadas na anlise cientfica dos


contedos dos livros didticos brasileiros: A primeira diz respeito crtica ideolgica
e cultural dos livros didticos e a mais recorrente nos estudos acadmicos
brasileiros. Estes estudos chegam, via de regra, a uma concluso mais do que bvia,
aquela de no haver conhecimento neutro e, ainda, que os livros didticos
transmitem a ideologia da elite dominante10.

A segunda tendncia analisa o contedo dos livros didticos segundo uma


perspectiva epistemolgica ou propriamente didtica. Esse tipo de anlise ainda
mais comum em estudos relacionados aos livros de alfabetizao e de cincias
exatas, e discute os mecanismos didticos utilizados nos livros. No caso dos livros
de Histria, a anlise nessa perspectiva critica ou defende o uso de recursos como a
linha do tempo, se o estudo deve ser temtico ou cronolgico, a utilizao ou no
da chamada Histria Integrada (contedos de histria do Brasil e Geral no mesmo
livro), etc.
Parte consistente dos estudos brasileiros de difcil utilizao e de escasso
benefcio, em funo de amostragens sem critrio, decorrentes de projetos que no
consideram os LDs, documentos a serem analisados e, portanto, passveis de

10

A esse propsito, embora no pretendendo apresentar um elenco exaustivo ver CARMO(1992),


KILSTAJN (1987), FRANCO(1981, 1982), PINSKY (1985), NOSELLA (1981), entre outros.

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seleo no-aleatria. A maior parte deles nem mesmo se preocupa em traar o


trajeto percorrido para se chegar ao material objeto de analise. A principal restrio
que fazemos a esses estudos prende-se subjetividade das amostragens
trabalhadas, que no apenas prejudicam a aferio dos pontos abordados pelos
autores de tais estudos como, sobretudo, impedem que qualquer outro trabalho
prossiga a partir desses.

O estudo mais til, a nosso ver, sobre a trajetria dos estudos acadmicos
sobre o livro didtico foi feito por Freitag,Costa e Motta (1989). As autoras, ao
comentarem os estudos que tratam do contedo no livro didtico, os dividem
naqueles que buscam os aspectos psico-pedaggicos, os que buscam os aspectos
literrios e os que buscam os aspectos ideolgicos, servindo de base para outros
estudos.

Quanto aos estudos sobre a Histria nos livros didticos, eles apresentam as
mesmas caractersticas dos estudos gerais sobre o livro didtico. A mesma ausncia
de preocupao com a definio do corpo documental a ser utilizado no trabalho
compromete seriamente os resultados obtidos. A maioria dos estudos trata da
abordagem ideolgica, tentando mostrar que os livros didticos perpetuam a viso
de mundo da elite11. Defendem que a maioria dos livros so tradicionalistas, refletem
a histria oficial e que no esto adequados s novas correntes historiogrficas,
que buscam resgatar o papel das camadas populares no processo histrico.

Este problema, contudo, no novo. A observao de ser " ...lamentvel que


muitos manuaes continuem a repetir velhos erros... Um bom compendio dever estar
em dia com os resultados mais importantes da critica histrica e das pesquisas
archeolgicas , ethnologicas... data de 1935 (Serrano,1935:68) e se constitui no
incio de um crculo vicioso, no qual os autores mais recentes fazem tabula rasa das
contribuies passadas a comear, exatamente, de Serrano.

11

Entre estes estudos esto os de Franco (1981, 1982),Davies(1996), Abud (1984), entre outros.

19

Para estes autores12 defensores da idia que o livro didtico transmite a viso
elitista de mundo, os livros seriam os responsveis pela manuteno dos mitos e
esteretipos impostos pela elite dominante. Um grande nmero deles afirma que
essa maneira de se transmitir o conhecimento histrico faz com que a criana no
produza reflexo sobre sua historicidade, ou seja, o aluno no se v como partesujeito da Histria. A nosso ver essa crtica menospreza o papel do professor na sala
de aula, j que este, ao utilizar o livro, poderia perfeitamente negar seu discurso,
explicando ao aluno que aquela, por exemplo, a viso da elite dominante, assim
transformando o prprio livro em um documento histrico a ser analisado.

Acreditamos que os estudos acadmicos sobre o livro didtico no devam se


restringir a questes relacionadas apenas ao contedo dos livros e principalmente ao
contedo ideolgico do livro didtico.

A necessidade de se estudar as diversas

etapas da vida de um livro didtico j foi apontada por Choppin (2004:553-554)


preciso levar em conta a multiplicidade dos agentes envolvidos em cada
uma das etapas que marca a vida de um livro escolar, desde sua
concepo pelo autor at seu descarte pelo professor, e idealmente, sua
conservao para as futuras geraes. A concepo de um livro didtico
inscreve-se em um ambiente pedaggico especfico e em um contexto
regulador que, justamente com o desenvolvimento dos sistemas nacionais
ou regionais, na maioria das vezes caracterstico das produes
escolares... Sua elaborao (documentao, escrita, paginao, etc.),
realizao

material

(composio,

impresso,

encadernao,

etc.),

comercializao e distribuio supem formas de financiamento vultuosos,


quer sejam pblicas ou privadas...Por fim, sua adoo nas classes, seu
descarte so

capazes de mobilizar, nas sociedades democrticas

sobretudo, numerosos parceiros (professores, pais, sindicatos, associaes,


tcnicos, bibliotecrios, etc.) e produzir debates e polmicas.(Choppin
2004:553-554).

12

Por exemplo Abud 1984; Carmo 1991; Faria 1984; Franco 1981, 1982; Kiliztajn 1997; Molina 1987;
Pinsky 1985;

20

2. Cultura material e Livro didtico


Uma questo de conceito

de fundamental importncia aprofundarmos a definio do conceito de


cultura material, em funo da inexistncia de oposio entre cultura material e
imaterial. O que existe uma dimenso material da cultura humana e, por material,
devemos entender tudo aquilo que apreendido pelos sentidos. Portanto, tanto uma
cadeira, uma msica ou uma ponte so parte da cultura material. O fato das funes
sociais serem diferentes e o fato dos historiadores partirem de estruturas de
informaes escritas, usando a cultura material para corroborar e exemplificar o que
j foi dito e escrito, leva a um uso empobrecido e confuso das diferentes formas da
cultura material, como veremos a seguir na discusso do material analisado. A nica
diferena na anlise de uma ponte e um quadro aquela relacionada com as
caractersticas de cada objeto (para se estudar uma ponte so necessrios
conhecimentos sobre pedras, tijolos, clculos de vo livre enquanto para se analisar
um quadro os conhecimentos devem ser sobre pigmentos, perspectiva, vestimentas
etc).
Baseamo-nos, em nosso trabalho, na definio de cultura material como
sendo
....aquele segmento do meio fsico que socialmente apropriado pelo
homem. Por apropriao social convm pressupor que o homem intervm, modela,
d forma a elementos do meio fsico, segundo propsitos e normas culturais Essa
ao, portanto, no aleatria, casual, individual, mas se alinha conforme padres,
entre os quais se incluem objetos e projetos. Assim, o conceito pode tanto abranger
artefatos, estruturas, modificaes da paisagem, como coisas animadas (uma sebe,
um animal domstico), e tambm, o prprio corpo, na medida em que ele passvel
desse tipo de manipulao ou, ainda os seus arranjos espaciais (um desfile militar,
uma cerimnia litrgica). Meneses (1983:112).

21

Conforme este enquadramento, a cultura material deveria ser considerada sob


um duplo aspecto: como produto e como vetor das relaes sociais (Meneses
1980,1983, 1993, 1994; Rede 1996).
Como, ento, o historiador lida com a questo da cultura material? Foram j
apontadas trs posturas marcantes da historiografia em relao cultura material: a
marginalizao ou completa supresso do universo fsico; o uso puramente
instrumental dos aspectos da vida material (possivelmente a mais comum); e uso do
universo

material

como

ilustrao

daquilo

que

texto

estabeleceu

(Meneses,1983).
Essas posturas partem de algumas alegaes equivocadas sobre a natureza
da documentao material. Entre essas alegaes est a de que existem fenmenos
fundamentais do universo social que no se expressam materialmente. Outras
alegaes so a de que alm de parcial, a documentao material chega em nossas
mos, no caso de documentos arqueolgicos, aps inmeras triagens sem controle e
a de que existe um fosso quase sempre intransponvel entre o stio arqueolgico e o
sistema cultural que o produziu.
De fato a diferena entre contexto sistmico e o contexto arqueolgico
(formao post-abandono; Schiffer 1972), nos alerta no sobre a impossibilidade
mas sobre a impropriedade de pensar-se em recuperar o contexto sistmico, a partir
do sistema arqueolgico, sem os necessrios filtros para entender descarte e
deposio.
Para criticar essas posturas vem sendo apontado que:
ressaltar

carter

parcial

dos

fenmenos

materiais

estabelecer uma distino que carece de fundamentos, entre os componentes


materiais e no materiais da cultura, dando a esses ltimos uma autonomia que
eles no podem ter. Devemos estar cientes que a formulao dos diversos
conceitos de cultura material est sempre ligada viso que os autores tm da
prpria noo de cultura. (Meneses,1994:107).

22

Contudo, os estudos de cultura material no se referem, evidentemente,


apenas a restos arqueolgicos, embora tenham comeado, como j nos referimos,
(vide p.08) ligados aos estudos de pr-histria.
O essencial buscar entender o que os objetos significam para a sociedade
que os produziu e os utilizou enquanto que acreditar que a escrita delimita a histria
reduzir o alcance da experincia humana. Yentsch & Beaudry (2001) nos mostram
em seu texto sobre arqueologia histrica na Amrica do Norte que os resduos
materiais da interao de trs culturas diferentes, a branca, a vermelha e a negra
permitem o levantamento de questes sobre diversidade e influncia cultural,
caractersticas tnicas e os papis dos indivduos e dos grupos sociais na regio,
muito alm das possibilidades de todos os textos pertinentes somados.
Os artefatos podem, pois, ser analisados pelas informaes materiais que
intrinsecamente comporta e por suas funes na sociedade, ocupando dois
diferentes domnios culturais, existido ora como instrumento ora como smbolo e
ainda ocupando as duas funes ao mesmo tempo.
Desde os primeiros estudos americanos, h muito a ser considerado e
aprendido. Devemos olhar para os modelos de sepulturas criados por Deetz e
Dethlefsen (1967), os estudos sobre casas populares de Glassie(1975) ou os
estudos sobre cultura material na Nova Inglaterra feitos por Deetz (1977). Hume
(1969) retirou das artes decorativas clssicas modelos para olhar pequenos objetos
embutidos nas camadas estratigrficas dos stios da Virgnia revolucionria. South
(1977), a partir das experincias de Hume (1969), criou um sistema estatstico para
cermicas, que lhe permitiu estabelecer cronologias e inferir um estilo de vida.
Dentre os estudos citados, o mais sofisticado o de Glassie (1975).

No

centro de sua perspectiva estava a crena nas permanentes formas da cultura


material e na expressiva performance associada com o trabalho do povo em uma
tradio verncula. Ele procurou capturar a essncia da arte popular e como esta se
mantinha em diferentes culturas, aceitando que o que era essencial poderia mudar
em cada cultura.
Geertz (1973) argumentou persuasivamente em defesa de uma teia de cultura
humana e contra qualquer priorizao dos fatores econmicos, tecnolgicos ou

23

ambientais.

Seu modelo posicionava a cultura como uma rede profunda, cujos

componentes interligados eram conectados por uma variedade de grupos de


relacionamentos, construdos por uma composio de valores religiosos, sociais,
econmicos e tecnolgicos. Nenhum fator isolado determinante para o todo. Os
indivduos constroem mltiplos meios, ligados ao mundo material para dar sentido s
suas vidas, criando inovaes e/ou conservando a tradio. Toda cultura seria,
assim, cercada por diversos agentes, que deixam suas impresses nas comunidades
em uma variedade de materiais.

Os valores so culturais. Processos culturais

semelhantes existem em cada cultura, mas devido aos diferentes contextos, os


meios de expresso e os mecanismos pelos quais vo passar sero diferentes. Por
isso h a variedade mundial de fenmenos materiais, que variam em escala,
contedo e atribuies simblicas.
A existncia da cultura material universal, mas seu uso, estilo, forma,
substncia e atribuies simblicas so culturalmente relativos (Yentsch &
Beaudry,2001:218).
Durante a dcada de 1990 novas abordagens foram oferecidas em relao s
teorias da cultura material.

O enfoque passou a ser o dos mercados e da

comoditizao, considerando-se os grupos minoritrios como agentes ativos da


sociedade, incluindo-se tambm anlises sobre interao social e sistemas de
crenas. Os objetos ento no ganham qualidades exclusivamente por seu valor
econmico e sim pelo que estes representam (valor simblico).
As perguntas a serem feitas hoje, ento, seriam: por que alguns objetos so
importantes? Por que algumas relaes entre objetos e pessoas so importantes e
outras no? (Miller, 1984; Mullins, 1996,1999).
Outro enfoque o da anlise domstica e vozes ativas. Este enfoque torna
possvel interpretar os padres de comportamento dos consumidores ao opor o
consumo individual e consumo corporativo e ao analisar os padres de consumo (por
exemplo, Beaudry et al, 1991; Hall, 1991; Yentsch,1994).
No fim da dcada de 1990 j estava claro que a idade, o gnero, a etnia, a
religio, as crenas e a raa convergem na mente para criar expressivas formas
pelas quais os indivduos afirmam sua identidade social, e que cada um destes

24

fatores so representados na forma de cultura material. Ou seja, os mesmos objetos


podem ter usos diferentes em diferentes contextos e que o uso simblico no pode
ser deixado de lado ao se analisar um objeto.
Toda essa riqueza de possibilidades enfrenta, contudo, o texto-centrismo
vigente em nossa sociedade e, consequentemente, em nossa educao e nos
estudos educacionais que ela promove13. Um dos frutos esperados do presente
trabalho contribuir para que se perceba a necessidade de alterar-se tal quadro.

3. Cultura material e Histria


Historiadores da cultura material tm apontado, nos ltimos anos, para a
ausncia de uma definio histrica dos problemas da cultura material (assim como
sua correta insero nos procedimentos que tentam descobrir e resolver os
problemas da historiografia) por parte dos historiadores (Meneses 1983 e 1994;
Rede, 1996).
Um dos problemas bsicos diz respeito ao fato da expresso cultura material
ser polissmica e, portanto, como nota Rede (1996) passvel de dar margem a
ambigidades. De fato essa ambigidade deriva do fato do termo cultura material
indicar tanto o objeto de estudo como uma forma de conhecimento. Em seu ensaio
sobre as recentes tendncias da historiografia nos estudos de cultura material, ele
aponta diversos caminhos utilizados por especialistas (no somente historiadores)
nos estudos com cultura material. So destacados os trabalhos que relacionam
cultura material com universo social, comportamento e a psicologia, concluindo que
os estudos sobre cultura material mantm-se atrelados a campos e interesses
particulares, e que essa compartimentao responsvel por perdurarem noes de
cultura que no oferecem um lugar adequado cultura material.
O grande problema consiste em no se reconhecer a cultura material como
matriz e vetor de relaes sociais, o que acarreta uma sub-avaliao de seu papel

13

A Escola Nova(a partir de 1932) tinha preocupaes com a Cultura Material que no sobreviveram
alm dos anos 50 (Sussekind de Mendona, 1946). Apesar disso, o texto sempre imperou (Brando,
1999) e continua imperando entre ns (Morin,E.,1999; Veiga & Faria Filho, 2001).

25

social e, consequentemente, seu uso como documento histrico. possvel que,


exatamente, na rea de estudos da cultura material se verifiquem os maiores
impulsos a reconhecer nos objetos qualidades imanentes que eles, efetivamente,
no podem ter. Meneses (1994) apresenta alguns princpios que deveriam nortear as
preocupaes dos historiadores em termos de documentos em geral e, mais
especificamente, aqueles de cultura material:
O que faz de um objeto documento no , pois, uma carga latente,
definida, de informao que ele encerre, pronta para ser extrada, como
o sumo de um limo. O documento no tem em si sua prpria
identidade

provisoriamente

intransponvel,

at

que

sculo

metodolgico do historiador resgate a bela adormecida de seu sonho


pragmtico. , pois, a questo de conhecimento que cria o sistema
documental. O historiador no faz o documento falar: o historiador
quem fala e a explicitao de seus critrios e procedimentos
fundamental para definir o alcance de sua fala. Toda operao com
documentos, portanto, de natureza retrica.
(Meneses, 1994:21).

Assim sendo, a transferncia, aos objetos, de qualidades do universo


orgnico, como nota Rede (1996) constitui-se em uma espcie de fetichismo.
A cultura material s apresenta propriedades imanentes de natureza fsicoqumica como matria-prima, textura, forma, etc. Todos os demais atributos so
impostos documentao material. Isto , os valores atribudos cultura material
no dizem respeito cultura material e sim sociedade que os atribui.
Sendo esta , portanto, a principal vertente a ser seguida em um estudo
histrico que considerasse a cultura material como documento, ela tambm servir
como principal plataforma para a anlise da amostragem de Livros Didticos
selecionada como corpo documental da presente dissertao.

26

4. Imagem e ilustrao no livro didtico brasileiro


Em relao ao livro didtico j foi dito (vide acima, p.34) que o Programa
Nacional do Livro Didtico -- PNLD --, apresenta como caracterstica a avaliao dos
livros que pretendem fazer parte do programa. Essa avaliao tem por objetivo
excluir aqueles livros que, por diversas razes, no cumpram as diretrizes apontadas
pelo MEC.
Alguns quesitos de excluso esto ligados ao contedo do livro. Livros que
apresentam racismo, formao de esteretipos, anacronismos, doutrinao religiosa,
entre outras caractersticas considerveis inaceitveis, so excludos.
No so todas as falhas do livro que levam excluso. Por exemplo, o
quesito apresenta e discute as fontes histricas, absolutamente vital para o estudo
da histria e, tambm, da cultura material no est entre aqueles cuja ausncia sirva
para excluir uma obra. Como j foi apontado (vide acima p.22), os historiadores em
geral no percebem a questo da cultura material como fonte de conhecimento
histrico.
Um outro mbito de consideraes refere-se utilizao de imagens como
fonte histrica, uma vertente de documentao ainda igualmente restrita e
equivocada na prtica de ensino de histria. A imagem sempre um segmento da
cultura material, embora se constitua em campo de anlise especfico14 e em vias de
expanso, com o recente lanamento, por estudiosos liderados por professores das
Universidades de Londres e de Oxford, entre outras, do peridico Journal of Visual
Culture15, com seu primeiro volume publicado em abril de 2002.
Desde meados do sculo XIX os livros didticos de histria j apresentavam
ilustraes, mas foi em torno de 1960 que elas tiveram sua importncia aumentada
nesse tipo de veculo, assumindo o papel de torn-los mais atraentes e agradveis
aos olhos de alunos e professores (o volume de Histria dos PCNs tambm
amplamente ilustrado). Essa questo j foi abordada por Lins (1977), que denominou
14

A este respeito, a obra de N. Bryson,M.Holley & K.Moxey(eds.), Visual Culture (1994), deve servirnos como parmetro orientador.
15
Journal of Visual Culture, vol.1, n.1, abril 2002, Sage Publications, Londres.

27

esse aumento das imagens, de uso ldico, nos livros didticos, de Disneylndia
pedaggica.
O Guia de livros didticos de 2001 aponta que a presena de boas
ilustraes constitui-se em motivao essencial para o bom uso do livro, observando
se estas esto isentas de esteretipos, acompanhadas de legenda e crdito, se so
adequadas ao assunto, integradas ao texto, se auxiliam a compreenso e recorrem a
diferentes linguagens visuais (MEC 2000).
Esse comentrio deixa claro que, tambm para os especialistas do PNLD da
rea de Histria, as imagens so apenas complementos do texto escrito, que como
j foi dito, uma das principais posturas dos historiadores em relao s imagens e
cultura material.
Essa viso tambm compartilhada pelos especialistas em livro didtico
como o caso de Bittencourt (1997), que tenta mostrar se as imagens cumprem seu
papel (que para a autora seria o de complementar os textos do livro) ou servem
apenas como ilustraes que visam tornar as pginas mais atrativas para os jovens
leitores.
Ou seja, nem quando se combate a imagem como simples elemento ldico, o
que se coloca no lugar o uso da imagem como mera ilustrao do texto.
Como j foi dito acima (vide p.18), a maioria dos estudos acadmicos
brasileiros relacionados ao livro didtico caracterizam-se pela anlise do contedo
informativo dos livros.
As anlises dos livros didticos, independentemente de suas problemticas,
por razes que dizem respeito formao de pesquisadores e carncia de
instrumentos apropriados, ficam tradicionalmente restritas anlise de texto.
Esse privilgio conferido anlise textual se solidificou pelo desenvolvimento
de mtodos e instrumentos de anlise lingsticas, destacando-se a lexicomtrica
(CHOPPIN 2004). Apenas a partir dos anos 1980, com o impulso da histria das
mentalidades, que o livro didtico deixou de ser considerado um livro-texto que
apresentava algumas ilustraes com finalidade esttica e passou a se levar em
conta a articulao semntica que une o texto e a imagem.

28

Embora existam alguns estudos sobre o uso de imagens nos livros didticos,
com destaque para os estudos franceses, que buscam ver, neles, o papel das
imagens na formao de uma memria histrica, enfatizando os aspectos ideolgico
das ilustraes (Amalvi,1988), estes estudos so praticamente ignorados pelas obras
congneres brasileiras.
A importncia do uso das imagens como recurso pedaggico tem, de fato,
sido destacada h muito tempo e, no caso especfico da Histria, sugeria-se que as
imagens fossem usadas para que os alunos pudessem ver as cenas histricas e
dessa maneira concretizar a noo abstrata de tempo histrico (Lavisse, 1887). Os
defensores desse uso se esquecem que as imagens no so a realidade e
tampouco seu reflexo, mas representaes que passam por diversos filtros
culturais, sendo seu autor um dos principais.
Outra questo importante em relao s imagens e seu uso em livros
didticos o fato que, por ser uma mercadoria, o livro didtico est merc das leis
de mercado. As questes tcnicas de fabricao e o custo da edio delimitam os
critrios de organizao e uso das ilustraes. Para diminuir os gastos com direitos
autorais, por exemplo, os editores contratam desenhistas para reproduzir quadros ou
gravuras originais. A diagramao e a paginao do livro no so funes do autor e
hoje existem at especialistas em pesquisa iconogrfica que acabam escolhendo as
ilustraes no lugar dos autores, corroborando definitivamente que os prprios
autores desvinculam o texto das imagens.

29

CAPTULO II - MATERIAL UTILIZADO E TABULAO DOS DADOS


Como j foi dito acima (vide p. 18) uma parte consistente dos estudos acadmicos
sobre o Livro Didtico de difcil utilizao e de escasso benefcio, em funo de
amostragens sem critrio. Para no cometer os mesmos erros apontados acima e
para que o presente trabalho possa produzir sentido, escolhemos como corpo
documental todos os livros de Histria aprovados pelo PNLD 2003 -- ano em que
iniciamos os trabalhos para essa dissertao -- com contedo de Histria Antiga, em
um total de 15 colees:

1. Elenco dos livros usados:


PILETTI, C;PILETTI, N. Histria e Vida Integrada, Ed. tica.
MONTELLATO, A; CABRINI, C; CATELLI JUNIOR, R. Histria Temtica, Ed. Scipione.

MACEDO, J; OLIVEIRA, M. Uma Histria em Construo. Ed. do Brasil.


VALENTINI, L; VILELA, M; ORDOEZ, M. Cultura e Sociedade.Ed. IBEP.
ORDOEZ, M. Histria. Ed. IBEP.
FURTADO, J; VILLA; M. Histria Geral. Ed. Moderna
COUTO, E; CARMO, S. Histria Passado e Presente. Ed. Saraiva/Atual.
TOLEDO, E; DREGUER, R. Histria Cotidiano e Mentalidades.Ed. Saraiva/Atual.
MARTINS, J. Histria Edio Reformulada. Ed. FTD
MARQUES, A; BERUTTI, F; FARIA, R. Histria e Companhia. Ed. L
DUARTE, G. Jornada para o nosso tempo. Ed. L.
ALVES, K; MOURA,R; BELISRIO, G. Nas trilhas da Histria. Ed. Dimenso.
SCHIMIDT, M. Nova Histria crtica. Ed. Nova Gerao
MOCELLIN,R. Para compreender a Histria. Ed. do Brasil
ANTUNES, M; MARANHO, R. Trabalho e civilizao Uma Histria Global. Ed.
Moderna.

2. Quadro de categoriais de anlise


Criamos um banco de dados contendo todas as imagens contidas nos livros
didticos que compem nosso corpo documental. Nesse banco de dados, as

30

imagens foram divididas em categorias, a partir do meio (pintura a leo, gravura,


tmpera, aquarela, escultura, estruturas urbanas e rurais...) e o suporte (tela, mural,
papel...) das imagens.
Partiu-se de trs categorias principais: vestgios arqueolgicos, representaes
futuras e fotos. Cada uma dessas categorias contm uma srie de subcategorias
que, por sua vez, tambm podem conter novas categorias, formando um
organograma. Estabelecemos 54 categoriais e o quadro obtido embasou nossas
consideraes
O maior desafio em criar esse banco de dados foi exatamente essa
categorizao das imagens. A maioria absoluta dos livros no especifica qual o meio
ou o suporte das imagens apresentadas. Outras informaes sobre as imagens
tambm so raras, como, por exemplo, o lugar onde foram encontrados os objetos
(no caso dos vestgios arqueolgicos). Soma-se a isso o fato de que a maioria das
imagens apresentadas nos livros apenas um detalhe de uma imagem maior,
tornando s vezes quase impossvel sua categorizao.
O quadro adotou o critrio de descritores nomeados a partir das iniciais de
cada categoria:
Pintura = P e P1, P2, P3 etc. em funo das sub-categorias.
As categorias de anlise so:

31

Pinturas
/Cdigo

Estruturas
Urbanas e
Rurais/Cdigo

Registros
Escritos/Cdigo

Rupestre P1

Templos - EUR1

Estela - RE1

Mural - P2

Pontes - EUR2

Tabuletas
Cuneiformes RE2

Em
madeira P3

Palcios - EUR3

Mural - RE3

Em vaso P4
Em vaso
figuras
vermelhas P4.1
Em vaso
figuras
negras P4.2

Arcos - EUR4

Papel - RE4

Teatros - EUR5

Bronze - RE5

Ruas/estradas
EUR6

Em azulejo
- P5

Aquedutos - EUR7

Em tela P6

Muralhas - EUR8

leo - P6.1
Tmpera P6.2
Em livro P7
Papiro P7.1
Papel P7.2

Utenslios
/Cdigo

Orgnico
/Cdigo

Ferramentas
U1

Humanos
O1

Meios de
Transporte
MT

Moblia U2

Fauna
O2

Tapearia
T

Armas - U3

Flora O3

Gravura
G

Moedas - U4

Mmia
O4

Vestimentas
U5

Instrumentos
Musicais U6

Diversos
/Cdigo

Esculturas
E
- E1
Plena E2
Mosaicos
M

Desenho D

Artefatos de
pedra lascada
U7
Recipientes
U8

Estdios - EUR9
Torres - EUR10
Cidades/Vilas EUR11
Pirmides/Zigurates EUR12
Termas - EUR13
Sambaquis - EUR14
Casas - EUR15
Sepulturas - EUR16
Bibliotecas - EUR17
Escadarias - EUR18
Colunas - EUR19
Frum - EUR20

32

Quadro 2 - Codificao das Mediaes Interpretativas


Tipo
Desenhos Atuais

Cdigo
MI1

Pinturas

MI2

Reconstrues

MI3

Manequim

MI3.1

Maquetes

MI3.2

Tamanho natural

MI3.3

Planta

MI3.4

Esculturas

R4

Quadro 3 - Codificao das Fotos


Tipo
Elementos de Cultura Material

Cdigo
F1

antigos em uso
Elementos de Cultura Material

F2

modernos em uso
Personalidades

F3

Conceitos

F4

3.Tabulao dos dados


Aps a criao do banco de dados contendo as imagens apresentadas nos livros
estudados, fizemos a tabulao desses dados.
Agrupando-se as imagens em funo das culturas a que pertencem montamos as
tabelas abaixo, contendo a categoria das imagens, a quantidade de imagens dessa
categoria, nmero de repeties dessas imagens, a porcentagem dessa categoria
em relao ao total de imagens dessa determinada cultura, a quantidades de livros
em que essa categoria aparece e a porcentagem dos livros em que essa categoria
aparece em relao ao total de livros em que essa cultura aparece.

33

Tabela 1 - Categorizao das imagens referentes aos Mesopotmicos


Quantidade de Imagens 148 (100%)

Quantidade de livros 14
(100%)
Quantidade % livros com
de Livros
a imagem

Categoria

Quantidade
de Imagens

Repeties

E2

21

17

10

71

MI1

23

17

10

71

E1

19

14

14

100

RE2

16

12

14

100

RE1

10

11

78

10

71

EUR12

4.5

35

MI3.3

28

P2

21

EUR1

21

EUR11

21

LP2

14

EUR15

EUR3

F1

MI3.4

U6

34

Tabela 2 - Categorizao das imagens referentes aos Egpcios


Quantidade de imagens 248
(100%)
Categoria
Quantidade
Repeties %
de imagens
P2
35
11
19

Quantidade de livros 15
(100%)
Quantidade
% livros com
de livros
a imagem
13
87

MI1

40

16

13

87

E2

30

14

12

80

EUR12

19

14

93

E1

14

53

EUR1

12

47

U5

60

P7.1

53

O4

40

RE3

47

U2

27

F1

13

MT

20

F3

13

U8

13

0.45

EUR16

0.45

MI2

0.45

U6

0.45

35

Tabela 3 - Categorizao das imagens referentes aos Persas


Quantidade de imagens 51 (100%)
Categoria

Quantidade
de Imagens

Repeties

E1

20

Quantidade de livros - 12
(100%)
Quantidade
%
livros
de Livros
com
a
imagem
5
42

EUR3

12

42

MI1

12

33

E2

10

25

U5

33

U4

25

EUR11

17

EUR28

17

F2

17

U8

17

EUR

EUR16

P2

P4.1

36

Tabela 4 - Categorizao das imagens referentes aos Hebreus


Quantidade de imagens 48 (100%)

Quantidade de livros 12
(100%)

Categoria

Quantidade
de Imagens

Repeties

Quantidade
de Livros

% livros com a
imagem

MI1

12

25

EUR11

12

50

EUR8

33

E2

25

EUR1

25

RE4

25

F2

MI3.3

25

EUR10

17

E1

P7.2

MI2

U1

U8

37

Tabela 5 - Categorizao das imagens referentes aos Fencios e Cretenses


Quantidade de imagens - 52 (100%)
Repeties

U8

Quantidade
de Imagens
8

17

Quantidade de livros 12
(100%)
Quantidade
% livros com a
de Livros
imagem
5
42

E1

11

50

E2

11

42

MI1

11

33

EUR3

25

P2

33

U5

25

EUR11

17

MI3.3

17

EUR

EUR15

P4.2

RE

U1

Categoria

38

Tabela 6 - Categorizao das imagens referentes China e ndia


Quantidade de imagens 105 (100%)
Repeties

E2

Quantidade
de Imagens
21

22

Quantidade
(100%)
Quantidade
de Livros
12

MI1

21

20

50

19

18

60

F2

8.5

30

EUR8

41

16

U8

25

E1

16

EUR1

16

RE4

25

U1

25

EUR

EUR11

EUR15

RE

F1

Categoria

de

livros

12

% livros com
a imagem
100

39

Tabela 7 - Categorizao das imagens referentes aos Gregos


Quantidade de imagens - 376 (100%)
Repeties

E2
P4.1
U8
MI1
EUR1
P4.2
E1
EUR5
M
EUR11
MI2
U5
D
R3.3
F1
P
U1
EUR10
F2
EUR17
EUR18
G
MT

Quantidade
de Imagens
69
31
29
36
31
20
17
11
5
10
4
5
4
3
2
2
2
1
1
1
1
1
1

21
6
8
0
1
7
4
1
7
1
3
0
0
0
0
0
0
O
O
O
O
O
O

24
10
10
10
8.5
7
5
3
3
3
2
1
1
1
1
1
1
0
0
0
0
0
0

Quantidade de livros 15
(100%)
Quantidade
% livros com a
de Livros
imagem
15
100
12
80
12
80
12
80
12
80
11
73
11
73
12
80
7
47
11
73
5
33
4
26
2
13
2
13
1
6
2
13
2
13
1
6
1
6
1
6
1
6
1
6
1
6

MI2
P3
MI3.4
RE1
U3
U4

1
1
1
1
1
1

O
O
O
O
O
O

0
0
0
0
0
0

1
1
1
1
1
1

Categoria

6
6
6
6
6
6

40

Tabela 8 - Categorizao das imagens referentes aos Romanos


Quantidade de imagens 439 (100%)
Categoria
E2
E1
MI1
M
P2
EUR20
EUR7
EUR4
EUR9
EUR15
EUR11
MI2
EUR1
LP3.2
EUR16
EUR
U4
P
U3
U5
U8
EUR13
EUR5
EUR6
O1
P7.2
RE5
U
EUR2
EUR8
P5
MI3.4
MI4

Quantidade
de Imagens
48
48
50
9
19
13
14
13
13
11
9
9
8
5
6
6
6
5
5
3
5
4
4
3
3
2
2
2
1
1
1
1
1

Repeties

13
3
0
24
4
8
0
0
0
0
0
0
0
3
1
0
0
0
0
2
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0

14
11
11
7.5
5
5
3
3
3
2.5
2
2
2
2
1.5
1
1
1
1
1
1
1
1
0.7
0.7
0.5
0.5
0.5
0.2
0.2
0.2
0.2
0.2

Quantidade de livros 15
(100%)
Quantidade
% livros com a
de Livros
imagem
15
100
15
100
15
100
13
87
10
67
14
93
11
73
8
53
10
67
6
40
6
40
6
40
6
40
4
26
7
46
5
31
4
26
4
26
3
20
5
33
4
26
4
26
2
13
3
20
2
13
2
13
2
13
2
13
1
6
1
6
1
6
1
6
1
6

41

A tabulao dos dados nos permitiu quantificar as imagens e suas categorias


de acordo com as civilizaes que as produziram ou que so representadas nas
mesmas, segundo o critrio de escolha dos autores.
A partir dessa quantificao foi possvel a montagem de quadros indicativos e,
partindo deles, determinar as imagens, meios e suportes de maior presena, assim
como as ausncias, em cada civilizao estudada.
So essas ausncias e presenas que sero analisadas no prximo captulo,
com o objetivo de avaliar o uso que autores dos livros didticos fazem da cultura
material que seus livros apresentam ao leitor.

42

CAPITULO III. De uma impossvel leitura de cultura material


Baseando-nos nos quadros indicativos de ausncias e presenas

(vide

captulo III acima), buscamos discutir, no presente captulo, a maneira como a


cultura material apresentada nos livros analisados, que problemas levanta para
discusso e como enriquece o contedo que atais livros pretendem difundir.

1. A Pr-Histria e a representao do documento.

Com referncia pr-histria, os livros apresentam um total de 254 imagens,


portanto 16% do total de imagens usadas na amostragem. Esses 16% se
concretizam em 254 imagens que so apresentadas 281 vezes. Ou seja, essa
diferena de 26 imagens equivalem a repeties (2 repeties de esttuas de Vnus
paleoltica, uma repetio de pintura rupestre de Altamira, seis de pinturas rupestres
de Lascaux, seis de pinturas rupestres da regio do Saara, sete de pinturas
rupestres de So Raimundo Nonato, uma de instrumentos pr-histricos, uma de
moedor de gros, uma de vaso de cermica, uma mediao interpretativa de uma
caada pr-histrica e uma mediao interpretativa de objetos pr-histricos). Estas
repeties tanto aparecem no mesmo livro como em livros diferentes.
A categoria que mais aparece a categoria MI1 (desenhos atuais) com 100
imagens (35% das imagens do perodo pr-histrico) com apenas duas repeties
(caada pr-histrica e artefatos pr-histricos). Essa categoria aparece em 15 livros
(100% dos livros que tratam do perodo).
Este um dado interessante, pois mesmo em um perodo da Histria onde
no existia a escrita, a Cultura Material no utilizada a contento. Como ira o aluno
perceber as diferenas e particularidades dos diversos tipos de ferramentas e
utenslios pr-histricos se ele somente tem acesso a uma representao precria
dos mesmos?
A segunda categoria que mais aparece a P1 (pintura rupestre). Ela aparece
em 54 imagens (21% das imagens do perodo) com 74 presenas (uma repetio de
pintura rupestre de Altamira, seis de pinturas rupestres de Lascaux, seis de pinturas

43

rupestres da regio do Saara, sete de pinturas rupestres de So Raimundo Nonato).


Essa categoria tambm aparece em 100% dos livros que tratam do perodo.
Destas 54 imagens, 61% so de pinturas que se encontram fora do Brasil
(Europa e regio do Saara); 31% so de pinturas no Brasil e 7% no so
identificadas. Ao olharmos mais detalhadamente estas localidades percebermos que
existem duas localidades que se destacam pelo nmero de imagens delas
originadas, uma no Brasil e outra na Frana. So oito imagens procedentes de
Lascaux, na Frana, em 14 presenas (18% de P1) que aparecem em 11 livros (73%
dos livros em que aparece a categoria). J as pinturas rupestres de S. Raimundo
Nonato, no Brasil, aparecem em 8 imagens e 15 presenas (20% de P1) e aparecem
em 8 livros (53% dos livros que apresentam a categoria).

Pinturas Rupestres
54 imagens em 74 presenas 100%
61% Europa e Saara

31,5% Brasil

7,5%

24% Lascaux

47% S. Raimundo Nonato

origem

21%

Frana

sem

(demais 35% Minas Gerais

localidades)

6% Mato Grosso

24%Espanha

6% Piau

6% Itlia

6% Brasil (no especifico)

21%Saara
4%Naukluft

Nenhuma das imagens de pinturas rupestres apresenta as dimenses de tais


pinturas.
Alm disso, no revelado se as pinturas foram feitas do lado de fora, na entrada ou
nas profundezas das cavernas.
A ausncia desses dados prejudica a compreenso do conjunto das pinturas
rupestres, de sua dimenso monumental, das dificuldades encontradas pelos

44

pintores (pinturas feitas em tetos de cavernas ou aquelas que se encontram a mais


de 1 km de profundidade no subterrneo das cavernas sem presena de luz natural)
e da organizao espacial das pinturas. Ora, sabendo que o esforo empregado
pode dimensionar a importncia da tarefa para um indivduo ou uma inteira cultura, a
ausncia desses dados empobrece o uso desses documentos.
Leroi-Gourhan, que foi, sem dvida, um dos maiores estudiosos da prhistria francesa, apontou, entre 1960 e 1980, uma srie de questes e problemas
relacionados arte na pr-histria que so totalmente ignoradas nos livros
estudados.
A bsica questo da quantidade de pinturas rupestres, que muda
consideravelmente no decorrer dos sculos (entre 15.000 e 10.000 anos BP 10
vezes maior que no perodo entre 30.000 e 15.000 anos BP), to fundamental para
se entender o prprio significado dessa produo, no mencionado nem ao menos
uma vez. A diviso das pinturas rupestres feita por Leroi-Gourhan, em 4 estilos
diferentes, cada um correspondendo a um perodo diferente da pr-histria, tambm
no citada nos livros, claro sinal da despreocupao dos autores dos livros
didticos em usar essa documentao para mostrar aos alunos que houve
mudanas na arte pr-histrica e que essas mudanas correspondem a uma
evoluo cultural dos homens que a produziram, que essas mudanas no foram
uniformes e que o entendimento de tais mudanas que nos leva ao entendimento
dos grupos culturais.
Da mesma maneira, os livros no informam sobre o fato de que pinturas
encontradas nas mesmas cavernas podem ter sido pintadas em pocas diferentes,
em intervalos maiores que mil anos, nos mais diferentes estilos. O fato de algumas
pinturas terem sido retocadas, refeitas ou apagadas em pocas posteriores tambm
totalmente ignorado e com isso tambm se abre mo de uma srie de
consideraes sobre as sociedades pr-histricas e sobre o significado da prtica
das pinturas rupestres.
As legendas das imagens associam as pinturas rupestres a ritos mgicos nos
quais os homens pr-histricos pintavam imagens de suas caas para que essas
no faltassem ou para o sucesso na caada, a chamada magia propiciatria. Leroi-

45

Gourhan (1982) nos mostra que se fizermos uma comparao entre os animais
representados nas pinturas murais das cavernas e os ossos achados nas mesmas,
estes no coincidem totalmente. Por exemplo, em Lascaux, a maioria dos ossos
encontrados so de renas, um animal que no encontrado nas pinturas dessa
localidade.

Com isso os autores dos livros impem um discurso j pronto aos

leitores, no dando espao para outras interpretaes por parte dos alunos,
utilizando a cultura material apenas como ilustrao do texto e diminuindo a
importncia do uso da cultura material como documento histrico.
Os artefatos pr-histricos (categorias U, E2 e R1) so apresentados em 77
imagens em 82 presenas (uma repetio de vaso de cermica, duas de Vnus
paleoltica, uma de moedor de gros e uma mediao interpretativa de instrumentos
pr-histricos). Destas imagens, 15% so mediaes interpretativas (com uma
repetio).

46

ARTEFATOS PR-HISTRICOS
77 imagens (82 presenas) = 100%
SEM ORIGEM
61%

COM ORIGEM
39%
BRASIL
67%
Representaes
Fotos
Representaes
(R1)
77%
(R1)
23%
15%
Artefatos de Vasos
Instrumentos de pedra ou osso 60%
67%
pedra ou osso
Esculturas
91%
Vasos
de 20%
cermica
17%
Arco e flecha
Artefatos
de
9%
Esculturas 8% pedra e osso
20%
Artefatos de
bronze
8%

Fotos
75%

Outras origens
33%
Fotos.
100%

Esculturas
27%

Esttuas
50%

Vasos
27%

Artefatos
bronze
20%

Urnas
funerrias
20%
Cachimbos
e carimbos
23%

de

Apanhador
de
espritos
de
madeira, corda e
osso
10%

Machadinhas de
Artefatos de pedra
10%
pedra
13%
Arpes de pedra
Tangas de 10%
cermica
7%

Interessante notar que 61% das imagens de artefatos no apresentam sua


localidade de origem. Dos 39% de imagens que apresentam a localidade de origem
do artefato, 67% so de origem brasileira.
Os desenhos atuais (categoria MI 1) correspondem a 15% das imagens dos
artefatos. 100% dos desenhos atuais que apresentam a origem dos artefatos so de
artefatos brasileiros. Os desenhos atuais que no apresentam a origem
correspondem a 23% das imagens de artefatos que no apresentam a origem.
Essa falta de informaes sobre a procedncia dos artefatos e o grande
nmero de desenhos atuais nas imagens do perodo nos sugere que os autores dos
livros utilizam a Cultura Material apenas para ilustrar o discurso do texto, no qual

47

nossos antepassados e suas ferramentas aparecem como atrasados e precrios, ao


invs de se enfatizar a grandiosidade daquelas enormes descobertas tecnolgicas.
Da maneira como as imagens so apresentadas no levada em
considerao uma srie de questes que dariam, pasteurizada figura do homem
primitivo, do nosso antepassado, uma dimenso minimamente antropolgica e
social que permitiria compreend-lo no como um parco arremedo inacabado de ns
mesmos mas em sua plenitude de ser humano inserido em um dado ambiente. Com
essa postura, de fato, os autores privam os alunos de uma srie de informaes que
so vitais para o entendimento do sucesso do homem como espcie e para um
entendimento da evoluo cultural deste. Considerar que as solues encontradas
pelo homem para resolver diferentes problemas em diferentes situaes e lugares
foram as mesmas empobrecer o processo da grande aventura tecnolgica
humana, impossibilitando sua compreenso. De fato, a grande ausncia na reduzida
montagem dessas apresentaes o meio-ambiente, fator ao mesmo tempo
propiciador, repelente e/ou integrador das experincias socioculturais do homem.
Desde os anos 1980, com a arqueologia ps-processual, a questo do
contexto onde os objetos so encontrados essencial. Nesse sentido, discutir-se a
importncia do contexto fundamental para a compreenso da cultura material como
dado significativamente constitudo, podendo-se definir tal contexto como:
(...) a totalidade do ambiente relevante. O contexto de um objeto
arqueolgico (incluindo uma caracterstica, um stio, uma cultura)
constitudo por todas aquelas associaes que so relevantes para o
significado. Esta totalidade no , com certeza, fixa de modo algum, j que o
significado de um objeto depende do que est sendo comparado com, por
quem, com qual propsito e assim por diante. H ento, uma relao entre a
totalidade e a questo da relevncia. A definio da totalidade depende da
perspectiva, do interesse e do conhecimento. Alm disso, h uma relao
dinmica entre o objeto e seu contexto. Ao colocar um conhecimento num
contexto, o contexto, ele mesmo modificado. H, portanto, uma relao
dialtica entre o objeto e contexto, entre texto e contexto. O contexto tanto d
sentido a, quanto ganha sentido de um objeto (Hodder, 1992:14-15).

48

No existe outra maneira de se entender o homem pr-histrico a no ser


utilizando os dados materiais deixados por ele, seu percurso histrico sendo indicado
pelos instrumentos que ele fez.

Que o homem necessita de instrumentos para

suplementar as deficincias de seu equipamento fisiolgico na obteno de alimento


e abrigo j era postulado por arquelogos e historiadores desde o sculo XIX como
Tylor (1871), Kossina (1912) e aplicado sistematicamente por Childe (1925).
Sabemos que diferentes espcies de homindeos habitaram a terra e que cada um
desses diferentes grupos produziu tipos diferentes de objetos para diferentes
finalidades em resposta aos diferentes meio-ambientes em que viveram.
Assim, as ferramentas produzidas por diferentes grupos socioculturais so
muitas vezes a nica forma de identificarmos tais grupos e qual sua relao com o
meio-ambiente, tanto em termos econmicos como sociais. Por exemplo, sabemos
que existiram maneiras diferentes de se trabalhar as pedras para a manufatura de
ferramentas e que os esqueletos encontrados juntamente com a indstria das lascas
pertencem a criaturas especificamente, ou mesmo genericamente, diferentes de ns
ou de qualquer ancestral possvel. As indstrias do ncleo foram encontradas no sul
da ndia, Sria e Palestina, em toda a frica, na Espanha, Frana e Inglaterra.Seus
autores podem ter pertencido espcie homo sapiens, ou a formas ancestrais dele
(Childe 1966: 65).
Outra conseqncia do quadro pobre e generalizante que os autores do livro
didtico pintam das ferramentas pr-histricas e de seus inventores e usurios
oferecer ao estudante a noo de que objetos semelhantes tm a mesma funo ou
significao histrica em diferentes culturas, quando sabemos que, por razes
ecolgicas ou culturais, a significao histrica dos diversos tipos de artefatos pode
variar de uma cultura outra.
Alm do mais, a significao histrica de determinadas categorias de cultura
material no necessariamente a mesma em cada cultura (Trigger 1973:35).
Mostrar que houve um acmulo de conhecimento na manufatura das ferramentas
no indica s mais habilidade tcnica como, tambm aplicaes mais amplas da
tecnologia (Childe 1966:69).

49

Se as especificidades das ferramentas e utenslios do homem pr-histricos


no so consideradas pelos autores dos livros didticos, como iro os alunos
perceber conceitos bsicos para o entendimento da evoluo cultural do homem,
como aqueles da inveno, difuso e migrao? Esses conceitos, gerados no
contexto do Evolucionismo, so fundamentais para se discutir, no processo do
ensino da Histria, as vitais questes que circundam as idias de progresso e de
atraso presentes no euro-centrismo.
De fato, a idia de que o contato inter-grupos gera alteraes culturais e que
os traos materiais so um kit identitrio que migra entre culturas, passando das
mais evoludas s menos evoludas, sedimentou a idia da primazia do melhor,
ignorando que, no contato, ambos os lados envolvidos podem mudar e com igual
fora e profundidade.
Assim sendo, a discusso bem orientada da Pr-Histria auxiliaria na
sedimentao de conceitos fundamentais para o aprendizado da Histria, algo
absolutamente impossvel de se tentar com o material didtico apresentado nesta
dissertao.
Por outro lado, o fato da maioria das imagens de artefatos pr-histricos com
local de origem especificada ser proveniente do Brasil induz a pensar em uma
preocupao em valorizar a pr-histria nacional.
Duas explicaes podem ser sugeridas para esse fenmeno: a primeira que
os PCNs sugerem que os autores no devem trabalhar a Histria do Brasil a partir da
chegada de Cabral, devendo incluir os povos nativos na formao do pas. A
segunda que a Histria Etnocntrica que privilegiava os feitos dos europeus em
detrimento das demais culturas, muito comum nos livros didticos dos anos 1960-70,
foi duramente criticada por estudiosos dos livros didticos de histria (Telles 1984,
Carmo 1992, Vasconcellos 1993, entre outros).
Essas explicaes se completam e nos fazem crer que a preocupao dos
autores em valorizar a pr-histria brasileira no metodolgica e sim a de adequar
os livros aos parmetros determinados pelo MEC, fazendo com que os esses
tenham mais chances de obterem conceitos altos nas avaliaes do PNLD. Um
exemplo disso que as novas tendncias e pesquisas relacionadas pr-histria

50

brasileira, que a situam em nveis praticados pela arqueologia internacional de ponta


como, por exemplo, as investigaes da inter-relao entre variveis ambientais e
processos sociais e culturais; o estabelecimento de fronteiras tnicas no passado
atravs de vestgios arqueolgicos, principalmente a cermica; e a avaliao do
impacto da conquista europia sobre os padres pr-coloniais de organizao social
e poltica na Amaznia, no so nem de longe mencionadas nos livros de nossa
amostragem (Neves 1999).
curioso perceber que todos os Manuais do Professor dos livros que
apresentam o contedo de pr-histria alertam os professores sobre a necessidade
de se trabalhar com as fontes materiais nesse perodo e de identificar as
transformaes fsicas e culturais pelas quais o homem passou. Alm disso, 63%
dos livros citam, em sua bibliografia, obras de Gordon Childe, arquelogo e
historiador que, a partir de 1925, com seu livro.The Dawn of European Civilization
liderou, por mais de 3 dcadas, os estudos do uso de objetos na montagem de
quadros explicativos da histria cultural do homem, sem, contudo, fazerem uso
minimamente proveitoso de qualquer de suas proposies.
2. Cultura Material e registros escritos
2.1. Mesopotmia: A cultura material como instrumento para a valorizao da escrita.

Uma caracterstica comum aos livros analisados a utilizao da cultura


material para se valorizar o aparecimento da escrita na regio da Mesopotmia.
Como procuraremos mostrar, a escrita cuneiforme recebe um tratamento
diferenciado por parte dos autores dos livros, aparecendo em um nmero
consideravelmente maior de imagens e estando presente em um maior nmero de
livros do que as outras formas de escrita.
Essa

categoria,

que

registramos

como

RE2

(Registros

Escritos

cuneiformes), corresponde a 13% do total de imagens da Mesopotmia e se


concretiza em 16 imagens em 19 presenas, aparecendo em 100% dos livros.
Em relao s legendas, nenhuma das pertinentes a essa categoria informa a
dimenso dos suportes (tabletas e/ou monumentos) onde foram feitas as inscries

51

cuneiformes; apenas 18% das legendas apresentam o local de origem e 5%


apresentam a poca em que as inscries foram feitas. Curiosamente, nenhuma
imagem cuja legenda apresenta o local de origem do objeto, apresenta informao
sobre a cronologia do contexto onde tal documento foi encontrado.

Escrita Cuneiforme
16 imagens em 19 presenas 100%
100% no apresentam as dimenses
Com local de origem

Sem local de origem

18%

82%

100% no apresentam a Apresentam

No apresentam a poca

poca

94%

a poca
6%

A ausncia de informao sobre a dimenso fsica das inscries prejudica a


compreenso, por parte dos alunos que utilizarem esses livros, do conjunto da
escrita cuneiforme, j que esta tambm aparecia na forma monumental, como por
exemplo, nas paredes dos palcios e templos, embora predomine em tamanhos
pequenos

como

na

correspondncia

pessoal,

cartas

alfandegrias,

notas

promissrias, etc.
A dimenso da inscrio est intimamente relacionada com a natureza e o
propsito do texto nela apresentado. Mensagens pblicas no so escritas em
pequenas superfcies de tabletas, assim como as comunicaes privadas no
aparecem na forma monumental. Portanto, a ausncia da dimenso da inscrio
impossibilita ao leitor discutir, por exemplo, a questo dos arquivos domsticos, dos
arquivos templares e palacianos, o transporte da correspondncia pessoal e
administrativa, as bibliotecas, o uso privado das tabletas, o processo de inscrio
nas paredes dos templos e palcios, a circulao dessas tabletas e o acesso a obras
literrias.

52

Outra ausncia significativa nas legendas das imagens que apresentam a


escrita cuneiforme o idioma em que essas inscries foram escritas. Sabemos que
muitas lnguas da antiguidade como, por exemplo, sumrio, acdio, hitita, hurrita,
elamita, foram notadas em escrita cuneiforme. Como nenhuma das imagens
apresentadas nos livros estudados informa o idioma utilizado nas inscries
cuneiformes, tambm no se introduz ao leitor questo da difuso da escrita
cuneiforme sumrio-acadiana no mundo oriental antigo, que no II milnio a.C. tornouse a escrita da diplomacia internacional. Alm disso, foram encontradas, por
exemplo, inscries cuneiformes acadianas contendo a correspondncia de faras
do Egito com os reis da Babilnia, Assria e Hatti e at mesmo com funcionrios
egpcios. No faltam estudos acadmicos sobre o perodo que apontam o alcance da
escrita cuneiforme.
Em relao prpria grafia da escrita cuneiforme, os livros de nossa
amostragem tambm no oferecem meios para que os leitores compreendam suas
mudanas e estlos. Apenas um livro apresenta uma tabela mostrando a evoluo da
escrita cuneiforme, da sua forma mais primitiva e pictrica at o cuneiforme clssico.
A ausncia do perodo em que as inscries foram feitas tambm colabora
para uma homogeneizao da escrita cuneiforme. Fica clara a despreocupao, por
parte dos autores, em usar essa documentao para mostrar aos leitores que houve
mudanas na escrita cuneiforme e que essas mudanas correspondem a uma
mudana cultural dos homens que as escreveram e que o entendimento dessas
mudanas necessrio para o entendimento desses grupos sociais.
Percebemos com isso que, ao apresentarem imagens da escrita cuneiforme, o
objetivo dos autores apenas o de utilizar objetos para valorizar a inveno da
escrita e no discutir a complexidade e o alcance dessa inveno revolucionria,
inserindo-a no contexto da discusso da cultura material. Toda a organicidade desse
novo elemento na histria do homem perdida, j que apresentado de maneira
pontual e pobre, como se a escrita j tivesse surgido com as mesmas caractersticas
e estrutura de nossos dias.
Outro exemplo do uso de objetos para se valorizar o aparecimento da escrita
est na grande quantidade de imagens do famoso Cdigo de Hamurabi. Essa

53

imagem aparece em 13 presenas e em 78% dos livros. Em nenhuma das aparies


revelada a dimenso do suporte fsico do cdigo e apenas 15% das imagens
indicam o local onde este foi encontrado, perdendo-se o entrelaamento da escrita
com o prprio processo scio-econmico que concebeu tal cdigo de leis.
O Cdigo de Hamurabi utilizado pelos autores dos livros para enaltecer o
incio da prtica das leis escritas. Toda a discusso proposta nos textos relacionados
diz respeito exclusivamente ao contedo do cdigo. Em nenhum livro se discute, por
exemplo, o fato de o cdigo ter sido escrito em pedra e no em argila, o fato da
estela na qual se encontra o texto ter 2.5 metros de altura e o fato do cdigo ter sido
encontrado na cidade de Susa, que no fazia parte do imprio babilnico. A
despreocupao dos autores em relacionar o contedo do cdigo com suas
caractersticas fsicas impossibilita aos leitores a compreenso da normatizao das
prticas sociais alm de reduzir as informaes e as questes que os leitores podem
levantar a partir da imagem do cdigo. Questes como o uso pblico do cdigo e seu
valor simblico, so deixadas de lado pelos autores.

2.2. Egito e os hierglifos

Outro indcio da valorizao, por parte dos autores dos livros analisados, do
aparecimento da escrita na Mesopotmia pode ser averiguado a partir da
comparao do nmero de imagens que apresentam a escrita cuneiforme em
relao ao nmero de imagens que apresentam hierglifos (imagens que
apresentam exclusivamente hierglifos, j que estes esto presentes tambm em
pinturas murais, esculturas e papiros). Enquanto a escrita cuneiforme corresponde a
13% do total de imagens mesopotmicas e aparece em 100% dos livros, os
hierglifos correspondem apenas a 3% das imagens vinculadas ao contedo do
Egito, se concretizando em 7 imagens e 8 presenas. Estas imagens aparecem em
47% dos livros.
Assim como no caso mesopotmico, nenhuma das legendas pertinentes s
imagens dessa categoria apresenta as dimenses dos registros hierglifos e apenas
25% apresentam o local de origem desses registros. Em relao cronologia do

54

contexto onde o documento foi encontrado, apenas 12.5% das legendas a


apresentam.

Hierglifos
7 imagens em 8 presenas 100%
100% no apresentam as dimenses
25% apresentam o local de origem

75% no apresentam o local de


origem

50% apresentam 50%


a cronologia

apresentam

no 100% no apresentam a cronologia


a

cronologia

Essas ausncias impossibilitam a compreenso do conjunto da escrita


hieroglfica egpcia por parte dos leitores desses livros. Assim como no caso da
escrita cuneiforme a dimenso dos registros hieroglficos est intimamente
relacionada com a natureza dos textos e sua ausncia prejudica a discusso de
questes como a dos arquivos palacianos, da correspondncia pblica e privada, a
escrita monumental, a literatura, etc.
A ausncia do local de origem tambm impossibilita a discusso de questes
importantes como a dos escritos em paredes de tmulos e sarcfagos, cujo acesso
era proibido s pessoas, as variantes grficas regionais, o uso da escrita como
proteo ou para a maldio (em entradas de templos, por exemplo), o alcance
geogrfico dos hierglifos, etc.
A ausncia da cronologia do contexto onde foram encontrados os documentos
tambm prejudica a discusso de questes como a evoluo da escrita hieroglfica,
mudanas provenientes do contato com outras culturas, etc.
Um ponto que no pode deixar de ser abordado a completa ausncia, em
todos os livros de nossa amostragem, das escritas hiertica e demtica. Essas duas
formas de escrita so derivadas dos hierglifos e ambas so constitudas por
desenhos mais simplificados e mais rpidos de serem produzidos. Essas
caractersticas fizeram com que elas fossem mais difundidas no uso cotidiano

55

(religioso e administrativo), deixando posteriormente aos hierglifos a funo da


comunicao religiosa o que gerou o uso monumental predominante para essa forma
de escrita.
curioso notar a pequena quantidade de imagens da famosa Pedra de
Roseta, documento chave para a decifrao dos hierglifos egpcios. Esse
documento aparece apenas em duas imagens em dois livros diferentes. A habilidade
da leitura dos hierglifos foi perdida no fim da antiguidade e Champollion a recupera
em 1822.
A utilizao da Pedra de Roseta por parte dos autores dos livros analisados
seria de grande interesse, pois poderia apresentar ao leitor o processo de decifrao
dessa escrita, fato esse que foi vital para o entendimento de uma das maiores
civilizaes da antiguidade.

Enquanto as normas de PNLD solicitam uso de

documentos, os autores perdem essa grande oportunidade de discutir um caso


extraordinrio e de grande beleza, que sem dvida instigaria os alunos que, em
determinada faixa etria, so muito atrados por cdigos, a entenderem o mecanismo
de decifrao, seguindo os passos da descoberta de Champolion, cujo processo se
faz presente na maioria da bibliografia especfica.
Outra caracterstica dos livros analisados o grande nmero de imagens de
outras categorias (pintura mural, pintura em papiro, esculturas, relevos, estruturas
urbanas e rurais) que tambm apresentam hierglifos. O que deve ser notado
nesses casos o fato de que as legendas dessas imagens simplesmente ignoram a
presena dos hierglifos (com apenas uma exceo, uma escultura de Rahotep e
sua esposa, cuja legenda explica que os hierglifos da escultura indicam o nome e o
cargo das duas pessoas). Essa despreocupao com os hierglifos contidos nessas
imagens extremamente prejudicial para a compreenso, por parte dos leitores, de
caractersticas importantes da pintura ou escultura egpcia. Muitas dessas pinturas e
esculturas apresentam os hierglifos como uma interpretao do seu contedo. Os
sarcfagos, por exemplo, so repletos de hierglifos, que identificam seu contedo,
assim como pinturas murais com temas picos so acompanhadas de legendas que
contam o episdio retratado.

56

Ora, da maneira como essas imagens so apresentadas ao leitor, os


hierglifos acabam sendo tomados como banal presena ou simples elemento
decorativo nas esculturas e pinturas, o que os expropria de seu real significado e
potencialidade.

2.3. A questo do alfabeto: Fencios, Gregos e Romanos.

A escrita alfabtica recebe um tratamento diferente, nos livros analisados em


nossa amostragem, das escritas cuneiforme e hieroglfica. Ao contrrio dessas duas
ltimas formas de escrita, no so apresentadas imagens exclusivas da escrita
alfabtica. Em outras palavras, os livros analisados no apresentam nenhuma
imagem cuja legenda indique a escrita alfabtica.
A escrita alfabtica aparece nas imagens analisadas de trs maneiras
distintas: em quadros comparativos, quando est inscrita no artefato foco da
imagem (inscries em um vaso que apresenta figuras vermelhas, por exemplo) e,
finalmente, na forma de registros escritos propriamente ditos, mas que so utilizados
no para a discusso da escrita em si, mas do contedo do texto (as tbuas de
bronze romanas usadas para discusso do direito escrito, ou os cacos de cermica
utilizados na votao do ostracismo ateniense).
O advento do alfabeto s discutido em 26% dos livros analisados. Todos
esses livros apontam os Fencios como os criadores do alfabeto e apresentam
quadros comparativos entre as escritas fencia, grega e a escrita latina utilizada
atualmente por nossa sociedade .
Ora, a inveno do alfabeto por parte dos Fencios no uma questo
pacfica. Havelock, por exemplo, defende que existem trs requisitos bsicos para
que um sistema de escrita seja considerado um verdadeiro alfabeto: Em primeiro
lugar, o apanhado de todos os fonemas de uma lngua deve ser exaustivo; segundo,
as formas das letras tm de limitar-se a um nmero entre vinte e trinta; terceiro, cada
uma de tais formas, individualmente, no pode cumprir dupla ou tripla funo. As
identidades acsticas devem ser fixas e imutveis (Havelock, 1996, 77). Segundo
esse autor, o sistema fencio no cumpre esses trs requisitos, pois nesse sistema, a

57

slaba a unidade bsica da fala, tornando-o pouco flexvel e repleto de


ambigidades.
J o sistema grego, dissolve a slaba em seus componentes acsticos,
introduzindo o registro escrito das vogais o que acabou com a ambigidade dos
sistemas silbicos; com isso os gregos inventaram no s o alfabeto mas tambm a
cultura letrada e a base letrada do pensamento moderno (Havelock, 1996). Essa
inveno tornou possvel a democratizao do conhecimento da escrita. Os sistemas
de escrita anteriores ao grego (incluindo o fencio) encontraram duas solues para a
representao grfica dos sons: ou criaram um sistema onde cada slaba era
representada por um sinal grfico diferente, o que acabou criando a necessidade de
centenas de sinais grficos ou procuraram fazer uma economia de sinais grficos,
fazendo com que um mesmo sinal representasse mais de um som, deixando para o
leitor resolver que som cada sinal representava, possibilitando um grande nmero de
ambigidades.
O primeiro caso exigia uma grande capacidade de memorizao enquanto o
segundo exigia um conhecimento profundo da lngua para resolver as ambigidades
do texto. Em ambos os casos, o processo de domnio da escrita era muito
complicado e demorado, criando, a figura do perito-leitor. J o sistema grego, graas
a sua superior anlise do som, ps a capacidade de ler teoricamente ao alcance de
crianas em um estgio em que ainda estavam aprendendo os sons de seu
vocabulrio oral. Esse fato somado a criao e a manuteno de um ensino da
leitura em um nvel elementar possibilitou a democratizao da escrita.
Apesar dos livros de nossa amostragem que tratam da questo da inveno
do alfabeto valorizarem o sistema fencio, nenhuma imagem nestes livros apresenta
a escrita fencia propriamente dita, com exceo de quadros comparativos criados
para o livro. A ausncia de imagens que mostrem os suportes e os meios em que
eram feitas as inscries fencias impossibilita aos leitores a discusso de questes
como o uso domstico da escrita e a relao entre o uso comercial da escrita e sua
difuso pelo Mediterrneo e Oriente Prximo.
A escrita alfabtica aparece tambm em imagens diversas como figuras
vermelhas e negras, pinturas, mosaicos, moedas e estruturas urbanas e rurais, mas

58

nesses casos a presena da escrita ignorada pelas legendas, que se preocupam


em identificar as cenas representadas nas pinturas e mosaicos e a funo das
estruturas urbanas e rurais.
A ltima maneira como a escrita alfabtica aparece nas imagens dos livros
analisados na forma de registros escritos propriamente ditos. Estas imagens no
tm como funo apresentar aos leitores a escrita alfabtica e sim a discusso das
leis escritas (tbuas de bronze romanas) e da democracia ateniense (cacos de
cermicas utilizados na votao do ostracismo).
Os votos de ostracismo se concretizam em 3 imagens diferentes e 5
presenas, em 33% dos livros. Sabemos que o conjunto dos votos considerado o
maior grupo de inscries atribuveis aos cidados em geral e o mais antigo,
aparecendo em Atenas na primeira metade do sculo V a.C. As imagens dos votos
do ostracismo no deveriam ser usadas apenas para ilustrar esse fenmeno da
democracia ateniense, mas tambm para se discutir a difuso da escrita alfabtica
entre os cidados atenienses. O sistema de voto escrito substituiu, ou somou-se ao
sistema de votos oral, transformando o voto em um objeto visvel e dando maior
exatido ao processo de votao. As imagens dos votos seriam um timo ponto de
partida para a discusso de questes fundamentais para o entendimento da
democracia ateniense como a difuso da escrita entre os cidados atenienses, a
compra e venda de votos, as falsificaes de votos, entre outras.
No apenas a partir de registros escritos que podemos discutir a questo da
escrita no mundo antigo. No caso romano chama a ateno a presenas de duas
pinturas murais, provenientes de Pompia: uma representa uma mulher portando
estilete e tabuinhas utilizadas para a escrita; outra representa um casal de
aristocratas. O homem segura um rolo utilizado como livro e a mulher o instrumento
utilizado para escrever nesses rolos. Essas imagens aparecem em 40% dos livros
analisados. As legendas dessas imagens apresentam apenas o local onde foram
feitas essas pinturas. Essas imagens poderiam ser utilizadas pelos autores para a
discusso de questes importantes: as mulheres sabiam ler e escrever? Porque
pintar na parede de uma casa uma imagem de uma mulher que porta os

59

instrumentos necessrios para escrita? Existia o uso domstico da escrita? Quais as


classes sociais tinham acesso escrita?

Concluses parciais

Ao analisarmos a presena da escrita nas imagens de cultura material da


antiguidade nos livros didticos podemos chegar a algumas concluses: a cultura
material utilizada pelos autores dos livros de nossa amostragem para valorizar a
inveno da escrita e para retratar as formas de escrita pictricas. No existe a
preocupao por parte desses autores de introduzir uma questo intimamente
relacionada com a escrita: a questo da leitura. Sabemos que a democratizao da
leitura s ocorreu aps a inveno do alfabeto grego. Da maneira como os registros
escritos so apresentados nos livros analisados, a questo da leitura no recebe o
devido destaque, impossibilitando aos leitores a discusso de questes como o uso
pblico da escrita e o papel religioso/monumental da escrita.
interessante notar como a inveno da escrita valorizada em detrimento
da inveno do alfabeto. Foi exatamente o alfabeto grego que possibilitou a
democratizao da escrita e da leitura e que criou a base letrada da cultura moderna.

Talvez a resposta para essa diferenciao no tratamento das duas invenes


fundamentais para se entender a histria do homem e da cultura ocidental esteja nos
fatores estticos. A escrita cuneiforme e a hieroglfica tm uma forma extremamente
diferente do nosso sistema de escrita e, portanto ambas as escritas seriam
merecedoras de serem apresentadas em imagens. Como a escrita alfabtica
semelhante ao sistema que utilizamos, os autores parecem no julgar necessria a
presena de imagens desse sistema.
Novamente, perde-se a oportunidade de oferecer, ao professor, um
importante instrumento de trabalho com alunos em fase de codificar e de interessarse por cdigos. Se no bastasse, a questo da democratizao da escrita e da
leitura continuam vitais para o desenvolvimento socio-econmico de nossos dias e a
sala de aula seria o espao ideal para discuti-la.

60

3. Recipientes de cermica
Devido sua grande durabilidade e resistncia, os objetos de cermica so
presena freqente em stios arqueolgicos das mais diversas sociedades e regies.
A grande diversidade de formas, tcnicas de produo (antiplstico, processo
de queima, engbio), e decorao (pintura, relevos) fizeram deste tipo de material o
mais usado pelos estudiosos para trabalhos de tipologia e seriao que, junto com a
estratigrafia, so as bases da arqueologia moderna. A Antropologia Cultural, a
Etnografia e os estudos de Cultura Material tambm fazem uso de objetos para
apresentar, por meio de sua manufatura, uso, comrcio e descarte, a histria do
homem que os produziu.
Sabemos que a cermica foi amplamente utilizada no mundo antigo, com os
mais diversos usos e funes (telhas, pisos, encanamentos, ladrilhos de parede),
uma das principais sendo a produo de recipientes (vasos, bacias, baldes, tigelas,
pratos, copos, misturadores, etc).
Para melhor situar a questo, decidimo-nos por circunscrever a anlise
quelas culturas representadas com maior destaque nos livros didticos: Egito e
Mesopotmia, Fencios, Grcia e Roma.

3.1. Egito e sia Menor.

Uma caracterstica comum a todos os livros analisados para a elaborao


desta monografia a pequena quantidade de imagens de recipientes de cermica
relacionadas a culturas no-helnicas.
tambm importante notar que em todos os livros analisados, a apresentao
relativa Mesopotmia no contm nenhuma imagem de recipientes de cermica,
fato esse que consideraremos posteriormente.
Em relao ao Egito e sia Menor, as imagens de recipientes de cermica
presentes nos LD correspondem a menos de 1% das imagens relacionadas ao Egito
e a 2% das imagens relacionadas aos Hebreus.

61

Esse magro percentual de 3% de imagens referentes a Hebreus e Egpcios


contrasta vivamente com a grande quantidade e variedade de imagens de
recipientes de cermica gregos, de todos os perodos (ver item abaixo).
Essa ausncia de imagens no corresponde enorme disponibilidade de
material proveniente dos registros arqueolgicos dessas regies culturais, que
apresentam um nmero e variedade de recipientes de cermica notvel, tanto pela
quantidade quanto pela qualidade de manufatura.
Se tal inexplicvel ausncia no fosse j o bastante, duas outras ocorrem:
todas as imagens de recipientes de cermica relacionados a essas civilizaes,
presentes nos livros objeto desta pesquisa, no apresentam a origem dos objetos e
tampouco a cronologia do contexto onde foram encontrados.
Com referncia s peas egpcias, por exemplo, apresentada apenas uma
nica imagem de recipiente de cermica, a de vasos canpicos, recipientes feitos
para receberem os rgos retirados no processo de mumificao. Alm dessa
imagem solitria, os recipientes de cermica aparecem em duas imagens de
esculturas representando fabricantes de cerveja no ato de despejar o lquido em
grandes recipientes, com o objetivo de mostrar o processo de fabricao e no os
recipientes usados.
O que chama a ateno que a nica imagem que apresenta apenas
recipientes de cermica referentes ao Egito, mostra um conjunto de recipientes cuja
funo era exclusiva e diretamente vinculada a uma das caractersticas egpcias
mais destacadas nos livros analisados: a mumificao. Com isso o leitor perde a
importncia cotidiana dos recipientes de cermica em contextos que no o funerrio
e uma interessante possibilidade de comparar essas duas culturas mediterrnicas, j
que tambm no Egito a cerveja era parte da dieta quotidiana, at mesmo de
crianas.
Os recipientes de cermica foram largamente empregados pela civilizao
egpcia para os mais diversos fins do transporte ao armazenamento de slidos e
lquidos, em diferentes tamanhos e formatos. A produo de bens manufaturados e
de alimentos tambm empregava diversos tipos de recipientes de cermica, assim

62

como a vida domstica. Portanto a ausncia de imagens de recipientes de cermica


empobrece a compreenso dessa sociedade.
Outra cultura pr-helnica tratada nos livros didticos com certo destaque a
dos Fencios. Eles so valorizados nos textos analisados por terem criado o alfabeto
e por terem sido excelentes navegadores e comerciantes.
Assim como a inveno do alfabeto valorizada, sem que nenhuma imagem
apresente o alfabeto fencio (vide acima p.58) a valorizao das atividades
mercantes no texto no correspondida por imagens. Os recipientes de cermica
eram largamente utilizados no transporte martimo que Fencios faziam de lquidos e
slidos e como o prprio produto a ser comercializado. No entanto, nossa
amostragem de livros didticos nos revela a presena de apenas uma imagem de
um recipiente de cermica fencio.
A ausncia dos recipientes de cermica utilizados pelos fencios para
transporte ou como bens de consumo prejudica o entendimento do to valorizado
comrcio dessa cultura. A presena de imagens desses recipientes ajudaria os
alunos a entenderem questes sobre os produtos, a maneira como eram
transportados e sobre o comrcio fencio como, por exemplo, se as mercadorias de
outras culturas eram transportadas em recipientes fencios ou em recipientes das
culturas que as produziram; a influncia da tecnologia de outras culturas na
produo cermica fencia; a relao entre o formato dos recipientes, sua decorao
e sua carga e a relao entre o formato dos recipientes e a maneira como estes
eram transportados nos navios.

3.2. Vasos gregos: recipientes ou suporte para pinturas?


Se os recipientes de cermica no receberam a devida importncia nas
imagens das sociedades citadas acima, o mesmo no acontece com os recipientes
de cermica gregos, que correspondem a 94% das imagens de recipientes de
cermica apresentadas em todos os livros analisados. Mas o fato dos livros
apresentarem uma grande quantidade de imagens de recipientes de cermica grega
no significa que estes receberam o tratamento adequado por parte dos autores dos
livros analisados.
63

Os recipientes de cermica gregos so objetos que atraem a ateno de


especialistas (antiqurios, historiadores da arte, connoisseurs, comerciantes de arte,
curadores e historiadores) h bastante tempo16. Dentre as diversas maneiras de se
estudar os recipientes de cermica gregos, podemos destacar, entre os mais
recentes, a de Sparkes (1991), que sugeriu que as evidncias nas quais baseamos
nossa compreenso na produo dos recipientes podem ser divididas em quatro
categorias (tcnicas de manufatura e resduos internos; oficinas e os fornos onde
estes foram produzidos; registros escritos antigos; figuras de pintores e ceramistas
apresentadas nos prprios recipientes).
Tais categorias vo muito alm do simples estudo estilstico da cermica
grega, tnica dominante at os anos 60 do sculo XX. Elas permitem a discusso,
por exemplo, do uso cotidiano dos recipientes; das diferenas regionais na produo
dos recipientes; do comrcio a curta e longa distncia, da relao entre decorao e
forma dos recipientes e de seu valor econmico e simblico.

Nossa amostragem revela que as imagens de recipientes de cermica


correspondem a 27% das imagens relacionadas Grcia antiga.

Recipientes de Cermica Gregos


80 imagens em 99 presenas
100% no apresentam as dimenses
2% apresentam cronologia
98% sem cronologia
50% apresentam 50%
no 1%
apresenta 99%
origem
apresentam
local de origem
apresentam
origem
de origem

no
local

O legendamento dos objetos e sua meno dentro do texto no contemplam a


dimenso dos recipientes representados, prejudicando a compreenso que os
leitores poderiam ter da cultura grega a partir deles. Existem recipientes das mais
diferentes dimenses, variando de pequenos recipientes para leo ou perfume a
gigantescos vasos utilizados para o armazenamento de provises como gros, vinho
e azeite. Objetos com a mesma forma, nforas, por exemplo, foram encontradas nas
escavaes arqueolgicas em diversos tamanhos e a dimenso do objeto est
16

Para uma trajetria do estudo dos recipientes gregos ver Cook 1997 e Sparkes 1996.

64

diretamente relacionada com sua funo e uso, alm de poder ser, em muitos casos,
um indicador do nmero de pessoas que habitavam uma casa ou um conjunto de
habitaes.
De fato, h quarenta nos, aproximadamente, que a teoria da arqueolgica
chamada de nova arqueologia nos anos 1960/70, apontava para a possibilidade de
se estudar a demografia de uma determinada localidade e mesmo sua organizao
social, a partir da quantidade e capacidade de armazenamento (carryng capacity)
demonstrada pelos vasos cermicos. Embora tal perspectiva seja mais facilmente
adequada aos estudos pr-histricos, vrias abordagens sob a gide da nova
arqueologia foram encetadas no mundo clssico, apresentando, justamente,
hipteses sobre o funcionamento quotidiano de habitaes em funo da
quantidade, tipo e distribuio da cermica em seus ambientes.
O conhecimento de tais possibilidades sem dvida leva privao seguinte a
que se submete os leitores dos livros analisados: a ausncia do local onde foram
encontrados os recipientes de cermica.
Alm da importncia do local de encontro domstico, espacialmente
considerado, como dito acima, sabemos que os recipientes de cermica gregos eram
um dos produtos comercializados pelos gregos e foram encontrados por toda bacia
do Mediterrneo (Europa, frica e sia Menor) e em lugares ainda mais distantes da
Grcia, podendo ser usados como um dos principais indicadores de contato entre
gregos e outras culturas e da expanso martima grega.
Um exemplo interessante do comrcio de recipientes de cermica gregos com
regies no helnicas a presena de recipientes de cermica grega na regio da
Etrria. Os etruscos criaram uma demanda de formas e temas de decorao que
passam a ser especialmente criados para eles com os artesos atenienses
atendendo essa demanda, conscientemente repetindo algumas formas prprias dos
etruscos e dando-lhes um tratamento prprio da produo vascular ateniense. Como
exemplo podemos citar o recipiente de cermica ateniense que tinha a mesma forma
de nforas de bucchero etrusco, mas era decorado com figuras negras.
A ausncia das localidades onde foram encontrados os recipientes tambm
impossibilita que o leitor compreenda o fenmeno das reprodues locais do padro

65

grego17 de manufatura, estilo, forma e pintura de recipientes como, por exemplo, a


cermica italiota, encontrada em toda regio de colonizao grega da Magna-Grecia.
Essa abordagem permitira tratar de amplo elenco de problemas relacionados
colonizao no mundo antigo, a comear de mitos, sua transferncia para outras
regies e adaptaes locais j perceptveis nas primeiras dcadas do contacto. A
questo vem sendo amplamente estudada h mais de 40 anos, reunindo os
especialistas em congressos anuais chamados de Convegni sulla Magna Grecia,
cujas Atas se encontram todas disponveis na biblioteca do MAE-USP. No falta,
portanto, bibliografia disponvel para orientar os autores.
Apesar do grande referencial disposio, o quer mais circula, portanto, o
repertrio clssico tradicional. A primeira caracterstica das imagens de recipientes
de cermica gregos apresentados nos livros analisados a completa ausncia de
imagens de recipientes que no tenham sido decorados com figuras vermelhas ou
negras, pertinentes, justamente, ao perodo clssico, sculos VI-IV a.C.. Os
recipientes de perodos anteriores, formativos, dos sculos VIII-VII a.C., com outros
estilos de decorao, como por exemplo, os estilos protogeomtrico, geomtrico e
orientalizante, no aparecem em nenhuma imagem assim como os recipientes de
fundo branco, aqueles de superfcie preta no-figurada (pouco estudados pelos
especialistas, apenas recentemente aparecendo nos repertrios, tamanha era a
preponderncia dos estudos de cermica figurada) ou aqueles que no receberam
pintura alguma, de confeco mais tosca, normalmente usada para coco de
alimentos e por isso chamada de domstica.
Essas ausncias impossibilitam que o leitor discuta questes como o uso da
cermica decorada como indicador de classe social ou de status; a evoluo nas
tcnicas de decorao dos recipientes, as influncias de outras culturas nessa
decorao e o raio de alcance de um estilo de decorao; e a relacionar a forma do
recipiente com a decorao (ou a ausncia desta).

17

Usa-se aqui o termo grego por no ser este o melhor local para discutirmos as inmeras variantes
da cermica da regio que se convencionou chamar de Grcia. Trata-se, na maior parte das vezes,
de cermica de produo ateniense.

66

A preponderncia dos estudos da cermica grega figurada deslizou para os


LD de tal maneira a ponto de se chegar a prescindir do vaso em si, com 74% de
imagens apresentando apenas a decorao (pinturas de figuras negras ou
vermelhas) dos recipientes, omitindo totalmente sua forma.

Recipientes de Cermica Gregos


26% apresentam a forma do recipiente

74% no apresentam a forma do


recipiente
59%
vermelhas

Figuras 41%

Figuras

negras

.
A valorizao das imagens representadas nos recipientes em detrimento) da
apresentao do vaso em sua inteira complexidade, com forma e a decorao,
retiram desses objetos a riqueza de possibilidades de estudo que encerram,
transformando-os em meros suportes ocasionais.
Diferentes formatos de recipientes correspondem a diferentes funes em
diversos contextos da cultura grega. Os recipientes de cermica estavam presentes,
por exemplo, no ambiente domstico, nos templos, no comrcio e nos cemitrios e
em cada um desses contextos apareciam em formas e funes diferentes.
Sabemos, por exemplo, que o recipiente chamado de lekythos era utilizado para
armazenar perfumes e que aqueles decorados com fundo branco esto intimamente
relacionados a contextos funerrios.
As diferentes formas de nforas (nfora, nfora com pescoo, nfora
panatenica, pelike) (que) eram utilizadas para o transporte de azeite, vinho, cereais,
peixe e como decantadores. A diferentes formas de Hydria tinham como funo
armazenar gua assim com as diferentes formas dos Oinochoai (oinochoe em forma
de sino, onichoe cnico, olpe, lagynos) serviam para deixar o vinho respirar. As
diversas formas dos Kraters (Kotyle-krater, volute-krater, krater coluna, krater-sino,
stammos, dinos) eram utilizados para misturar gua ao vinho; os Lekythoi
(lekythos,askos, alabastron, aryballos) eram pequenos frascos utilizados como
recipientes para perfumes, leos de banho e alguns condimentos; os pyxides eram

67

utilizados como recipientes para cosmticos ou bugigangas; as diferentes formas de


taas (taas, canecas, xcaras, kantharos) eram os recipientes para beber.
Estes exemplos indicam alguns usos dos recipientes de cermica gregos:
beber, comer, versar, transportar e armazenar. A partir dessas informaes
podemos estudar alguns aspectos da sociedade grega como, por exemplo, o
cotidiano; a indstria e a tecnologia; a moda; comrcio e economia.
Essa valorizao das figuras pintadas nos recipientes, somada ausncia de
imagens com outras formas de decorao pode levar o leitor a pensar que a principal
preocupao dos gregos em relao aos recipientes era a decorao destes,
transformando um objeto repleto de funes e de possveis leituras em um objeto de
mo nica, ilustrador imvel de preferncias visuais que no so jamais explicadas.
Essa valorizao da funo esttica da iconografia grega no exclusividade
dos autores de livros didticos, tendo j sido apontado que:
Um agravamento ocorria, todavia, no caso da iconografia: o seu pretenso
potencial esttico, devidamente processado pela cultura ocidental, reforava a
idia de que sua funo no interior da obra fosse prioritariamente ilustrativa.
Aqui uma possvel virtude transformava-se em incapacidade irremedivel: o
documento, que poderia tambm ter funes estticas, deixa de ser
documento para exclusivamente aguar os sentidos.(REDE, 1993:266).

Em outras palavras, ao estudar as tendncias atuais no estudo da relao


entre iconografia e histria da Grcia antiga, constatava o autor que a imagem, ao
ser utilizada pelo historiador, no obtivera melhor sorte do que o restante dos
elementos de cultura material.

Sabemos que os recipientes de cermica decorados com figuras negras e


vermelhas tinham, alm de seu uso funcional, uma importante funo como agentes
de comunicao. Eles funcionavam como sinais identitrios e simblicos, revelando
informaes em termos de preferncias por determinados mitos em determinados
momentos da histria grega. Essa funo simblica e identitria dos recipientes
tambm no explorada pelos autores dos livros.

68

interessante notar que esses aspectos da sociedade grega que podem ser
discutidos a partir da cultura material so amplamente abordados nos textos dos
livros analisados. Infelizmente a discusso apresentada nos livros baseada
exclusivamente em fontes escritas e em nenhum livro so apontadas as
possibilidades do uso da cultura material para a discusso desses aspectos.
interessante notar que esses aspectos da sociedade grega que podem ser
discutidos a partir da cultura material so amplamente abordados nos textos dos
livros analisados. Infelizmente, a discusso apresentada nos livros baseada
exclusivamente em fontes escritas e em nenhum livro so apontadas as
possibilidades de ser a cultura material a nos possibilitar a discusso desses
aspectos.
O principal uso dos recipientes de cermica gregos nos livros analisados
efetivamente o de utilizar a imagem pintada no recipiente (figuras negras e
vermelhas) para ilustrar o texto. Os textos relacionados aos jogos olmpicos, por
exemplo, esto amplamente ilustrados com atletas correndo ou lutando e os textos
sobre a vida cotidiana dos gregos apresentam imagens tambm retiradas dos
recipientes com figuras negras e vermelhas, cuja temtica so os artesos,
agricultores, simpsios, etc.
Este uso das imagens contidas nos recipientes bastante arriscado, j que a
imagem pintada no uma cpia da realidade grega. Elas so representaes
criadas pelos artesos, cuja finalidade podia ser, entre outras, simblica, agradar o
cliente, valorizar um evento, homenagear uma pessoa ou tornar a composio mais
harmoniosa. Ao ilustrar o texto com essas imagens, os autores sugerem aos leitores
que aquela imagem reproduz a realidade da Grcia antiga, ou seja, que a maneira
como as imagens retratam o cotidiano era exatamente a maneira como este ocorria
no passado. Percebemos com isso que o objetivo dos autores dos livros, ao
ilustrarem seus textos com imagens de figuras negras e vermelhas possibilitar ao
leitor uma visualizao do passado, usando-as como sombras de uma realidade
perdida.
Evidentemente, nada impediria que as figuras contidas na cermica grega
fossem usadas para fins didticos, como vlido instrumento para analisar a cultura

69

grega

antiga.

Tal

uso,

contudo,

no

poderia

ser

apenas

nominalmente

ilustrativo.Para alm de simplesmente informar que a coruja era o smbolo de Atena - embora nem mesmo isso seja feito existe toda uma cadeia de recursos de anlise
que nos apontam os diferentes significados da presena da coruja nas
representaes vasculares. De fato, sozinha, ao lado, na mo da deusa, com ou sem
o ramo de oliveira, pousada ou voando, a coruja no um elemento detentor de um
nico significado. Ela retrata, de fato, uma srie de mensagens codificadas, cheias
de significado na cultura grega, que sua simples reproduo isolada no consegue
informar (Bron & Kassapoglou 1992).
Todas as consideraes acima podem ser aplicadas ausncia de
apresentao de recipientes de cermica mesopotmicos.Contudo, quando se sabe
que uma das principais produes para exportao das culturas mesopotmicas era,
justamente, os recipientes de cermica, bens de grande prestgio em todo o
Mediterrneo, nossa perplexidade se agua e nos encaminha para a certeza do
desconhecimento, por parte dos autores dos livros didticos, do que seja a cultura
material dos povos por eles apresentados.

4. Desenhos atuais e o uso pedaggico da imagem pelo historiador


Uma das caractersticas mais marcantes em todos os livros analisados para
essa dissertao a enorme quantidade de imagens da categoria MI 1 (desenhos
atuais). Essa categoria formada por imagens que foram produzidas para os livros
analisados, constituda de desenhos e pinturas atuais que representam a vida
cotidiana, as estruturas urbanas e rurais e outras caractersticas que se supem
pertencerem s culturas apresentadas nos livros.
Sabemos que estas no so as nicas mediaes interpretativas contidas nos
livros, j que todas as fotografias de artefatos, pessoas ou lugares tambm so uma
medio interpretativa, uma vez que o sujeito representado sempre construo
filtrada pelo autor da foto.
Os desenhos atuais, contudo, mais claramente denotam a percepo que os
autores dos livros didticos tm do passado e sua necessidade de adequar suas

70

idias a uma temtica variada, mostrando artefatos, registros escritos, situaes


cotidianas das culturas apresentadas nos livros analisados e at mesmo conceitos (o
yn e yang dos chineses, por exemplo) . Destes desenhos, os que se referem ao
cotidiano das culturas estudadas correspondem a 60% do total dos desenhos atuais
presentes nos livros analisados.

Total de imagens por


cultura

Total de imagens
por cultura

Quantidade
de
imagens de
desenhos atuais

Porcentagem de imagens de
desenhos atuais em relao
ao total de imagens da cultura

Pr-Histria
Mesopotmia
Egito
Prsia
Hebreus
Fencios/Cretenses
Grcia
Roma

254
117
220
45
45
47
317
376

99
23
40
6
6
6
36
50

38
17
16
12
12
12
11
11

Estes desenhos atuais, que buscam interpretar a vida cotidiana das


sociedades do passado, apresentam uma temtica variada, mostrando desde o
mundo do trabalho (agricultores, artesos, caadores) passando por cerimnias
religiosas, guerras at a vida domstica e pblica. Trata-se claramente de uma
tentativa de se recuperar o contexto sistmico das culturas ali representadas
(Schiffer 1972). Ou seja, os autores dos livros acreditam que a partir da mediao
dos desenhos atuais possvel recuperar e visualizar com fidelidade interpretativa as
sociedades do passado.
A recuperao do contexto sistmico a partir do sistema arqueolgico j no
uma tarefa de fcil execuo para os arquelogos. Para isso necessrio o uso de
filtros que possibilitem o entendimento do descarte e deposio dos elementos ao
longo do tempo, essncia da formao

de um stio arqueolgico. Um mesmo

contexto arqueolgico pode ter sido palco de diversos contextos sistmicos. Uma
arena antiga, por exemplo, no apresenta um nico contexto sistmico: temos a
arena lotada e barulhenta durante os jogos; a arena silenciosa e vazia em outros
dias; temos os treinos dos gladiadores; a limpeza e a manuteno da arena em dias
de recesso dos jogos, etc. Portanto s possvel pensar na recuperao do contexto

71

sistmico a partir do entendimento da formao do contexto arqueolgico, algo


inexistente nos livros analisados.
Outro problema na apresentao de um contexto sistmico por meio de
desenhos atuais a generalizao por eles veiculada. Em um mesmo livro, a
sociedade grega, por exemplo, reduzida a alguns desenhos, que no especificam
o lugar ou perodo que representam. Com isso o leitor pode acreditar que os Gregos,
independente de seu local de origem ou residncia e do perodo em que viveram,
apresentavam os mesmos hbitos cotidianos, se vestiam da mesma forma e
habitavam os mesmos tipos de estruturas urbanas e rurais.
Ao sintetizar e pasteurizar cenas imaginrias de um cotidiano suposto, os
livros didticos criam a iluso de situaes perfeitamente bem conhecidas, banais e
familiares, sufocando na origem qualquer possibilidade de discusso que elaborasse
o conhecimento e suscitasse vontade e determinao de conhecer mais, para alm
das dvidas. De fato, a resposta pasteurizada aplaca, satisfaz e... amortece.
Claro est que o uso de imagens como recurso pedaggico para a
visualizao do passado no recente, sendo at quase exclusivas em livros dos
anos 30 a 60. A questo de seu uso recorrente em debates historiogrficos desde
os anos 1930 e por serem muitos os trabalhos que abordam a temtica do ensino de
Histria e as imagens, tentaremos facilitar sua anlise apresentando-os em trs
grupos:

Trabalhos metodolgicos: so aqueles que tratam da didtica da Histria, de como


se ensinar a Histria ou que sugerem usos e linguagens para o ensino da Histria
(ex. Castro 1952,Guedes 1963, LEITE 1969, Camargo 1997, Savieto 1997, entre
muitos outros).
Anlises: so trabalhos que analisam e discutem o uso de imagens em casos
especficos, como no ensino durante o perodo da ditadura militar (1964-85), a
imagem do negro, do ndio ou da mulher nos livros didticos (Almeida Neto 1997,
Bittencourt 1997, Carmo 1991, Silva 2000, Zundt 2001 entre outros).

72

Relatos de Experincias: so trabalhos que oferecem experincias particulares


relacionadas ao ensino e a imagens (Carneiro 1988, Dias & Garcia Neto 1988,
Luporini 1989).

Essas categorias no so rgidas ou imveis, ou seja, cada trabalho pode flutuar


entre uma ou mais categorias, que foram por ns criadas exclusivamente para
facilitar a anlise e a discusso dos trabalhos.

A. Trabalhos Metodolgicos:

Neste grupo heterogneo esto contidos trabalhos sobre metodologia e didtica da


Histria. Os trabalhos mais gerais, que pretendem ensinar ou ajudar o historiador a
ter um melhor rendimento na sala de aula eram comuns entre os anos 1930 70.
Esse tipo de trabalho continuou sendo produzido durante as dcadas seguintes, mas
em menor nmero, devido s renovaes terico-metodolgicas ocorridas no anos
1970-80, onde se afirmou a inexistncia de uma maneira nica de se ensinar e
estudar a histria, fazendo com que esses guias que sugeriam uma receita para o
ensino de Histria perdessem a importncia.

Os nomes sempre so sugestivos

como Princpios do Mtodo no ensino de Histria; Curso de Didtica de Histria; O


ensino de Histria no Primrio e Ginsio; Ensinando e aprendendo Histria; Como se
ensina a Histria.
Em quase todos estes trabalhos, existem consideraes sobre o uso da
imagem no ensino de Histria. Essas consideraes dizem respeito s duas
principais propostas do uso das imagens na sala de aula: para atrair e motivar o
interesse dos alunos em relao Histria e para ajudar na visualizao do passado.
Ou seja, os usos propostos para a imagem eram o de ilustrar o conhecimento
previamente adquirido e o de tornar mais prazerosa a aula de Histria, que era
centrada no texto.
A funo inicial do uso da imagem em sala de aula, para Castro (1952: 59) era
o de auxiliar na formao esttica do aluno. Segundo a autora, esta finalidade de
grande importncia para a ampliao da vida emocional do indivduo e de seus

73

interesses, e abrange tanto a formao do gosto em geral como a capacidade de


discriminao aplicada pintura, escultura arquitetura e at mesmo a msica sendo
possvel. Guedes (1963:109) tambm argumenta nessa linha, j que, para ele,
importante reunir a ilustrao histrica documentao arquivstica pois uma instrui
e a outra forma a sensibilidade do adolescente.
Nestes trabalhos, o uso de imagens est vinculado s chamadas atividades
extracurriculares. Estas atividades ampliam e enriquecem o contedo das aulas,
constituindo elemento de alto valor tanto do ponto de vista da motivao como
referente ao esclarecimento e aprofundamento da prpria matria (castro 1952:108).
As principais atividades extracurriculares sugeridas so: TV, cinema, cinematgrafo,
vdeo, slides, quadrinhos, mapoteca, pinacoteca, excurses a museus e locais de
importncia histrica, teatro de classe e museu de classe.
No qualquer tipo de imagem que deva ser usada nas aulas de Histria: a
temtica tem de ser histrica. Leite (1969), por exemplo, argumenta, ao falar sobre a
utilizao das histrias em quadrinhos na sala de aula, que o professor deve
escolher uma HQ que tenha um tema histrico como, por exemplo, o faroeste
americano, e que os quadrinhos so uma tima maneira do professor melhorar seu
relacionamento com os alunos. O mesmo tipo de sugesto feita para o uso de
pinturas e filmes: o tema deve ser histrico para ajudar na visualizao do passado.
Os outros trabalhos deste grupo so artigos inclusos em obras sobre o ensino
de Histria, resumos e anais de seminrios e congressos.

Estes artigos tratam

normalmente de alguma problemtica especfica como a utilizao de quadrinhos, de


documentos histricos, de fontes materiais e da imprensa na sala de aula.
A maior preocupao desses artigos tentar diminuir o descompasso entre a
Historia produzida na academia e aquela ensinada na escola. Por exemplo os
trabalhos de Camargo (1997) e Savieto (1997) reconhecem as dificuldades do
historiador em geral no trato das imagens. Os historiadores tem dificuldade para se
trabalhar a fonte material e essa dificuldade chega ao ensino de Histria. A fonte
material ou iconogrfica so utilizadas como meras ilustraes, que tem a funo
apenas de confirmar as informaes anteriormente obtidas atravs das fontes
escritas. (Savieto 1997: 483).

74

Camargo (1997) constata que a utilizao do documento histrico (texto e


iconografia) nos livros didticos e paradidticos tem duas funes em relao ao
texto escrito pelo autor: ou eram apresentados como acessrios (ilustrao,
complementos

at

certo

ponto

descartveis)

ou

como

prova

(reforando

determinadas afirmaes e atribuindo a elas maior veracidade e autoridade (p.349).


Aponta ainda que a multiplicidade de significados e interpretaes direcionavam sua
leitura por uma via nica. No raro, os documentos foram diferenciados em funo
de sua maior ou menor proximidade com a verdade histrica (p.349).
Percebemos, assim, uma mudana de postura em relao quelas obras que
propunham uma receita para ensino de histria. Nesses artigos, o uso da imagem na
sala de aula no aparece mais como um meio para se atrair os alunos para a
disciplina ou como uma maneira de se visualizar o passado. A imagem ganha peso
documental e deve ser usada na produo do conhecimento histrico. Nesse
sentido, o trabalho com a fonte material... deve ser mais o de enfatizar o mtodo a
percepo dos objetos, a elaborao de hipteses a partir das evidncias, a
discusso sobre a possibilidade ou no de se conhecer o passado tal como ocorreu
do que a ilustrao de um conhecimento j previamente trabalhado em sala de
aula proveniente unicamente de fontes escritas (Savieto 1997: 482).

B. Trabalhos de anlise

Estes so trabalhos que no sugerem ou pretendem ensinar como lidar com


as imagens em sala de aula. So trabalhos historiogrficos, que vo averiguar como
as imagens foram usadas em contextos especficos do ensino de Histria. O suporte
mais comum nesse tipo de trabalho a tese acadmica, embora existam alguns
artigos e livros que tambm analisam usos especficos da imagem no ensino de
Histria.
Em sua maioria esses trabalhos vo tratar de questes relacionadas
ideologia no ensino de Histria. So trabalhos que vo analisar, por exemplo, como o
ndio, o negro, a mulher e os diferentes segmentos sociais so representados no
livro didtico ou como a Histria da Amrica tratada no ensino de Histria. Nesses

75

trabalhos, o foco no est necessariamente na imagem e sim no assunto mais geral


(o negro, o ndio, a mulher). Estes trabalhos no se fixam na ilustrao e sim no
conjunto da obra didtica (Bittencourt 1993: 295).
Via de regra, a concluso a que chegam esses autores de que os livros
didticos ou, de forma mais geral, o ensino de Histria, transmitem a ideologia da
elite dominante e que no h conhecimento neutro, o que, infelizmente, no
nenhuma novidade terica.
O uso da imagem sempre criticado neste tipo de obra. Eles constatam o uso
exclusivamente motivador e ilustrativo das imagens. Zundt, por exemplo, afirma que :
quanto s imagens, sua utilizao como fonte, se por um lado tem estimulado
muitas reflexes, por outro, ainda restrita e equivocada na prtica de ensino de
Histria. Elas tem sua importncia aumentada cada vez mais no livro didtico,
assumindo a funo de torn-lo mais atraentes e agradveis aos olhos de jovens
estudantes desacostumados leitura, ou mesmo de professores, pois o volume de
Histria dos PCNs (Parmetros Curriculares Nacional), tambm foi ilustrado com
fotos e imagens pictricas, sem os devidos crditos. Estes materiais incorporam
algumas idias cristalizadas sobre seu uso, como: a imagem ilustra um fato
tornando-o mais compreensvel para o leitor, ou a imagem ajuda a fixar contedos.
Alm disso, elas fazem parte de implicaes poltico-ideolgicas (2001:135).

Silva (2000: 107, 108) percebe que a iconografia desempenha um papel


central na constituio da memria coletiva, construda e divulgada atravs da
cultura histrico escolar , e que os livros didticos reproduzem um repertrio de
gravuras, mapas, ilustraes, etc, que so partes do imaginrio coletivo, por meio do
qual so criadas relaes identitrias entre os integrantes do Estado-Nao
Almeida Neto (1996:96), nota que se as imagens forem usadas como
esteretipos e simplificadas, podem banalizar a didtica e empobrecer o contedo.
Nestes trabalhos, o que acaba ocorrendo que a maneira como a crtica ao
uso ideolgico da imagem feita, transforma essa crtica em uma ilustrao da
crtica mais ampla, sobre a imposio da ideologia da elite dominante no ensino. Ou
seja o uso ilustrativo e ideolgico da imagem usado como ilustrao do uso
ideolgico do ensino.

76

A nica crtica dirigida aos responsveis pela aprovao e circulao destes


livros (especialistas do PNLD18, MEC) foi feita por Zundt (2000), que percebe, ao
analisar os PCNs e editais de convocao para o PNLD, que para estes a imagem
apenas um complemento do texto escrito. Ela percebe tambm que, hoje em dia, os
autores de livros didticos tem preocupaes com o uso que faro das imagens (por
exemplo na introdues dos livros e nos manuais dos professores, o uso da imagem
como ilustrao condenado e a ampliao das fontes documentais para o ensino
de histria defendida), mas que essas preocupaes no chegam a ser postas em
prtica no livro propriamente dito (onde o uso da imagem permanece ilustrativo).
Critica tambm o fato dos livros didticos no darem um tratamento s imagens
condizente ao que a pesquisa histrica tem referendado, no dando a oportunidade
aos alunos de entenderem que tambm as imagens devem ser lidas e interpretadas"
(Zundt 2000:144).
Outras preocupaes apresentadas nestes trabalhos dizem respeito ao fato
do Livro Didtico ser um produto da indstria cultural e portanto mercadoria,
obedecendo evoluo das tcnicas de fabricao e comercializao pertencentes
lgica de mercado. Com isso, muitas vezes o autor do livro didtico no quem
determina que imagens sero usadas em seu livro (por motivos de copyright, por
exemplo), como aponta Bittencourt (1997:77).
A diagramao e paginao do livro, so estabelecidas por um profissional
especializado e, dessa forma, os caracteres, a dimenso, as cores das
ilustraes enfim so decises de tcnicos, de programadores visuais, sendo
que o autor, pouco ou nada interfere, na maior parte das vezes, na composio
final do livro (grifo nosso).

Hoje em dia, na maioria das grandes editoras, existe at mesmo um


especialista em pesquisa iconogrfica responsvel pela escolha das imagens que
iro compor o livro.

18

Programa Nacional do Livro Didtico, o organismo responsvel pela avaliao, compra e


distribuio dos livros didticos do Governo Federal.

77

mais um indcio de que a imagem em nada se relaciona ao texto para esses


autores e editoras, tendo como nicas funes o embelezamento do livro e a
ilustrao dos temas apresentados. a divulgao do conhecimento e a educao
se rendendo s normas editoriais.
Parte consistente desses estudos de difcil utilizao e de escasso
benefcio, em funo de amostragens sem critrio, decorrentes de um projeto que
visse, no livro didtico, por exemplo, documentos a serem analisados e, portanto,
passveis de seleo no aleatria. A maior parte deles nem mesmo se preocupa em
traar o trajeto percorrido para se chegar ao material objeto de anlise.
A principal restrio que poderia ser feita a esses estudos prender-se-a
subjetividade das amostragens trabalhadas, que no apenas prejudicam a aferio
dos pontos abordados pelos autores de tais estudos como, sobretudo, impedem que
qualquer outro trabalho prossiga a partir desses.
Um fato interessante a ser notado que as maiores crticas que esses
trabalhos historiogrficos fazem em relao ao uso das imagens dizem respeito
exatamente aos usos sugeridos e defendidos naqueles trabalhos do tipo guia ou
receita, comuns at os anos 1970 e analisados no item anterior.
Embora esses trabalhos critiquem a maneira como a imagem utilizada nos
livros didticos, eles no apresentam ou sugerem uma alternativa a esse uso
ideolgico e ilustrativo.

C. Relatos de Experincia:

Neste grupo esto compreendidos os trabalhos que relatam o resultado da


aplicao de projetos especficos sobre o uso de imagens no ensino de Histria. So
estudos de casos particulares, apresentados em seminrios e congressos ou at
mesmo teses. Um exemplo o trabalho da Luporini, que relata uma experincia com
uma classe de oitava srie do ensino fundamental. O objetivo desse trabalho era
mostrar como possvel aumentar o interesse dos alunos de primeiro grau para com
a Histria, a partir de uma metodologia viva, diferente da tradicional, fazendo com
que o aluno assuma o papel do historiador para estudar a realidade local.

78

Este tipo de trabalho interessante por mostrar o lado prtico do ensino. No


exclusivamente terico, explicitando os meios de aplicao da proposta
metodolgica. So os nicos trabalhos que apresentam, alm da preocupao
terico-metodolgica (como se utilizar a imagem na sala de aula), um resultado
prtico (as dificuldades e facilidades encontradas na aplicao do projeto, a
participao dos alunos no desenvolvimento do projeto, etc.).Em outras palavras,
eles apresentam a elaborao da proposta metodolgica, a aplicao deste projeto e
os resultados dele.
Percebemos, com isso, que os historiadores brasileiros do fim do sculo
passado e incio do atual, vem percebendo as falhas no uso das imagens no ensino
de Histria, denunciando o uso ideolgico e meramente ilustrativo das imagens, ao
contrrio do que faziam seus colegas dos anos 1930-70, que defendiam essas
formas de uso. Infelizmente, essas constataes tem tido poucas repercusses no
meio editorial escolar, pois os livros didticos continuam fazendo uso das imagens
de forma ineficiente.
Infelizmente, estas preocupaes ainda so elementares e dizem respeito,
principalmente, ao uso ideolgico das imagens e sobre a ampliao das fontes
documentais para o ensino de Histria. As preocupaes so em relao s fontes
visuais e no problemas visuais, o que empobrece e muito o ensino da Histria
(Meneses 2003). Alm disso, essas preocupaes ainda no romperam a barreira do
mundo acadmico, no comparecendo nos livros didticos.
A principal utilizao dos desenhos atuais pelos autores dos livros analisados
semelhante utilizao, por parte desses mesmos autores, das figuras negras e
vermelhas que decoram os recipientes de cermica gregos (vide acima p.68): ilustrar
o texto e dessa maneira propiciar ao leitor uma visualizao do passado.
Os desenhos atuais so, portanto, utilizados pelos autores como fotografias
do passado nas quais os leitores podem assistir o passado como ele teria
ocorrido. Evidentemente, toda a mediao de sculos de construo de nossa
percepo histrica, que moldou a viso que hoje se tem do passado, no
considerada e nem mesmo acenada ao se fazer tais fiis reprodues.

79

Para os autores dos livros analisados em nossa amostragem, alm de


propiciar a visualizao do passado, os desenhos atuais parecem ter outra funo: a
de aproximar as sociedades do passado s do presente. Ao mostrar em desenhos
que, por exemplo, um grupo neoltico mantinha um comportamento parecido com os
das sociedades atuais (uma me afetuosa cuidando de sua prole, um bando de
caadores guiados por seu fiel co, as mulheres cuidando do trabalho domstico
enquanto os homens caam e pescam) os autores tentam humanizar nossos
antepassados.
Em outras palavras os autores utilizam os desenhos atuais para mostrar aos
leitores que as civilizaes do passado eram to humanas como as do presente e
que os valores atuais j existiam no passado. Essa postura por parte dos autores
prejudicial ao entendimento das culturas do passado, que tinham caractersticas
prprias e no eram apenas uma verso inacabada e rude das culturas do homem
moderno. A maneira como essas imagens so apresentadas pode levar o leitor a
acreditar que as nicas diferenas entre as sociedades do passado e do presente
dizem respeito a questes tecnolgicas. Tal postura, claramente, tanto pode
enaltecer o presente quanto romantizar o passado como um momento de inocncia e
pureza.
Constatamos, ento, que os autores dos livros analisados perpetuam um uso
das imagens no ensino de histria bastante sofrvel, por sua leviandade, e cuja falta
de densidade j vem sendo criticada h muito tempo. Dessa maneira acabam
revelando no estarem inteirados a respeito das discusses acadmicas sobre o
assunto, alm de considerarem a cultura material como simples juntada a algo por
eles considerada como maior, que a escrita da histria a partir dos textos.

80

Captulo IV - Concluses
Por uma possvel leitura da Cultura Material.

Como indicamos no captulo anterior, os historiadores brasileiros do fim do


sculo XX e incio do XXI vm percebendo as falhas no uso das imagens no ensino
de Histria, denunciando o uso ideolgico e meramente ilustrativo das imagens, ao
contrrio do que faziam seus colegas dos anos 1930-70, que defendiam essas
formas de uso.
Infelizmente estas preocupaes ainda so elementares, se comparadas s
preocupaes e s novas tendncias de pesquisa apresentadas por estudiosos da
Cultura Material na Europa e nos EUA19, e dizem respeito, principalmente ao uso
ideolgico das imagens e ampliao das fontes documentais para o ensino de
Histria. As preocupaes so em relao s fontes visuais e no a problemas
visuais. Quero dizer com isso que a preocupao est apenas em ampliar os tipos
de fontes que o historiador deve consultar e no ampliar os problemas e questes da
pesquisa histrica, diversificando-os.
Alm da abordagem da cultura material como documento histrico, enquanto
a academia no responder ao chamado da necessidade urgente de se deslocar o
19

Por exemplo: Beaudry, M.C.; Cook, L.; Mrozowski,S.,1991, Artifacts and active voices; material
culture as social discourse in Mcguire and Paynter(Eds), The archeology of inequality, Oxford,
Blackwell; Hall,M.,1991, High and low in townscape of Dutch South America and South Africa: the
dialectics of material culture, in Social Dynamics, 17(2); Harrison,R.,1989, Nonverbal communication
in King, S. (ed), Human Communication as a field of study. New York, State University of New York
Press; Hodder, I. (ed.), 1989, The Meaning of things: material culture as a symbolic expression.
Londres, Unwin Hyman; Miller, D. & Tilley, C., 1984, Ideology power, material culture and long-term
change. In Miller, D. & Tilley, C. Ideology, power and pre-history. Londres, Cambrigde University
Press; Ross, A., 1994, The ecology of images. in Bryson, N; Holly, M; Moxey, K., Visual culture
Images and interpretations. Hanover, Wesley Press; Rouesnel, L.F., 2001, French Anthropology and
Material culture, in Journal of Material Culture, 6(2): 237-247;
Yentsch, A. & Beaudry, C.,2001, American Material Culture in mind, thought and deed, in Hodder, I.
(Ed.),2001, Archeological theory today. Polity Press.

81

interesse dos historiadores, das fontes visuais (iconografia, iconologia), para um


tratamento mais abrangente da visualidade como uma dimenso importante da vida
social e dos processos sociais, como vem sendo apontado por Meneses (2003: 11),
a nova abordagem dificilmente chegar ao ensino de Histria.
Acreditamos que os problemas que apresentamos relacionados ao uso da
cultura material por parte dos autores dos livros analisados tm origem em falhas na
prpria formao acadmica desses autores.
Ao analisarmos essa formao, percebe-se quo notvel a grande influncia
de Fernand Braudel e Srgio Buarque de Holanda na historiografia brasileira
referente cultura material. As obras Civilizao material e capitalismo (1967), de
Braudel, e Caminhos e fronteiras (1956), de Buarque de Holanda, so referncias
constantes na historiografia brasileira e tem servido de modelo para o trabalho com a
cultura material, assim difundindo uma abordagem tpica dos anos 40 que os
especialistas em cultura material afastaram desde os anos 70 do sculo XX.
O grande problema que a viso de Cultura Material destes autores passa,
evidentemente, ao lago da moderna teoria da cultura material: ambos buscam
entender a cultura material a partir de textos e no a partir dela prpria, usando-a
meramente como ilustrao do texto que a explica. Ou seja, a cultura material
usada como ilustrao at mesmo quando o assunto a prpria cultura material.
A falta de familiaridade dos historiadores brasileiros com os estudos de cultura
material no apenas ainda no gerou, at hoje, nenhuma crtica sistemtica em
relao a esta viso empobrecedora da cultura material, como, pelo contrrio, essa
viso defendida e valorizada, como por exemplo, no prefcio nova edio de
Caminhos e fronteiras, na qual Fernando Novais exalta a viso braudeliana avant la
lettre de Buarque de Holanda em relao cultura material (3A edio, 1997),
revelando total desconhecimento da bibliografia especializada e, com isso, descaso
patente para com o tema.
O peso da autoridade desses autores acaba sendo determinante para que os
mais jovens os aceitem sem questionamentos, salvo se forem formados
especificamente em outra vertente.

82

Assim, essa postura de estudar a cultura material a partir dos textos, criticada
h mais de 30 anos pelos especialistas, ainda presena freqente no ambiente
acadmico brasileiro. Uma anlise dos programas dos cursos de graduao e psgraduao do departamento de Histria da FFLCH da Universidade de So Paulo
nos anos de 2003-2006 mostrou que as novas tendncias nos estudos de cultura
material ainda no fazem parte das preocupaes do corpo docente. Menos de 10%
dos cursos oferecidos pelo departamento trabalham com essas recentes tendncias,
apresentando e discutindo as questes metodolgicas e as recentes propostas do
trabalho com a cultura material, buscando formar os alunos no trato conjunto de
textos e cultura material para a produo do conhecimento histrico.
Constatamos assim que, com certeza na USP e, rastreando a produo
acadmica, tambm nas outras universidades, as novas tendncias nos estudos de
cultura material ainda no esto sedimentadas no ambiente acadmico, responsvel
pela formao dos futuros pesquisadores, professores e autores de livros didticos o
que inevitavelmente far com que essas novas tendncias continuem excludas do
ensino fundamental de Histria. , portanto, necessria, a incorporao das novas
tendncias historiogrficas (no s aquelas diretamente relacionadas cultura
material) pelo ambiente acadmico brasileiro, que ainda dedica muito tempo e
ateno ao estudo e reproduo das ideais dos cnones historiogrficos dos anos
1930-50.
As falhas na formao dos autores dos livros analisados em nossa
amostragem, decorrentes da no incorporao das novas tendncias historiogrficas
pelo ambiente acadmico, no a nica causa do tratamento inadequado dado
cultura material nos livros analisados. Os critrios apresentados para seleo dos
livros (vide acima p.) fez com que esse problema fosse institucionalizado devido ao
fato do MEC desconsiderar a importncia da discusso das fontes histricas. Se os
responsveis pela avaliao dos livros didticos inclussem a cultura material entre
as fontes a serem discutidas e acrescentassem a discusso de fontes como quesito
excludente, os autores seriam levados a preencher lacunas de sua prpria formao.

83

Existe aqui uma contradio. Os PCNs instruem os professores a usarem


diferentes tipos de documentos histricos explicando que as mais diversas obras
humanas produzidas nos mais diferentes contextos sociais e com objetivos variados
podem ser chamados de documentos histricos.(MEC 1998). A contradio est no
fato de, ao mesmo tempo, instruir professores a trabalharem com diferentes formas
de documentos e aprovar e fornecer livros didticos que no necessariamente
discutem tais fontes histricas.
O termo cultura material no aparece no guia de avaliao. O termo utilizado
sempre "ilustrao, revelando que a falta de atualizao sobre as mais modernas
tendncias dos estudos historiogrficos parte do prprio solicitante.
No captulo anterior fizemos um levantamento do uso da cultura material pelos
autores dos livros didticos brasileiros. Foram apontadas diversas caractersticas da
apresentao das imagens de cultura material que empobrecem e prejudicam a
anlise, por parte dos leitores, do fenmeno material do passado.
Embora nosso objetivo no seja o de potificar sobre como se usar a cultura
material na escrita da histria, algumas sugestes para o que julgamos ser um dos
possveis

tratamentos

adequados

questo

podem

ser avanados. No

pretendemos fazer um guia de como a cultura material deveria ser utilizada nos livros
didticos e tampouco afirmar que a nica maneira de se trabalhar a cultura material
seja a por ns sugerida. Trata-se apenas de sugestes que, acreditamos, poderiam
enriquecer o livro didtico brasileiro, procurando mostrar como seria possvel,
didaticamente, usar objetos como documento histrico, introduzindo a questo da
cultura material de maneira bsica, mas slida.
Um bom incio comparar a utilizao da cultura material nos livros didticos
com o uso proposto em dois livros para-didticos (A Mesopotmia e A Grcia Antiga
ambos escritos por Marcelo Rede para a coleo Que Histria Essa, da Editora
Saraiva, publicados respectivamente em 1997 e 1999) que apresentam uma
abordagem diferenciada da cultura material, tendo como pblico alvo os mesmos
alunos do ensino fundamental. Sabemos que o processo de criao de um livro
didtico e de um para-didtico so bastante diferentes e obedecem regras distintas e
que o autor dos para-didticos tem uma maior liberdade em seu trabalho. Mesmo

84

assim, acreditamos que as sugestes que iremos propor a partir de exemplos


retirados dos para-didticos podem ser aplicadas nos livros didticos brasileiros.
Em primeiro lugar, as obras para-didticas mencionadas, por exemplo,
apresentam um nmero reduzido de desenhos atuais (apenas 6% das imagens no
livro sobre a Mesopotmia), informam os locais de origem e os locais onde esto
hoje os vestgios arqueolgicos e no tratam as imagens como uma simples
ilustrao ao texto, propondo uma srie de exerccios e discusses que possibilitam,
de maneira didtica, um melhor entendimento das fontes e documentos histricos,
no induzindo os alunos a acreditarem em uma supremacia das fontes escritas sobre
a cultura material.
Assim sendo, a questo da melhoria das legendas - apresentao obrigatria
da dimenso, local de origem e cronologia do contexto onde foi encontrado o
vestgio arqueolgico a nossa primeira sugesto, j que no se trata de simples
legendamento mas, na realidade, a apresentao bsica dos objetos aos leitores.
Infelizmente a preocupao apresentada pelo autor dos livros para-didticos
supracitados em relao cultura material no uma caracterstica presente em
todos os livros para-didticos. No o objetivo dessa dissertao fazer uma anlise
da presena da cultura material em livros para-didticos, mas como esse tipo de
literatura tem como alvo o mesmo pblico dos livros didticos analisados sentimos a
necessidade de fazer uma pequena averiguao deste universo. Foram analisados
11 ttulos, todos referentes Histria Antiga e todos escritos por professores
universitrios.20 O resultado da anlise mostrou que o tratamento dado cultura
material nesses livros no muito diferente daquele encontrado nos livros didticos
de nossa amostragem. Com exceo dos livros de Cardoso e de Rede, esses livros
tambm fazem um uso meramente ilustrativo da cultura material. Digno de nota o
livro Os primeiros habitantes do Brasil, de Norberto Guarinelo, que em sua capa
20

Cardoso, C. ,1988, Sociedades do Antigo oriente prximo. Atica, So Paulo; Cardoso, C., 1987, A
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1994, Os primeiros habitantes do Brasil. So Paulo, Atual. Pinsky, J. As primeiras Civilizaes.
Contexto, So Paulo;

85

apresenta a seguinte frase: a cultura material de nossos antepassados.


Infelizmente no exatamente isto que encontramos no contedo do livro. O nmero
de desenhos atuais presentes nesse livro enorme, apresentando uma
porcentagem notavelmente maior que aquela dos didticos analisados. Estes
desenhos atuais correspondem a 82% das imagens presentes no livro, no so
apresentados em escala e tampouco explicitam as dimenses dos artefatos e
estruturas urbanas e rurais que representam. Temos, por exemplo, o desenho de
uma urna funerria marajoara apresentada do mesmo tamanho que pontas de flecha
da tradio umbu, levando ao engano de se acreditar que ou a urna miniaturstica
ou a flecha gigantesca.
Alm disso, o principal uso dessas imagens por parte do autor a de ilustrar
o texto, respondendo s suas referncias engenhosidade e criatividade dos
habitantes do Brasil pr-colonial no que diz respeito produo de artefatos e
estruturas urbanas e rurais que possibilitavam e facilitavam a sobrevivncia desses.
O livro tambm se prope a mostrar as particularidades materiais dos povos que
habitavam as diversas regies do Brasil mas com os vestgios matrias dessas
culturas reduzidos a desenhos atuais extremamente semelhantes, no se d ao leitor
nenhuma possibilidade de perceber as caractersticas prprias de cada cultura.
interessante notar que esse livro faz parte da bibliografia de 20% dos livros
analisados e 6 desenhos atuais produzidos para esse para-didtico aparecem em
livros didticos analisados em nossa amostragem. Ou seja, este para-didtico vem
servindo de referncia at mesmo para os autores dos livros didticos, mesmo no
utilizando a cultura material a contento.
Como til exemplo piloto do uso didtico da cultura material, podemos citar
um exemplo retirado do livro citado acima A Mesopotmia (Rede 1997). Ao falar
sobre as mudanas tecnolgicas na regio no final do Paleoltico, o autor apresenta
duas imagens: a primeira contm a foto de 5 instrumentos neolticos feitos de pedra,
achados na regio da Mesopotmia e a segunda contm a foto de 4 instrumentos
metlicos encontrados na mesma regio. No corpo do texto o autor instiga o leitor a
comparar as duas imagens e a perceber as diferenas entre os instrumentos de
cada imagem. Com isso o leitor tem a oportunidade de, ele mesmo, notar as

86

caractersticas desses instrumentos, pensar em suas formas de utilizao e funes,


suas diferenas e semelhanas, sem ser dirigido por um discurso fabricado pelo
autor e, dessa maneira, comea a desenvolver sua prpria percepo da cultura
material, construindo seus prprios descritores e tornando vivel as discusses
sobre a cultura material como documento histrico.
Outro exemplo, apresentado no mesmo livro, mostra como possvel a
utilizao de mediaes interpretativas de maneira didtica. O autor apresenta um
desenho da Mesopotmia feito por Layard no sculo XIX. Na legenda o autor explica
que essa imagem foi feita no sculo XIX e mostra uma viso fantasiosa e romntica
da antiga Mesopotmia, viso essa que era comum na poca das primeiras
escavaes na regio. Dessa maneira o leitor pode compreender que aquela
imagem no a realidade mesopotmica na antiguidade e sim a viso dos
estudiosos e artistas do sculo XIX sobre aquela regio. A apresentao de tal
viso, quando analisada e comparada com os conhecimentos atuais,auxilia
sobremaneira a discusso historiogrfica, to vital e ainda deficitria no ensino da
histria entre ns, pois oferece, de maneira perfeitamente compreensvel, leituras
datadas e a factibilidade de compreend-las.
A utilizao da cultura material do presente tambm pode ser de grande
interesse para a discusso da cultura material do passado.

O entendimento de

questes como valor simblico dos objetos, descarte, formao do stio


arqueolgico, diferenas culturais, interao cultural e modismos pode ser facilitado
com a introduo de exemplos de cultura material mais prximos aos alunos. Nesse
sentido, a discusso de marcas atuais, seu significado em diferentes segmentos da
sociedade e a publicidade que as envolve pode ser um consistente instrumento de
trabalho para o professor. Alm disso, ao discutir questes atuais e questes de
semelhante natureza no mundo antigo, o professor estaria dando ao aluno a
percepo da importncia dos estudos histricos de maneira geral.
Outra sugesto seria a introduo, no manual dos professores, de um guia
metodolgico para a utilizao da cultura material. O objetivo desse guia seria o de
colocar o professor em contato com as mais recentes tendncias nos estudos de

87

cultura material e dessa maneira tentar diminuir o fosso existente entre


conhecimento acadmico e o conhecimento escolar.
A presena de exerccios relacionados cultura material tambm pode
enriquecer o ensino de Histria. Esses exerccios podem ser tericos (discusso das
fontes

histricas,

discusso

das

necessidades

do

homem,

pesquisas

bibliogrficas,etc) e prticos (oficina com objetos, trabalhos de descrio e


comparao de objetos e estruturas urbanas e rurais, reproduo de objetos,etc).
Percebemos ento que o tratamento dado cultura material nos livros
didticos analisados bastante superficial e pobre. A principal funo das imagens
de cultura material nos livros didticos ainda a de ilustrar o texto.Paradoxalmente,
a mesma tendncia texto-centrada considera o livro que contenha poucas imagens,
cansativo e apela para o apoio da imagem como diverso.
Ousamos sugerir, portanto, que a Academia vem formando profissionais de
maneira deficiente e com abordagem ultrapassada. Tais profissionais, sem nenhuma
sensibilidade e formao para a produo da histria com uso combinado de
documentos escritos e de cultura material, ao ocupar postos determinantes no MEC,
solicitam livros didticos dentro de sua concepo deficiente e os livros acabam
fatalmente correspondendo solicitao, filhos fiis de autores que reproduzem o
mesmo quadro de sua formao textocentrista nos livros didticos que produzem.
Enquanto a Academia no for sensibilizada para a necessria mudana, ao
ritmo de 10% de cursos-ano, como mencionado acima, o quadro , infelizmente,
bastante sombrio.
Esperamos que a presente dissertao possa servir, de alguma maneira,
para suscitar reflexo e induzir a movimento de mudana que, por menor que seja,
j ter justificado o empenho dedicado neste trabalho.

88

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