Marcos 8:16-21 Y discutan entre s, diciendo: Es porque no trajimos pan.

Y
entendindolo Jess, les dijo: Qu discuts, porque no tenis pan? No entendis ni
comprendis? An tenis endurecido vuestro corazn? Teniendo ojos no veis, y
teniendo odos no os?Y no recordis? Cuando part los cinco panes entre cinco mil,
cuntas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce. Y cuando los
siete panes entre cuatro mil, cuntas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y
ellos dijeron: Siete. Y les dijo: Cmo an no entendis?
Aos atrs, al leer esta Escritura, me llam la atencin el reproche que Jess les hizo a
sus discpulos. Hubo otras ocasiones en que Jess les manifest reproche por su
incredulidad y dureza de corazn, por ejemplo cuando resucit y las mujeres fueron a
darles las buenas nuevas, pero esta vez, podemos ver que Jess les hizo varios
reproches. Les dijo que no entendan, ni comprendido; que tenan endurecido el
corazn; que no tenan visin, ni odo espiritual; y que tenan amnesia espiritual.
Haba visto ya, en ese momento, dos milagros de multiplicacin de panes y peces, sin
embargo sus deducciones y comentarios estaban limitados a lo natural, olvidando la
sobrenaturalidad de lo que Jess haba hecho delante de sus ojos.
Por mucho tiempo, al leer este pasaje, me quedaba hasta lo consideraba solo hasta el
verso 21. Pero en este ao comenc a mirarlo de una forma diferente. De igual modo,
me sucedi con el Salmo 23, del cual, el Seor me hizo ver que contena doce
declaraciones, comparables a la cantidad de meses del ao, y que nos permitan
proclamar a Dios como nuestro pastor en cada mes del ao.
De la misma forma, me hizo ver este pasaje desde otro punto de vista ms profundo.
Comenc a considerar estos dos milagros de multiplicacin, observando las cantidades
de panes y peces que fueron multiplicadas, las personas que fueron alimentadas, y lo
que sobr, estableciendo comparaciones.
Estos milagros de doble provisin tienen la particularidad involucrar elementos del
reino vegetal y animal (panes y peces), para hacer un milagro. Tambin vemos que es el
nico mencionado en los cuatro evangelios. Tambin que fue el milagro menos
comprendido por los discpulos, y ms reprochado por Jess.
Hoy ms que nunca doy gracias a Dios por nuestros pases en los cuales podemos
adorar a Dios con libertad. Aprend algo de mi madre que he visto en la Biblia y que le
llamo ejemplos dobles. La Biblia nos presenta a Abel vs. Can; David vs. Sal; y
muchos ms. En este mensaje, basaremos nuestra enseanza en la comparacin de dos
milagros. Este estudio nos llevar a preguntarnos con cul de ellos nos identificamos,
en qu condicin nos encontramos.
Juan 6:1-7 Despus de esto, Jess fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias.
Y le segua gran multitud, porque vean las seales que haca en los enfermos.
Entonces subi Jess a un monte, y se sent all con sus discpulos. Y estaba cerca la
pascua, la fiesta de los judos. Cuando alz Jess los ojos, y vio que haba venido a l
gran multitud, dijo a Felipe: De dnde compraremos pan para que coman stos?

Pero esto deca para probarle; porque l saba lo que haba de hacer. Felipe le
respondi: Doscientos denarios de pan no bastaran para que cada uno de ellos tomase
un poco.
En este captulo se narra que el Seor tuvo compasin y desafi a Felipe a que les diera
de comer, pero su respuesta fue que doscientos denarios no alcanzaran para dar de
comer a esa multitud. Felipe hizo su clculo, pero se enfoc negativamente.
Juan 6:-9 Uno de sus discpulos, Andrs, hermano de Simn Pedro, le dijo: Aqu est
un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas qu es esto para
tantos?
Andrs dijo luego que haba un muchachito con 5 panes y dos pececillos. Este nio era
pobre, a juzgar por lo que llevaba. Estos pececillos eran desechados por los pescadores,
algo similar al rebusco dejado para que lo recogieran los pobres. Eran recogidos y
preparados de forma similar a como se prepara el arenque hoy da. De igual modo, los
cinco panes eran de cebada, y la cebada era el alimento de los pobres y hasta de los
animales. Y uno se pregunta, con lo que comen los jovencitos, por qu ese muchachito
no se haba comido los panes y peces y an los guardndolos en su lonchera? De la
misma manera, hay gente que Dios las est procesando, y estn guardando algo valioso.
SEGUNDO MILAGRO
En el primer milagro lo seguan por las seales que haba hecho. Su primer pblico solo
buscaba seales, y as hay muchos hoy. A la Palabra le siguen las seales, pero hay
quienes solo buscan las seales, y pueden ser engaados, porque hasta el enemigo puede
hacer seales. De este primer milagro debemos reflexionar en la motivacin de las
personas, porque una cosa es seguir a Jess, pero cul es la motivacin por la cual lo
hacemos? Hay quieres solo buscan los beneficios.
Veamos ahora el grupo de seguidores en el segundo milagro.

Marcos 8:1-2 En aquellos das, como haba una gran multitud, y no tenan qu comer,
Jess llam a sus discpulos, y les dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya hace
tres das que estn conmigo, y no tienen qu comer;
Estos tenan tres das con Jess. Este gente tenan una motivacin diferente, no era y a
por las seales sino que lo seguan a l.
Hoy vemos muchos que buscan las aadiduras y no el reino de Dios y su justicia. Si
hay un reino hay un rey.
El que busca solo a Jess, solo se quedar con el beneficio del da.
Juan 6:5 PRIMER MILAGRO

Marcos 8:3 y si los enviare en ayunas a sus casas, se desmayarn en el camino, pues
algunos de ellos han venido de lejos.
Dios miraba que esta gente haba caminado distancia, que venan de lejos porque tenan
necesidad del Seor, busca gente que lo busquemos a l. Estas gentes ya tenan tres das
detrs de l, esto se nota que no era emocin sino conviccin.
Dios busca gente con pasin y conviccin, gente que sepa que a los tres das l resucita,
y que est vivo. Es muy probable que este grupo ya no tuviera reserva de alimentos,
porque haban pasado ya tres das. Jess not que ellos persistan en seguirlo y buscarlo,
a pesar de que no tuvieran ya alimento. Representan aquellas personas que tienen un
hambre espiritual extraordinaria, y por lo tanto soportan el hambre fsica, y no les
importaba la distancia a recorrer para estar cerca de l.
Con cul de los dos grupos te identificas?
El carcter de Jess formado en la gente que lo busca, que no seamos dirigidos por lo
que dirige a la multitud, sino que persistamos buscando a Jess.
Marcos 8:4 Sus discpulos le respondieron: De dnde podr alguien saciar de pan a
stos aqu en el desierto?
Ellos llevaban sus siete panes. Se les haba olvidado que Jess ya haba hecho un
milagro similar antes. Ahora como era en el desierto.
EN EL PRIMER MILAGRO

En el primer milagro Felipe indic que ni doscientos denarios bastaran para alimentar
la multitud. Pero ahora, en el segundo milagro, ya no fue solo Felipe que expres una
opinin de incredulidad, sino todos. Ellos no valoraban, no se daban cuenta de que entre
ellos estaba aquel que s poda multiplicar. Se haban olvidado de lo que Jess haba
hecho ya, en medio de ellos.
Mar 8:5 El les pregunt: Cuntos panes tenis? Ellos dijeron: Siete.
A ellos no les importaban los dems porque tenan su necesidad propia cubierta, incluso
ms adelante veremos que apareci otro pan, pero que pareca que lo tenan escondido.
En el primer milagro fueron 5 panes y dos pececillos proporcionados por un muchacho,
mas ahora eran los discpulos los que proporcionaban siete panes y unos peces; ahora ya
no especifica cuntos peces.

Mar 8:6 Entonces mand a la multitud que se recostase en tierra; y tomando los siete
panes, habiendo dado gracias, los parti, y dio a sus discpulos para que los pusiesen
delante; y los pusieron delante de la multitud.
La multitud del segundo milagro tuvo que recostarse en la tierra. Un desierto, rido,
seco, donde no crea nada, pero en el primer milagro, dnde lo hicieron? Los del
primer milagro, se recostaron sobre la yerba. No es lo mismo recostarse en grama que
en tierra. Lo que quiere mostrar el E.S. es que los seguan por milagros y seales, y
hasta haba ciertas condiciones mnimas, pero en el segundo milagro todo fue ms
difcil, pero a ellos no les import. Cuando hay una pasin uno no pregunta qu le
darn, sino que acta movido por ella.
En el segundo milagro, no les import que fuera tierra o desierto, lo siguieron por tres
das. Y ya se les estaba acabando la comida.
Mar 8:7-9 Tenan tambin unos pocos pececillos; y los bendijo, y mand que tambin
los pusiesen delante. Y comieron, y se saciaron; y recogieron de los pedazos que haban
sobrado, siete canastas. Eran los que comieron, como cuatro mil; y los despidi.
Juan 6:13-14 Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco
panes de cebada sobraron a los que haban comido. Aquellos hombres entonces,
viendo la seal que Jess haba hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que
haba de venir al mundo.
Qu pas con los cinco mil que comieron?
Viendo la seal dijeron: Este es el profeta. Estaban pensando que sera profeta
porque se recordaron de Moiss, que or y vino man del desierto; ahora este le traa el
pan hecho y hasta con peces, les convena. Su motivacin era satisfacer su vientre, sus
necesidades. No reconocan el Seoro de Jess.
Mar 8:10 Y luego entrando en la barca con sus discpulos, vino a la regin de
Dalmanuta.
Ah termina el relato.
Jess entendi que la gente quera hacerle rey. Pero no era reconocerlo o hacerlo rey de
sus vidas, sino de la provisin de sus bienes.
Juan 6:25-26 Y hallndole al otro lado del mar, le dijeron: Rab, cundo llegaste
ac? Respondi Jess y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscis, no
porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis.
El primer grupo lo sigui por las seales, por el pan que haban recibido. Pero el
segundo, por lo que l era. A los primeros les dijo que no pusieran el nfasis a lo
material, sino en l; al poner a Jess en primer lugar, todo lo dems sera provisto por
aadidura.

PARTE PRINCIPAL
Marcos 8:13-14 Y dejndolos, volvi a entrar en la barca, y se fue a la otra ribera.
Haban olvidado de traer pan, y no tenan sino un pan consigo en la barca. Y l les
mand, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos (hipocresa), y de la
levadura de Herodes (grandeza). Y discutan entre s, diciendo: Es porque no trajimos
pan. Y entendindolo Jess, les dijo: Qu discuts, porque no tenis pan? No
entendis ni comprendis? An tenis endurecido vuestro corazn? Teniendo ojos no
veis, y teniendo odos no os? Y no recordis? Cuando part los cinco panes entre
cinco mil, cuntas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce.

Mar 8:20-21 Y cuando los siete panes entre cuatro mil, cuntas canastas llenas de los
pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Siete. Y les dijo: Cmo an no entendis?
Un ciego sanado en Betsaida
Mar 8:22-26 Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocase.
Entonces, tomando la mano del ciego, le sac fuera de la aldea; y escupiendo en sus
ojos, le puso las manos encima, y le pregunt si vea algo. El, mirando, dijo: Veo los
hombres como rboles, pero los veo que andan. Luego le puso otra vez las manos
sobre los ojos, y le hizo que mirase; y fue restablecido, y vio de lejos y claramente a
todos. Y lo envi a su casa, diciendo: No entres en la aldea, ni lo digas a nadie en la
aldea.
En la barca llevaban un solo pan, pero se les haba olvidado lo que Jess haba hecho.
En el primer milagro repartieron cinco panes entre cinco mil personas y sobraron 12
cestas llenas. En el segundo siente entre cuatro mil y sobraron 7 canastas, sin embargo
ellos an no entendan. Con este nico pan, cmo lo hubiera podido multiplicar el
Seor?

En esta ocasin vamos a concluir este largo estudio del Captulo 6 del Evangelio segn
San Marcos, comenzando por el versculo 30, donde vemos la multiplicacin de los
panes y los peces, este conocido milagro del Seor Jesucristo. Hemos atravesado una
cantidad muy grande de enseanzas bblicas profundas y hoy estamos concluyendo
viendo el milagro mismo.
La multitud est hambrienta, ha pasado el da, se acerca la noche, los discpulos le dicen
a nuestro Seor Jesucristo: Seor, despdelos ya, tienen que irse y comprarse comida.
El Seor sorprende a los discpulos diciendo: Denle ustedes de comer. Los discpulos
se horrorizan diciendo: cmo es posible que nosotros les demos de comer a una
multitud tan grande?

El Seor los enva entre la multitud y descubren los discpulos que tienen 5 panes y 2
peces, mnimo, ridculamente poco para darle de comer a una multitud tan grande, pero
dice la Palabra que entonces el Seor toma esos panes y les dice a los discpulos en el
versculo 39: y les mand que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba
verde. Y se recostaron por grupos de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta.
Entonces tom los 5 panes y los 2 peces y levantando los ojos al cielo bendijo y parti
los panes y dio a sus discpulos para que los pusiesen delante. Y reparti los dos peces
entre todos, y comieron todos y se saciaron y recogieron de los pedazos doce cestas
llenas y de lo que sobr de los peces. Y los que comieron fueron 5000 hombres sin
contar las mujeres y los nios.
Qu maravilloso pasaje, qu maravillosa conclusin a este relato que iniciamos hace un
tiempo atrs. El Seor toma los panes y los peces y le dice a los discpulos, dividan a la
multitud de cien en cien y despus de cincuenta y cincuenta, en grupos. Yo me imagino
que los discpulos mientras llevaban a cabo la tarea que el Seor les haba encomendado
estaran enojados y se sentan inseguros porque pensaban: Qu locura, para qu
estamos nosotros dividiendo a toda esta gente en grupos si lo que hay son 5 panes y dos
peces. Teman hacer el ridculo. Teman quizs la ira de la multitud cuando la multitud
descubriera que no haba suficiente comida para todos ellos.
Yo creo que el Seor los puso a hacer esto antes de obrar el milagro porque El quera
fortalecer su fe. Sabes que muchas veces habr situaciones en nuestra vida en que la
necesidad ser tan grande y los recursos tan pequeos que la tendencia nuestra ser
simplemente a lamentarnos y quedarnos inactivos y congelarnos de temor, sin hacer
nada, y dejar que el problema contine. Pero muchas veces Dios quiere que nos
lancemos por fe, que demos un paso pequeo y que entonces veamos al Seor comenzar
a obrar y abrir el mar delante de nosotros.
Si nosotros nos ponemos a esperar que las condiciones sean propicias nunca oraramos.
Muchas veces se requiere que comencemos por fe a tocar puertas y a hacer gestos en el
Seor y buscar una solucin. No nos debemos congelar jams por las limitaciones de la
vida. No nos obsesionemos tanto con los problemas y la magnitud de los problemas que
nos sentemos en una esquina a estrujarnos las manos y a lamentarnos de nuestras malas
condiciones. Dios quiere que nosotros nos lancemos en el nombre de Jess a hacer algo,
a buscar una solucin, que seamos gente activa, dinmica, emprendedora, que no nos
dejemos abrumar por los problemas sino que en el nombre de Jess nos lancemos
creyendo que en el proceso de esforzarnos el Seor va a traer la solucin. Por eso el
Seor Jesucristo nos dice que el no nos ha dado espritu de cobarda sino de poder, de
amor y de dominio propio.
Tenemos poder en Cristo Jess. El apstol Pablo dice: Todo lo puedo en Cristo, que me
fortalece. Por ms seria que sea la situacin, por ms grave que sea la situacin, por
ms abrumador que parezca el problema Dios quiere que tu te lances en el nombre del
Seor a conquistar un gigante, a destruir el problema que te aqueja. En el nombre de
Jess emprende el problema, emprende la solucin y el Seor te va a dar la respuesta.

Yo pienso en el pasaje de David y Goliat: Goliat era un tremendo gigante, un hombre

que meda casi 8 pies de altura, un guerrero, experimentado. Ningn guerrero de Israel
se atreva a confrontar a este gigante filisteo, pero un jovencito pequeo, sin ningn
entrenamiento militar crey en el poder de Dios y se atrevi a confrontar al gigante, y
con una meran honda y una piedra lanzada en el poder de Dios, en el nombre de Dios,
golpe al gigante en la frente y derrib a ese poderoso guerrero. Y esa idea de un
jovencito pequeo derribando a un gigante es un smbolo del poder que hay en todo
creyente para derribar cualquier problema que se pueda presentar en su vida. En Cristo
Jess somos ms que vencedores, pero no podemos mirar tanto al problema como al
Cristo poderoso que est sobre el problema.
Dios le dijo a Josu, otro personaje de la Biblia: Mira que te mando que te esfuerzes y
seas valiente. No temas ni desmayes porque yo estar contigo a dnde quiera que tu
vayas. Si nosotros pudiramos siempre tener esa postura de fe, de no dejarnos vencer
por la magnitud de los problemas sino que en el nombre de Jess digamos: Yo vencer,
yo saldr adelante, yo tendr la victoria, no con mi poder sino con el poder de Dios
dentro de mi. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Antes dice el apstol Pablo: En todas estas cosas somos ms que vencedores. Pero se
necesita esa postura de fe, esa postura de suficiencia en Dios. Cristo envi a los
discpulos y les dijo, dividan a la multitud, crean, ya planifiquen porque el milagro va a
venir. Y entonces dice la Biblia que cuando ya la multitud haba sido dividida en grupos,
el Seor tom los 5 panes y los dos peces, dice que alz los ojos al cielo, bendijo y
parti los panes los dio a sus discpulos para que los pusiesen delante y reparti los dos
peces entre todos, y comieron todos y se saciaron.
Qu maravillosa imagen cuando nosotros obramos en el poder de Dios. Porque el que
hace el milagro no eres tu, el milagro lo hace Cristo. Cuando tu obedeces y tu sigues las
instrucciones de la Palabra y tu obras conforme a los principios del Reino de Dios,
entonces Dios puede obrar a tu favor. El Seor Jesucristo tom los 5 panes y los dos
peces y usando el poder de Dios y encomendando su necesidad al Padre, recibi
autoridad y poder y multiplic. Un milagro creativo, cre comida para 5000 hombres y
sabe Dios para cuntas mujeres y nios.
Y as, mi hermano, Cristo quiere que tu emprendas los problemas y las limitaciones de
la vida. Dios quiere usarte como un instrumento de su gracia. Mucha gente solo tiene
suficiente energa para sus propios problemas y ni an para eso, pero Dios quiere que tu
tengas suficiente fuerza y poder en tu vida, para que tu no solamente bendigas a tu
familia y te bendigas a ti mismo y resuelvas tu problema sino que tu tambin tengas
fuerza para bendecir a los dems. Todo est en que tu obres en el poder y la sabidura de
Cristo Jess. El es capaz de multiplicar panes y peces y de hacer cosas grandes y
poderosas. Si tu tan solo crees en El, te apegas a El, usas su poder y pones tu fe en la
gracia que sale de El. El es suficiente, no solamente para darle de comer a una multitud,
sino para que sobren panes y peces. Dice que sobraron cantidad, dice que recogieron de
los pedazos doce cestas llenas y de lo que sobr de los peces, no solamente hubo
suficiente para la multitud sino que qued comida de sobra. Cuando Dios hace un
milagro lo hace perfecto, lo hace sobre-abundante.

Dios es poderoso para llenar cualquier necesidad en tu vida y para hacerte el

instrumento de su gracia. Oh! Que Dios nos ayude a tener esa fe en Cristo poderoso.
Que Dios te bendiga!

CAPTULO 14: EL CONTEXTO

Captulo 13 termina con el rechazo de Jess en Nazarea. Captulo 14 empieza con la
historia de la decapitacin de Juan Bautista a manos de Herodes Antipas. En 14:1-2,
Herodes oye de Jess y concluye que l es Juan Bautista resucitado. Aunque que no
amenaza con matar a Jess, como hizo con Juan, esa posibilidad existe en estos
versculos. 14:3-12 es un recuerdo que cuenta la historia de la fiesta de cumpleaos de
Herodes del complot de Herodas la danza de la hija la promesa de Herodes y la
cabeza de Juan en un plato.
Qu contraste entre el banquete de Herodes y la comida que Jess provee para los
cinco mil! La fiesta de Herodes se caracteriza por su opulencia la comida de Jess, en
cambio, se caracteriza por el pan, la comida ms bsica. La fiesta de Herodes se
caracteriza por odio la comida de Jess, en vez, por compasin. La fiesta de Herodes
termina en muerte la comida de Jess sostiene vida. El contraste no poda ser ms
intencionado o completo.
VERSCULOS 13-21: LA ALIMENTACIN DE LOS CINCO MIL
Este milagro es el nico documentado en los cuatro Evangelios (vase Marcos 6:35-44,
Lucas 9:12-17; y Juan 6:1-14), un hecho que habla volmenes de la importancia de la
temprana iglesia. La alimentacin de los cuatro mil est documentado en Mateo 15:3239 y Marcos 8:1-10. Los seis relatos parecen ser una variacin de la misma tradicin
(Johnson, 429).
Estas alimentaciones recuerdan al milagro de Eliseo en 2 Reyes 4:42-44). En esa
historia, Eliseo solo tena veinte panes de cebado para alimentar a cien personas.
Cuando mand a su criado distribuir el pan, el criado protest, Cmo he de poner esto
delante de cien hombres? Eliseo repiti su mandato, prometiendo, Comern y
sobrar. El criado distribuy el pan; la gente comi y sobr, tal como haba
prometido. La unin entre las dos historias es an ms fuerte con la mencin de los
panes de cebado en Juan 6:9. Vale la pena anotar que ambos Eliseo y Jess incluyeron a
otros (el criado de Eliseo y los discpulos de Jess) para cumplir sus milagros.
Estas alimentaciones tambin recuerdan al man en el desierto (Exod. 16; Num. 11).
Como Moiss, Jess ha cruzado el agua hacia el desierto. Como Moiss, est rodeado
de gente hambrienta. Claramente, Mateo pretende crear paralelos entre Jess y Moiss,
pero, sobrepasndole a Moiss como el que trae una nueva poca (Pfatteicher, 79-80).
En el Evangelio de Juan, Jess hace esta conexin an ms explcita cuando se refiere al

man en su discurso del Pan del cielo despus de la alimentacin de los cinco mil (Juan
6:31, 49).
La alimentacin de los cinco mil es una historia de compasin. Jess vio a la
muchedumbre, sinti compasin por ellos, y san aqullos que estaban enfermos (v. 4).
Tambin es una historia eucarstica. ste es su significado principal en el Cuarto
Evangelio, pero es evidente en los Sinpticos tambin (Craddock, 391).

VERSCULOS 13-14: JESS SINTI COMPASIN DE ELLOS

13Y oyndolo Jess, se apart de all en un barco un lugar desierto, apartado: y
cuando las gentes lo oyeron, le siguieron pie de las ciudades. 14Y saliendo Jess, vio
un gran gento, y tuvo compasin de ellos, y san los que de ellos haba enfermos.
Mateo no explica la razn por la que Jess se aparta.
Puede ser temor. Herodes pensaba que Jess era Juan Bautista resucitado y dijo, por
eso virtudes obran en l (14:1-2). Por lo tanto, Herodes poda concluir que tambin era
necesario matarle a Jess. La palabra apartar (griego: anechoresen) ocurre cinco
veces en los captulos anteriores, cada vez como una respuesta al peligro. Los Reyes
Magos se apartaron por otro camino (2:12). Jos se apart a Egipto (2:14). Jos se
apart a Galilea (2:22). Jess se apart cuando Juan fue arrestado (4:12), y cuando los
fariseos conspiraron para matarle (12:14) (Van Harn, 82-83). Sin embargo, mientras que
Jess tenga razn de temer, no le vemos actuar con temor y no existe razn para creer
que temor es lo que le motiva aqu. Uno no debe temer confrontaciones violentas.
Prudencia no es cobarda.
Puede ser cuestin de tiempo. En otra ocasin, Jess escogi no ir a Jerusaln porque
mi tiempo aun no es cumplido (Juan 7:8). Jess vino a morir, pero existe una hora
para morir y todava no es la hora para Jess.

 Puede ser lamentacin por la muerte de Juan. Juan era su pariente y ms que un
pariente. Haba venido para prepararle el camino a Jess y, pidindoselo Jess, le haba
bautizado. Era un buen amigo, un colega de confianza, y un miembro de la familia.
Aunque Jess pueda poner la muerte de Juan en un contexto ms grande, el recuerdo de
Herodes de la muerte de Juan seguro que le hace lamentar. Si puede sentir compasin
por la muchedumbre (v. 4), tambin puede lamentar la muerte de su amigo. La mencin
poco favorable de Jess por parte de Herodes sigue los pasos del rechazo de Jess en
Nazarea (13:54-58) una situacin negativa que acenta otra. Seguramente, Jess
necesita tiempo solo tiempo para lamentar tiempo para sanar tiempo para
prepararse.
Qu frustracin necesitar tiempo solo y serlo negado! Jess tiene buenos motivos para
estar enfadado con la muchedumbre por interrumpir su soledad. En vez, siente
compasin por ellos y sana a sus enfermos (griego: arrostous miserables).
VERSCULOS 15-17: NO TENEMOS NADA
15Y cuando fu la tarde del da, se llegaron l sus discpulos, diciendo: El lugar es
desierto, y el tiempo es ya pasado: despide las gentes, para que se vayan por las
aldeas, y compren para s de comer. 16Y Jess les dijo: No tienen necesidad de irse:
dadles vosotros de comer. 17Y ellos dijeron: No tenemos aqu sino cinco panes y dos
peces.
Igual que Jess sinti compasin por la muchedumbre en v. 4, los discpulos sienten
compasin en v. 5. Seguro que ellos tienen hambre tambin, y pueden imaginar la
miseria que espera a la gente a no ser que alguien tome accin. Su acercamiento a Jess
es un tanto inusual. No se dirigen a Jess como Seor, sino que explican lo obvio, El
lugar es desierto, y el tiempo es ya pasado y proponen una orden despide las
gentes. Dan por hecho que Jess est tan involucrado en su ministerio que no se da
cuenta de que est anocheciendo. Sienten la responsabilidad de recordarle de la realidad
y que l acte de una manera sensible.
Los discpulos se preocupan por la muchedumbre, pero tambin se preocupan por Jess.
Una multitud pronto se puede convertir en una muchedumbre agitada si no se maneja
con cuidado. Aunque las cosas no estn tan mal, la buena voluntad que Jess ha
generado entre la gente desaparecer si tienen que marcharse hambrientos. Los
discpulos tambin se preocupan por si mismos. En una crisis, Jess les pedir hacer
algo y ellos no se pueden imaginar qu es lo que puedan hacer.
Cuando Jess dice, dadles vosotros de comer, la palabra vosotros, es enftico en
griego. Cristo no aliment a la multitud sin el instrumento humano. El pan no baj del
cielo como man, sino por obra y caridad de una mano humana (Buttrick, 431). La
obediencia de los discpulos para este milagro era tan importante como nuestra
obediencia para el reino hoy. Cristo toma nuestra contribucin, por modesta que sea, y
la hace suficiente.

Jess a menudo toma lo que le traemos y lo multiplica... Cuando Moiss insisti que l
necesitaba una seal para llevar con l, Dios le pidi lo que ya tena en la mano y lo
transform (Ex 4:1-3), hasta que usando solamente una vara de pastor para partir el mar
(Ex 14:16). Cuando una viuda necesitaba ayuda monetaria, Eliseo le pregunt qu era lo
que tena en casa; ella respondi que solo tena una pequea cantidad de aceite,
entonces, l la mand a buscar tarros prestados en los que echar el aceite y despus lo
multiplic hasta que todos los tarros estuvieron llenos (2 Reyes 4:1-7). Aunque Dios
cre el universo de la nada, l normalmente toma las cosas ordinarias de nuestras vidas
y las transforma en su honor (Keener, 254).
Dadles vosotros de comer contina siendo un reto para cristianos hoy. Vivimos en un
mundo lleno de gente hambrienta y rezamos para que Jess haga algo. El responde,
Dadles vosotros de comer. La iglesia a menudo cumple con el reto, proveyendo
comida, ropa, alojamiento, y cuidado mdico para gente en las zonas remotas del
mundo.
Los discpulos responden, No tenemos aqu sino cinco panes y dos peces. No
enfatizan lo que tienen, en vez, enfatizan lo que no tienen. No ven posibilidades, sino
problemas. Su estimacin es perfecta. Los discpulos tienen cinco panes y dos peces
siete cosas suficiente para una familia pero la multitud se extiende hasta el
horizonte. No solo han estimado la cantidad de comida correctamente, pero tambin
aciertan en su estimacin de Jess. El, obviamente necesita alguien que le confronte
para devolverle los sentidos para que vuelva a la realidad. Despide las gentes, para
que se vayan por las aldeas, y compren para s de comer. Acta ahora, antes de que la
situacin se ponga fea. Termina el da en una nota positiva, Jess! Termnalo ahora!
La duda de los discpulos en la habilidad de Jess... les trae peligrosamente cerca del
pecado de la generacin del desierto (quien pregunt) Puede Dios preparar una mesa
en el desierto? (Bruner, 531).
Siempre nos sentimos tentados a creer, como hicieron los discpulos, que no tenemos
nada que ofrecer al enfrentarnos con necesidades abrumadoras. Millones de personas
estn hambrientas, y solo podemos ofrecer una caja pequea de comida enlatada.
Millones de personas estn infectadas con el SIDA, y no tenemos ms que ofrecer sino
unos cuantos dlares. Millones de personas pierden sus casas y la manera de ganarse la
vida a la guerra o a un desastre natural, y no tenemos ms que ofrecer excepto oraciones
y unas cuantas mantas.
En tales situaciones estamos dispuestos, o a la desesperacin o a diferir al Gobierno
grande que es, en la mente de mucha gente hoy, el verdadero Poder ms alto. La
iglesia es pobre, pero el Congreso tiene mucho quiz podamos cumplir nuestra
obligacin convenciendo a polticos que hagan algo. Hay un problema prctico con este
mtodo. Burcratas y tiranos absorben mucho del gobierno. En muchos casos, poca
ayuda llega a poca gente. Otro problema es teolgico. En quin creemos de verdad?
Dnde creemos que se encuentra el poder verdadero?
VERSCULOS 18-21: Y COMIERON TODOS, Y SE HARTARON

18Y l les dijo: Tradmelos ac. 19Y mandando las gentes recostarse sobre la hierba,
tomando los cinco panes y los dos peces, alzando los ojos al cielo, bendijo, y parti y
dio los panes los discpulos, y los discpulos las gentes. 20Y comieron todos, y se
hartaron; y alzaron lo que sobr de los pedazos, doce cestas llenas. 21Y los que
comieron fueron como cinco mil hombres, sin las mujeres y los nios.
Tradmelos ac. En manos de los discpulos, cinco panes y dos peces no es mucho,
pero hay otras manos aqu las manos de Jess. Si Jess puede tocar a un leproso y
sanarlo, quiz l pueda hacer algo con esta msera cantidad de comida. Los discpulos
han sumado cinco mas dos y han llegado a siete. Deben aprender a contar hasta ocho.
Deben incluir a Jess en la ecuacin (Bruner, 528).
Estas palabras son importantes para la iglesia hoy. La mayora de iglesias lucha por
mantener sus puertas abiertas y sus cuentas pagadas. Cmo podemos hacer algo
significante para aliviar el hambre mundial o el SIDA o los otros numerosos
problemas horribles que existen? Decimos, Solo tenemos siete dlares. Jess dice,
Tradmelos ac. Nosotros tambin debemos aprender a contar a ocho.
Tomando los cinco panes y los dos peces, alzando los ojos al cielo, bendijo, y parti y
dio los panes los discpulos, y los discpulos las gentes (v. 19). Jess toma accin
cuando los discpulos le traen los cinco panes y dos peces. Hace ms que compartir el
dolor de la muchedumbre les alimenta. Primero, les pide que se sienten en la hierba.
Despus levanta los ojos al cielo y bendice y parte los panes. Despus, reparte los panes
(pero no los peces) entre los discpulos. Hasta este punto, no hay indicacin de que un
milagro ha tomado lugar.
Cuando Jess da las gracias por el pan y lo parte para ser distribuido, est haciendo lo
que un hombre judo tpicamente hara para su familia al comenzar la comida.
Los discpulos reparten el pan, y todos comieron y se hartaron (v. 20). sta es la
primera indicacin de que ha ocurrido algo especial. La declaracin del milagro
verdaderamente se encuentra...en la observacin que...todos comieron y se hartaron. El
ltimo verbo (xortazein) implica estar verdaderamente saciado; ya ha sido usado con
asociaciones claramente escatolgicas en 5:6. El milagro en este sentido anticipa la edad
mesinica en la que los hambrientos han de ser alimentados (cf. Lucas 1:53; 6:21).
Bendicin mesinica tambin parece ser la intencin en la abundancia de comida
(Hagner).
Alzaron lo que sobr de los pedazos, doce cestas llenas (v. 20). Las doce cestas de
comida que sobr, como los mismos doce discpulos, seguramente simbolizan las doce
tribus de Israel, sugiriendo provisiones para toda Israel (Gardner). En el milagro de
man, no se permita guardar sobras pero Jess, ms grande que Moiss, hace que los
discpulos renan doce cestas de comida despus de quedar todos saciados.
No hay mencin de maravilla por parte de la muchedumbre. Quiz no estn enterados
de que ha tomado lugar un milagro. Ni tampoco hay mencin de maravilla por parte de

los discpulos no saben que Jess, de alguna manera, ha multiplicado la poca comida
que le haban trado.
La caracterstica eucarstica de la fiesta es evidente en los verbos. Jess tom, bendijo,
parti y dio. Sorprendentemente, solo son los panes (y no los peces) que son
especficamente repartidos a los discpulos para distribuir (14:19). La posicin arreglada
de la gente, la oracin de invocacin y bendicin, el acto litrgico de partir el pan, el
paralelo inmediato a la muerte de Juan Bautista todas estas acciones son pistas
inequvocas que sealan a la celebracin de la ltima Cena del Seor (Brueggemann,
433).
Boring (p. 324) sigue los paralelos entre el relato de Mateo de La alimentacin de los
cinco mil y su relato de la ltima cena del Seor en captulo 26. Estos paralelos son
imponentes:
14:15 cuando fu la tarde del da
26:20 como fu la tarde del da
14:19 recostarse (griego: anaklithenai)
26:20 se sent la mesa (griego: anekeito de la misma raz que anaklithenai)
14:19 Tomando los cinco panes
26:26 tom Jess el pan
14:19 bendijo
26:26 y bendijo, y lo parti, y dio sus discpulos
14:19 parti y dio los panes los discpulos
26:26 y lo parti, y dio sus discpulos
14:20 comieron
26:26 comed
14:20 todos
26:27 todos
El motivo eucarstico contina hasta despus haber servido la comida. Los discpulos no
solo distribuyen el pan, sino que tambin coleccionan las sobras despus de la comida.
Algunos eruditos tratan esto como buena administracin de las preciosas sobras, pero
tiene ms sentido si pensamos de ello como un gesto respetuoso (anticipatorio) de
preocupacin por el cuerpo roto de Jess.

Esta historia nos deja preguntando qu pas de verdad. Se han propuesto varias
interpretaciones:
ste es un milagro de abundancia. Jess tom una pequea cantidad de comida y la
multiplic muchas veces con el poder de Dios.
Los paralelos con la alimentacin de Israel por el man en el desierto son importantes.
Tradicin juda haba llegado a creer que el Mesas repetira este milagro de
abundancia de comida en una escala an ms grande... De nuevo, vemos pruebas que
Jess est creando un nuevo Israel de aqullos que le siguen y presagiando el banquete
mesinico (como tambin en 22:1-13; 26:29). Por lo tanto, l debe ser el Mesas
(Blomberg).
Algunos eruditos creen que el tono eucarstico de la historia sugiere que sta es una
comida eucarstica, con solo porciones simblicas de comida. Sin embargo, es difcil
reconciliar esto con el comentario y comieron todos y se hartaron, que parece
enfatizar la abundancia de comida.
Algunos eruditos anotan el compromiso del nio en Juan 6:9, y proponen que este
gesto de generosidad inspir a otros a compartir comida que haban trado resultando
en abundancia para todos. Mirndolo de esta manera, la comida siempre estuvo ah, y lo
nico que se necesit fue una chispa para iniciar la generosidad necesaria. Es una idea
atractiva en el sentido que afirma el poder de compartir. Sin embargo, hay varios
problemas con esta interpretacin. Primero, el nio solo se menciona en uno de los
cuatro Evangelios. Si su gesto fuese importante para comprender esta historia, seguro
que los Sinpticos le incluiran en sus relatos. Segundo, esta interpretacin parece
motivada por una incomodidad con lo supernatural. Si explicamos lo supernatural en la
Biblia hasta que ya no exista, no nos quedara mucho. Tercero, el relato de Mateo
claramente enfatiza el gran nmero de personas, la necesidad de grandes cantidades de
comida, y el gran milagro que cumple con esa necesidad.
Hare dice que la segunda y tercera interpretacin apenas hacen justicia a la historia en
los Evangelios, que pretenden relatar un evento supernatural (Hare, 165). Las
verdaderas preguntas son: Qu pensamos de los milagros? - Qu pensamos de Dios?
Creemos que Dios interviene en nuestro mundo? Si es as, hay alguna razn para
creer que Jess no proveyera cantidades masivas de comida para alimentar esta
muchedumbre? Si Dios no interviene, queda la resurreccin invlida igual que quedan
los milagros? Si es as, qu nos queda como ncleo de nuestra fe?
Fuera lo que fuera, fue verdaderamente asombroso! An antes, la historia ya establece
que existe una crisis inminente para la cual los discpulos no tienen solucin. Al
desarrollarse la historia, la maravilla crece. Solo hay cinco panes y dos peces, pero
todos comieron y se hartaron. Asombroso! No nos podemos imaginar como fueron
saciados excepto por la gracia de Dios. Y despus vemos que los discpulos reunieron
doce cestas de sobras ms de lo que tenan al empezar. Asombroso! Y despus vemos
que haba cinco mil hombres, una muchedumbre verdaderamente grande. Asombroso!
Y despus vemos que tambin haba mujeres y nios. Asombroso! Quiz el ttulo de

esta historia debe ser La alimentacin de los diez mil o hasta que La alimentacin de
los veinte mil.