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Resumo
Este artigo analisa diferentes pensamentos relacionados educao dentro do
liberalismo. Alm disso, discute como esta ideologia se fez presente na
sociedade brasileira em seus primeiros momentos, no sculo XIX, abordando
brevemente diferentes anlises historiogrficas. Entende-se aqui que a forma
atravs da qual o liberalismo entra na sociedade brasileira, isto , com um vis
elitista, oligrquico e excludente, (em uma parte da classe dominante) est
diretamente ligada concepo de educao pblica adotada historicamente
pelo Estado brasileiro.
Palavras-chave: Liberalismo, Educao, Brasil.
Abstract
This article analyzes different ideas related to education in liberalism. Besides, it
discusses how this ideology was present in Brazilian society in its first years, in
the nineteenth century, briefly discussing varied historiographical analysis. I
consider that the way in which liberalism (with an elitist, oligarchic and
1 Graduando do curso de Histria (Bacharelado e Licenciatura) da Universidade Federal
Fluminense (UFF). Atualmente monitor de histria do Colgio e Curso SEI e tutor de histria
do Pr-vestibular Social da Fundao Centro de Cincias e Educao Superior Distncia do
Estado do RJ (CECIERJ). E-mail: math3.carvalho@hotmail.com.
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exclusionary bias) entered the Brazilian society (in some part of the upper
class) is directly linked to the States historical public education conceptions.
Keywords: Liberalism, Education, Brazil.
Introduo
fascismo,
entre
outras
doutrinas,
liberalismo
Conceitos do Liberalismo
2 Esta era, por exemplo, a concepo de sociedade da ex-primeira ministra britnica Margaret
Tatcher, tambm conhecida como a Dama de ferro. Seu governo lembrado historicamente
como um dos primeiros a implantar o neoliberalismo como poltica econmica e por,
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Lima, Wihby e Favaro, ao evocar Bobbio, atentam para o fato de que, para os
pensadores liberais, o Estado existe para assegurar a liberdade do indivduo
(Lima; Wihby; Favaro, 2008). De maneira geral, os liberais pensam que os
indivduos, em seus estados de natureza, tornam-se refns uns dos outros, e
assim, necessitam de um mecanismo que permita a cada indivduo exercer as
suas liberdades, ainda que seja conferida a ela uma certa limitao. A esse
mecanismo, damos o nome de Estado. Marcelo Lira Silva tambm contribuiu
na discusso sobre as liberdades individuais e as suas limitaes. Para ele,
Em linhas gerais, podemos dizer que para o pensamento liberal, seja ele
clssico, neoliberal, social-liberal, qual seja, o Estado deve ter como um de
suas principais funes garantir as liberdades individuais dos seres humanos.
Em determinados contextos histricos por exemplo, tal funo pode ser
consagrada como um direito inalienvel de todos os cidados, como, por
exemplo, na Revoluo Francesa de 1789.
J que caberia ao Estado garantir a liberdade dos indivduos em uma
sociedade, garantindo que um no interfira na liberdade do outro, torna-se
necessrio responder ao seguinte questionamento: qual a noo de liberdade
defendida pelo liberalismo? Tal pergunta se torna extremamente pertinente
devido ao fato de que a liberdade, entendida de maneira genrica, defendida
por praticamente todas as correntes poltico-ideolgicas formuladas pela
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3 Talvez aqui se aplique a exceo das ideias polticas do Fascismo, que historicamente
adotaram veementemente posturas antiliberais e anticomunistas.
4 Discordo da qualificao libertria denominada por Heywood, uma vez que identifico tais
posturas nas ideias anarquistas, que, por mais que paream com as liberais primeira vista,
so completamente distintas. A prpria obra de Heywood pode ser utilizada para descontruir tal
qualificao dada pelo autor. Sobre a histria do movimento anarquista, uma boa obra de
referncia a de George Woodcock. Ver: WOODCOCK, George. Histria das ideias e
movimentos anarquistas. Porto Alegre: L&PM, 2002. 2 v.
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seja, a interveno do Estado no vista com bons olhos, pois seria uma
barreira livre iniciativa.
Desde meados do sculo XIX at as primeiras dcadas do sculo XX, o
liberalismo foi a ideologia dominante do capitalismo. No entanto, a crise de
1929 fez com que a prpria realidade jogasse um balde de gua fria na ideia de
mercado autorregulado, at ento, um pressuposto ferrenhamente defendido
pelos liberais. Para sair da crise, o capitalismo precisou da interveno do
Estado, que se prolongou por mais algumas dcadas. Como havia tambm a
ameaa do socialismo sovitico, foi necessrio conceder7 aos mais pobres
direitos e servios de mnima qualidade, criando o que se chamou de Estado
de bem-estar social8.
Mesmo antes de se desenvolver e se positivar enquanto poltica econmica e
pensamento hegemnico9 na Europa, o liberalismo europeu se tornaria
conhecido por diversas partes do mundo, em especial no continente
americano, em grande parte devido aos inmeros processos de luta por
independncia poltica em relao s antigas metrpoles que estavam sendo
travadas na Amrica10. No entanto, as sociedades americanas que lutavam por
independncia no sculo XIX ou aquelas que j haviam se emancipado eram
completamente distintas da sociedade industrial inglesa ou da Frana psrevoluo de 1789. Era necessrio que as ideias que vinham de fora se
adaptassem s realidades locais, uma vez que, sob hiptese alguma,
possvel imaginar que qualquer conjunto de ideias possa ser colocada em
7 De acordo com a perspectiva terica que adoto aqui, o termo conceder vem em itlico, pois
entende-se que nenhum direito social pode ser considerado como uma benesse do Estado,
mas sim uma conquista daqueles so contemplados por determinadas polticas pblicas.
8 Sobre a crise do liberalismo na primeira metade do sculo XX, ver: HOBSBAWM, Eric. Era
dos extremos: O breve sculo XX (1914-1991). So Paulo, Companhia das letras, 1995.
9 Falar em hegemonia significa analisar as formas de convencimento, de formao e de
pedagogia, de comunicao e de difuso de vises de mundo, as diferentes modalidades de
adestramento para o trabalho. Ver: FONTES, Virgnia. Intelectuais e mdia: Quem dita a
pauta?. In: COUTINHO, Eduardo Granja et al. Comunicao e contra-hegemonia: Processos
culturais e comunicacionais de contestao, presso e resistncia. Rio De Janeiro: Editora
UFRJ 2008. p. 145.
10 Sobre os processos de independncia dos pases americanos, ver: ANDERSON, Benedict.
Comunidades Imaginadas. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
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humanos.
Para
Schwarz,
em
uma
sociedade
escravocrata,
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12 Esta concepo de Smith no exclusiva dos liberais. Ela tambm se faz presente dentro
do pensamento marxista, por exemplo. No entanto, o liberalismo e o marxismo possuem
interpretaes distintas sobre os impactos sociais gerados pela alienao do trabalho e as
desigualdades por ela gerada.
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sempre
vistos
no
como
trabalhadores,
que,
mas
Consideraes finais
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