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CATIMB :

A Jurema uma rvore que floresce no agreste e na caatinga nordestina; da casca de


seu tronco e de suas
razes se faz uma bebida mgico-sagrada que alimenta e d fora aos encantados do outro-m
undo .
tambm essa bebida que permite aos homens entrar em contato com o mundo espiritual
e os seres que l
residem.
O Catimb, envolve como padro a ingesto da bebida feita com partes da Jurema, o uso
ritual do tabaco, o
transe de possesso por seres encantados, alm da crena em um mundo espiritual onde a
s entidades
residem.
Para seus adeptos, o mundo espiritual tem o nome de Jurem e composto por reinados
, cidades e
aldeias. Nestes Reinos e Cidades residem os encantados: os Mestres e os Caboclos
. Cada aldeia tem trs
mestres . Doze aldeias fazem um Reino com 36 mestres . No reino h cidades, serras, flor
estas, rios.
Quanto so os Reinos? Sete, segundo uns. Vajuc, Tigre, Candind, Urub, Juremal, Fundo
do Mar, e
Josaf. Ou cinco, ensinam outros. Vajuc, Juremal, Tanema, Urub e Josaf .
Troncos da planta so assentados em recipientes de barro e simbolizam as cidades d
os principais mestres
das casas. Estes troncos, juntamente com as princesas e prncipes, com imagens de
santos catlicos e de
espritos afro-amerndios, maracas e cachimbos, constituiro as Mesas de Jurema. Chama
-se Mesa o altar
junto ao qual so consultados os espritos e onde so oferecidas as obrigaes que a eles
se deva.
As princesas so vasilhas redondas de vidro ou de loua dentro das quais so preparada
s a bebida sagrada
e, em ocasies especiais, onde so oferecidos alimentos ou bebidas aos encantados. O
s prncipes so taas ou copos, que normalmente esto cheios com gua e eventualmente com
alguma bebida do agrado
da entidade.
Os Habitantes do Jurem
Duas categorias de entidades espirituais tem seus assentamentos nas mesas de Jur
ema, os Caboclos e os
Mestres.
Os Caboclos so identificados como entidades indgenas que trabalham principalmente
com a cura atravs
do conhecimento das ervas, do passes e realizam benzeduras com ervas e folhagens.
So associados s
correntes espirituais mais elevadas, as que trabalham para o bem, mas que tambm p
odem ser perigosas
quando usados contra algum. Por isso so muito temidos.
Uma outra categoria de entidades que recebem culto na Jurema a dos Mestres. Os m
estres so descritos
como espritos curadores de descendncia escrava ou mestia. Pessoas que, quando em vi
da, possuam
conhecimento de ervas e plantas curativas. Por outro lado, algo trgico teria acon
tecido e eles teriam
morrido, se encantando , podendo assim voltar para acudir os que ficaram neste vale de
lgrimas .
Alguns deles se iniciaram nos mistrios e cincia da Jurema antes de morrer. Outros ad

quiriram esse
conhecimento no momento da morte, pelo fato desta ter acontecido prximo a um espci
me da rvore
sagrada.
O smbolo dos mestres o cachimbo ou marca , cujo poder est na fumaa que tanto mata como
cura,
dependendo se a fumaada s esquerdas ou s direitas . Essa relao com a magia da fuma
expressa nos assentamentos dos mestres, onde sempre se encontra presente rodias de
fumo de rolo, nos
cachimbos e nas toadas.
As marcas so gravadas nos cachimbos, e indicam as vitrias alcanadas pelo mestre que
o usa. Quando
em terra, os mestres j chegam embriagados e falando embolado. So brincalhes, falam
palavres, mas
so respeitados por todos. Danam tendo como base o ritmo dos Ilus e a letra das toa
das. Como oferendas,
recebem a cachaa, o fumo, alimentos preparados com crustceos e moluscos diversos.
Com essas
iguarias, agrada-se e fortifica-se os mestres. A bebida feita com a entrecasca d
o caule ou raiz da Jurema e
outras ervas de cincia (Juna, Angico, Juc, entre outras) acrescidas aguardente, , ent
etanto, a maior
fonte de fora e cincia , para estas entidades.
Tambm trabalham no Catimb as Mestras. Tais mestras so peritas nos "assuntos do corao"
, so elas
que do conselhos as moas e rapazes que queiram casar-se, que realizam as amarraes am
orosas, que
fazem e desfazem casamentos.
Juremao

Muitos juremeiros dizem que um bom mestre j nasce feito ; contudo alguns ritos so uti
lizados para
fortificar as correntes e dar mais conhecimento mgico-espiritual aos discpulos. O ri
tual mais simples,
porem de muita cincia o conhecido como juremao , implantao da semente , ou Cinci
Jurema . Este ritual consiste em plantar no corpo do discpulo, por baixo de sua pel
e, uma semente da
rvore sagrada. Existem trs procedimentos para isso. Em um primeiro, o prprio mestre
promete ao
discpulo e aps algum tempo, misteriosamente, surge a semente em uma parte qualquer
do corpo. Um
segundo procedimento aquele em que o lder religioso realiza um ritual especial, o
nde d a seus afilhados
a semente e o vinho de Jurema para beber. Aps este rito, o iniciante deve absterse de relaes sexuais
por sete dias consecutivos, perodo em que todas as noites ele dever ser levado em
sonhos, por seus
guias espirituais, para conhecer as cidades e aldeias onde aqueles residem. Ao f
inal deste perodo, a
semente ingerida dever reaparecer em baixo de sua pele. Num terceiro procedimento
, o juremeiro implanta
a semente da Jurema, atravs de um corte realizado na pele do brao.
Reunies e Festas

Uma Mesa pode ser aberta pelas direitas ou pelas esquerdas . Nas abertas pelas direitas
s as
entidades mais elevadas devem se fazer presentes. Incorporadas elas do passes, re
ceitam banhos de
ervas e defumaes.
Quando se abre uma mesa pelas esquerdas qualquer tipo de entidade espiritual pode
vir. Os trabalhos
no precisam, necessariamente, visar o mal de algum, contudo, aberto os trabalhos p
or este lado da
cincia , j possvel devolver aos inmeros inimigos, que esto sempre a espreita, os male
ue estes
possam estar fazendo.
Oraes e saudaes feitas, canta-se para abrir a "mesa" e chamar os guias. Em algumas c
asas estes do
sua presena, afirmando que protegero seus discpulos durante a realizao dos trabalhos.
Subindo o ltimo ndio ou Caboclo, o momento de todos, exceto o juremeiro-mor, se p
rostrarem de joelhos no cho e
pedir ao Jurem licena para entrar em seus domnios; que os Senhores Mestres j vem cheg
ndo...
Os discpulos pedem beno aos Juremeiros mais velhos na casa. Sadam com benzenes a Mesa
da
Jurema e os artefatos dos Mestres. A Jurema dita aberta. Os Senhores Mestres com
eam a chegar.
o momento das consultas que sempre tm clientela certa. Momento onde coisas srias so
tratadas com
irreverncia, sem que no entanto percam a gravidade e o apresso dos mestres e mest
ras, sempre prontos
a ajudar a seus afilhados. Nos casos mais graves, entretanto, o mestre logo marc
a um dia mais
conveniente, onde poder realizar "trabalhos em particular". assim que o mestre, t
raz os recursos
financeiros necessrios para a manuteno da casa de culto e do seu discpulo. Quando os
Mestres se vo,
chegam as Mestras.
Canjica branca
Canjica branca cozida, leite de coco. Colocar a canjica em tigela de loua branca,
despejando mel por cima,
e uvas brancas, se desejar.
Berinjela com inhame
Berinjela aferventada e cortada verticalmente em 4 partes; Inhames cozidos em gua
pura, com casca, e
cortados em rodelas.; Arrumados em um alguidar vidrado, regado com mel.
Sarapatel
Lava-se midos de porco com gua e limo. Corta-se em pedaos pequenos e tempera-se com
coentro,
louro, pimenta do reino, cravos da ndia, caldo de limo e sal. Cozinha-se tudo no f
ogor. Quando tudo
estiver macio, junta-se sangue de porco e ferve-se. Sirve-se, acompanhado de far
inha de mandioca torrada
ou arroz branco.
Paoca de amendoim
Amendoins torrados e modos misturados com farinha de mandioca crua, acar e uma pita

da de sal.
Ef
Ferve-se 1 mao bem grande de lngua de vaca, espinafre ou beterraba. Depois amassar
at virar um pur;
Passa-se por uma peneira e espalhe a massa para evaporar toda a gua; Depois de se
ca, coloca-se numa
panela, junto com azeite de dend, camares secos, pimenta do reino, cebola, alho e
sal. Cozinha-se com a
panela tampada e em fogo baixo; servido com arroz branco.
Aberum
Milho torrado e pilado.