Carnaval

Introduo
O Carnaval , exclusivamente, um perodo de festas profanas e de
divertimentos entre os Reis e a Quaresma, com o seu auge nos trs
dias

anteriores

quarta-feira

de

Cinzas.

No

se

conhece

verdadeiramente a origem da palavra Carnaval. Para uns, compreendia

a tera-feira gorda, dia em que comeava a proibio de ingesto de
carne pela Igreja, como preparao para a Pscoa. Outros procuram no
latim

explicao

depois carne, vale ("adeus,

para
carne").

vocbulo: carnelevamen,

Carnelevamen pode

significar

igualmente carnislevamen, "prazer da carne", antes das abstinncias e

prescries que marcam a Quaresma.

Histria
A origem da festa em si tambm desconhecida. Uns advogam o culto de sis, outros as festas em
honra de Dionsio, na Grcia clssica, outros ainda as lupercais e saturnais, festejos romanos de grande
licenciosidade e uso de mscaras, como alis nas anteriores. Alguns no recuam tanto no tempo e apontam
as suas origens para as festas dos doidos e dos inocentes da Idade Mdia. Cada uma em particular ou
todas assimiladas na tradio acabaram por criar a tradio do Carnaval e as suas matizes ou formas
regionais.
Depois, na Idade Mdia ainda, outras festas anunciavam j o Carnaval, apesar de a Igreja no apreciar
muito, ainda que tolerasse e no criasse barreiras institucionais ou morais incontornveis. O papa Paulo II,
no sculo XV, por exemplo, permitiu, em Roma, a Via Lata, um desfile alegrico de carros, com batalhas de
confettis e lanamento de ovos, para alm de corridas de cavalos ou de corcundas, entre outros folguedos.
Mas todas estas festas populares grotescas foram "polidas" pelo Renascimento e pela Reforma
Catlica, acabando-se com a violncia e ousadias pblicas. O ttrico e o macabro, por outro lado,
substituem o carter de festa de "bobos" daqueles folguedos medievais. Surgem as danas da Morte e suas
representaes cnicas, os bailes de mscaras, promovidos pelo papado, decadente, do sculo XVI, que
rapidamente se difundiram por Itlia e Frana.
Aqui se manteve at ao sculo XIX, quando ganha um novo vigor. Em Inglaterra ganha tambm
popularidadeeste tipo de baile (como o de 1884 promovido pelo Real Instituto de Pintores e Aguarelistas,
em que os pintores ingleses se mascararam de mestres do Renascimento ou de figuras da realeza
europeia). Perdia em festa "bufa" e de rua, ganhava em elegncia, alegoria, ordem e requinte artstico, para
alm de tocar agora as classes mais abastadas, antes arredadas dos festejos populares. Bailes e desfiles
organizados tomavam, na Europa Ocidental, o lugar das turbas de gente etilizada e aos gritos. Este "novo"
Carnaval europeu surgiu em fins do sculo XIX e meados do XX, sobrevivendo ainda hoje, como por
exemplo em Nice ou Munique.

O Carnaval em Veneza e Nova Orlees

Imaginao, "faz de conta", mscaras, subtileza, charme e mistrio, eis algumas das tonalidades que
matizam o Carnaval dito "temperado", ou do Velho Continente, ainda que em Portugal apaream j em

1/4

profuso irreversvel "carioquizaes" nos festejos que por todo o lado surgem na quadra. Veneza continua
a ser a capital do esplendor, da folia, da subtileza do efmero que cada mscara representa, da
ultrapassagem dos sentidos, enfim, o Carnaval mais requintado do Mundo, provavelmente.
As mscaras representavam, primeiramente, os criadores do Inferno. Depois, os disfarces da Comedia
DellArte mesclaram-se com as mscaras pretas ou brancas, trazendo teatralidade e expresso, embora se
tenha cado tambm numa libertinagem "encoberta" no mistrio de um disfarce, onde o prazer mandava.
At mesmo freiras se tero disfarado de capa e mscara para procurar devaneios proibidos... Depois de
uma certa letargia, o luxuoso e caro Carnaval veneziano - como a cidade - ressurgiu em pompa e estilo
aps 1980, impulsionado pela clebre Bienal de Arte.
Outro Carnaval no tropical - mas j com temperaturas mais altas - o de Nova Orlees, no estado
americano da Luisiana, de inspirao francesa e africana, como tudo na cidade. o Carnaval do jazz ou
damsicacajun, das festas loucas nas ruas durante trs dias, mesmo o Carnaval mais mestio da Amrica
(do Norte, diga-se), fazendo lembrar os festejos da quadra levados a efeito pelos estudantes de artes nas
capitais europeias nos anos 20 e 30 do sculo XX. Nova Orlees explode em alegria, cor e msica: no
Carnaval a populao negra e mestia torna-se rainha na cidade, embora todos, num turbilho de raas e
estilos, se juntem festa.

O Carnaval no Brasil
Mas, Carnaval, dizem alguns, s h um: o do Brasil, e mais
concretamente o do Rio de Janeiro. At meados do sculo XX, o Carnaval que assume vrias facetas, conforme a cidade - era ainda o colonial e
monrquico, com reminiscncias das festas de entrudo levadas pelos
colonos e imigrantes, maioritariamente portugueses. As pessoas, de forma
violenta, atiravam umas s outras cal, farinha e gua, num intuito de
besuntar ou molhar quem passava. No Rio, tudo isto foi proibido em 1904,
gerando polmica e contestao entre o povo.
Depois, alimentando uma tradio anterior, ganharam dimenso festiva os zs-pereiras de herana
portuguesa, entre o povo, e os bailes em teatros, hotis ou casas particulares, fazendo-se eco das
festividades que comeavam a ser moda na Europa na quadra. Como exemplo, ficaram clebres os bailes
do Teatro Municipal, no Rio, entre 1930 e 1975.
Os bailes, entretanto, popularizaram-se rapidamente, ganhando em animao e cor, com muita msica.
Msica que ganhou contornos prprios na quadra, com ritmos, letras e melodias especficos. Da marcha
Abre Alas de Chiquinha Gonzaga, em 1899, outros gneros foram surgindo: o samba, a marcha-rancho, a
batucada e o samba-enredo. A msica carnavalesca tornou-se assim um gnero especfico at 1960.
Recordem-se aqui canes como Cidade Maravilhosa (1935) e Mame eu Quero (1937).
A rdio ajudou consolidao deste gnero carnavalesco, mas a televiso, a partir da dcada de 70,
minimizou a msica carnavalesca. O aspeto visual ganhou em importncia ao musical, guindando as
escolas de samba e o cortejo carioca para o momento mais alto do Carnaval do Rio e de toda a quadra em
qualquer lugar do Mundo. Mas o samba no morreu, prevalecendo principalmente a sua forma "enredo",
animada cada vez mais pelas baterias, cujos sons foram importados j por outros gneros musicais
modernos e diferentes.

2/4

As escolas de samba so outra marca de identidade do Carnaval carioca. A primeira foi criada em
1928, a "Deixa Falar", no bairro de Estcio. A praa Onze tornou-se no local mtico de concentrao das
escolas de samba nos dias de Carnaval, incentivando-se assim, de ano para ano, graas animao, o
aparecimento de novas escolas e a formao at de campeonatos com sobe e desce de diviso.
Hoje so autnticas empresas de espetculos, devidamente registadas, muitas j com intuitos de
solidariedade social. H regras prprias dentro das escolas de samba, quer de admisso, quer de
permanncia, quer, em comum com as outras, de atuao dentro de um desfile de Carnaval. No entanto,
so as escolas que mais animam o Carnaval, atraindo uma mirade de colaboradores ao longo do ano e um
frenesim inusitado na poca do Carnaval.
Alm das escolas, outros baluartes da preservao e manuteno do Carnaval carioca so as
Sociedades Carnavalescas, com as suas "Sumidades", funcionando como altas dignidades do rei momo. O
Carnaval do Rio tambm o Carnaval da liberdade, fora do sambdromo, fora dos desfiles, em passeatas
em grupo (blocos, cordes, ranchos), em festas particulares e num sem nmero de atividades e
comemoraes mais ou menos licenciosas por todo o lado. Antigamente, existiam tambm os corsos, com
desfiles de automveis enfeitados, mas o aparecimento de automveis fechados (e fim dos
"calhambeques") acabou com esta tradio.
No Brasil, existem outras formas de Carnaval, como o da Baa, de tradio africana (como o cortejo
dos afoxs), com sonoridades e ambientes diferentes do Rio, ou os de Olinda e Recife, em Pernambuco,
tambm no Nordeste, igualmente animadssimos e marcados pelas msicas de ritmo frentico e
contagiante, em batidas sincopadas a par de instrumentos de sopro.

O Carnaval em Portugal
No calendrio cerimonial anual portugus, o Carnaval um dos
mais importantes "ciclos" festivos. Assume particular destaque
atualmente nos meios urbanos, mas possui, ao mesmo tempo, ainda
caractersticas muito prprias nos meios rurais tradicionais. Aqui
anunciado, por exemplo, ainda antes dos trs dias que decorrem
entre o Domingo Gordo e a Tera-Feira Gorda, por celebraes preparatrias, dir-se-ia, como, por exemplo,
as dos "dias dos compadres e das comadres".
Os antroplogos conotam a estas celebraes rituais de glorificao do prprio grupo sexual no
respetivo dia - homens na quinta-feira dos compadres e mulheres na quinta-feira das comadres (esta
tradio muito forte em Lazarim, Lamego). As troas (com uso de chocalhos, como no Alto Alentejo),
perseguies e solidariedade dentro de cada grupo (no dia das comadres, at as mes so "contra" os
filhos vares e os pais, no dos compadres, "contra" as filhas", por exemplo) so as marcas visveis destes
festejos, para alm da exibio de bonecos jocosamente alusivos ao "outro sexo" nos dias de cada grupo
(compadres ou comadres). Cotejos prprios de cada grupo ou casamentos fictcios, por sorteio, ocorrem em
certas regies, como no Alentejo. Outras regies h em que as mulheres do aos homens uma refeio
melhorada, no dia das comadres, retribuindo os compadres, no seu dia, aquele favor culinrio.
Quanto ao Carnaval propriamente dito, os seus rituais so mais ou menos comuns a todo o Pas,
exceo dos "cardadores" de lhavo ou das danas de Carnaval na ilha Terceira, Aores.
As caractersticas comuns do Carnaval em Portugal so essencialmente quatro:

3/4

- ausncia completa de restries alimentares quantitativas e qualitativas, com a ingesto de carnes de toda
a espcie, desde a orelheira no Norte ao galo em outras regies, para alm das sobremesas da quadra
como o arroz doce e as filhoses. Os bodos so um exemplo festivo desta componente alimentar. Os
excessos alimentares carnavalescos so entendidos, por outro lado, como contraponto aos jejuns e
abstinncias quaresmais.
- uso de mscaras, essenciais nos festejos mas sem relao alguma com rituais especficos, como noutras
regies da Europa (Veneza, Colnia...)
- exibio e destruio de manequins/bonecos de tipo burlesco, com carter jocoso, visvel nas pardias
aos enterros (como o do "Joo").
- As "pulhas" carnavalescas, ou stiras de acusao e provocao, direta e humorstica, por vezes com tom
ofensivo.
Estas trs ltimas constantes revelam outra oposio - a da transverso ou subverso momentneas
da ordem normal (sem desacatos organizados), licenciosidade, certa rutura, excessos - Quaresma, tempo
de rigor e disciplina, conteno e discrio.
Estas caractersticas podem ser vistas tambm numa perspetiva de comemorao da transio entre
dois ciclos, o do inverno e o da primavera, com o Carnaval a antecipar os rituais ligados a ideias de
regenerao da fertilidade ou de retorno abundncia, as quais marcam as cerimnias do ciclo primaveril.
Os mais conhecidos carnavais de Portugal so os de Loul, Ovar, Torres Vedras, Canas de Senhorim,
Madeira, Alcobaa ou da Mealhada, alguns mesclados com tradies importadas - do Brasil ou de Itlia mas espontaneamente assimiladas pelos folies portugueses e perfeitamente enquadradas no carter de
liberdade e animao popular.
Retirado de http://www.infopedia.pt/$carnaval (janeiro de 2016)

4/4