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DOI: 10.7213/aurora.27.041.

RS01 ISSN 0104-4443


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[T]
PERINE, Marcelo. Plato no estava doente. So Paulo: Loyola, 2014. (Estudos Platnicos).

[I
[I]
Antonio Jos Romera Valverde[a, b]*
[a]
[b]

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), So Paulo, SP, Brasil


Fundao Getlio Vargas (FGV), So Paulo, SP, Brasi

A um tempo em que as publicaes na rea de Filosofia se multiplicam, merece grande destaque o estudo perspectivo, profundo, maduro, delineado por fina anlise prospectiva dos meandros da tradio
oral ou tradio indireta da obra de Plato, apresentado no livro Plato
no estava doente, de Marcelo Perine.
A grandiosidade da obra identificada de incio pela sutileza do
ttulo, ao inverter a conhecida frase de Fdon Plato, creio, estava
doente (Fdon 59 B) , registro da ausncia do filsofo no momento
das exquias de Scrates, tomada no ttulo como metfora da tradio
indireta e como parte da doutrina platnica. Segundo Perine, a frase
traduz uma estratgia de ocultamento, pela qual Plato sinaliza claramente que a sua obra escrita no pretende se apresentar como um conjunto de documentos histricos, testemunho de dilogos efetivamente
* AJRV: doutor em Educao, e-mail: valverde@pucsp.br

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ocorridos, ao mesmo tempo em que lhe permite fazer do condutor dos


dilogos, na maioria deles Scrates, uma dramatis persona de si mesmo.

Perine esclarece ainda que,


como na tradio direta dos escritos Plato se esconde deliberadamente,
mas revela o seu pensamento sob a mscara dos personagens literrios
que criou, tambm na tradio indireta o seu pensamento se encontra
camuflado, seja pelo carter alusivo de muitas passagens dos seus escritos, seja pelo testemunho dos seus discpulos imediatos e longnquos.

Vez que na obra dialgica o nome de Plato aparece apenas trs


vezes (p. 11-12).
O livro em pauta o mais perfeito arremate de um projeto de
pesquisa aprovado pelo CNPq, em 2002, sobre Oralidade e escritura em Plato: o estado atual do debate. rdua pesquisa, disseminada aos poucos de modo regular, durante praticamente dez anos, na
forma de artigos publicados em peridicos da rea de filosofia, alm
da participao sistemtica de Perine em fruns acadmicos, como
os bienais encontros da ANPOF e os Simpsios Interdisciplinares de
Estudos Greco-romanos, organizados anualmente na PUC-SP, comunicaes e conferncias sobre temas e perspectivas da interpretao de
Plato segundo os cnones hermenuticos da Escola Tbingen-Milo
(p. 241). Assim, o livro a resultante de atilada percepo do problema
em pauta, a jogar luzes para alm de lugares observados por outros
pesquisadores e avanando a linha de pesquisa adiante do que at ento se conseguira, ao amalgamar e sintetizar tais avanos. O que valida
a antecipao do juzo de reconhecimento do pleno mrito do livro,
que veio para se somar de modo muito expressivo bibliografia de
estudos platnicos no Brasil.
Como se estivesse com um pantgrafo em mos, Perine traa,
amplia, reduz, reproduz e analisa, em detalhes, as verossimilhanas e
os ocultamentos presentes nos dilogos platnicos contrapostos parte
no escrita da obra de Plato. E muito mais. No mesmo movimento,
para assegurar por nmeros de aparecimento de termos singulares da
obra platnica, o autor recorre ao Lexicon (RADICE et al., 2003) para
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Plato no estava doente

contar ao leitor quantas vezes, por exemplo, o termo homologia e outros tantos significativos foi escrito por Plato em suas obras. uma
novidade no campo dos estudos filosficos ao menos nos nacionais
a superar o modo mais ou menos rotineiro de percorrer conceitos, diga-se, sem medi-los numericamente em sua fora persuasiva, ora subjacente ora explcita nos textos autorais.
O acerto de contas entre o desenvolvimento da pesquisa e sua
transformao sinttica na forma livro alinha e resolve os indcios e a
parte documental acerca da tese evocada por Perine, reconhecvel pela
afirmao de Gadamer: O problema geral da interpretao platnica,
tal como se nos apresenta hoje, funda-se sobre a obscura relao existente entre a obra dialgica e a doutrina de Plato que s conhecemos por uma
tradio indireta (p. 17). A propsito, as referncias mais utilizadas por
Perine para sustentar sua tese so aquelas retiradas das obras de Reale,
Migliori, Szlezk, Gaiser, Krmer, Gadamer e Trabattoni, por ordem de
volume de citaes, respectivamente, roteirizando a importncia dos
estudiosos do circuito Tbingen-Milo para a compreenso da tradio
indireta de Plato. Alm de balizar a argumentao com mltiplas e
intensas referncias a Aristteles desde a descoberta aristotlica da
rememorao, inteleco e reconhecimento e, em escala menor, a
Digenes Larcio, dentre outros; de modo a espelhar o que a tradio
filosfica antiga constitura acerca da filosofia platnica. O resultado
o amalgamar, sob fina exposio de aspectos da Histria da Filosofia
Antiga, da contextualizao histrico-filosfica pormenorizada do que
se desenvolve no livro.
O livro contm doze captulos, aditados de dois Apndices e
Concluso. Talvez, para melhor orientao na leitura e ambientao para recepo do problema proposto, sob muitos aspectos inovador para parte do pblico de filosofia, a sugesto deste Leitor que a
leitura se inicie pelo Captulo Dcimo Segundo, intitulado A recepo da Escola Tbingen-Milo no Brasil. Aps, se retorne aos trs
primeiros que formam, de certo modo, a estrutura terica de apresentao da tradio platnica indireta, pelas vertentes da inveno da filosofia, em Plato, e dos nexos entre violncia e dilogo

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desde a persuaso. Em seguida, que se retome os captulos restantes,


os Apndices e a Concluso.
No Captulo Primeiro, A tradio platnica indireta: fonte, problemas e perspectivas, de par com o fato de a obra escrita de Plato
ser a primeira dos filsofos antigos conservada integralmente, Perine
observa que
Plato elabora a sua filosofia e escreve sua obra no momento em que a
transio da cultura oral para a cultura escrita estava praticamente concluda, portanto no momento em que uma nova forma mental estava
se instalando definitivamente entre os gregos, no s por fora da revoluo cultural ligada escrita alfabtica, mas tambm pela revoluo
filosfica provocada pela atuao de Scrates e dos sofistas, que levou
ao primeiro plano dos interesses uma nova agenda cultural (p. 15-16).

Para explicitar, analisar e inferir as consequncias da constatao, Perine demarca a


questo da tradio indireta ou doxogrfica como o conjunto dos testemunhos que foram transmitidos sobre as exposies orais de Plato, na
maioria dos casos no interior da Academia... [pois] Trata-se de um conjunto de notcias que, redigidas inicialmente pelos discpulos de Plato,
em seguida foram transmitidas independentemente das suas obras literrias publicadas.

Na sequncia evoca a afirmao do platonista contemporneo,


H.-G. Gadamer: O problema geral da interpretao platnica, tal
como se nos apresenta hoje, funda-se sobre a obscura relao existente entre a obra dialgica e a doutrina de Plato que s conhecemos por uma
tradio indireta (p. 16-17). A propsito, do mesmo Gadamer, Perine
cita de passagem a considerao acerca da tradio indireta: de
uma magreza verdadeiramente esqueltica (p. 12).
Ainda no Primeiro Captulo, Perine explora os aspectos relativos
ao contexto antigo da questo da tradio indireta nas obras escritas
de Plato o Fedro e a Carta VII. Porque o Fedro unanimemente considerado pelos tubinguenses-milaneses um dilogo-chave para compreender a reserva de Plato relativamente escrita e, portanto, para
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Plato no estava doente

explicar a opo de Plato pela oralidade dialtica quando esto em


questo as coisas de maior valor. Porque, tambm, no assim chamado excurso filosfico da Carta VII (340 B-345 C) Plato parece retomar
algumas questes desenvolvidas no Fedro em relao ao escrito e explica alguns dos seus pontos de modo bastante didtico (p. 18-19).
Os passos seguintes cuidam da abordagem do contexto moderno da
questo, desde os problemas do paradigma schleiermacheriano at
a posio de Franco Trabatonni, concluindo com consideraes acerca dos cruciais problemas de crtica das fontes (p. 24-32). Nessa parte
do livro, como em outras, a capacidade de sntese do Autor e a mincia
de detalhes histrico-filosficos, perspectivadas a partir do enfoque do
problema central, so admirveis.
No Segundo Captulo, Plato e a inveno da filosofia, aps
consideraes acerca do perodo histrico, imediatamente posterior
ao perodo conhecido como Idade do Ferro, passando pela inevitvel
informao recente, de 1939, Perine relembra que desde a Idade do
Bronze os gregos dispunham de um sistema silbico de comunicao
escrita, fortemente calcado no sistema fencio, conhecido como Linear
B. Se a fala iletrada favorecera o discurso descritivo da ao; a ps-letrada alterou o equilbrio em favor da reflexo, segundo Havelock,
citado pelo autor, e, alm de outros fatores culturais, polticos e econmicos, foi no interior desse clima espiritual que floresceu, primeiramente nas colnias gregas, uma nova forma de pensamento... a da
filosofia (p. 35-37).
Porm, quem so os agentes dessa nova forma de pensamento a
filosfica? No item Sbios, cientistas ou filsofos?, Perine responde de
modo a elucidar o lugar e o papel de cada um desses atores na construo da filosofia. No item Os logoi sokratikoi, analisa a importncia de
Scrates para a vida filosfica e a filosofia, pois a ideia de filosofia
que se poderia depreender da atuao de Scrates no era, em primeiro
lugar, a de um saber ou de um conjunto de conhecimentos, mas de um
estilo de vida. Tal sentido foi traduzido na frase pronunciada perante
o tribunal que o condenaria: Uma vida sem exame no vale a pena ser
vivida. Para concluir que de todos os socrticos, o maior foi Plato,
a ponto de relegar todos os outros ao ttulo genrico de socrticos
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menores (p. 37-48). Contudo, o mais decisivo no Captulo em questo a compreenso dos logoi sokratikoi elevados ao status de filosficos.
Passagem de um tipo de sabedoria ao status de filosofia.
O Terceiro Captulo, Persuaso, violncia e dilogo, opera
como um fechamento da sustentao terica do livro. Captulo denso
e intrincado que explora os temas nomeados com elegncia e fundamentao filosfica elevada, a partir do campo semntico de peitho,
termo registrado, segundo o Lexicon, em 584 oportunidades na obra de
Plato (p. 57), migrando para o complexo problema do dilogo como
forma de superao da persuaso. A trade temtica completa-se com
o tema da violncia, que tal qual a personagem homnima da tragdia
Prometeu Acorrentado, de squilo personagem muda , praticamente no se manifesta ou tematizado ipsis litteris, porm subjaz eloquente em seu arrebatador silncio, como o subtexto necessrio urdidura
e trama do Captulo. Lembro que o tema da violncia caro ao Autor,
vez que sua tese doutoral defendida na Gregoriana, em 1986, cuidou
dos nexos e disparidades entre Filosofia e violncia, a partir da filosofia
de Eric Weil (cf. PERINE, 2013).
O texto escrito sob o gnero resenha deve, em geral, mais insinuar que mostrar todo o contedo da obra resenhada, de modo a seduzir pelo convencimento os futuros leitores ao exerccio da boa leitura. Assim, abrevio a apresentao, lembrando que na sequncia dos
captulos quarto ao dcimo primeiro que se encontra o ncleo duro
da tese defendida no livro. Atravs desses, o Autor percorre criticamente os aspectos fundantes da tese em curso e sua explicitao por
meio de argumentos construdos com toda solidez conceitual necessria. So os seguintes os ttulos dos captulos do Quarto ao Dcimo
Primeiro: O Fedro: um convite vida filosfica; Tempo e ao no
Poltico; Medida, paixes e dialtica no Poltico; O filsofo, a poltica e a cidade segundo a natureza; O Filebo e as doutrinas no escritas; Gadamer e a Escola Tbingen-Milo; Quem so os inimigos de
Filebo? e Fedro e Protarco e o filosofar dialtico (p. 75-231).
Contudo, merece destaque especial o Captulo Nono, que engastalha-se ao captulo anterior do livro, O Filebo e as doutrinas no escritas, para tratar com muita propriedade da importncia de Gadamer
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Plato no estava doente

e dos fundadores da Escola de Tbingen no desenvolvimento dos estudos da tradio indireta de Plato, desde o fato singular de serem
amigos em comum, Werner Jaeger, Julius Stenzel, e, particularmente,
o grande fillogo Wolfgang Schdewalt, professor em Tbingen entre
1950 e 1958, que pode ser considerado o mentor dos principais expoentes da Escola (p. 173), passando pela anlise de mincias da Carta
VII, da dialtica no escrita de Plato e da jornada do dilogo da Escola
de Tbingen-Milo, realizada trinta anos depois do colquio organizado por Gadamer para discutir as teses da Escola de Tbingen,
cuja jornada de abertura coube a Thomas Szlezk. Porm, o captulo encerra-se com uma interrogao relevante para o contexto dos estudos da tradio indireta. Perine questiona se ao final das contas,
Gadamer aderiu ou no ao novo paradigma hermenutico da Escola de
Tbingen-Milo? (p. 187). Afirma em seguida que a resposta mais
complexa do que parece, remetendo afirmao do prprio Gadamer
supracitada, para assegurar que aquela afirmao no pode ser tomada como uma adeso s teses da Escola, vez que Gadamer escreveu
em outra passagem:
mesmo quando se trata de doutrinas como a dos nmeros ideais, das
quais tomamos conhecimento apenas mediante a tradio indireta,
deve-se manter firme que, pelas razes metodolgicas adotadas, a via
rgia da compreenso de Plato a que passa pelos dilogos (p. 187).

Eis, por certo, uma tima questo destinada aos estudiosos da


obra de Plato pela vertente da tradio indireta.
Se vlido o testemunho, registro que a primeira vez que assisti a uma apresentao do Prof. Perine acerca da tradio oral em
Plato foi durante a aula ministrada por ele como parte das exigncias para ascenso na carreira docente categoria de Professor
Associado do Departamento de Filosofia da PUC-SP, na tarde do dia
vinte e nove de junho de 2001. Na oportunidade, Prof. Perine leu e
comentou quarenta pginas acerca da tradio indireta de Plato, sob
vido interesse da banca examinadora, da plateia e de familiares presentes. Certamente, a apresentao consistia em resultados iniciais da
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pesquisa levada a termo e transformada em livro. Por certo, tambm,


o texto lido foi assimilado ao livro, sem identificao direta em nota
de rodap, como caso do registro de alguns dos captulos, anteriormente publicados em revistas cientficas.
Destaque-se tambm a rica e atualssima Bibliografia, de par
com o ndice Remissivo de Autores Antigos Citados e o ndice de
Nomes e Autores Com Exceo de Scrates e de Plato. Alm das
oportunssimas e fecundas notas de rodap. Tal padro editorial poderia ser adotado para edies de livros de Filosofia, a superar o modelo
de edies comerciais to em voga nos dias atuais.
Importante observar que, na obra em pauta, Perine, mesmo inovando e ampliando a compreenso do problema da tradio indireta
de Plato, guia-se basilarmente pela tica do eixo Tbingen-Milo. Pois
no cede em momento algum possibilidade de outras interpretaes,
mesmo que de passagem, como a apresentada por Foucault (2010,
p. 223-234) na Aula de 16 de fevereiro de 1983. Segunda hora, acerca da
recusa platnica da escrita.
Parafraseando o ttulo de um livro em homenagem ao poeta
Drummond, esta resenha poderia intitular-se Plato rima TbingenMilo-So Paulo. A um modo justo de inserir a cidade de So Paulo
no eixo Tbingen-Milo. Afinal, tem sido na cidade de So Paulo que
floresce o estudo da tradio oral do Filsofo grego, estudada e analisada, em detalhe, pelo Prof. Perine.
Contudo, o registro final da leitura da obra aponta para a trama
mais que ao desenlace, pois, como quer Lima Vaz, a bibliografia platnica um campo sem fim justamente porque o texto de Plato e tudo o
que nos foi legado em seu nome forma um tesouro inesgotvel... Mas
muitas (riquezas) ficam por descobrir (p. 239-240).
Ser muito oportuna, para compreenso estendida do livro, a
leitura da Entrevista. Marcelo Perine, cedida a Antonio Gonalves
Filho, publicada no Caderno Cultura do Estado (PERINE, 2014b).
Ainda acerca de Plato no estava doente, ver tambm a entrevista do
Prof. Perine TV PUC (PERINE, 2014c).

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Plato no estava doente

Referncias
FOUCAULT, M. O Governo de si e dos outros: curso no Collge de France (19821983). Trad. Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes, 2010.
PERINE, M. Filosofia e violncia: sentido e inteno na filosofia de Eric Weil.
2. ed. revista e atualizada. So Paulo: Loyola, 2013.
PERINE, Marcelo. Plato no estava doente. So Paulo: Loyola, 2014a. (Estudos
Platnicos).
PERINE, M. Plato no estava doente usa personagens para revelar pensamento camuflado. Estado, 13 jun. 2014b. Entrevista concedida a Antonio
Gonalves Filho. Disponvel em: <http://cultura.estadao.com.br/noticias/
literatura,platao-nao-estava-doente-usa-personagens-para-revelar-pensamento-camuflado,1511490>. Acesso em: 15 jan. 2015.
PERINE, M. Lanamento do livro Plato No Estava Doente. TV PUC, 5 set.
2014c. Entrevista. Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=A_
IKmibkuoQ>. Acesso em: 15 jan. 2015.
RADICE, R. et al. Lexicon. Milano: Biblia, 2003.
Recebido: 10/03/2015
Received: 03/10/2015
Aprovado: 16/05/2015
Approved: 05/16/2015

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