SOBRE EL CONTENIDO Y LA FORMA

Hablar de la esttica mas desde el del arte bello es ms especfico puesto que la belleza se
ha traducido a niveles de la naturalidad sin notar la superioridad que surge cuando emerge
la belleza artstica del espritu y la libertad contenida en la substancia llevando la belleza
ms all de la naturaleza. La belleza de lo natural y la ciencia no se han relacionado de
forma sistmica puesto que lo netamente funcional es lo que se concluye que es lo que
merece ser investigado mientras en el sentido esttico no hay una jerarqua o mtodo que
incluya lo bello en sus consideraciones por ende sacamos lo natural de la estticas
centrndonos en la belleza artstica.
El arte pertenece a la recisin y remisin del espritu mientras que los intereses
substanciales requieren su esfuerzo, es as como se toma por algo difcil el considerar el
arte desde un nivel serio adems de buscar su proteccin siendo un lujo del espritu
mediando un puente entre la razn y la sensibilidad que termina repercutiendo en el
abordaje del arte no como una ciencia al no ser un fin en s mismo sino como un medio.
La forma es un inconveniente a tratar puesto que aunque trate fines serios su medio es el
engao por otro lado desde la ciencia los fines son definidos por la verdad de la realidad y
su representacin, a partir de esto a el arte no se le atribuyen fines serios al servirse del
engao y la apariencia adems de entrar en terrenos diferentes como la imaginacin,
sentidos, sensacin e intuicin haciendo necesaria otro forma de pensamiento cientfico
libres de reglas y que esto se ve traducido en las formas del arte bello que son inabarcables
en el orden general.
El arte bello desde varias perspectivas ms que no estar dentro de lo cientfico se resiste a la
regulacin del pensamiento y gracias a la universalidad de lo bello no podra instalarse
leyes generales considerando tambin el arte ms all de adorno servil hacia una verdadera
concepcin del arte libre en sus finalidades y medios. La sociedad le da posicin al arte en
su afiliacin a la religin y la filosofa donde se expresaba las verdades universales del
espritu de la conciencia inmediata que son traducidas en la sensacin.

El arte hace uso de la apariencia como parte del engao puesto carece de verdad y realidad
pues solo existe lo que es en s y para s, es as como el arte genera una nueva realidad
nacida del espritu al contenido verdadero delas apariciones. El arte tiene un interrelacin
entre la forma y el contenido puesto que este ultimo de ser capaz de pasarse a los sensible
formando al espritu como algo ms elevado aunque el momento histrico actual generalice
en los juicios del arte su destino superior yace en el pasado a causa de la perdida de la
verdad y la vitalidad.
El arte hace surgir una necesidad en el desarrollo de su contenido y forma puesto del arte
bello podramos decir que parte desde la fantasa y la imaginacin que son formas opuestas
al pensamiento pues se pierde la realidad en medio de conceptos pero que a la final el
pensamiento termina siendo resultado del espritu reflejado en las obras de arte originadas
de los sensible y que hace posible que el arte bello vague en contenidos sin fondo pues
tiene intereses yacidos del espritu que intelectualmente influye en sus formas.
En cuanto al gusto se refiere a la manera como se trata los asuntos segn la compresin y la
medida pues precisamente el contenido se toma a consideracin desde la representacin de
cada quien donde interviene un determina accin, sensacin o accin. En la sentencia de la
obra de arte se encuentra la forma y el contenido, puesto que el damos significacin en
tanto este interiorizada aquella manifestacin puesto que el alma ve en el exterior un
significado ms all de lo aparente que es inmediato como la obra de arte que desarrolla
una vida interior con contenido, alma y espritu que forma parte del significado de la obra
de arte.
Ahora bien, hablando de la obra de arte como producto de la actividad humana que es el
resultado de un proceso que no es meramente mecnico sino de un contenido espiritual
como parte del proceso de elaboracin mediada principalmente por el pensamiento y la
reflexin donde el contenido ya no solo guarda un lugar desde lo exterior sino desde el
interior. La obra de arte gracias a estas consideraciones es asimilada como un brote del
espritu que posee un carcter magnnimo que exalta la realidad natural llevndola a un
nivel diferente es all donde se presenta la necesidad del hombre de efectuar la obra de

activar el espritu para s mismo en el proceso de conocerse en su produccin eterna o bien

para poder modificar la realidad externa con un sello interior que es fundamentado desde
cierta necesidad de la libertad en el espritu.
El arte no comparte un sentido meramente prctico sino de una singularidad donde lo
espiritual y lo sensible construyen cierta unidad, por lo tanto el contenido espiritual se
configura sensiblemente donde se da cabida al hombre, pues aquello natural potenciable se
ve traducido en el exterior que se confronta con un fin del contenido configurado desde la
imitacin de la naturaleza pero que tambin otorgndole una nueva visin a la misma como
parte de postular un contenido desde el sentido, la sensacin y el entusiasmo guardado
desde el espritu y que toma lugar en la obra la cual pone un contenido ante la intuicin no
por la universalidad sino desde algo como ms singularizado en su formacin abstracta ya
que sin esto se reducira tal obra en un adorno, donde el contenido y la forma no se
entrelazan.
La forma de ver desde el artista toma el contenido como algo esencial para s mismo
estando inmerso en el saber y su hacer, es as como se define un contenido como algo que
no absoluto sino que adquiere validez desde el yo. El contenido es la idea y que la forma es
su configuracin sensible e imaginativa pues el arte resulta un mediador entre las parte para
formar una totalidad desde una representacin siendo lo concreto que se exterioriza como
una paricin sensible lo cual concierne al contenido como tal.
El arte como la conjuncin de la idea y la forma se ven unidos en la elaboracin de los
conceptos cuyo contenido y objeto es lo bello artsticamente entre la relacin de lo natural y
lo subjetivo puesto que es necesario que el contenido y forma abandonen su simbolismo y
configurndose en la realidad como algo concreto y que se edifica partir del mismo
contenido o idea que carece de forma y que la busca como parte de la sensibilidad ya que lo
bello tiene como lugar lo verdadero como una distincin de lo libre, autnomo y divino
siendo apropiado para el exterior.