NACIMIENTO E INFANCIA DE JUAN Y JESS (Parte 2)

(Lc. 2:21-52)
Fondo histrico.
22 la purificacin. Segn Lv. 12, la purificacin corresponda solamente a la madre, que quedaba ritualmente

impura despus del parto hasta la circuncisin del nio y permaneca recluida hasta los 40 das, cuando ofreca en el
templo un sacrificio por su purificacin (Lv. 12:1-6). Con el plural lo trajeron, Lucas parece referirse a la purificacin
de ambos, la madre y el padre del nio. En cuanto al plural de ellos, es posible que incluya al propio nio Jess,
quien iba a ser presentado en el templo (v. 22-27). Jerusaln. Ciudad donde estaba el templo y que era la sede de
la autoridad religiosa del judasmo. Estaba situada aproximadamente a ocho km al norte de Beln. para presentarle
al Seor. Mara y Jos usaron esta oportunidad para dedicar a Jess a Dios.
23 todo varn que abra la matriz. Conforme a la ley (Ex. 13:2, 12, 15; Nm. 3:4648), el primognito deba ser

dedicado al Seor, entregando al sacerdote cinco siclos de plata (Nm. 18:16).

24 trtolaspichones. El sacrificio regular consista de un cordero de un ao como holocausto y un pichn o una

trtola como ofrenda por el pecado (Lv. 12:6). Sin embargo, a los ms pobres se les permita ofrendar dos trtolas
o dos pichones, uno como holocausto y el otro como ofrenda por el pecado (Lv. 12:8; cp. 5:11). El hecho de que
Jos y Mara ofrecieran la ofrenda de los pobres indica que Jess era de una familia pobre.
25 la consolacin de Israel. Con el nacimiento de Jess se inici una nueva poca de consolacin y misericordia

para la nacin de Israel (Is. 40:12; Lc. 2:26, 28; 23:50, 51).

29-32 La oracin de Simen se conoce como el "Nunc dimittis", que son las dos primeras palabras de su versin

latina y que significan "Ahora puedes despedir". Tiene tres partes: En la primera, Simen expresa que su tarea ha
concluido (v. 29); en la segunda, afirma que sus ojos han visto en el nio Jess la salvacin mesinica de Dios (30,
31) y en la tercera, esta salvacin incluye a todos los pueblos, tanto gentiles como judos (v. 32). Esto expresa uno
de los temas principales de Lucas; el comienzo de la era del Mesas y su misin universal.
34 para la cada y levantamiento de muchos. La llegada del Mesas forzara a Israel a hacer importantes
decisiones: unos a cometer apostasa y otros a recibir la vida eterna. seal de contradiccin. As como Isaas y sus

hijos fueron seales para Israel (Is. 8:18), tambin Dios puso a Jess como seal de su plan de salvacin; sin
embargo, Israel como nacin se opondra al Mesas y no le aceptara.
35 una espada traspasartu propia alma. El sufrimiento de Mara debe haber comenzado cuando los lderes

religiosos rechazaron y condenaron a Jess. Sin duda continu hasta que lo enterraron (23:1853).

35 pensamientos, dialogismos: Compare dilogo. Razonamiento interior, interrogacin, consideracin y

deliberacin; inquietudes internas del ser humano; referente a preguntas mentales, opiniones, designios y disputas.
Dialogismos es el pensamiento de una persona que est 1) deliberando consigo misma, 2) arreglando cuentas, y 3)
es sospechosa debido a su estado de indecisin. A travs de la aceptacin o el rechazo que uno hace de Cristo, los
pensamientos verdaderos de una persona hacia s misma y hacia Dios se vuelven claros.
36 profetisa. Las profetisas realizaron sus funciones tanto en el pueblo de Israel (Ex. 15:20; 2 R 22:14) como en la
iglesia primitiva (Hch. 21:9; 1 Co 11:5). FanuelAser. Los judos eran muy cuidadosos al establecer sus

genealogas. El propsito aqu es enfatizar que ella era de linaje judo reconocido.
38 la redencin de Jerusaln. Es decir, el inicio del reino mesinico (v. 25).

39 todo. Lucas muestra que los padres de Jess eran completamente fieles a la ley mosaica.
40 Y el Nio creca. Este es el segundo de tres resmenes de Lucas relacionados con el crecimiento fsico,
intelectual y espiritual de Jess (1:80; 2:40; 2:52; cp. 1 S 2:21, 26). gracia. Aunque la palabra en griego es la

misma que se encuentra en Ef. 2:8, aqu no se refiere al favor inmerecido de Dios en la salvacin por gracia; ms
bien, es el favor especial de Dios derramado sobre alguien que s lo merece (Mt. 3:7), y se hace evidente por la
relacin especial entre el Padre y el Hijo (cp. Jn. 11:42).
42 doce. A la edad de cinco aos los nios judos comenzaban su entrenamiento en la ley. A los doce, se preparaba

ya para incorporarse legalmente a la comunidad religiosa. A los trece, generalmente conclua la preparacin
acadmica y llegaba a ser un hijo de la ley, y comenzaba su capacitacin adulta. Como era costumbre, desde los
doce aos comenzaban a asistir a los festivales religiosos en Jerusaln.
43 todos los das. La Pascua y la fiesta de los Panes sin Levadura duraban de 7 a 8 das, y aunque el requisito legal

para los peregrinos era estar slo dos das, la familia de Jess permaneci durante toda la celebracin.

44 La compaa o caravana: Por razones de seguridad era necesario viajar en grandes caravanas. Peregrinos que

realizaban el viaje a Jerusaln. Los aldeanos que hacan peregrinaje a Jerusaln viajaban usualmente en caravanas,
con las mujeres y los nios al frente. En este caso, cada uno de los padres crea que Jess estaba con el otro.

45 Al no hallarle. Algunas veces las caravanas viajaban en grupos. Los padres de Jess quiz pensaron que el nio

estaba en otro grupo de nios o familiares (v. 43).

47 asombrados de su entendimiento y respuestas. Aunque aqu no se presenta a Jess como un rabino, el

asombro de los maestros de la ley muestra cul era el desarrollo espiritual e intelectual del Seor a esa edad (2:40).
47 inteligencia, sunesis: Literalmente, poner junto, por tanto, rapidez de aprehensin, es decir, facultad crtica
para una clara aprehensin, para valorar inteligentemente una situacin. El NT usa dos palabras para
entendimiento, phronesis y sunesis La phronesis acta, mientras que la sunesis juzga. Phronesis representa el
lado prctico de la mente, en tanto sunesis el lado que analiza y discierne.
49 la casa de mi Padre. El nfasis se pone aqu en la comprensin espiritual de Jess, aun desde pequeo, sobre su

relacin con Dios como Hijo del Altsimo (1:32), sin disminuir en nada su relacin con sus padres terrenales (v. 51).

50 ellos no entendieron. A pesar de la revelacin angelical acerca de Jess (1:32), Mara y Jos se maravillaron (v.

48) y en ocasiones no podan comprender (v. 50) el supremo y maravilloso misterio de la persona de Jess.

52 creca en sabidura. Aunque Jess es Dios, en su humanidad El tuvo un crecimiento mental normal. estatura.

Puede referirse a su crecimiento fsico, aunque es posible atribuir esta palabra a la totalidad de su desarrollo o
madurez, pero sin pecado.
COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

22-40. LA PURIFICACION DE MARA. PRESENTACION DEL NIO EN EL TEMPLO. LA ESCENA ALLI CON SIMEON Y
ANA.
22, 24. la purificacin de ellaAunque la mayora y los mejores de los textos dicen de ellos, slo la madre

necesitaba una purificacin de la inmundicia legal del parto. Los das de esta purificacin por un nio varn eran
cuarenta entre todos (Lv. 12:2, 4), a la expiracin de los cuales la madre estaba obligada a ofrecer un cordero para
el sacrificio quemado, y un palomino o una trtola para la expiacin. Si no poda proveer un cordero, la madre tena
que llevar un palomino o una trtola ms; y si aun esto estaba ms all de sus recursos, entonces una porcin de
harina fina, sin los acostumbrados acompaamientos fragantes de aceite e incienso, que representaba una ofrenda
por el pecado (Lv. 12:6-8; 5:7-11). Por la ofrenda intermedia de un par de trtolas o dos palominos, entendemos
que Jos y Mara estaban en circunstancias pobres (2Co 8:9), aunque no en pobreza extrema. Siendo un varn
primognito, le trajeron a Jerusaln, para presentarlo al Seor. Todos los tales haban sido reclamados como
santos al Seor, o destinados a usos sagrados, en memoria del libramiento de los primognitos de Israel, de la
destruccin en Egipto, mediante el rociamiento de la sangre (Ex. 13:2). Pero en lugar de stos, sin embargo, fue
aceptada toda una tribu, la de Lev, y dedicada a actividades exclusivamente sagradas (Nm. 3:11-38); y como haba
273 menos levitas que los primognitos de todo Israel en el primer censo, cada uno de estos primognitos tena que
ser redimido mediante el pago de cinco siclos, pero no sin ser presentado al Seor, en seal de su derecho justo a
ellos y su servicio (Nm. 3:44-47; 18:15-16). En obediencia a esta ley de Moiss Mara present su hijito al Seor,
en el portn oriental del atrio llamado Portn de Nicanor, donde ella misma sera rociada por el sacerdote con la
sangre de su sacrificio. [Lightfoot]. Por aquel Nio, en tiempo debido, nosotros habamos de ser redimidos no con
cosas corruptibles como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo (1P 1:18-19), y la quema de la ofrenda
de la madre, y la rociadura de ella con la sangre de su ofrenda por el pecado, haban de hallar su realizacin
permanente en el sacrificio vivo de la madre cristiana misma, en la plenitud de un corazn purificado de mala
conciencia por la sangre que limpia de todo pecado.
25. justoderecho en su carcter moral. pode espritu religioso. esperaba la consolacin de Israelhermoso
ttulo de la venida de Cristo, aqu indicada. el Espritu Santo erasobrenaturalmentesobre lAs estaba el
Espritu, despus de una ausencia triste de casi 400 aos, volviendo al pueblo escogido, para despertar la
expectativa, y preparar para los acontecimientos venideros.
26. haba recibido respuesta del Espritu SantoDando a entender, fuera de toda duda, la personalidad del
Espritu. no vera la muerte antes que viesedulce anttesis! [Bengel]. Cmo la vista del uno dorara la
lobreguez de la otra! Era probablemente, en ese momento, avanzado en aos.
27, 28. El Espritu lo gui hasta el templo en el mismo momento cuando Mara estaba por presentar a su hijo al
Seor. le tom en sus brazosreconociendo inmediatamente en el nio, al Mesas prometido, sin necesitar que
Mara le informara de lo que le haba sucedido a ella. [Olshausen]. El notable acto de tomar en sus brazos al nio no
debe ser descuidado. Fue como si l dijera: Este es toda mi salvacin, y todo mi deseo (2S 23:5).

29. SeorDueo, palabra rara vez usada en el NT, y elegida aqu con correccin peculiar, cuando el anciano

santo, sintiendo ahora conseguido su final objeto en desear vivir, slo esperaba la palabra de orden de su Dueo,
para irse. Ahora despidesMs claramente, ahora ests soltando a tu siervo; manera paciente mas reverencial de
expresar el deseo de irse.
30. han visto mis ojos tu salvacinMuchos vieron al nio, y aun al hombre crecido Cristo Jess, que nunca vieron
en l la salvacin de Dios. Este aprecio de un objeto de vista, un nio, inconsciente, dbil, fue acto de pura fe.
Simen vio su gloria (Jn. 1:14). En otra manera de verlo, fue una fe anterior recompensada por la vista presente.
31, 32. todos los pueblosen aquel entonces en tinieblas. la gloria de tu pueblo Israelya de antes tuyo, y ahora,
la parte creyente de l, ha de ser tuyo en un sentido ms glorioso que nunca. Se notar que este cntico, como el
del cisne, despidindose de esta vida terrenal [Olshausen], toma una vista ms comprensiva del reino de Cristo
que la de Zacaras, aunque es uno solo el reino del cual cantan.
34, 35. puestonombrado, destinado. para cada y para levantamiento de muchos en Israel; y para seal a la que
ser contradichotal vez la primera de estas clusulas expresa las dos etapas de la cada de muchos en Israel,
temporal por incredulidad, durante la carrera terrenal de nuestro Seor, y el levantamiento subsiguiente de las
mismas personas despus que el derramamiento del Espritu en Pentecosts arrojara para ellos una luz nueva sobre
el asunto; mientras que la segunda clusula describe a los enemigos obstinados del Seor Jess. Tales actitudes
opuestas entre s hacia Cristo se asumen de siglo en siglo.
35. Y, etc.la conjuncin enftica; Aunque era bienaventurada entre mujeres, tendrs tambin tu porcin enorme
de luchas y sufrimientos, que este Nio ha de ocasionar, sealando no la continua detraccin y rechazo de ste su
Hijo, aquellas agonas de l que ella haba de presenciar en la cruz, y su situacin desolada despus, sino las
terribles vicisitudes de fe e incredulidad, de esperanza y temor acerca de l, por medio de las cuales ella haba de
pasar. que sean manifestados los pensamientos, etc.las opiniones y decisiones acerca de Cristo son un espejo en
el cual los mismos pensamientos de sus corazones se hacen ver.
36. Ana profetisaotra evidencia de que estaban cerca los ltimos tiempos en los cuales Dios haba de derramar
su Espritu sobre toda carne. de la tribu de Aseruna de las 10 tribus, de la cual muchos no fueron llevados al
cautiverio, y no pocos de ellos se unieron a Jud despus del regreso de Babilonia. La distincin de tribus, aunque
prcticamente destruida por el cautiverio, era bien conocida hasta la dispersin final (Ro. 11; He. 7); ni est del
todo perdida ahora. haba vivido, etc.ella haba vivido 7 aos con el esposo, y haca 84 aos que era viuda; de
modo que si se cas a la primera edad casadera, de doce aos, ella no podra tener menos de 103 aos.
37. no se apartaba del templose hallaba all en todas las horas de culto de da, y aun durante los servicios
nocturnos de los guardas del templo (Sal. 134:1-2), sirviendo a Dios con ayunos y oraciones (Vase 1Ti 5:5).
38. sobreviniendopresentndose. Ella ya haba estado all, pero ahora se hallaba estando cerca como el
testimonio de Simen al bendito Nio estaba terminando; pronta a tomar el tema a su vez, o en su turno.
hablaba de l a todos, etc.el sentido es, a todos los que en Jerusaln estaban esperando la redencin diciendo
en efecto: En este Nio estn envueltas todas nuestras esperanzas. Si sta era la hora de la oracin, cuando
grandes nmeros acudan al templo, explicara el que ella tuviera auditorio grande, como dan a entender las
palabras. [Alford].
39. Nada es ms difcil que el fijar el orden exacto en que ha de entenderse la visita de los magos, la huida a Egipto
y el regreso, en relacin con la circuncisin y la presentacin de Cristo en el templo, aqu mencionada. Tal vez es
mejor dejar este orden en la obscuridad en que lo hallamos, como el resultado de dos relatos independientes, que
seran fcilmente reconciliables, si conociramos todos los detalles de la historia.
40. Su desarrollo mental anduvo parejo con su desarrollo corporal, y la gracia de Dios, el favor divino, descansaba
sobre l manifiestamente y de manera creciente.
41-52. SU PRIMERA VISITA CONSCIENTE A JERUSALEN. Florecita solitaria sacada del maravilloso jardn

encerrado de los treinta aos, cortada precisamente all donde el pimpollo hinchado, en crisis distintiva, (a los doce
aos), se abre en flor. Sealar esto es seguramente el propsito y el sentido de este relato. [Stier].
41. ibansolan ir. Aunque los varones solos eran obligados a ir a Jerusaln para las tres fiestas anuales (Ex.
23:14-17), iban tambin las mujeres piadosas, cuando permitan los deberes de familia como haca Ana (1S 1:7), y
como vemos aqu, la madre de Jess.
42. Y cuando fue de doce aosA esta edad todo varn judo era llamado hijo de la ley, siendo puesto bajo un
curso de instruccin y enseado en ayunos y asistencia al culto pblico, adems a empezar a aprender un oficio. A
esta edad, entonces, nuestro Seor es llevado por primera vez a Jerusaln, en la poca de la Pascua, la principal de
las tres fiestas anuales. De sus sentimientos y actividades durante los ocho das de la fiesta no se dice ni una
palabra. Como nio devoto, en compaa de sus padres, seguramente tom parte en los servicios, guardando para
s sus pensamientos.

43. volviendo ellossi los deberes de la vida tienen que dar lugar al culto, a su vez ste tendr que darles lugar a

aqullos. Jerusaln es bueno, pero tambin lo es Nazaret; que el que descuida lo uno, bajo pretexto de atender a lo
otro, piense en esta escena. se qued el nio Jess en Jerusaln, sin saberlo Jos y su madreacostumbrados
como estaban, a la discrecin y obediencia del nio [Olshausen], estaran desprevenidos.
44. le buscaban entre los parientes y entre los conocidosEn estas peregrinaciones, los habitantes de aldeas
enteras o regiones enteras viajaban juntos, en parte para proteccin, en parte por el compaerismo; y como los
bien dispuestos entretendran la fatiga del camino con buenos discursos, al cual el nio Jess sera un oidor
silencioso, ellos pensaban hallarlo en un grupo semejante.
45, 46. Despus de tres das tristes, lo hallan todava en Jerusaln no contemplando su arquitectura, ni mirando sus
formas de vida activa, sino en el templo; no en el santuario (como en el 1:9), al cual los sacerdotes solos tenan
entrada, sino en alguna de las cmaras alrededor donde los rabinos, o doctores enseaban a sus alumnos.
oyndoles y preguntndolesel mtodo de preguntas y respuestas era la forma usual de la enseanza rabnica;
viniendo a ser maestro y alumno en turno preguntador y contestador, como puede verse en las obras existentes
Esto dara amplio juego a todos aquellos que se pasmaban de su entendimiento y de sus respuestas. No que l
pretendiera al oficio de ensear; pues su hora para aquello no haba llegado, y su preparacin para lo mismo no
fue completa; porque todava tena que crecer en sabidura como en estatura (v. 52). En efecto, la hermosura
del ejemplo de Cristo consiste en gran parte en que l nunca en una poca de su vida anticipaba los deberes de
otra poca. Aqu todo estara en el estilo y manera de un aprendedor. Quebrantada est mi alma de desear tus
juicios en todo tiempo (Sal. 119:20), y ahora ms que nunca antes, al hallarse por primera vez en la casa de su
Padre.
49. en los negocios de mi Padrelit., en lo de mi Padre, lo que puede ser en la casa de mi Padre, o en los
asuntos de mi Padre donde l mora y ha de hallarse, cerca de su mano, para decirlo as. Esta pequea diferencia
de sentido, que incluye tambin el primero, es tal vez el sentido verdadero. Aqu l se senta como en su casa,
respirando su atmsfera propia. Sus palabras encierran una suave reprensin por su torpeza en pedirle que
explicara esto. Una vez aqu, cresteis, que tan pronto me apresurara en salir? Los adoradores ordinarios pueden
estar contentos en guardar la fiesta y luego en irse; pero es esto todo lo que habis aprendido acerca de m? Aqu
me parece que se nos deja entrar a lo secreto del hogar de Nazaret; por seguro lo que l dice que ellos deberan
saber, l les habra dado ocasin de saber. Ella le habla del dolor con que su padre y ella le haban buscado. El no
habla de ningn Padre sino uno, diciendo en efecto: Mi Padre no estaba buscndome; he estado con l siempre: el
Rey me ha introducido en sus cmaras. Su izquierda est bajo mi cabeza, y su derecha me abraza (Cant. 1:4; 2:6).
Cmo es que no entendis? (Mr. 8:21):
50, 51. Mas ellos no entendieronprobablemente l nunca haba dicho expresamente tanto, y as los confunda,
aunque esto no era sino la verdadera interpretacin de muchas cosas que ellos haban visto y odo de l en casa.
Para que no se pensara que l rechazase el yugo filial, y viniera a ser seor de s mismo, y de ellos tambin, se
agrega a propsito: Y descendi con ellos y estaba sujeto a ellos. La maravilla de esta condescendencia consiste
en que viniera despus de semejante escena, y de tal afirmacin de su filiacin superior; y evidentemente las
palabras fueron agregadas para hacer entender esto. Desde este momento no tenemos ms mencin de Jos. Lo
que omos despus es de su madre y sus hermanos (Jn. 2:12); de donde se infiere que entre esta ocasin y el
comienzo de la vida pblica de nuestro Seor, muri Jos [Alford], habiendo servido el doble fin de ser protector de
la madre virgen de nuestro Seor, y de proporcionarle a l la oportunidad de presentar un dechado incomparable de
sujecin a ambos padres.
52. edado, estatura, traducen algunos; se entienden ambas ideas. Esta es toda la historia que tenemos, de los
diez y ocho aos prximos de aquella vida maravillosa. Qu poca de meditacin tranquila en los orculos vivos, y
santo compaerismo con su Padre; qu absorcin de luz, amor y poder de lo alto, de una parte, y qu salidas de
suplicacin filial, libertad, amor y gozo, de la otra, contendran estos diez y ocho aos! Y no parecan sino pocos
das, si eran pasados as, por ms ardientemente que pudiera desear estar ms directamente en los asuntos de su
Padre?

HOJA DE TRABAJO

NACIMIENTO E INFANCIA DE JUAN Y JESS (Parte 2)

(Lc. 2:21-52)
Verdad central:

A travs del relato sencillo del nacimiento de Juan y de Jess se ve claramente la huella del plan perfecto de Dios.
Lee tu Biblia y responde:
1. Circuncisin de Jess, Lc. 2:21.

Mara y Jos cumplieron con lo dicho por el ngel al poner a su hijo el nombre que a ella se le haba dado antes de
concebir (1:31), y a Jos despus de su concepcin (Mt. 1:18-21). El nombre Jess es muy apropiado, pues es la
forma griega del nombre hebreo Josu, que significa Jehov es salvacin. Segn la costumbre, el nio fue
circuncidado a los ___ das (Lv. 12:3), tal vez en Beln.
2. Presentacin de Jess al Seor, Lc. 2:22-38.
v. 22-24. La ofrenda de Mara y Jos. Por requerimiento de la ley, la pareja deba no solo circuncidar a Jess, sino
tambin presentarlo a Dios 33 das despus (Ex. 13:2, 12), y traer una ofrenda por la purificacin de Mara despus
del parto (Lv. 12:1-8). La ofrenda que presentaron por la purificacin da a conocer que era una pareja pobre. No

podan traer un cordero, de modo que compraron un par de trtolas o de palominos. Con ese fin, viajaron la corta
distancia de Beln a (v.22) ___________ para la presentacin y purificacin en el templo.
v. 25-35. La profeca de Simen y su bendicin a la familia. A Simen le haba dicho el Espritu Santo, que no vera
la muerte hasta que viera al (v.26) _______ del Seor. Simen era justo (dikaios) y piadoso (eulabs, reverente)
y el Espritu Santo estaba sobre l (v.___). La revelacin tocante a que vera al Mesas fue extraordinaria, y tal vez
vino por causa del intenso deseo de Simen de ver al Prometido. Al tomarlo entre sus brazos, Simen bendijo a Dios
y enton un salmo de alabanza exaltando a Dios por cumplir su promesa de traer salvacin, hizo la observacin de
que el Mesas habra de serlo tanto para los gentiles como para Israel (v.___).
Lo que Simen dijo, hizo que Mara y Jos se maravillaran, tal vez ellos no haban comprendido que el ministerio del
Mesas abarcara al mundo entero, tanto a los gentiles como al pueblo de Israel. Simen revel a Mara que su hijo
tendra oposicin [(v.34) seal ___________] y que ella sufrira mucho. Su pesar sera como una espada que
traspasara su alma. A lo largo de todo su ministerio, Jess proclam que la nica manera de entrar al reino, era
seguirlo. Quienes lo hicieran, recibiran salvacin, (v.34) se ____________. Pero quienes no creyeran en l, no
recibiran la salvacin y _________.
El Mesas es la fuente de salvacin, como lo indica su nombre Jess. En los 3 salmos de gratitud y alabanza
registrados por Lucas [los entonados por (1:46-55): _______; (1:68-79): _________ y (2:29-32): ________) se
aprecia la gran importancia que tuvieron los nacimientos de Juan y de Jess para la salvacin de Israel y el mundo.
v. 36-38. Gratitud de Ana a Dios. Esta piadosa profetisa continu la obra que Simen haba comenzado. Se haba
dedicado por completo al servicio del Seor en el templo desde que su esposo haba muerto. Declar a todos los
que esperaban la redencin en Jerusaln que el Mesas haba venido (v.___).
3. Crecimiento de Jess en Nazaret, Lc. 2:39-40.

Despus, Jos y Mara volvieron con Jess a su hogar en Nazaret, a unos 100 km al norte de Jerusaln, donde se
cri Jess. Lucas omite en su relato el viaje que hicieron a (Mt. 2:13-14) ________, puesto que no era su propsito
hacer ver el repudio inicial del Mesas. Lucas hizo la observacin que se fortaleca y se llenaba de sabidura (v.___).
Este evangelista tambin presenta a Jess como la fuente de sabidura para sus seguidores (21:15).
4. La visita de Jess al templo, Lc. 2:41-50.

Segn la costumbre, Mara y Jos iban anualmente a Jerusaln para cumplir con la fiesta de la pascua. Despus de
la fiesta de un da, segua la de los panes sin levadura, que duraba (Dt. 16:1-3) ____ das. Al festival completo a
menudo se le llamaba la pascua. De regreso a su casa, sus padres no se percataron de que Jess no estaba con
ellos hasta que ya haban avanzado algo de camino y (v.46) ____ das despus, le hallaron en el templo dialogando
con los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles de forma inteligente. Todos se maravillaban de su
inteligencia y de sus respuestas. Cuando Mara y Jos le vieron, se sorprendieron. Respondiendo a la pregunta de
Mara de porque les haba hecho de esta manera, Jess hizo una clara distincin entre ellos y Dios, su verdadero
Padre (v.___). Su afirmacin confirm que conoca su misin y que sus padres tambin deban conocerla.
5. Crecimiento continuo de Jess, Lc. 2:51-52.

Lucas seal que Jess estaba sujeto a Jos y Mara, por si acaso sus lectores pensaran de otra forma por lo dicho
en el prrafo anterior y Mara guardaba todas estas cosas en su corazn (v.___). Jess sigui creciendo
(proekopten, lit. aument) de todas formas: espiritual, mental y fsica y tena gracia para con Dios y los hombres.
APLICACIN DEL ESTUDIO.

El mismo Espritu que provey para sostener la esperanza de Simen, provey para su gozo. Los que desean ver a
Cristo deben ir a su templo (Matthew Henry).