Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
Siglos XV y XVI: la era de la polifona, del contrapunto, una msica en la que varias lneas musicales
independientes entre s tejen un complejo entramado armnico.
Siglo XVII: nacimiento del melodrama. Meloda acompaada. Una lnea meldica acompaada de un
bajo instrumental, bajo contnuo.
Y en msica?
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
Enumera los efectos que puede producir la msica en el ser humano a travs de los sentidos,
de los estmulos emotivos. (ver diapositiva siguiente)
No dice nada sobre la correspondencia entre armona y cosmos ni sobre la divisin de Boecio
de la msica mundana, humana e instrumentalis.
Hace referencia nicamente a la msica instrumentalis, la que se oye y se puede analizar en
funcin de los efectos que produce.
SIGLOS XV - XVII
En esta poca se produce un cierto renacer del aristotelismo: reconocimiento del placer como
el objetivo, en absoluto secundario, de la msica.
SIGLOS XV - XVII
Este ltimo punto representa el nexo con el mundo antiguo, tpico del Renacimiento, pero
ya no desde un punto de vista filosfico y metafsico, sino desde un punto de vista musical
y prctico. La armona aqu se refiere a la msica prctica, la que se oye, no a la msica
inaudible que ordena el cosmos.
SIGLOS XV - XVII
En el origen de los intervalos no hay una relacin arbitraria o convencional sino otra
basada en la naturaleza, que se puede explicar desde la razn.
Todas estas explicaciones que comienza Zarlino en la segunda mitad del siglo XVI tendrn
su culminacin dos siglos ms tarde en la obra de Rameau, Tratado de la armona.
Zarlino no era consciente de que se estaba gestando un nuevo sistema, el sistema tonal,
que dejara de lado el complejo mundo modal de la Edad Media que rega igualmente la
polifona renacentista.
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
Zarlino entronca con la tradicin pitagrica a travs de la concepcin matemtica del sonido y de la
explicacin de los intervalos.
No obstante, Zarlino no entra en temas metafsicos o filosficos. No habla de una msica inaudible
que ordene el cosmos. Toda la msica que describe Zarlino se oye, se puede tocar y cantar. Para l
el mundo natural de los sonidos se puede explicar a travs de las matemticas y eso le ayuda a
crear todo un pensamiento racional que explica los sonidos y los intervalos.
Todas las cosas creadas por Dios fueron por l ordenadas en virtud del Nmero:
mejor dicho, tal Nmero fue el principal modelo en la mente de ese Hacedor.
Para Zarlino el mundo musical es una copia fiel del mundo natural que est creado en base al nmero.
SIGLOS XV - XVII
Ya en el barroco encontramos una lnea que defiende la autonoma de la msica instrumental desde
un punto de vista matemtico, como haba hecho Zarlino. Esta lnea la sigue por ejemplo Descartes,
filsofo francs del siglo XVII y ms tarde Rameau:
3. Palabra y msica
GLAREANUS (1488 1563)
Uno de los primero tericos humanistas.
Dodekachordon:
Se posiciona en favor de la palabra frente a la msica. Distingue entre:
- Symphonetae: escriben un mayor nmero de voces.
- Phonasci: los que inventan melodas, los autnticos msicos.
Los symphonetae son ms eruditos, pero no respetan la funcin ms
sencilla y natural de la msica, la de subrayar y exaltar el sentido de las
palabras hacindolas ms eficaces y expresivas.
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
Conde Bardi
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
La msica, por falta de ejemplos conservados del mundo clsico, haba quedado al margen de la
reacreacin renacentista. La msica haba seguido las formas heredadas del mundo medieval.
Problema: no haba msica griega que recrear. No haba modelo.
Partieron de conjeturas ms o menos claras: la msica ira unida al texto siguiendo la variable
longitud o cantidad de las slabas del idioma. Tampoco sirvi de mucho, el idioma no era el mismo.
SIGLOS XV - XVII
Lo que caus gran impresin fue la nocin de que el canto fuera individual y no colectivo.
Experimento: poner en escena una obra de caractersticas lo ms semejantes
posible a lo que ellos imaginaban que poda haber sido el teatro clsico.
Su idea no era la de reconstruir el antiguo teatro griego, sino realizar una
nueva creacin: no tomaron como base una obra teatral griega existente, sino
un texto nuevo, de inspiracin clsica, al que adaptaban una msica nueva. Lo
que queran era poner en msica una obra teatral: pera in msica. Nosotros,
lo hemos llamado pera.
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
Qu opinaban las distintas Iglesias sobre esta relacin entre la palabra y la msica?
Por una vez, laicos y religiosos coinciden.
Lutero ya haba exigido una mayor comprensin de las palabras buscando una msica ms cercana al
pueblo. Buscaron melodas ms fciles para adaptar sus textos litrgicos en lengua verncula.
El Concilio de Trento (1545 1563) tambin exige una mayor claridad en la msica religiosa para poder
comprender el texto, aunque en este caso no rechazan la polifona, simplemente intentan aligerar su
complejidad. El mximo exponente: Palestrina.
Desde el mundo religioso se pide igualmente que la msica ceda ante la palabra en intento de gestionar la
complicada relacin msica texto.
Todo esto que en la msica profana haba desembocado en el nacimiento de la pera, en msica litrgica
nos lleva a dos gneros solemnes y grandiosos: la cantata sacra y al oratorio.
SIGLOS XV - XVII
Esta lnea de pensadores a favor de la msica sobre la palabra culmina en la obra terica de Rameau,
en la obra instrumental de Bach y ms adelante en el triunfo absoluto de la msica instrumental
durante el siglo XIX.
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
La msica barroca posee los instrumentos tcnico lingsticos apropiados para suscitar los
correspondientes sentimientos o emociones en quien escucha y para expresarlos.
En el Renacimiento, Glareanus y Zarlino ya haban descrito el tema de los afectos.
El nimo humano exhibe un cierto carcter que depende del temperamento innato de cada
individuo, y, por ello, el msico se ve empujado a preferir un tipo de composicin frente a otro. Nos
encontramos, por tanto, con una variedad de composiciones tan grande como la variedad de
temperamentos discernibles en los individuos.
Kircher, 1560
SIGLOS XV - XVII
SIGLOS XV - XVII
En el siglo XVI comienza a cambiar el estatus del msico, del compositor, del terico y del intrprete.
Aquella diferencia entre el terico y el compositor o el intrprete empieza a difuminarse.
Hay que esperar hasta el siglo XVIII para que cambie del todo la situacin social del msico, pero en el
Renacimiento se inicia este proceso lento, lleno de contradicciones que conducir a la integracin de la
msica en la cultura humanista de la que haba sido excluida hasta entonces.
Glareanus y Zarlino son los dos compositores y tericos. Sus teoras estn muy basadas en sus propias
composiciones.