Discursos sobre a leitura na contemporaneidade...

DISCURSOS SOBRE A LEITURA NA

CONTEMPORANEIDADE:
ENTRE O TEXTO-PAPEL E O TEXTO-TELA
DISCOURSE ABOUT READING IN CONTEMPORANEITY:
BETWEEN PAPER-TEXT AND SCREEN-TEXT
Fernanda Correa Silveira Galli*
Resumo
Ancorada na perspectiva terica da Anlise do Discurso, na interface com a Filosofia e as
Cincias Sociais, meu propsito, neste artigo, pensar a circulao dos discursos sobre a
leitura na internet. O corpus analisado se constitui de alguns excertos de relatos escritos por
alunos de trs cursos de graduao do Ensino Superior (Cincias Biolgicas, Matemtica,
Pedagogia), os quais colocam em evidncia a produo de discursividades sobre a leitura do
texto-papel para o texto-tela, bem como a relao do sujeito-aluno-leitor com as novas
tecnologias digitais no mundo contemporneo e globalizado.
Palavras-chave: discurso; leitura; (hiper)texto.
Abstract
Anchored in the theoretical perspective of Discourse Analysis at the interface with
the Philosophy and Social Sciences, my purpose in this paper is to focus on discourses
about reading on the internet. The corpus is composed of excerpts of stories written by
students of three undergraduate courses (Biological Sciences, Mathematics, Education),
which emphasize the production of discourses about reading the text-paper to text-screen
as well as the relation of subject-student-reader with the new digital technologies in
contemporary globalized world.
Keywords: discourse; reading; (hyper)text.

Primeiras palavras...
No intuito de compreender os discursos sobre a leitura na internet, meu
objetivo, com o presente trabalho1, apresentar uma problematizao sobre os
(deslizamentos dos) gestos de leitura do texto-papel para o texto-tela, a relao
* USP, Ribeiro Preto (SP), Brasil. fcsgalli@hotmail.com
Trab. Ling. Aplic., Campinas, n(51.1): 175-192, jan./jun. 2012

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do sujeito-aluno-leitor com as novas2 tecnologias digitais e, como decorrncia,

suas provveis influncias na vida do sujeito-leitor no mundo contemporneo
e globalizado. Para tanto, meu objeto de estudo se constitui de relatos escritos
por alunos de trs cursos de graduao do Ensino Superior (Cincias Biolgicas,
Matemtica, Pedagogia), os quais colocam em evidncia a produo das
discursividades sobre a leitura do texto-papel e do texto-tela.
O tratamento interpretativo dado ao corpus de pesquisa fundamenta-se nos
pressupostos tericos da Anlise do Discurso de linha francesa, que me permitem
trabalhar com os conceitos: a) de discurso como processo em que o lingustico,
o social e o histrico se relacionam, de modo que toda a materialidade discursiva
analisada a partir das suas condies de produo; e b) de sujeito caracterizado
como descentrado, clivado, afetado pelo inconsciente, efeito de linguagem
(PCHEUX, 1975 [1997]). Frente a isso, adoto a concepo de interpretao,
no campo discursivo, como constituio da memria discursiva, que compreende
outros dizeres historicamente construdos e que se (re)atualiza em discursos outros.
Na prxima seo, trago uma abordagem sobre as noes de virtual e
de globalizao, que fazem parte das condies de produo e contribuem,
sobremaneira, na reflexo acerca das discursividades analisadas. Na segunda seo,
a dos resultados de anlise dos dados, apresento, tambm, uma breve descrio do
corpus que constitui a pesquisa.

1. Das condies de produo: entre o global e o virtual

A globalizao tem sido assunto de muitos estudos e discusses, envolvendo
fatores diversos e mltiplas tendncias. Entretanto, as consideraes aqui esboadas
dizem respeito tendncia da globalizao no cenrio do sculo XXI, considerando
as transformaes scio(ciber)culturais. Por um vis foucaultiano, tomo a noo
de globalizao como um acontecimento histrico-social, j que mobiliza sujeito
e modos de ser3 que se desencadeou, a partir da segunda metade do sculo XX,

1. Esse artigo um recorte de minha pesquisa de doutorado (cf. GALLI, F.C.S., 2008), (Ciber)espao
e leitura: o mesmo e o diferente no discurso sobre as novas prticas conteporneas. Campinas.
204p. Tese (Doutorado em Lingustica Aplicada, Unicamp, IEL).
2. Esclareo que as aspas grafam os vocbulos novas ou novos no intuito de problematizar a
adjetivao.
3. Tambm nessa linha de raciocnio, Derrida (2001 [2004, p.36]) coloca que no h acontecimento
sem experincia (e isso o que no fundo, experincia quer dizer), sem experincia, consciente
ou inconsciente, humana ou no, do que acontece ao vivente.
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assumindo um papel relevante no desenvolvimento dos meios de comunicao e

das novas tecnologias de informao e assinalando seus processos de difuso.
Desse modo, a globalizao no se reduz apenas ao comunicacional, mas engloba
vrias reas do conhecimento e envolve outras naturezas como poltica, econmica,
tecnolgica e cultural, na medida em que:
A globalizao est na ordem do dia; uma palavra da moda que se transforma
rapidamente em um lema, uma encantao mgica, uma senha capaz de abrir as portas
de todos os mistrios presentes e futuros. Para alguns, globalizao o que devemos
fazer se quisermos ser felizes; para outros, a causa da nossa infelicidade. Para todos,
porm, globalizao o destino irremedivel do mundo, um processo irreversvel;
tambm um processo que nos afeta a todos na mesma medida e da mesma maneira
(BAUMAN, 1999, p.7).

Nessa perspectiva, a globalizao parece que, ao mesmo tempo em que divide,

tambm une; ou pode dividir enquanto pretende unir, de modo que os motivos da
segmentao tendem a se assemelhar aos que geram certa uniformidade. Trata-se de
um acontecimento que envolve, ainda, a segregao espao-temporal e a excluso
dos que no podem (ou no conseguem) se inscrever na ordem global, embora o
sujeito seja, desde os primeiros dias de sua existncia, programado de acordo com
padres sociais preestabelecidos. Junto ao movimento e transitoriedade, tambm
h o desejo de fixao, e o que globalizao para uns, pode igualmente significar
localizao para outros, e o que para alguns sinal de liberdade, para outros significa
destino indesejado e cruel, pois os efeitos desta (nova) condio so variveis e
heterogneos, como a constituio do prprio sujeito. Nesse sentido, parece que
alguns de ns tornam-se plena e verdadeiramente globais; alguns se fixam na sua
localidade transe que no nem agradvel nem suportvel num mundo em que
os globais do o tom e fazem as regras do jogo da vida. Ser local num mundo
globalizado sinal de privao e degradao social. (BAUMAN, 1999, p.8)

Fragmentado, voltil, o sujeito contemporneo se circunscreve num contexto

tambm em disperso, que parece coloc-lo numa condio nem global nem local,
mas no entremeio de ambas (glocal). Sob a tica do imbricamento, as consideraes
de Trivinho (2004, p.5), a respeito do termo glocal, so bastante pertinentes para
essa abordagem: glocal um neologismo resultante da hibridao dos termos global
e local, de modo que, sem sutura visvel, eles so um e mesmo e, simultaneamente,
nenhum; globalizao (ou globalismo) e localizao (ou localismo) restam
dissolvidos. Nesse sentido, o contexto glocal tende a se configurar como lugar
da existncia humana, tecnologicamente mediado e em estrita compatibilidade
com as necessidades de reproduo social-histrica, acrescenta Trivinho. No
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material investigado, a nfase nas prticas que sugerem uma efetiva participao
no atual cenrio (adquirir conhecimentos, ter informaes, fazer pesquisas, etc.)
produzida discursivamente pelo aluno-leitor, a partir do mbito glocal, de forma a
dar legitimidade ao seu discurso.
Com a possibilidade de acesso a informaes diversificadas o que, diga-se
de passagem, tambm se conseguia realizar em outras pocas e de outras maneiras
, o contexto das tecnologias de informao e comunicao tende a construir um
ideal de maior autonomia de pensamento e de ao. Entretanto, esses supostos
modelos de autonomia enfatizam um individualismo possessivo ao mesmo tempo
em que, contraditoriamente, salientam as obrigaes pblicas de todos os cidados
(AMARANTE, 2005, p.2)4, sacralizando um desejo do sujeito, desejo esse que est
em conformidade com discursos j institudos social e educacionalmente, como
traz o documento referente s diretrizes do Programa Nacional de Informtica
na Educao (PROINFO): Os avanos tecnolgicos trazem consigo mudanas
nos sistemas de conhecimento, novas formas de trabalho e influem na economia,
na poltica e na organizao das sociedades. So responsveis pelas principais
caractersticas do modus operandi da aldeia global (p.2).
A internet, como um espao de comunicao surrealista, apresenta uma
realidade em que nada excludo, nem o bem, nem o mal, nem suas mltiplas
definies, nem a discusso que tende a separ-los sem jamais conseguir (LVY,
2004, p.12). A cada poca, h uma histria da humanidade que corresponde a
determinada cultura tcnica, e a cultura contempornea, associada s tecnologias
digitais (ciberespao, simulao, tempo real, processos de virtualizao, etc.),
tem criado uma nova relao entre tcnica e vida social, a chamada cibercultura
(LEMOS, 2004, p.15).
A cibercultura tornou-se popular na dcada de 70, estabeleceu-se nos anos
80, com a informtica de massa, e, a partir dos anos 90, com as redes telemticas,
em especial com a internet, cuja emergncia contribuiu para desencadear discusses
sobre o virtual (LEMOS, 2004). A concepo de virtual no to nova como muitos
pensam e divulgam, complementa Lemos, j que vem sendo tratada h algum tempo
em reas como a matemtica, a filosofia, a comunicao, dentre outras. Assim, o
que me interessa nessas reflexes abordar o virtual a partir das discursividades
produzidas no contexto atual, que envolve o ciberespao. A produo de discursos

4. Amarante enfatiza, ainda, que a globalizao enquanto acontecimento discursivo tem suas
bases ancoradas num modelo neoliberal que se revela contraditrio, pois busca conciliar as
preferncias concebidas individualmente com a seleo de alternativas de poltica pblica que
remetem escolha pblica social racional (2005, p.2).
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no cenrio do virtual gera mudanas na produo das subjetividades e dos sentidos,

na medida em que a concepo de mundo construda a partir de outros (ou
novos) paradigmas, alterando, pois, a forma de ser e estar do sujeito.
A disseminao da cultura ciberntica permeia, ento, identificaes que
ficam entre os valores e as normas sociais e as vontades individuais, de maneira que
recursos tcnicos como a internet acabam por instaurar e moldar o sujeito de
acordo com os interesses impostos socialmente, a partir de mecanismos de controle
que so institudos para garantir uma nova ordem social. No plano cultural,
sempre existiu uma posio cosmopolita, que aponta para duas situaes contrrias:
por um lado, no h como dissociar a cultura da dependncia econmica e poltica,
o que pode restringir o fenmeno cultural a um discurso ideolgico; por outro
lado, as muitas manifestaes culturais prestam-se materializao de desejos de
emancipao e liberdade de pensamento que no pertencem a nenhum modelo de
dominao, seja nacionalista ou cosmopolita (SOARES, 1997).
O termo colonizao soa, ento, quase que mais adequado que
cosmopolitismo ou globalizao, na medida em que, desde o colonialismo europeu
da Idade Moderna at a era ciberntica global, a dominao tem se intensificado5.
O desenvolvimento tecnolgico tem favorecido um grau crescente de eficincia
do modelo econmico atual e, por isso, um novo imperialismo, mais disfarado
pelo consumismo, mais diludo pelo aparato tecnolgico, est-se instaurando num
sistema sociociberntico universal (SOARES, 1997), e a nova dialtica se situa
entre o desejo e a satisfao. Trata-se, ento, de um novo dispositivo que valoriza
o consumo6 das coisas, num movimento que envolve a vontade de ter e, juntamente,
o vazio de ser, num tempo de valorizao dos desejos, de liberao dos prazeres e
de produo do corpo (SILVA, 2005, p.xii).
Numa poca em que, por toda a parte, o estabelecimento de uma fronteira
colonial tem sido recusado, a internet tem ocupado o posto de um dos maiores
instrumentos da globalizao cultural na sociedade tecnolgica. Embora sua
abrangncia e extenso envolvam grandes transformaes contemporneas, no que
diz respeito a uma revoluo espao-temporal, h que se atentar para o fato de que,
sejam quais forem as implicaes dessa fronteira ciberespacial retrica com relao
a nosso passado, ela sugere, talvez de maneira mais insidiosa, um imperialismo

5. Wertheim (2001, p.216), partindo de observaes do comentador Ziaudin Sardar, coloca que grande
parte da retrica utilizada pelos defensores do ciberespao vem da linguagem da colonizao: o
ciberespao rotineiramente referido como um novo continente ou uma nova fronteira e sua conquista e
colonizao muitas vezes comparadas conquista e colonizao do Novo Mundo.
6. Uma abordagem mais aprofundada sobre o consumismo faz parte do captulo 1 da tese.
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cultural em ao agora (WERTHEIM, 2001, p.217)7. Por definio, a fronteira traz

a ideia de um lugar em que as coisas esto sendo formadas novamente, a partir
do (suposto) novo. Essa novidade encanta os ciberentusiastas e os coloca em
situao de domesticados, ainda que a virtualidade proporcione uma coexistncia
(velho/novo; passado/presente). Assim se pronuncia Deleuze (1968 [2006, p.182]),
a respeito da coexistncia:
dois aspectos do tempo, imagem atual do presente que passa e a imagem virtual do
passado que se conserva, se distinguem na atualizao, tendo, ao mesmo tempo, um
limite inassinalvel, mas se permutam na cristalizao, at se tornarem indiscernveis.

Se a internet enquanto produto das tecnologias de informao e comunicao

parece envolver o virtual como novo, que no totalmente novo, torna-se relevante
uma exposio sobre o conceito. Pensar numa genealogia do virtual significa uma
tentativa de trilhar os caminhos pelos quais o virtual tem passado at os dias atuais.
Isso no quer dizer que a pretenso seja a de mapear tal percurso no que diz respeito
s vrias possibilidades potencializadas pelo virtual; ao contrrio, interessa-me tratar
do virtual para compreender a atmosfera da cultura contempornea e refletir sobre
a internet enquanto parte das novas tecnologias de informao e comunicao
, em especial no que se refere s discursividades sobre prticas como a da leitura
na tela. Junto a isso, esto outras questes como o sujeito e os objetos, o real e o
imaginrio, o deslumbramento e o aniquilamento, dentre muitos outros conceitos
que se opem e, ao mesmo tempo, se complementam e que envolvem, de certa
forma, a virtualidade.
Numa trajetria sob os pontos de vista filosfico, antropolgico e sciopoltico, Pierre Lvy define o virtual como um complexo problemtico que
acompanha uma situao, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer,
e que chama um processo de resoluo: a atualizao (LVY, 1996, p.16). Embora
o autor fale em atualizao, prope o virtual como no-presena8, opondo o real
ao virtual: quando um sujeito, um objeto, ou uma informao se virtualizam, tornamse no-presentes e acontece a desterritorializao. Essa definio do virtual como
positividade, uma das mais conhecidas e utilizadas em pesquisas sobre as novas

7. H, ainda, a materializao e supervalorizao do ingls como idioma universal, na medida em que

algumas expresses como home pages, sites, net, e-mail, dentre muitas outras, vo alm do contexto
ciberntico e parecem representar a instituio de um fator concreto da globalizao, a ponto de
j se encontrarem, inclusive, dicionarizadas (cf. HOUAISS, 2001).
8. A ideia de no-presena ilustrada, tambm, por Michel Serres, em seu livro Atlas, numa discusso
polmica sobre a filosofia heideggeriana do ser-a ou existncia, do alemo Dasein (LVY, 1996,
p.20).
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tecnologias, em especial no campo da Educao, no contempla os propsitos

da presente discusso, que caminha no sentido de problematizar as dicotomias e
apontar os imbricamentos (de acontecimentos, de prticas, de identidades, etc.).
Numa outra perspectiva, que me parece mais pertinente para as reflexes
aqui propostas, se insere a viso de Deleuze sobre o virtual: a partir do ponto de
vista da percepo e das noes de repetio e deslocamento, o filsofo defende
que o antigo e o atual so coexistentes em relao ao objeto virtual, que se desloca
sem atribuir originalidade ou derivao s duas sries (antigo e atual), pois elas
colocam em jogo termos e sujeitos diversos, numa intersubjetividade complexa,
cada sujeito devendo seu papel e sua funo em sua srie posio intemporal que
ocupa em relao ao objeto virtual, que tambm no tratado como original (1968
[2006, p.156]). Deleuze afirma que todo objeto duplo e que o virtual define-se
como uma parte do objeto real, como se tivesse uma de suas partes no virtual e nele
se incorporasse.
Assim, a concepo deleuziana de virtual diferente da definio dada por
Lvy, na medida em que, para Deleuze, no h oposio entre virtual e real: O
virtual no se ope ao real, mas apenas ao atual. O virtual possui uma plena realidade
como virtual (DELEUZE, 1968 [2006, p.294]). preciso, contudo, alerta o autor,
no confundir o virtual com o possvel, pois o possvel ope-se ao real; o processo
do possvel , pois, uma realizao. O virtual, ao contrrio, no se ope ao real;
possui plena realidade. Seu processo a atualizao (p.298). A realizao se d
a partir do possvel e o real semelhante ao possvel; ao contrrio, a atualizao
do virtual se d, pois, na/pela diferena: (re)atualizao de j-ditos que, enquanto
memria, so (re)construdos numa outra instncia discursiva. Desse modo, para o
que me interessa abordar, o virtual , enquanto lugar de subjetivao, um conceito
que diz respeito produo de discursividades outras, que envolvem a repetio
tanto no que se atualiza quanto na atualizao (DELEUZE, 1968 [2006, p.310]).
Com a propagao cada vez maior do uso da internet, o espao virtual
proporciona relaes virtuais que se configuram como prticas sociais reinstitudas
no cotidiano. Com o virtual, o sujeito tambm virtualiza seus hbitos: a compra, a
venda, o uso de servios pblicos, a busca por novas amizades, a pertena s novas
comunidades, a troca de informaes, o envio e recebimento de correspondncias,
o ensino, a aprendizagem, a pesquisa, o conhecimento, enfim, tudo por meio da
internet, como aparece nos recortes analisados na prxima seo.

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2. Dos discursos: entre o texto-papel e o texto-tela

Os discursos que constituem o corpus da pesquisa aqui abordada so
compostos por relatos de alunos de trs cursos de nvel superior (Cincias
Biolgicas, Matemtica, Pedagogia) de uma instituio de ensino particular, do
interior do Estado de So Paulo. A escolha se justifica pelo fato de ser o local onde
atuava como professora na poca da coleta do material, que foi realizada em dois
momentos: a) questionrio escrito9 por alguns alunos do ltimo ano dos cursos de
Cincias Biolgicas e Pedagogia; e b) relatos escritos10 pelos alunos do segundo
ano dos trs cursos. Interessa-me, assim, observar o discurso desses alunos sobre
sua prtica de leitura na internet: as diferenas com relao leitura do texto-papel,
suas preferncias de leitura, para que e por que usam a internet, etc., dizeres que
se mostram afetados e constitudos por outros discursos (pedaggico, religioso,
cientfico, etc.), bem como pela vontade constitutiva de fazer parte da sociedade da
informao, como prprio do sujeito do mundo contemporneo.
Retomando o pressuposto de que os discursos so produzidos a partir da
insero do sujeito-aluno num cenrio global das novas tecnologias de informao
e comunicao, o que faz com que ele se constitua no atravessamento dos suportes
tradicionais (impressos livros, jornais, revistas) e tecnolgicos (virtuais TV,
internet, celular), busco identificar, na materialidade lingustica do material
analisado, a leitura como um processo que carrega traos de outros imaginrios
construdos socialmente, de maneira que as noes de texto-papel e texto-tela
acabam por se confundir. Dos recortes11 abordados abaixo, ecoam vozes das quais
os alunos-leitores se apropriam para se posicionarem sobre a necessidade criada e
j estabelecida da leitura na internet:
A6_PED(1) Hoje em dia uso a internet para ver as notcias que no consigo ver
no jornal tradicional, procuro informaes sobre a rea em que atuo e me atualizo em
vrios aspectos, como sociais, culturais, etc.
A9_MAT Acho a leitura pela internet muito bom, pois se no tenho tempo
de ir banca comprar jornal ou, no assino o mesmo, acesso a Internet e fico por

9. Composto por perguntas abertas sobre a relao sujeito-leitor e hipertexto. Projeto-piloto da

pesquisa.
10. A partir de um texto introdutrio sobre o que poderiam escrever acerca da leitura na internet.
11. Sobre os excertos utilizados, destaco que: i) so representados pela letra A (aluno), seguida
por um nmero de sequncia e sigla do curso (BIO Cincias Biolgicas, MAT Matemtica,
PED Pedagogia); e ii) mantm-se da forma como os alunos escreveram, embora apresentem
problemas de escrita, do ponto de vista da norma culta padro da lngua portuguesa.
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dentro de tudo o que rola no mundo. Porm, pude notar que, muitas das notcias
que so colocadas na rede, tm erros gravssimos de escrita (talvez, lendo na tela do
computador no percebemos, mas se imprimimos, vemos claramente).

A rede de relaes discursivas que se instala, nesses recortes, estabelece

para a leitura na internet uma (quase) mesma funo atribuda ao jornal (impresso
ou televisivo): a de informar e atualizar. O tempo-acelerado e o espao-reduzido,
caractersticas da contemporaneidade, funcionam como parte de uma demanda que
coloca em jogo a circulao das informaes (notcias), de modo que as prticas
discursivas assumidas pelos alunos se sobrepem mutuamente, num processo que
envolve tanto a (des)territorializao da informao quanto do prprio sujeitoleitor. Nos dois suportes (jornal on-line e jornal impresso), a busca dos alunos parece
ser pelo que mais simplificado (contedo), ou pelo que incita uma prtica mais
superficial, uma leitura mais habitual (jornal). Sobre esse aspecto, afirma Bruno
(2006, p.157), o interesse do meio digital no est na verdade e na profundidade,
mas na performance, nos fluxos de informao e comunicao, nos cenrios que
orientam as aes e as escolhas do sujeito-leitor-consumidor.
Nessa perspectiva, o ciberespao produz, no imaginrio do sujeito-leitor,
uma aparente liberdade que, efetivamente, apenas corresponde a uma construo
com vistas a nortear as buscas e a proporcionar identificaes ( me atualizo em
vrios aspectos, em A6_PED(1); fico por dentro de tudo, em A9_MAT). O que antes
era funo do jornal-impresso, agora tem como concorrente a internet. Quais as
diferenas entre um suporte e outro? O que leva os alunos-leitores a optarem pela
notcia on-line em detrimento da impressa? O deslocamento de prticas marcado
por uma temporalidade que se mostra mais breve materializada no emprego das
conjunes coordenativas que expressam finalidade (procuro informaes sobre a rea
em que atuo e me atualizo, em A6_PED(1); acesso a Internet e fico por dentro de tudo o que rola
no mundo, em A9_MAT) , e, tambm, por um espao mais atrativo.
Essa atrao pode ser traduzida em facilidade, na medida em que a internet
se configura como um espao aparentemente sem bordas ou limites, cria a iluso
de um sujeito-navegador potente, onipresente, capaz de estar e chegar a todo e
qualquer porto sem obstculos ou barreiras (ROMO, BENEDETTI, 2008, p.3).
Embutido na facilidade est o modo camuflado de como as informaes no textopapel ou texto-tela so construdas e disponibilizadas ao leitor, que acaba por ter
acesso quilo que, na sua viso enquanto leitor-consumidor, apresentado da forma
como ele espera. Essa viso ilusria sustentada pelos desejos que passa(ra)m
a contaminar a vida cotidiana e que carregam uma curiosidade em relao ao que
se mostra como novo um novo que no apaga o velho, o que aparece,
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naturalizadamente, no uso do verbo (ver), em A6_PED(1), para os dois suportes.

Ainda a respeito da inovao, inscreve outro sujeito-leitor:
A7_MAT Leitura para mim tem que ser uma leitura dinmica ou seja jornal, revista
e principalmente internet. No gosto muito de ler livros e sim algo que interesse,
principalmente do lado profissional. Leio muito na internet, estou sempre procurando
textos sobre grandes empresas, boas oportunidades e principalmente algo que venha
me ajuda profissionalmente (testes, dicas, etc...)

A partir do novo suporte que a internet, a prtica da leitura qualificada

como dinmica, adjetivo que atribudo, tambm, por meio da conjuno coordenada
explicativa (ou seja), a outros suportes (jornal, revista). O que h de comum na leitura via
tais suportes? A opo pelo mtodo de leitura dinmica pressupe um leitor que
busca rapidez, contedos mais sintticos, o que na internet parece envolver, ainda,
maior velocidade no acesso (navegao pop-up) e mais variedade (dinamismo da tela,
da rede). A dinamicidade efeito do contexto contemporneo que, por sua vez,
tende a se disseminar na circulao de informaes, atribuindo s discursividades
um modo de ser ou de estar alicerado na efemeridade, num processo instantneo
que promove estmulo no aluno-leitor. Nesse sentido, os textos buscados para
leitura (sobre grandes empresas, boas oportunidades e principalmente algo que venha me ajuda
profissionalmente) indicam o modo transitrio que caracteriza o mercado de trabalho
atual e o sujeito hedonista.
Motivador, ento, parece-me ser o suporte que, por meio da dinamicidade
e da transitoriedade, desperta no imaginrio do aluno-leitor a possibilidade de
adquirir um status profissional via leitura instrumental para fins determinados
de maneira direta e passiva. O transitrio, como um tempo-movimento que passa
e que marca, instala, ainda, uma representao coletiva em que se defrontam o
tempo vivido dos homens e o tempo produzido pela mquina (GREGOLIN,
2003, p.107), conflito que se harmoniza na medida em que, de outras maneiras, os
discursos se (re)produzem e se constituem no tempo. A novidade instaurada, desse
modo, regida pelo tempo que flui acelerado e comprimido e faz com que a
tecnologia desperte no sujeito outras fantasias com relao aos textos e aos gestos
de leitura, conforme traz outro excerto abaixo:
A4_PED(1) Sob meu ponto de vista, a leitura na internet ocorre de duas formas:
- primeiro: quando preciso procurar artigos, entro em sites de busca e me detenho
aos endereos indicados. Nestas pginas, procuro ler assuntos nos sites variados,
uma forma de pesquisar fazendo paralelos. Geralmente seleciono os itens que me
interessam e imprimo. A segunda forma quando resolvo passear, digo quando

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procuro algo, no por obrigao, por passatempo. A realidade que, no final, acabo
vendo muito e nada ao mesmo tempo, pois de uma pgina pulo para outra e assim
sucessivamente.

Nesse recorte, a internet um suporte que proporciona formas de leituras,

as quais, marcadas pelas locues adverbiais indicadoras de tempo (quando preciso
procurar quando resolvo passear), classificam os interesses do sujeito-leitor. A
emergncia de uma metodologia de leitura aponta para o deslocamento do
processo de didatizao da leitura do texto-papel para o texto-tela. Dito de outro
modo, o recorte traz resqucios de certos procedimentos tradicionais de leitura,
por meio da enumerao (duas formas) de caminhos que se mostram delimitados:
ou de interesse profissional (material de pesquisa, artigos relacionados rea da
Educao), ou de interesse pessoal (lazer, passatempo, passeio, prazer). De meu
ponto de vista, tais colocaes apontam para o fato de que o mtodo no garante,
em especial no hipertexto, o compromisso e o objetivo do leitor no processo da
leitura, como permite entrever a concluso do prprio aluno (no final, acabo vendo
muito e nada ao mesmo tempo).
Numa mistura de procedimentos distintos e possveis, tanto no texto-papel
quanto no texto-tela ler, procurar, selecionar, pesquisar, passear, pular , o mesmo
e o diferente parecem se mesclar, transformando a ao de percorrer com a vista
(ler), a vontade de encontrar algo (procurar, pesquisar), de escolher (selecionar),
com a ao de entreter-se (passear uma leitura aleatria, sem compromisso, sem
objetivos). Como pensar a inscrio da identidade do aluno-leitor se em ambos
os espaos tela e papel ele parece ser movido pela atratividade da mquina?
De maneira fragmentada, as identificaes do sujeito-leitor so (re)construdas nas
prticas discursivas, nas diferentes posies subjetivas que se (con)fundem: ora
como leitor do texto-papel, ora do texto-tela. O recorte que vem a seguir permite
entender a natureza mvel do processo identitrio, na medida em que o mesmo
sujeito-leitor explicita a satisfao proporcionada pela leitura num outro lugar,
desestabilizando, tambm, o conceito de lugar, tido como real e concreto, definido
como identitrio, relacional e histrico (AUG, 1994, p.73).
A4_PED(3) Para mim no tem nada mais gostoso que um sof, ou cama, um
capuccino e a companhia de um livro bem legal.

Com todas as contradies que a sociedade da informao e da comunicao

impe, parece-me pertinente pensar lugares e no-lugares como nmades, num
deslocamento de linhas e atravessamentos que criam outros percursos e evocam

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palavras, num movimento de (re)composio, inclusive da subjetividade. Se lugar

e no-lugar so polaridades fugidias, uma vez que o primeiro jamais totalmente
apagado e o segundo nunca se realiza completamente (AUG, 1994, p.74), ambos se
misturam nos dizeres do aluno-leitor em questo. H, tambm, nas representaes
de A4_PED(3), a intromisso de uma outra voz, a do discurso propagandstico (
no tem nada mais gostoso que um sof, ou cama, um capuccino e a companhia de um livro bem legal),
o que pressupe, ainda, um prolongamento do no-lugar (propaganda) para o lugar
(sof, ou cama), caracterstica presente noutro recorte que segue:
A6_PED(2) J tentei ler na tela mas fica descmodo e logo perco a vontade,
ler mesmo sentada em sof, confortvel, em uma rede ou deitada na cama, alm de
relaxar, consigo esquecer os problemas e viajar na histria.

Nessa perspectiva, penso a forma (no-)lugar como aquela que permite

(des)identificaes nos e pelos (des)dobramentos fugazes, num processo de
(re)configurao do lugar no no-lugar, e vice-versa. No imaginrio dos alunosleitores est presente a ideia de leitura como uma atividade que proporciona prazer
e relaxamento, como, por exemplo, a leitura dos grandes romances, com longas
descries das aes e dos sentimentos de personagens fictcios, numa transposio
da vida para outro plano, artstico e fantasioso. Essa tendncia, bastante forte
nos anos 80, ainda se manifesta nos dias atuais, pois, ao ser questionado sobre
a frequncia ou as opes de leitura, o sujeito logo pensa em romances, o que
acontece com A6_PED(2) e, em especial, com A4_PED(3), que associa a leituraliteratura (livro bem legal) a um lugar que , tambm, prazeroso, confortvel para ler.
Diferentemente do texto-tela, talvez o texto-papel proporcione ao sujeitoleitor mais comodidade espacial e maior conforto na atividade de uma leitura
mais descomprometida; contudo, a (trans)mutao do corpo inevitvel, tanto
na relao com o texto-papel quanto com o texto-tela. Ao iniciar a orao com o
advrbio temporal (J) que pressupe antecipao, precocidade , o aluno-leitor
no apenas expe sua tentativa de ler na tela como tambm se serve da assertiva
para encaminhar seus argumentos a respeito da leitura na tela em relao leitura no
papel. Essa antecipao manifestada pelo aluno-leitor vai ao encontro da abordagem
sobre a sociedade do controle, feita por Deleuze (1990 [1992, p.224]): o homem
no mais o homem confinado, mas o homem endividado, posto que o controle
de curto prazo e de rotao rpida, mas tambm contnuo e ilimitado.
Diante da efemeridade, a busca constante por saciar faltas e desejos:
mesmo ao passear, em A4_PED(1), por exemplo, emerge a procura por algo
busca indefinida, mas que representa algo legitimado pela sociedade: estar ali na

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tela e fazer parte do mundo das tecnologias de informao e comunicao. Tratase, ainda, de uma relao de poder-saber, que coloca o aluno-leitor numa posio
privilegiada. Essa ideia de poder aparece marcada num recorte de outro aluno-leitor,
que destaca, inclusive, a importncia de se fazer uso do objeto tecnolgico para
alcanar um desejo de conhecer algo domnio de saber engendrado pelas prticas
sociais contemporneas (Com o advento da Internet possibilitou maior acesso a tudo que se queira
ler. Essa janela da tecnologia tem esse poder, em A2_PED). Na busca pelo saber, o alunoleitor deseja a completude (acesso a tudo) que, no imaginrio, proporcionada pela
internet (janela) uma metfora que corresponde tanto abertura, s possibilidades,
ao acesso aos caminhos que podem ser trilhados, quanto ao vazio do olhar.
Retomando o verbo passear, do recorte de A4_PED(1), o vazio tambm se
revela, na medida em que ir a algum lugar12 implica ser levado ou transportado, (in)
voluntariamente. A expresso algum lugar, composta por um pronome indefinido,
pode apontar incerteza e, ainda, busca pelo nada e pelo tudo ao mesmo tempo.
Numa contradio, e mesmo ancorado na vontade de navegar e de realizar leituras
na internet, o aluno-leitor faz despontar que, diante de vrias pginas e muitas
informaes, acaba no vendo (ou lendo?) nada. A disperso se difunde, carregando
a fragmentao e as (in)certezas a respeito dos acontecimentos contemporneos,
que parecem ser verdadeiros e, ao mesmo tempo, vazios. Sobre esse aspecto, trago
as consideraes de Foucault (1979 [2004, p.5]): preciso considerar que existe
todo um escalonamento de tipos de acontecimentos diferentes que no tm o
mesmo alcance.
A caracterstica do vazio, mais que uma ausncia ou um vcuo, representa
um novo contedo e, assim, o resultado o excesso como vazio e o vazio como
liberdade de forjar novos e intensos contedos existenciais (SILVA, 2005, p.xixiii). Esse excesso como vazio aparece materializado, por exemplo, em A4_PED(1):
o uso de palavras no plural (Nestas pginas assuntos nos sites variados); a escolha do
adjetivo que expressa quantidade e variedade (variados); a sequncia discursiva que
indica a comparao entre dois sites ou mais ( uma forma de pesquisar fazendo paralelos).
Falar em excesso e em vazio no significa desconsiderar a produo de sentidos
do leitor, mas pensar nos efeitos dessas noes no que diz respeito produo
de subjetividades. Nessa perspectiva, o imbricamento entre querer e no-querer
vivenciar o novo parece se constituir no vazio, mas carrega marcas do j-l,
como no recorte que segue:

12. Cf. Houaiss.

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A4_PED(2) Gosto muito de trocar mensagens por e-mail, uma forma rpida e
eficiente, principalmente quando preciso comprovar e documentar. Entre ler um
texto on-line e um texto impresso, ainda prefiro as impresses, afinal os textos so
escritos, revisados, editados e em geral tem um vocabulrio muito mais rico.

O j-dito sobre o texto-papel circula no imaginrio do sujeito-leitor que,

sabendo da importncia da leitura para a funo de educador e do uso dos meios
de comunicao nos dias atuais, expressa uma vontade de saber, de ser e fazer
aquilo que os outros fazem, ou esperam que ele faa, na funo que assume na
sociedade (aluno-professor). Esse discurso se instala e funciona como legitimado,
efeito do que difundido principalmente no meio pedaggico: preciso ler e usar
as novas tecnologias. O advrbio temporal (ainda) sustenta a ideia da falta, de um
possvel atraso (no tempo), diante dos imperativos do mundo contemporneo; o
desejado pelos outros colegas de profisso, coordenadores, diretores, alunos,
pais de alunos, professora-pesquisadora, etc. que as leituras sejam feitas na tela,
on-line, seguindo o discurso da moda. Entretanto, o aluno-leitor, dada a histria
que o constitui, prefere a leitura dos textos impressos e, como justificativa, aponta
certa resistncia, fundada na ameaa que as novas tecnologias podem trazer para
a qualidade de um texto.
Na sequncia prefere ler textos impressos que textos on-line, h uma possvel evidncia de
que qualquer que seja a informao disponibilizada e buscada nos sites (necessidade
ou diverso), o aluno-leitor elege a verso impressa para a leitura. Na internet, o
ato de fazer algo sem compromisso mais atraente, tem um funcionamento que
da ordem do espetacular, o que pode justificar a opo do aluno pela leitura do
texto-papel, quando se trata de uma pesquisa ou de uma leitura que exige mais
concentrao. Nessa comparao entre o texto-tela e o texto-papel, o alunoleitor expressa, tambm, seu imaginrio sobre os textos impressos: caractersticas
sobre a construo formal (revisados; editados; vocabulrio muito mais rico) o colocam
como diferente e mais confivel que o texto on-line, o que parece uma tentativa de,
novamente, justificar que no l textos on-line porque eles no so como os impressos.
O imaginrio de que o texto-papel bem escrito, cuidadosamente revisado,
vem das discursividades legitimadas pela sociedade e tomadas como verdade pelo
aluno-leitor, que denuncia seu auto-controle como parte de uma ordem social de
controle mais ampla: at suas justificativas que dizem respeito ao uso dos e-mails se
pautam em procedimentos considerados concretos (comprovar e documentar) e bastante
comuns aos relacionados ao material impresso. Tanto a idealizao do texto-papel
quanto a possvel (des)valorizao do texto-tela podem ser entendidas, nesse caso,
em relao aos jogos de poder-saber que constituem as relaes sociais, de forma

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que as regras criadas, ticas e estticas ao mesmo tempo funcionam como modos
de existncia (DELEUZE, 1996 [2005, p.76]). Assim, o processo de subjetivao
caracteriza um acontecimento que, por sua vez, se configura nas injunes de poder,
conforme emerge no excerto abaixo:
A1_BIO Quando utilizo a internet converso com amigos, recebo e-mails,
pesquiso sobre temas variados, mas na maioria das vezes temas que envolvam o
conhecimento de Biologia. Eu prefiro ler textos impressos, compreendo melhor
quando esto na folha, acho que a luz do computador irrita os meus olhos e me d
dor de cabea. Gosto de ler livros eles tem muito mais informaes do que os textos
na internet. Em suma a leitura na internet importante, mas no o nico meio pelo
qual podemos nos informar.

O efeito de poder-saber se materializa no excerto em questo: por um lado,

com a conjuno temporal (Quando), que introduz uma circunstncia do uso da
tecnologia, de modo a marcar que a prtica no uma constante; por outro lado,
com a conjuno coordenada adversativa (mas), que expressa uma restrio e traz
vinculada uma justificativa ancorada no discurso cientfico ( temas que envolvam o
conhecimento de Biologia). A legitimao do texto impresso, em detrimento do on-line,
est apoiada em proposies em torno do contedo (Gosto de ler livros eles tem muito mais
informaes do que os textos na internet) e do suporte (Eu prefiro ler textos impressos, compreendo
melhor quando esto na folha), mas os argumentos do aluno parecem no se sustentar.
Nesses dizeres, emergem os jogos de verdade sobre o texto-papel, os quais podem
ser entendidos no como a descoberta das coisas verdadeiras, mas as regras
segundo as quais, a respeito de certas coisas, aquilo que um sujeito pode dizer
decorre da questo do verdadeiro e do falso (FOUCAULT, 1984 [2004, p.235]).
A partir dos jogos de verdade, o aluno-leitor torna-se portador de saberes com
status cientfico, e sua postura, com relao leitura, aponta para a transitoriedade
nas relaes do sujeito para com o objeto-mquina ( a leitura na internet importante,
mas no o nico meio pelo qual podemos nos informar). Assim, os efeitos de verdade
determinam posies discursivas que podem e devem ser exercidas pelo sujeito, de
forma a viabilizar relaes sociais inscritas em determinada ordem do discurso: no
caso em pauta, o discurso cristalizado (da cincia) e o discurso contemporneo (da
tecnologia). Nos relatos de alunos do curso de Cincias Biolgicas, diferentemente
dos demais (Matemtica e Pedagogia), os dizeres esto quase sempre relacionados
questo do cientfico13, das pesquisas acadmicas, como no recorte que segue:
A13_BIO Utilizo a internet com frequncia e acho que ajuda muito em certas
situaes, por exemplo pesquisas para trabalhos cientficos, leio textos cientficos

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pois fao um trabalho relacionado a cncer e preciso da internet. Leio tanto em

revistas, livros quanto na internet e no vejo muita diferenas pois tem muitos textos
que so de livros e esto na internet.

Tanto a objetivao quanto a subjetivao compreendem o pensar e o

agir dentro de um conjunto de prticas que proporcionam o espao para novas
experincias e vivncias no cenrio da tecnologia, como coloca A1_BIO ( converso
com amigos, recebo e-mails, pesquiso sobre temas variados). Contudo, muitas dessas prticas
poderiam ser realizadas sem o acesso internet, como atesta (e se contradiz, ao
mesmo tempo) A13_BIO ( preciso da internet no vejo muita diferenas pois tem muitos
textos que so de livros e esto na internet), ou nos dois suportes, como permitem entrever
outros recortes. Ainda que tentem se ancorar no estatuto de valor do vocbulo
cientfico e declarem que buscas na internet so para fins especficos, voltados
para o universo da Biologia, a viso de leitura de A1_BIO e A13_BIO bastante
utilitarista, embora no deixe de privilegiar interesses.

Palavras finais...
As imagens que os alunos fazem de si enquanto leitores e, tambm, do
processo de leitura na tela funcionam como memria daquilo que j faz parte deles,
que j os constitui. Nesse sentido, o novo parece ser produzido nas e pelas
novas subjetividades perpassadas pelos dizeres dos alunos-leitores, dizeres esses
que no correspondem a uma oposio leitura-texto-tela e leitura-texto-papel, mas
ao entre, ao atravessamento de um no outro, numa relao de dobramento e
desdobramento dos discursos.
Esse entre aponta, ainda, para a heterogeneidade constitutiva do sujeito
e da linguagem, de modo que a emergncia de novas subjetividades faz vir tona,
tambm, processos identitrios que se opem e se completam simultaneamente,
bem como revelam a alteridade do discurso. Pensar nos termos de heterogeneidade
e alteridade colocar em jogo a unicidade de todo o dizer, apontando para a
presena do outro no dizer daquele que aparenta um (CORACINI, 2003, p.251)
e expondo a presena do outro na constituio de determinado discurso. sob essa
tica da no univocidade que os recortes tomados para discusso se constituem.

13. Nas respostas da questo Que tipos de textos on-line voc l? Por que?, do questionrio do
projeto-piloto da pesquisa, os textos apontados so os cientficos (textos, artigos, pesquisas,
novidades, etc.).

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Recebido: 30/08/2010
Aceito: 24/01/2012
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