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Corriente filosfica

Definicin

I. EL IDEALISMO

Tendencia
a
considerar el mundo y
la vida de acuerdo
con unos modelos de
armona y perfeccin
ideal que no se
corresponden con la
realidad

Conjunto
de
corrientes filosficas
que niegan realidad al
objeto
del
conocimiento,
es
decir, que niegan la
existencia de cosas
independientes de la
conciencia
Conducta o forma de
ver los hechos o las
cosas tal como son en
realidad, sin ningn
idealismo.

II. EL REALISMO

III. EL ESCEPTICISMO

Tendencia artstica y
literaria que consiste
en
representar
fielmente la realidad y
crear cierta tensin
emocional sin llevar a
cabo
ninguna
idealizacin.

Doctrina filosfica que


considera que no hay
ningn saber firme, ni
puede
encontrarse
ninguna
opinin

Aplicabilidad en el
CNB

segura.

IV. EL DOGMATISMO

V. SUBJETIVISMO

V .i RELATIVISMO

Doctrina
filosfica,
opuesta
al
escepticismo,
que
afirma que la mente
humana
tiene
capacidad
para
conocer la verdad.
"Da por supuestas la
posibilidad
y
la
realidad del contacto
entre el sujeto y el
objeto"

Es
toda
aquella
tendencia
que
en
filosofa
valore
al
sujeto
observador
como lo fundamental
en cualquier proceso
de pensamiento y
haga depender de l,
en mayor o menor
medida.

Doctrina
epistemolgica
que
hace depender la
validez
del
conocimiento
de
determinados lugares,
tiempos,
pocas
histricas, ciclos de
cultura
u
otras
condiciones externas
en las cuales este
conocimiento
se
efectu.
"el subjetivismo hace
depender la validez
del
conocimiento
humano de factores
que residen en el
sujeto cognoscente,

mientras
que
el
relativismo subraya la
dependencia de todo
conocimiento respecto
de factores externos.
VI. EL EMPIRISMO

VII. EL RACIONALISMO

Doctrina psicolgica y
epistemolgica que,
frente al racionalismo,
afirma que cualquier
tipo de conocimiento
procede nicamente
de la experiencia, ya
sea
experiencia
interna (reflexin) o
externa (sensacin), y
que esta es su nica
base.
"el empirismo parte de
la base de que
solamente es posible
conocer con absoluta
certeza la realidad
mediante
la
observacin
sistemtica"
o
la
experiencia.
Considera la razn
como fuente principal
y nica base de valor
del
conocimiento
humano en general.
Actitud de la persona
que atribuye a la
razn
un
papel
predominante sobre la
voluntad o la emocin
en cualquier mbito.

VIII. EL CRITICISMO

IX. EL PRAGMATISMO

X. MATERIALISMO

El Criticismo es la
doctrina expuesta por
Immanuel Kant, que
plantea la posibilidad
de conocimiento para
el hombre, siendo
indispensable
que
exista un examen y
una
justificacin
racional de la forma
en que se llega a ese
conocimiento.
El
Criticismo
establece que todo
est sujeto a un
examen crtico de la
razn. As pues, el
criticismo
establece
los
lmites
del
conocimiento
humano.
El nico medio de
juzgar la verdad de
una doctrina moral,
social, religiosa o
cientfica consiste en
considerar sus efectos
prcticos.

Su concepcin de
base es que slo es
verdadero
aquello
que funciona

Sistema
filosfico,
opuesto
al
espiritualismo,
que
considera
que
solamente existe la
materia y que reduce
el espritu a una
consecuencia de ella

Actitud de la persona
que da excesivo valor
a
las
cosas
materiales, como el
dinero
o
las
propiedades.

XI. HISTORICISMO

Sostiene
que
la
naturaleza de las
personas y de sus
obras y actos solo es
comprensible si se
considera a estos
como parte integrante
de
un
proceso
histrico continuo.

XII. FENOMENOLOGA

Escuela filosfica que


por el anlisis de los
fenmenos
observables da una
explicacin del ser y
de la consciencia.
Los fenmenos son,

simplemente,

las

cosas tal y como se


muestran, tal y como
se

ofrecen

la

conciencia.
XIII. EXISTENCIALISMO

Corriente
filosfica
europea
que
considera
que
la
cuestin fundamental
en el ser es la

existencia, en cuanto
existencia humana, y
no la esencia, y que
respecto
al
conocimiento es ms
importante la vivencia
subjetiva
que
la
objetividad.

XIV. POSITIVISMO

XV. EL ESTRUCTURALISMO

Teora filosfica que


considera que el nico
medio
de
conocimiento es la
experiencia
comprobada
o
verificada a travs de
los sentidos.
"El positivismo fue
formulado
por
Auguste Comte en el
siglo
XIX;
el
positivismo
rechaza
todo
concepto
universal y absoluto
que
no
est
comprobado"

Se basa en el anlisis
de
los
hechos
humanos
como
estructuras
susceptibles
de
formalizacin.

busca
las
estructuras a travs
de las cuales se
produce
el
significado dentro de
una cultura