MITOLOGAYCINE.

LASFUENTESDELAIMAGINACIN
ELENAGALNFAJARDO(UEX)

FundamentostericossobreelconceptodeMito

Losmitos,comobasedenuestracivilizacin,hansidolasestructurassobrelasqueseha
afianzadotodoelsistemacultural,ideolgicoysocialquehaidoevolucionandoalolargo
de los siglos, pero cuyo legado ha permanecido hasta nuestros das. Presentes en los
orgenes de todos los pueblos, los mitos han sido tomados a menudo como verdades
absolutasqueestablecansobreellostodosusistemadecreencias.Peroconlaevolucin
tecnolgica,muchasdeestasafirmacionessehanpuestoenteladejuicio,llegandoaun
puntoenelquetodoaquellonoverificableporlaciencia,noexiste.

"() No slo se han hecho aicos todas las viejas y mticas nociones sobre la
naturaleza del cosmos, tambin aquellas sobre los orgenes y la historia de la
humanidad".(CAMPBELL,1972:16)

JosephCampbellproponellegaraunentendimientodelanaturalezadelosmitoscomo
basedelavida.LuisCencillovamsall,yapuestaporlaexistenciadeunmisterioansin
descubrirqueafectaatodoslossereshumanos,un"algo"invisiblequeansiamosyparael
cuallacienciatodavanotienerespuesta.(CENCILLO,1998:11)

Antroplogos, psiclogos, filsofos, telogos, historiadores e investigadores de las ms

diversas reas del conocimiento, han estudiado el origen del hombre indagando en su
pensamiento y naturaleza mitolgicas. Pero uno de los inconvenientes principales, en
opinindeCarlosGarcaGual,eshaberlohechodeunmodorestringidoasu reade
conocimiento,complicandoelproblemaenmuchoscasos.

Hablardemitosesexponersedesdeuncomienzoaunaseriedemalentendidos().

Esevidentequeladefinicinquepodemosencontrarenundiccionario,comopor
ejemplo,eldelaRealAcademiaEspaolaquedicequeesfbula,ficcinalegrica,
especialmenteenmateriareligiosa,dejamuchoquedesear().(GARCAGUAL,
1981:10)

Portanto,lanocinmismade"mito"noesunnimeparalamayoradelosestudiososy,a
menudobajodistintasvestidurasencontramosunaverdadsemejante.Porotrolado,elhabla
cotidianahatransformadosusignificado,normalmentedemanerapeyorativa(GARCA
GUAL,1981:11)

MirceaElade hasubrayadoel aspectosimblico delmito.Segn l,lapalabragriega

"mythos"serefierealapalabrahabladaperotambinauncuento,historiaonarracinque
sonconsideradascomoverdicasaunquenoverificablescomoocurreconelrelatohistrico
denominado"logos".

"El mito relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el

tiempofabulosodelos"comienzos"yenl,altratarsedeunahistoriasagrada,han
intervenidoseressobrenaturales"(ELADE,1974)

Luis Cencillo comparte la opinin de Mircea Elade en cuanto a la intervencin de

personajes "metahumanos" en el mito. Sin embargo, Carlos Garca Gual hace una
definicinmsprecisacuandoafirmaque,aunqueesciertoqueenlamayoradelosmitos
intervienen personajes divinos, hay ocasiones en las que los hroes son incluso ms
importantesquelospropiosdioses,oponindoseportantoaaquellosautoresquetanslo
admitenlaprimeraclasificacin.Porotrolado,defineelmitodelsiguientemodo:

Entendemos por mitounrelatotradicional que cuentalaactuacinmemorable de

unospersonajesextraordinariosenuntiempoprestigiosoylejano(GARCAGUAL,
1981:13)

C.G.Jung vio en los mitos una expresin de los arquetipos del inconsciente colectivo.
MientrasqueMalinowski,sealabaelrasgoderealidadvividadelosmitos.

EnellibroAlbumdemitosyleyendasI,EloyMartoshaceunadistincinentremito,cuento
yleyenda,tresconceptosqueenocasionesseconfunden.Enunaprimeracategorasitael
mitoylodefinedelsiguientemodo:

El mito es una narracin primordial, es decir, habla de los dioses y los

acontecimientosquefundamentanunacomunidad,portantosontradicionescuyovalor
ejemplarybsiconadiediscutesiseperteneceaesacomunidad.(MARTOS,2001:7)

Pordebajodelmito,encontraramoselcuentoylaleyenda.Enocasiones,soncategoras
intercambiablesopuedenaplicarseaunmismomotivo.Elcuentoesunrelatodeficcin
conunaseriedeelementosyunaestructurareconociblecomoestudiVladimirProppen
suMorfologadelcuento.Sinembargo:

()loquellamamosleyendaesalgomsvagoeinforme,empezandoporqueno
tieneunaformafija(...)loquecuentanoesunaficcinsinoalgomsomenos
verdico,oalmenos,algorelacionadoconunhechoreal,queenalgnmomento/lugar
ocurri,deloquequedanvestigiosprobatorios(marcas,parajes,reliquias...)quedan
crditoalahistoria.(MARTOS,2001:7)

De cualquier manera, mitos, cuentos y leyendas han abastecido el imaginario popular

durantesiglosyanhoylosiguenhaciendoatravsdemediosaudiovisualescomoelcine
o la televisin:Expediente X, Embrujadas, Xena, son series que triunfan en nuestras
pantallasenestemomentoyunclaroejemplodelacontaminacindelamitologaaniveles
masivos.

Portodoloanterior,resultabastantecomplicadoencontrarunadefinicinnicaaltrmino
mito. No obstante, numerosos estudios han ratificado que, a pesar delas diferencias

existentes en las races mitolgicas de los pueblos y civilizaciones de todo el planeta

existen bastantes puntos de conexin entre ellas. Campbell lo demuestra al estudiar la
estructuradelos relatos mitolgicos, encontrandonarraciones muyparecidas entresy
fundamentadassobrearquetiposinmutablesalpasodelosaos:

Porqulamitologaeslamismaentodaspartes,pordebajodelasdiferenciasde
vestidura?Qunosensea?(CAMPBELL,1959:12)

UmbertoEco,habladeestacapacidadmitopotica delhombreparaadaptaresosmitos
heredadosdemaneraquesigansiendotiles.

"Lacapacidadmitopoticadelhombre,quetienesusededominanteenelhemisferio
derecho de su cerebro (hemisferio emocional), ha de modular su productividad
imaginariaenfuncindelosretosdesuscambiantescircunstanciasambientalesysus
diversoscontextosculturalesydeahderivasulabilidadysufuncionalidadenrelacin
conlascaractersticasdecadapocaycadasociedad."(ECO,2002:10)

LainfluenciadelaMitologaenlosargumentoscinematogrficos

Existennumerosostrabajosdeinvestigacinydocumentosacercadelainfluenciadela
mitologa,nosloenlaliteraturasinotambinenelrestodelasartes.CarlosGarcaGual,
anteriormentecitado,explicaensulibroMito,viajes,hroes,lasvariacionesdealgunosde
losmitosmsrepresentativosdelamitologaclsicacomoUlises,JasnylosArgonautaso
Fausto,ycmohanidotransformndosealolargodeltiempo,amenudoinfluenciadospor
elcontextosocial.

Laliteraturagriegasehaalimentadoengranpartedelosmitos.Enlaactualidad,el
cine ha retomado algunas de las historias de la literatura y los grandes relatos de
aventurastienenmuchodeesecarctermitolgicodelashistoriasquehanllegado
hastanosotros.(GUBERN,2002:9)

Resultaparadjicocmohistoriastanlejanasparaelhombrecontemporneosiguensiendo
la semilla germinal de muchos de los argumentos cinematogrficos, si bien se van
actualizando con el tiempo. Y es aqu donde de nuevo surge la pregunta: De dnde
provieneestauniversalidad?Porquunamismapelculaescomprendidaenpasesde
culturasytradicionestandiferentes?

()elcineylatelevisin,porsuvocacindeseduccinmasiva,sehanconvertido
desdesunacimientoenlosmximosamplificadoresydivulgadoresdelosgrandes
esquemasdelpensamientomtico().(GUBERN,2002)

AmaliaMartnez,ensulibroTelevisinynarratividad,secentraenelpapeldelatelevisin
comotransmisorademitos,defendiendoelhechocomprobadodequeunindividuopasaun
mayortiempodelantedelapequeapantallaqueenunasalacinematogrfica.Portanto,su
papelesmsimportantedeloquesueleconsiderarse,altratarsedeunmediodesprestigiado

enmuchasocasiones.Noobstante,lashistoriasdeunoaotronovaranmsalldela
fragmentacinqueimponeelmediotelevisivocomoconsecuenciadelapublicidadyel
discurso transmitido por medio de una estudiada programacin. Por lo cual, puede
afirmarsequelaimportanciadeambosmedios,comocontadoresdehistorias,essimilar:

Atravsdelosrelatos,elhombrealcanzaconcienciadesmismo,deellosabsorbe
buenapartedeluniversoconceptualysimblicoquelesirveparaactuareinterpretar
suexperiencia.Unacreenciapresidenuestrotrabajo:losmassmedia(sobretodola
televisin,porserelmediomsaccesible)cumplenlafuncindelaperpetuaciny
propagacindeleyendas,sagas,fbulas,comolohicieralatradicinoraldeantao.
(MARTNEZ,1989)

Estaopinin,portanto,escontrariaalasostenidaporotrosautores,puesevidenciaque,a
pesardelaevolucintecnolgicaylarupturaindustrialyeconmicaporpartedelosmass
media,stoscumplenfuncionesanlogasytransmitenleyendassimilaresaaquellasque
escucharonnuestrosantepasados.

Partiendodeestaidea,creemosimportantedestacarelpapeldelcinecomotransmisory
actualizadordelosmitosclsicos.TalycomohacenJordiBallyXavierPrezensu
libroLasemillainmortal,losargumentosuniversalesenelcine,nosotrosnospreguntamos:
Hasta que punto son originales los argumentos cinematogrficos? Busquemos esa
respuesta siguiendo a Platn, tal y como recomiendan en su libro los autores citados,
cuandoafirmaquesonoriginalesaquellosque,apesardeserfrutosdeunlegadoanterior,
generanotronuevo.Estonodebeconsiderarsecomounalimitacin,yaquelofascinante
del cine es esa capacidad para ir transformando los modelos narrativos, otorgndoles
nuevasperspectivas(BALL,PREZ,1997)

Cmosecreaunahistoria?

Bsicamenteysiguiendolaspautasestablecidas,primeroporJosephCampbellenElhroe
de las mil caras. Psicoanlisis del mitoy, posteriormente por Christopher Vogler, fiel
discpulodelanterior enElviaje delescritor,podemos crearunahistoriadel siguiente
modo:

Paraempezar,debemosreunirunaseriedeingredientescomosonlospersonajes,entre
elloselantagonista/syelprotagonista/s,secundariosyauxiliaresquecompletarnalos
primeros.En segundolugar,los situaremos enunescenario yen una poca. Es decir,
recuperaremoslastresreglasbsicasdelteatroclsico:espacio,lugarytiempo.

Estos personajes elegidos, que tienen hasta el momento una existencia asumida en un
universocotidianoyconocido,comienzanaplantearsecosasobiensucedealgntipode
accinqueprovocaunasituacindecambioparaelquehandeprepararse.Alestilodelos
cuentos,seintroducelasemilladelconflictoqueharquetodoevolucionedeunmodo
inesperado, sumergiendo a los personajes en un universo desconocido cuyas reglas no
controlan.Losparticipantesenesteviajelucharnparaquetodovuelvaasercomoal

principioo,almenos,lomsparecidoposible.Querrnregresarpormiedooinseguridada
sumundoanterior,perovernquenolesquedamsopcinquecontinuaryaprenderdeese
caminosideseanobtenerunametaestablecidaotransformaraquellosaspectosdeellos
mismosquedetestan.Peroelfinoelobjetivonosueleestarclaroenunprincipio,los
personajes ignoran qu est sucediendo y muestran temor; por ello, dispondrn de un
mentoroconfidentequelesindicarelcaminoaseguir,quenotieneporqusersiempreel
correcto.

Duranteesteviaje,seconocernmejorasmismosoconocernaotrosindividuosconlos
queestablecernrelacionesdeodio,deamor,decelos,deamistadPero,sobretodo,irn
descubriendounobjetivo(sicarecandelaliniciodelahistoria)decualquierndole,bien
sea interno o externo (suele aconsejarse ambos para enriquecer la historia), que les
conduciraunametagratificante.Peroacambio,tendrnqueexperimentaralgntipode
sacrificioquelesavalecomohroesypuedanconseguirelelixirqueestabanbuscando.

Estesacrificiollegarasupuntoculminantecuandolospersonajestenganqueenfrentarsea
sumayortemorlaordalasupremasegnVoglerytrasunamuertepsicolgicaofsica,
deellosmismosodelaspersonasamadas,seproducirunaresurreccin(tambinliteralo
simblica),llegandoalfinaldelviajeconelrestablecimientodelapazylatransformacin,
tantoexternacomointerna,deel/losprotagonista/sdelahistoria.

Partiendo de este esquema bsico, con tantas variaciones como se nos puedan ocurrir,
pensemosporuninstanteeneltrasfondodelahistoriaqueintentamostransmitir,msall
delargumento olosacontecimientos quesevayandesarrollando.Serunahistoriade
amor?Desuspense?,Serpsicolgicaocentradamsenlaaccin?,Habrbuenosy
malosoresultartodomsambiguo?Estarelconflictoenelinteriordelpersonaje?Qu
quiero contar realmente? El miedo ante lo desconocido? La envidia? El temor a la
muerte? La injusticia quizs? Este ncleo de la historia, el subtexto, aquello que se
transmitesinnombraryqueescondecadarelato,estsindudantimamenteligadoala
mitologamsancestral.

RecordemoselUlisesdelaIlada.UlisesviveconPenlopeysupequeohijoTelmacoen
taca.Suvidaesfelizycompleta,peroundatienequemarcharsealaguerradeTroya,
dejando a su familia. Despus de correr innumerables aventuras, de luchar contra
monstruosterribles,deenfrentarsealatraicin,alatentacindebellasdemujeresyatodo
tipodepruebas,Ulisesregresaasuhogar(sumetauobjetivo).Yaunqueennumerables
ocasionesparecequenopodrconseguirlo,enotrasvemosunterroranmsprofundoque
eslaprdidadememoriaolaprdidadeldeseoporvolver,olvidandosupasado.Pero
Ulisesconsiguerecordaryvuelveaunhogaryuntronoinvadidoquedeberreestablecer
enunapasionantefinalpararecuperareltronoyasufamilia.

Comovemos,unesquemaclsicoutilizadohastalasaciedad,sobretodoenlaspelculasde
Hollywood.Pongamosparaanalizarloelejemplodedospelculassinrelacinaparente

entre s, tan slo su nacionalidad. Nos referimos aEl seor de los anillosyAmerican
Beauty.

Enelprimerodelosejemplos,unmundotranquilo,bello,seveamenazadoporlapresencia
delmal.Unmagoblanco(Gandalf)convenceralhroe(Frodo),rompiendolasreglas
clsicasalelegiraunpequeoydbilprotagonista,paraquesalvealmundodeesenegro
destinoqueestporllegar.Paraello,leconfaunamisin(objetivo)yleentregaunanillo
quedeberdestruir,pueseselportadordelmal.Eljoveniniciaelviajeconsuamigoms
fielalejndosedesuentorno,yduranteelcaminoirencontrandootrosaliadosquele
apoyarnparaconseguiryalcanzarsumeta.Almismotiempo,surgirnantagonistasque
dificultarnsuactividad.Juntoalospeligrosexternos,elhroedeberenfrentarseasu
propioyo,pueselmalestentadorysevaapropiandodesualma.

Aunquesetratedeunapelculainacabadaporservariaslasobrasquelaconforman,cada
unadeellasseguirelmismoesquema,tradicionalmenteconelenfrentamientoentreel
bienyelmal.

Revisemosahoraotrapelcula,quedesdeelpuntodevistaformalnadatienequeverconla
anterior:AmericanBeauty.Elprotagonista(enestecasounantihroe)esunhombredbil,
pasivo,conformista,queyanotieneilusinporlavida,conunamujeralaquedetestay
unahijaalaquenoentiende.Lallegadadeunnuevoyexcntricovecinoalacasadeal
lado,abrirnuevasperspectivasantesuapagadaexistenciaylaatraccinquesentirpor
una de las amigas de su hija despertarn en l unos sentimientos desconocidos hasta
entonces. Todo esto provocar uncambio, no slo externo (comienza ahacer deporte,
cambia su modo de vestir, etc) sino interno; su actitud pasar de la pasividad a la
actividad,seenfrentarasuesposa,vivircomosiemprehabadeseadoyrecuperarel
tiempo perdido. Por tanto, al igual que en el ejemplo deEl seor de los anillos, el
protagonistaseverinmersoenunaaventuraqueleconduciraunmundoespecialque
desconoce,enelcualseirdescubriendoasmismo.

Comohemosvisto,esteesquemamitolgico,dehroes,heraldos,aliados,enemigosetc
podra aplicarse a multitud de pelculas: RecordemosBlade Runner, Terminator, La
historia interminable, Spiderman, etc y otras de gneros tan diversos comoLa
diligencia, Asesinos natos, Flores de otro mundo, Trainspotting, Full Monty, Moulin
Rouge,CiudadanoKane,Evaaldesnudo,Elfantasmadelapera,Pars,Texasyuna
largalistadeejemplos,quesiestudisemosenprofundidad,nosconduciranalashistorias
ylosmitosclsicosquefundamentannuestracultura,comoveremosacontinuacin.

Debemos aclarar que no siempre se adapta o se hace una variacin de un mito en su

totalidad. Usualmenteseselecciona unaspectoqueinteresealautory,apartirdeeste
punto,sedesarrollasegnsuspretensiones,deunmodomsomenosfielaloriginal.

Comoveamosantes,Uliseshasidounodelospersonajesmitolgicosmsinfluyentesen
laliteraturayelrestodelasartes.Enocasiones,loquesehaseleccionadodeestahistoria

hasidosuviajeaventureroysolitariollenodeobstculos.Perootrodelosaspectosms
versionadoshasidoeltrayectofinal:lallegadaalhogaryelreencuentroconlosseres
queridos.Elwestern,haempleadoconasiduidadlafiguradeestehroesolitarioqueviajaa
travsdeunentornohostil,enbuscadeunlugardondeestablecerse.EnCentaurosdel
desiertotenemos un ejemplo bastante ilustrativo del hroe errante en un entorno
desapacible,queamenudosequedaalaspuertasdeunhogarrestaurado,condenadoasu
destinosolitario(BALL,PREZ:1997).

Enelcineylaliteraturaesfrecuentequelashistoriasmitolgicasaparezcanmezcladas
entre s, tomando diversos aspectos de cada uno de ellos y otorgndoles una nueva
dimensin.

JasnylosArgonautasesunimportanterelatodeaventurasdelaMitologagriegasituado
cronolgicamenteenlageneracindehroesanterioresalaGuerradeTroya.ElreyPelias,
quehausurpadoeltronoaEsn,vivetemerosodelcumplimientodeunaprofecaque
anunciaqueserdestronadoporunhombrequesepresentarantelconunasolasandalia.
Jasn,hijodeEsn,cumplirestaprofeca.Paraalejarlodelreino,Peliasleasignauna
misin:conseguirelVellocinodeoro.Siselopresenta,serproclamadoreyensulugar.
Jasnemprendeentoncesunviajellenodeaventurasypeligrosacompaadodeungrupo
de hroes, los Argonautas. Finalmente, gracias a la ayuda de Medea, conseguir su
propsito.

JasnyLosArgonautashasido,alolargodelahistoriadelcine,unodelosejesdelos
relatosdeaventurascentradosenlabsquedadeunobjetoavecesdegranvalorperootras
con un valor intrascendente, como ocurre en las pelculas de Hitchcock. Pero tambin
encontramos historias similares enelcinenegrocomoElhalcnmalts,centradoenla
bsqueda de una estatuilla o enroad moviescomoEasy Rider, donde el viaje no tiene
siquieraunpropsitodefinido.

Vladimir Propp, en suMorfologa del cuento, ya estableci la figura de un personaje

auxiliar(enestecasounpersonajefemenino,Medea)queayudaalhroeacumplirsu
misin.Esteaspectoserretomadoporelcine,incluyendoenelgnerodeaventurasyen
otrosgneroscomolacienciaficcin,lapresenciadeunayudantedesexofemenino.

No slo la Mitologa griega ha dado temas al cine, tambin lo han hecho los mitos
religiosos,enconcretolosextradosdelaBibliaytancomunesatodalahumanidad.

"Losmodernosestudiosquesistemticamentehancomparadomitosyritosdela
humanidad, han encontrado por todas partes leyendas sobre vrgenes que han
concebidohroesquemurieronynacieron"(CAMPBELL,1972:18)

Es por ello, que personajes mitolgicos como el Mesas o el Maligno han sido tan
empleados,nosloenelcinesinoenelrestodelasartes.

Elrelatomesinicoseoriginaenlanecesidaddeunlderporpartedeunacomunidaden
crisis. Pero su llegada supone una ruptura con el orden anterior, encontrando la ms
absolutaoposicindelasestructurasdepoderasentadasenesergimenquelpretende
transformar. El enviado tendr que aceptar el sacrificio de la muerte para cumplir su
misin,convirtindose enunverdaderomito parasus seguidores.Peroantes demorir,
anunciarsuresurreccin.Espartaco(1960)deStanleyKubrick,Gandhi(1982)deRichard
Attenborough yMalcom X(1992) de Spike Lee utilizan este mismo esquema si bien
representadoporpersonajeslaicosperosiempreenluchaporunosidealesdejusticiaypaz.
Enocasiones,losdirectoreshanpreferidodestacareltemadelacondenaysoledaddel
hroecomoconsecuenciadesunaturalezasagrada(BALL,PREZ:1997).

Supermanesuncuriosoejemplodelaadaptacindeltemamesinicoalmundodelcmicy
posteriormentealcine:unsalvadorqueprocededeotroplanetayqueseencargardeque
elbienylajusticiaprevalezcanenlatierra,peroconfrecuentescontradiccionesentrela
misin que le ha sido encomendada y sus propios deseos. Romn Gubern tambin
mencionalasimilitudyelparalelismodelprimeroconJesucristoensulibroMscarasde
laficcin.

PerosilafiguradelMesashasidomuyempleadaenelcine,lafiguradelMalignoha
despertado,sicabe,unintersmayorynormalmentehasidoentendidocomounintruso
destructor, no siempre encarnado en una figura individual, sino a modo de catstrofe
naturalometamorfoseado enanimal eincluso,ensuformamscontempornea, enla
figuradeunpsicpata.Henry,retratodeunasesino(1988)yFalsaseduccin(1922)son
unejemplodeello.

LosasesinosenserienosonunfenmenodelS.XX,realmente,comoapuntaIvnF.
MATELLANES,tenemosprecedentesfolklricoliterarioscomoloshombreslobooel
Dr.JekyllMr.Hyde(...)

EnlacreacindeStevensonhayunadivisinentrehombre/monstruoquecohabitan
en la misma persona, igual que el psicpata mantiene una vida completamente
normalcuandonoestmatando.Inclusosonpersonajessensibles,comoHannibal
Lecter,congustosexquisitos.(MARTOS,2001:316)

Lopeculiaresque,enlaactualidad,elmalhadejadoderepresentarsemediantemonstruos
de terrible aspecto para pasar a poseer la apariencia de gente normal .Porque lo
verdaderamente terrorfico, es que la maldad se encuentra en lo cotidiano, donde uno
menosseloespera.

Elamor,hasidoeltemauniversalporexcelencia.Untemapresenteenlamayorpartede
las pelculas, bien sea de un modo directo o indirecto. El amor redentor del cuento,
universalmenteconocidoenlaversinDisney,Labellaylabestia,criticaelmundodelas
apariencias y posee referencias de la mitologa griega (el rapto de Europa), si bien la
relacinjoven/animalhasidoempleadaencasitodaslasculturasprimitivas.Ejemplosde
estaredencinatravsdelamorloencontramosenCyranodeBergeracdondeelfsicodel

protagonistaimpidelauninfelizconlaamadaoenEljorobadodeNotreDameyKing
Kong,novedosasadaptacionesdeltemadelabellaylabestiaenelquesiemprevenceel
amor(BALL;PREZ:1997)

Elamorprohibidohasidoinclusomsatrayenteenelcine,representadoenlafamossima
historiadeRomeoyJulietayconvariacionesyadaptacionestandiferentescomoWestSide
Story (1961), Casablanca (1942), Los tarantos (1963), y que an sigue en candente
actualidadpueshallegadoaconvertirseamenudoenunadelastramassecundariasdela
mayorpartedelaspelculas.

Peronosiempreelamorhasidomostradodesdesufacetamsdulce.Sonmuchaslas
pelculasenlasqueeladulteriocomoamordainoydestructordelapareja,hasidolo
destacable.UntemapropiodelaMadameBovarydeFlaubert,yquehasidoextrapoladoa
pelculascomoAnaKarenina(1935),LaletraEscarlata(1926)oInfiel(2002).

Fausto,arquetipodelhombrequepactaconeldemonioensuansiadeconocimiento,ha
sidoelgermendediversashistoriastratandoamenudountematancontemporneocomoes
lainsatisfaccindelserhumanoenelmundoquelerodea.

Faustoseencuentraconquelasabiduraylabellezaslopuedenserperpetuadascon
laayudadeldiablo,yesalucha,esaatraccinhaciaelladodeloscondenados,delos
malditos,esloquehaceactuallaleyenda(MARTOS,2001:57)

Faustotambinhadadolugaraotraseriedepelculasenlasqueeldiabloestrepresentado
porunaorganizacinpoderosaymalficaconlaqueelprotagonistahaceunpactoqueno
puedeserquebradoysiintentadestruirlo,pagarconlamuerte.Esloquelesucedeal
personajedeTomCruiseenLatapadera(1993)oenalgunaspelculasrelacionadasconel
temadelaMafia,comoElPadrino.TambinpodramosincluirenestacategoraPactar
coneldiablo,unacuriosaadaptacinsobreelmito.

EnelcasodeFausto,tenemosunaleyendaarquetpica,esdecir,deplasmacindeun
arquetipoenunpersonajesemirreal.Enefecto,segnJ.CAROBAROJA,Faustoesun
personajequeenparteseconsiderarealyqueenpartecorrespondealteatropopular
alemndelsigloXVI,dedondepasaluegoalacomediainglesa,Marlowe,hastallegar
alFaustodeGOETHE. Dos rasgos bsicos,laintencindehacerunpactoconel
Diabloyelserunhombredesaberesocultossonelementosqueencontramosenotras
figuras,esdecir,seajustanaunavisinarquetpica(MARTOS,2001:54)

La dualidad, sinduda una delas bases de nuestra cultura, ha dadolugar a personajes

comoElDr.JeckyllyMr.Hyde,DrculayElhombreinvisible,entreotros.

"Elmitodeldobleescoherenteconeldualismoquedominaelpensamientohumano:
cuerpo/alma,bien/mal,vida/muerteect.,ynoesraroquehayaflorecidoenunacultura
religiosa que postula que el hombre fue creado "a imagen y semejanza de Dios"
(GUBERN,2002:13)

Elautorfrancs,GLecouteuxensuobraHadas,brujasyhombresloboenlaEdadMedia.
Historiadeldoble:

(...) ha documentado en textos literarios y tradicionales la vinculacin de figuras

comolashadas,brujas,fantasmasuhombreslobosaunaconcepcindelalmaque
hundesusracesenelchamanismoyenlascreenciasgriegasmsantiguas.Parastas,
hayunadualidadentreelcuerpo,elyovisible,yunyoinvisiblequeadoptadistintas
formasynombres:doble,sombra,imagenorplica,airepneumaperoquepuede
externalizarsedelcuerpoyviajar,yquesemanifiestaplenamenteenestadoscomo
elsueooeltrance(MARTOS,2001:15)

Eldoblepuedemanifestarsededistintosmodos,talycomosecitaenelAlbumdemitosy
leyendasdeEuropa(I):

a)Eldoblenomuereconelcuerpoystaseralaexplicacindelosfantasmasylos
aparecidos,ascomolarazdelanecromancia.
b)Eldobleescapazdetransformarsedandoorigenalashistoriasdehombreslobo
uotrasmetamorfosisdeanimales.
c)Eldobleseconvierteenunserindependienteencuantoelcuerpoestenreposo,
dando lugar a leyendas sobre peregrinaciones nocturnas y diurnas de brujas y
magos,ect...
d)Lasalmasdeloscuerposseparadasdebenserconciliadasmediantedonaciones
queaplaquenlosrencoresdelosmuertos.

Ejemplosdeltemadeldoblepodemosencontrarloensusdiferentesversionesenpelculas
comoElbosqueanimado,Psicosis,Elseordelosanillos(enelmagnficopersonajedel
Golum)

Como vemos, la lista de mitos, cuentos y leyendas algunos de ellos convertidos en

arquetiposquehaninfluidoenlasnarracionescinematogrficasesextenssima.Nosloha
inspiradounaseriedeargumentosestructurados,sinoquehaprovocadolacreacindeuna
galeradepersonajesinolvidables.BramStokerinvestigdurantesieteaossobretemas
mitolgicosparacrearasupersonajemsemblemtico,VladTeppes,conocidocomoel
CondeDrcula.AunqueelmitodelvampirotuvoungranarraigoenlaEdadMedia,ya
existanpruebasdesuexistenciaenmanuscritosunosdosmilaosantesdelnacimientode
Cristo,enMesopotamiayunalargabasemitolgicaasusespaldas.

CarolS.Pearson,tambinfascinadaporlaobradeJosephCampbellyC.Vogler,derivasu
investigacinhaciaeltemadelosarquetiposyaplicaelviajedelhroealdescubrimiento
delaesenciadelserhumano.

Lashistoriasdehroessonprofundasyeternas.Vinculannuestrospropiosanhelos,
dolores y pasiones con las de aquellos que nos han precedido, de tal modo que
aprendemosalgorespectoalaesenciadeloquesignificaserhumanoytambinnos

ensean cmo nos encontramos interconectados con los ciclos mayores del mundo
naturalyespiritual.(PEARSON,1992:16)

MucharaznllevaCarolS.Pearsoncuandoafirmaqueeseviajehacianuestrointerior
puedetransformarnuestrasexpectativasynuestromododeverlarealidad.Quizsseaste
unodelosmotivosporlosquelagentevaalcineyseconvierteduranteunpardehorasen
otra persona, con conflictos que resolver y preguntas que plantearse (a menudo
coincidentes con las suyas, pues el cine muestra problemas universales), pero con la
seguridaddenoserunomismomsqueunaproyeccinenlapantallaysaber,casicon
acierto,quelahistoriafinalizarconlaresolucindeesosconflictosplanteados.

Carol S. Pearson, utiliza asimismo los pasos o las distintas etapas ya aplicadas por
Campbellenlatravesadelhroeydistinguedistintosarquetiposoguasinternosquenos
irnayudandoenelprocesoynosirnenseandoaafrontarlavidadesdeotropuntode
vista.

Estosarquetipossonelinocente,elhurfano,elguerrero,elbienhechor,elbuscador,el
destructor,elamante,elcreador,elgobernante,elmago,elsabioyelbufn.Encadauno
denosotrospredominarunodeellosaunquepodemosposeerdistintosarquetiposenun
solomomento,comoporejemplocuandotenemosunaenfermedadoalgoamenazanuestro
puestodetrabajo.(PEARSON,1992:23)

Porotrolado,cuandonodisponemosdealgunodeestosarquetiposonosonactivosen
nuestravida,nossaltamosalgunosdelospasosy,comoconsecuencia,podemospresentar
algunas dificultades para afrontar los problemas que se nos presenten. Por ejemplo, si
carecemosdelarquetipodelguerrero,seremosincapacesdecrearunplanpararesolverel
problema,ysicarecemosdelsabio,noaprenderemosjamsdeesasituacinsuperada.

Cada vez que un arquetipo nos posee, pueden aparecer tendencias adictivas o
compulsivas,seaqueexistaunaadiccinqumicaono.(PEARSON,1992:35)

Losarquetipossontambinempleadosparacrearlospersonajescinematogrficos,puesto
quenosonmsqueunreflejodeesarealidadquerodeaalserhumanoyunatcnica
recomendadaalosescritoresparaayudarlesadeterminarenqudireccindebenir.Cuando
describimosaunpersonajeesnecesariotenerclaroaquearquetipoloasociamos,yase
tratedeunpersonajeprincipalosecundario.Establecerunarquetipoayudaaclarificarla
funcinqueesepersonajetieneenlahistoria.

Para establecer el arquetipo podemos ayudarnos de las diferentes clasificaciones como

asignaracadapersonajeunsignodelzodiaco,esdecirasignarleunarquetipozodiacalo
seguirlosmodelosclsicosdearquetipoquetienenreferenciaennuestracultura.Unode
los modelos ms empleados por los escritores es el de Dramtica, que establece una
definicindeseisarquetiposbsicos(CLASCA,1999):

 ElProtagonista:elpuntodevistaatravsdelcualvemoslahistoria.Elquedebe

conseguirelobjetivodelahistoria.
ElAntagonista:elpersonajequeimpactaenelprotagonistadetalmaneraquele

obligaamoverse,acambiar.Seoponealobjetivoaconseguirporelprotagonista.
ElAmigoFiel:ElSidekick,compaero,oamigoentusiasta,queapoyaacualquier

personajequeseleasigne.

ElEscptico:elqueseestplanteandocontinuamentesiesbuenoonoseguirpor

esecamino.Seoponeacualquiertipodeaccinodecisin.

LaRazn:puedeserelconsejero,obienelqueobligaareflexionaralprotagonista

(en este sentido el antagonista puede cumplir esta funcin). Es calculador,

planificador.

La Emocin: representa el carcter emotivo. Responde sin pensar, slo con los

sentimientos.Elpersonajequepuedeserutilizadoparaintroducirelementosde
caos,cuandoseanecesario.
ElCoantagonista:representalatentacin,escolaboradordelAntagonista.

Unabuenautilizacindelosarquetiposesdegranayudaparafortalecercualquiertipode
guindecualquiergnero:desdeculebronesyconcursostelevisivos,hastaunapelcula
intimista.Esimportante,pues,definircadapersonajesegnsuarquetipoyaquedeello
dependesufuncindramticaylabuenadinmicaentrelospersonajes.
PaulLuceyestableceotromodelobasadoenseisarquetipos(LUCEY,StorySense,p..25):

1.

ElHroe:basadoenelmitodeTeseo:queseencontrymatalMinotauroenel
LaberintodeCreta.LospersonajeshroesmoldeadossegnTeseosonalmasvalientes
capacesdeenfrentarseacualquierenemigoodecumplircualquiertareapordifcilque
sea.Elhroeseganaelfavordelaaudienciaenelsentidodequeelevaelvalormoral
queconectaalahumanidadconloqueesbuenoydecente.

2.
Laparejadeamigos:basadoenelmitodeDamonyPitiassueleserunaparejade
amigosqueseembarcanjuntosenalgunaaventura,porejemplo:MidnightCowboy.
Hayvariacionesqueincluyendosiguales:ArmaLetal,Unhombreyunamujer,El
informePelcano...Tambinestetipodehistoriaserefiereaungrupodehroesque
juntosseembarcanenunacausaarriesgada.

3.
La bsqueda imposible: se refiere a los personajes que se embarcan en una
aventura noble, o viaje en lugar de simplemente luchar contra el villano. En este
arquetiposesueleplantearelobjetivoyluegocomolospersonajesfracasanonoensu
bsqueda.

4.
Elreydebemorir:estearquetipotratadeconflictosentrepadresehijosocon
situacionesenlasqueelordenantiguodebeserrelevadoporunonuevo.Estashistorias
derebelinpuedentomarmuchasformasporejemplo:queunodelospadresquiere
quedarse con los hijos, conflictos edpicos, etc... Este arquetipo se refiere a dos

importantesmomentosenlavidadecadauno:separacindelhijoohijadesuspadres
ylaindividuacinqueesunanecesidadinternaparaconseguirelsentidodelyo,de
unomismo.

5.
Medea:basado en laleyenda de Medea, en la idea del poder de la mujer. El
arquetipodeMedeaseseparadelosantiguosarquetipospatriarcalespresentandoauna
mujerquenoestatadaaldominiomasculino.

6.
Fausto:basadoenlaleyendaalemanadelS.XVI,sueletratardelosextremosalos
quellegalagenteparaconseguirloquequieren.Hayunacualidaddiablicaenmuchas
historias fasticas ya que la riqueza, el poder, el conocimiento que posee el
protagonista, suele provenir de fuerzas corruptas. El poder corrupto puede ser una
corporacin,ungrupomilitar,unaburocracia....

Seacualseaelmodeloarquetpicoaelegir,repetimosconstantementelasmismashistorias,
loquedifierensonlospersonajesempleadosyelcontextoenelquesesite:

Lashistoriasylosargumentossonsiemprelosmismos.Loquediferenciaclaramente
una historia de otra son los personajes. Unos personajes bien definidos, crebles,
humanos,sonlabaseapartirdelacualsepuedeconstruirunbuenguin(citadopor
MerceClascaenVILCHES,1999:139)

Ya,enlaAntigedad,TeofrastodeEresia,discpulodePlatnyAristtelesyherederode
muchasdesusteoras,estuvofundamentalmente preocupadoporlotipolgico, creando
varios retratos humanos que respondan a cualidades planas como son: el disimulo, la
adulacin,lainoportunidad,elentrometimiento,laangustiaLoscaracterescontinanla
nocinaristotlicadequedebenmanifestarsepormediodesuconducta.Porejemplo,el
carcterquepertenecealatipologadelagroserasecaracterizarpornoresponderalos
saludos,porsuantipataypornohablaromirardeunmododesagradable.

Otros autores contemporneos como Madeline DiMaggio, en su libroEscribir para

televisin,sugiereunmtodopsicolgicoparacrearlospersonajes.Enestalnea,trabaja
tambinLindaSeger,queenCmocrearpersonajesinolvidables,establecequestosno
existenenelvaco,sinoquesonunproductodelcontextoenelqueseencuentran(SEGER,
1990:20).SydFieldcomparaelcontextoconunatazadecafvaca.Latazaeselcontexto
querodeaalpersonajeyquesellenacondatosdelahistoriaylospersonajes(FIELD,
1979:3132)

MerceClascarecomienda,alahoradecrearlapsicologadelpersonaje,darleunnombre
queloidentifique.Tambinconsiderapositivocrearunabiografaparal,unaseriede
preguntassobresupasadoque,independientementedequeseutilicenono,nosayudanen
granmedidaaconocermejorsusreacciones,sumododeactuar;y,endefinitiva,acrearun
personajemscoherente.

Linda Seger defiende que todas las historias son simples, que es la influencia de los
personajes lo que las complica, dndoles una dimensin y conducindola por nuevas

directricesqueantesnotena.Ladireccindelahistoriavienemarcadaporunfin,una
metaquepersigueelpersonajeyquesueleplantearseyadesdeelprincipiodelahistoria.
Espersonaje,entonces,deberllevaracabolasaccionesnecesariasparaalcanzarla.Se
crea,portanto,enl,unamotivacin.Laespinadorsaldelpersonajeestdeterminadapor
lamotivacin,laaccinylametaaquesedirige.Estoselementossonnecesariospara
definirconclaridadquinesunpersonaje,ququiere,porquloquiereyquescapazde
hacerparaconseguirlo.Comoresultadodelamotivacin,elpersonajecomienzaamoverse
haciasumeta.Elprotagonistaseencaminahaciaalgunaparte.Hayalgoquedesea.

Paraqueunametafuncione,necesitamosunosrequisitosfundamentales:

Enprimerlugar,algodebeestarenjuego,unacosaqueconvenza,queindiquealpblico
quealgodeinterssevaaperdersielprotagonistanoalcanzalameta.

Ensegundolugar,unametaquefuncionaponealprotagonistaenconflictoconlametadel
antagonista.

En tercer lugar, la meta debe ser lo suficientemente difcil de conseguir para que el
personajecambiemientrassedirigehaciaella.

Loqueelpersonajehaceporalcanzarsuobjetivomanifiestasufuerzaysinceridad.La
gente que dice querer algo pero no hace nada por conseguirlo, no es sincera. A un
personajeas,lefaltacredibilidad.Elpersonaje,portanto,deberealizaraccionesconcretas
enpersecucindesumeta.

Perocuandodospersonajespersiguenalmismotiempofinesquelosexcluyenmutuamente,
seproduceelconflicto.Esteconflictoeslabasedeldrama.

Portodoloanterior,sielcineesunafbricadesueos,sielcineeselreflejodelarealidad,
representaraquelloqueobserva:nuestrosmiedos,nuestrasinquietudes,nuestrosanhelos...
ynoslocontarunayotravezbajodiferentesformasyendistintosgneros,hacindonos
revivirotrasrealidadesypreparndonosparaenfrentarnosconlavida.

Comovemos,es evidente, quedeunmodotanconscientecomo eldeBramStokero

inconsciente, en la mayor parte de los casos, terminemos recreando personajes que ya
fueroncreadosenlaAntigedad,sibienenunascircunstanciascontextualesmuydiferentes
yconunpuntodevistapersonaleintransferible.Sielhombre,ensusentidomsuniversal,
yapesardesusdiferenciasencuantoacultura,idioma,religin,ideologaseenfrentaa
unaverdadindisolubledesucondicinhumanacomoeslamuerteyelsentidodelavida,
trasestacuriosidadseencontrarundeseocomnporsaber,porconocer.Ynosiempre
encontrarsusrespuestasenlaciencia,talycomoopinaLuisCencillo.Yquizsseanestas
preguntasuniversaleslasquepermanezcanenelfondodeestashistoriasyhaganposiblesu
entendimiento universal y la posibilidad de encontrar en ellas, por tanto, argumentos
universales.

Elmitosiguealimentandolasficcionesynohapodidosiquieraserdestruidoporel
cineolaliteraturarealistabasadaenhechosdemostrablesporlaciencia,puesnodejan
deserproyeccionespersonalesdellectoreidentificacionesconlospersonajesdelas
historias.(GUBERN,2002:9)

Porotrolado,apesardequeelhombrehaidoobteniendorespuestasamuchasdesus
preguntas, sigue necesitando de estas historias que, mediante la literatura, el cine, los
cmics,latelevisin oelarte engeneral ensus ms variadas representaciones, recibe.
Porque los temas, si bien modificados o adaptados siguen teniendo una base mtica
indiscutibleperoequiparablealaexistentehacemillonesdeaos.Puedequeestashistorias
transmitanalgntipodesabiduraydeverdadquenoconocemos,peroquesubyacedeun
modoinconscienteenlomsprofundodenuestrasmentes.Poresoelhombrenecesitade
loslibros,delaimaginacin,delosrelatos,paraseguirhacindosepreguntasyaqueesaes
sunaturalezaylaquenoshaceseguiravanzandoconrespectoaotrasespecies.

Citemos, paraconcluir, una frasedeJoseph Campbell, quesintetiza ala perfeccinel

sentido del mito y la influencia que an posee sobre la sociedad y sus ms diversas
manifestaciones.

Culesoculserlanuevamitologa?

Es y siempre ser, mientras exista la raza humana la vieja, inmutable y perenne

mitologa, en su "sentido subjetivo", poticamente renovada no en trminos de un
recuerdodelpasadoodeproyeccinfutura,sinodelahora:dirigida,noparaprovecho
delos"pueblos",sinoparadespertaralosindividuosenelconocimientodesmismos,
nocomosimplesegosluchandoporunlugarenlasuperficiedeestebelloplaneta,sino
enigualdad,comocentrosdelaInteligenciaLibre;cadaunoasumanerayenlade
todo,ysinhorizontes"(CAMPBELL,1972:307)

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