O Conceito de Paranoia em Freud

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O Conceito de
Paranoia em Freud
The Freudian Concept of Paranoia
El Concepto de Paranoia en Freud
Roberto Calazans &

Leandro Nogueira dos
Reis
Artigo
Universidade Federal
de So Joo Del-Rei
PSICOLOGIA: CINCIA E PROFISSO, 2014, 34 (1), 80-95
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO,
2014, 34 (1), 80-95
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Roberto Calazans & Leandro Nogueira dos Reis
Resumo: Neste artigo, refazemos o percurso freudiano a propsito do conceito de paranoia em sua obra. Esse
percurso se far a partir dos textos considerados pr-psicanalticos, passando por aquele que considerado
o texto maior de Freud sobre as psicoses (o Caso Schereber), culminando com suas anlises que levam
em considerao sua segunda teoria sobre o funcionamento psquico e sobre o conflito pulsional. Nosso
objetivo demonstrar como Freud, em sua elaborao das questes relativas psicose, e paranoia, mais
especificamente, jamais se furtava a encarar os desafios que a clnica impunha. E por no recuar frente a
esses desafios que a sua prpria teoria vai se formulando, em uma relao dialtica entre os impasses da
prtica e a necessidade de estabelecer um rigor terico. O artigo trata, tambm, da forma como o rigor terico
permite o estabelecimento de um diagnstico diferencial entre neurose e psicose, alm de assentar as bases
para que os psicanalistas ps-freudianos pudessem pensar em um direcionamento para tratar a psicose.
Palavras-chave: Psicanlise. Paranoia. Freud, Sigmund, 1856-1939. Teoria psicanaltica.
Abstract: In this articlewe retracetheroutein regard to theFreudian concept of paranoiain his
work.This routewillbeconsideredfrom thepre-psychoanalyticaltexts, throughwhich is consideredthe
greatest ofFreudstextpsychosis(CaseSchereber),and culminatingin his analysisthat take into
accounthis secondtheory of the psychic functioningand theconflictdrives.Our goalis to demonstrate
howFreud, in his elaborationof the issues relatedto psychosis,and paranoia, more specifically, never
avoidstoface the challengesimposedby the clinic.And fornotsetting backto these challenges is thathis
theorywillbeformulatedinadialectical relationship betweenthe dilemmas of practice and theneed to
establishatheoretical rigor.Thistheoretical rigorallows the establishment ofadifferential diagnosisbetween
neurosisand psychosisas well aslays the groundwork sothatpost-freudian psychoanalystscould thinkof
adirectionfor the treatment of psychosis.
Keywords: Paranoia. Psychoanalysis. Freud, Sigmund, 1856-1939. Psychoanalitical theory.
Resumen: En este artculovolver sobrela rutaen relacin con elconcepto freudianode la paranoiaen su
trabajo.Esta rutase considerara partir delos textospre-psicoanaltica, a travs delo que esconsiderado
el ms grandede la psicosisel texto de Freud (el caso Schereber)y que culmin ensu anlisisteniendo en
cuentasu segunda teoradel funcionamiento psquicoy el conflictounidades.Nuestro objetivoes demostrar
cmoFreud,en suelaboracin delas cuestiones relativasa la psicosis, paranoia,y ms en concreto,
nuncatmido paraenfrentar los desafosimpuestos porla clnica.Y por quno se establecede nuevo a estos
desafos esque su teorase formular enuna relacin dialcticaentre la prctica ylos dilemasde lanecesidad
de establecer unrigor terico.Y como estael rigor tericopermiteel establecimiento de undiagnstico
diferencialentre neurosis y psicosis, as comosentar las bases paralos psicoanalistaspost-freudianospodra
pensaruna direccin para eltratamiento de la psicosis.
Palabra-Clave: Paranoia. Psicoanalsis. Freud, 1856-1939. Teoria psicoanaltica.
Este artigo tem por objetivo apresentar o

conceito de paranoia em Freud. Fizemos um
breve apanhado das nosografias utilizadas por
Freud e das diversas formas de agrupamento
em que estas foram dispostas no decorrer de
sua obra. Esse apanhado permitiu-nos situar a
paranoia, em um primeiro momento, como
uma modalidade especfica de neuropsicose
de defesa, e em segundo, dentro do quadro
das psicoses ou daquilo que Freud chama,
algumas vezes, de neurose narcsica,
outras, de parafrenias. Consideramos essa
contextualizao necessria devido ao
carter dinmico da teoria freudiana e por
nos permitir distinguir a paranoia das demais
afeces, circunscritas ou no ao campo das
psicoses.
Distines gerais entre

neurose e psicose na fase prpsicanaltica de Freud
Uma caracterstica marcante na obra de Freud,
ainda mais para o leitor que se preocupa
com as modificaes feitas no decorrer do
tempo e sabe que em nenhum texto a teoria
se encontra acabada, o modo como a
preocupao com a histeria o leva a formular,
a partir da clnica, a teoria psicanaltica.
Antes de esta se constituir como tal, temos
uma fase pr-psicanaltica que apresenta
fortes elementos naturalistas, derivados
de uma formao fisicalista de Freud, que
gradualmente vo sendo superados.
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Essa superao se encontra tambm na

abordagem nosogrfica de Freud. Tomemos,
por exemplo, a primeira nosografia
propriamente freudiana, que aquela que
se situa entre neuroses atuais e neuroses
de defesa. As primeiras se definem como
resultado direto da inadequao ou da
ausncia de satisfao sexual no sentido
genital do termo. As neuroses de defesa,
por sua vez, possuem uma importncia
fundamental para a psicanlise, pois, ao
afirmar que a defesa incide sobre uma
representao incompatvel, e ao situar o
fracasso da defesa como a gnese da neurose,
Freud coloca o problema do recalque e, em
consequncia, daquilo que o inconsciente
freudiano no cerne de suas investigaes.
Devemos ressaltar ainda que, embora nesse
perodo os termos neurose e psicose estejam
presentes, eles ainda no possuem o sentido
que assumiro posteriormente, mas so
utilizados no sentido corrente na poca: uma
distino entre afeces que no teriam uma
causa biolgica conhecida (neurose) daquelas
cuja causalidade considerada biolgica
(psicose).
de todo distrbio neurtico , afinal de contas,

uma etiologia mista (1937/1996, p.251), pois
depende tanto da fora constitucional da
pulso quanto dos efeitos traumticos e da
sua relao com as representaes. Ainda
no perodo pr-psicanaltico, o termo misto
neuropsicose aparece no ttulo de dois de
seus principais trabalhos: As Neuropsicoses
de Defesa (1894/1996) e Observaes
Adicionais sobre as Neuropsicoses de Defesa
(1896/1996). Por esse motivo, antes de
prosseguirmos na questo nosogrfica,
gostaramos de ressaltar que, por mais que
Freud v aos poucos abandonando uma
linguagem biolgica e passe a privilegiar o
psiquismo, em suas novas formulaes, os
aspectos somticos inerentes ao sujeito no
so deixados de lado, mas subvertidos pela
teoria das pulses. Podemos nos remeter, para
destacar essa questo, definio feita por
Freud em Pulses e Destinos da Pulso, em
que esta se apresenta como um conceitolimite entre o psquico e o somtico ou como
o representante psquico dos estmulos que
provm do interior do corpo e alcanam a
psique (1915/2004a).
Temos ento, nessa poca, a seguinte

distino freudiana: de um lado, as neuroses
atuais (neurose de angstia e neurastenia)
resultantes da ausncia ou da inadequao
de satisfao sexual, encaradas como algo
estritamente somtico, e, de outro, as
neuroses de defesa, que, por incidirem sobre
uma representao, apontam uma excitao
marcadamente psquica. Entre as chamadas
neuroses de defesa, Freud aborda, alm
das principais que so a histeria, a neurose
obsessiva, e a paranoia, outras afeces
como a confuso alucinatria e as psicoses
histricas.
Na poca em que a distino se d entre

neuroses atuais e neuroses de defesa, j
possvel encontrar um elemento que revela
o futuro conceito de psicose. Trata-se da
utilizao, por parte de Freud, do termo
verwerfung, ou mais precisamente, do termo
verwirft, que aparece pela primeira vez em
As Neuropsicoses de Defesa. Segundo Freud,
nos casos de histeria e de neurose obsessiva,
a defesa contra a representao incompatvel
consiste em separar o afeto da representao;
dessa forma, a representao permaneceria
na conscincia, ainda que enfraquecida e
isolada. Por outro lado, ao se referir a um
caso de confuso alucinatria, Freud nos
fala de uma defesa muito mais poderosa e
bem sucedida: nela o eu rejeita (verwirft)
a representao incompatvel juntamente
com seu afeto, e comporta-se como se a
representao jamais lhe tivesse ocorrido
Notemos, entretanto, que, com o decorrer

do tempo, a distino entre neurose atual
e neurose de defesa vai perdendo sua
importncia. Em Anlise Terminvel e
Interminvel, Freud afirmar que a etiologia
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(1894/1996, p. 64). Tanto Maleval (2002,

p. 37) quanto Simanke (1994, p. 77) citam
essa passagem, destacando o termo alemo
utilizado por Freud, e reconhecem-na como
a primeira passagem em que a verwerfung
aparece com o sentido privilegiado por Lacan
ao formular o conceito de foracluso do
Nome do Pai conceito que visa a cumprir
a expectativa freudiana e estabelecer um
mecanismo de defesa especfico da psicose.
No que diz respeito especificamente
paranoia, notemos que a primeira vez que esta
aparece em Freud Rascunho H (1895/1996a)
ele a situa como diametralmente oposta
confuso alucinatria, inclusive agrupandoas sob a mesma categoria, como psicoses
de desafio ou de oposio. Essa relao
estabelecida entre paranoia e confuso
alucinatria, ao mesmo tempo em que
nos remete a uma semelhana entre seus
mecanismos de defesa, permite-nos pensar
sobre a diferena com os mecanismos
histrico e obsessivo.
Breve distino entre

a paranoia e as demais
neuropsicoses
Em As Neuropsicoses de Defesa, assim
como nas Observaes Adicionais sobre as
Neuropsicoses de Defesa, Freud trata de uma
terceira afeco alm da histeria e da neurose
obsessiva. Em 1894, essa terceira afeco se
refere confuso alucinatria, e, no segundo,
paranoia. O interessante que ambas
apresentam uma modalidade especial de
processo defensivo. Como aponta Simanke:
nelas os termos envolvidos no processo
defensivo so os mesmos eu, representao,
e afeto , mas a dinmica envolvida em suas
inter-relaes bastante distinta da que
ocorre na histeria e nas obsesses (1994, p.
79). Faamos ento um paralelo e vejamos,
primeiro na confuso alucinatria e depois
na paranoia, em que consiste tal distino.
Na confuso alucinatria, o eu rejeita tanto

a representao quanto o afeto, como se
eles nunca tivessem existido. Nesse caso,
a especificidade do mecanismo de defesa
consiste em ser muito mais poderoso, pois
rechaa completamente a representao
incompatvel. Ao descrev-lo, Freud afirma: o
eu rompe com a representao incompatvel;
esta, porm, fica inseparavelmente ligada a
um fragmento da realidade, de modo que,
medida que o eu obtm esse resultado,
tambm ele se desliga, total ou parcialmente,
da realidade (1894/1996, p. 65). a partir da
ligao entre representao incompatvel e o
que Freud denomina realidade que se explica
a alucinao. Devido ao fato de ambas serem
rechaadas pela defesa, as representaes do
sujeito recebem a vividez das alucinaes nos
casos de confuso alucinatria. Sendo assim,
se a defesa bem sucedida, a alucinao
pode ser encarada como um reforo da
defesa.
Nesse ponto, ns nos deparamos com uma
questo relevante para pensarmos sobre a
especificidade desse mecanismo de defesa.
O modo como Freud descreve a alucinao
na confuso alucinatria coincide com a
teoria da alucinao esboada na primeira
parte do Projeto para uma Psicologia Cientfica
(1895/1996). Em ambos os casos, a alucinao
consiste na realizao de desejos afirmao
vlida tambm para as alucinaes histricas e
para os sonhos porm devemos considerar
que, se nos sonhos e na histeria a alucinao
se manifesta como o retorno do recalcado, na
confuso alucinatria, a alucinao descrita
como aquilo que mantm o recalcado o mais
afastado possvel. Alm disso, uma vez que
a defesa na confuso alucinatria mais
bem sucedida, rechaando a representao
juntamente ao seu afeto, no h como
falarmos de fracasso da defesa.
Notemos que Freud define as entidades
clnicas segundo o modo como o fracasso
da defesa se expressa. Na histeria, a
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representao conflitiva despojada do seu

afeto, ficando impedida de se associar com
outras representaes. Em contrapartida,
esse afeto encontra outro destino, e
transformado em uma inervao somtica
denominada por Freud converso. Na
obsesso, os processos observados so, at
certo ponto, os mesmos, porm o afeto
dissociado da representao conflitiva se liga
a outras representaes que, em si mesmas,
no so conflitivas, mas que devido a essa
falsa ligao ou deslocamento se tornam
representaes obsessivas. Tanto na histeria
quanto nas obsesses, o mecanismo de
defesa e seu fracasso envolvem ao menos
duas representaes. Podemos abord-las
ao modo como Freud o fez no Projeto de
uma Psicologia Cientfica: a representao B
seria a representao inconsciente recalcada
inicialmente, e a representao A seria a
representao pr-consciente para a qual
o afeto se desloca quando do fracasso da
defesa. Esse complexo formado por A + B diz
respeito ao que Freud denomina a formao
de smbolos, e, ao menos nas neuroses
histricas e obsessivas, um dos fatores
primordiais na constituio do sintoma.
Por motivos de clareza, cabe fazer uma breve
distino entre a formao de compromisso
e a formao de smbolos. No Rascunho
K, ao se referir neurose obsessiva, Freud
afirma que, no retorno do recalcado, a
autocensura retorna inalterada, e por certo
tempo emerge simplesmente como um
sentimento de culpa sem contedo. Devemos
considerar, entretanto, que, com o tempo,
ela vem a se ligar a uma representao que
distorcida de duas maneiras no tempo e
no prprio contedo (1896/1996, p. 271).
Distorcida no tempo porque se refere a
uma ao contempornea ou futura, e no
dita experincia primria, e no contedo
porque no se refere a essa experincia,
mas escolhida a partir de algo que lhe
anlogo dentro da mesma categoria, isto
, ocorre uma substituio. Essa dupla
distoro, que ocorre no deslocamento do

afeto de uma representao incompatvel
para uma incua, o que caracteriza a
formao de compromisso na histeria e na
obsesso, e diz respeito prpria formao de
smbolo. Ela nos permite pensar na expresso
antes utilizada por Freud para se referir ao
deslocamento: a de falsa ligao. Se ela
falsa devido ao deslocamento cronolgico e
substituio por analogia, cabe frisar que,
no que diz respeito ao afeto e categoria da
representao, ela verdadeira, e nisso que
consiste sua funo na formao dos sintomas.
Podemos afirmar que, se na histeria e na
obsesso a formao de compromisso se d
por meio da formao de smbolo, a formao
de compromisso de modo geral pois no
ocorre somente nos sintomas histricos e
obsessivos possui um sentido mais amplo
que a formao de smbolo.
Vejamos, agora, de que modo essas questes
sobre a formao de compromisso, formao
de smbolos e fracasso da defesa podem
contribuir para a discusso sobre a paranoia.
Considerando que as afeces acima citadas
possuem mecanismos de defesa especficos,
cujo fracasso se d de forma distinta, um
aspecto que devemos considerar para pensar
na diferena entre paranoia e nas demais
neuropsicoses a formao dos sintomas.
No Rascunho K, Freud sustenta que a
formao dos sintomas seja na neurose
obsessiva, seja na paranoia ou na histeria
envolve uma formao de compromisso
entre a autocensura e a lembrana de uma
experincia primria prazerosa. Essa formao
de compromisso se d aps um perodo bem
sucedido de defesa, ou no estgio do retorno
do recalcado. Contudo, se considerarmos
que na confuso alucinatria a defesa no
fracassa, no h como falarmos de um retorno
do recalcado nem tampouco de formao de
compromisso ou de smbolo.
Eis a a questo: se no Rascunho K Freud
afirma que na neurose obsessiva, na paranoia,
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e na histeria a formao de compromisso

constitui o sintoma, no podemos perder
de vista que, na paranoia, diferentemente
do que ocorre nas demais, a formao de
compromisso no implica a formao de
smbolo. Nela no ocorre o deslocamento
de afeto da representao recalcada para
outra da mesma categoria, ou seja, no h
a substituio em que A se torna smbolo de
B. Segundo Freud, na paranoia, a defesa
fracassa por completo, e a autoacusao
original, o termo real do insulto de que o
sujeito vinha tentando poupar-se retorna em
sua forma inalterada (1896/1996, p. 171).
Se na paranoia o recalcado retorna de forma
inalterada, porque no houve substituio
de representaes, nem tampouco a dupla
distoro acima citada. Nela tambm h
um esquecimento ou perda de referncia,
porm as causas que a determinam so
diferentes; se na histeria essa perda se deve
formao de smbolos, na paranoia, ela
se deve modificao da fronteira entre o
eu e o exterior e distoro temporal. No
caso de paranoia descrito nas Observaes
Adicionais sobre as Neuropsicoses de Defesa,
essa forma de distoro se torna bem clara, e
ele mostra como as alucinaes da sra. P. eram
representaes de experincias da infncia
que retornavam com o mesmo contedo em
uma poca posterior.
As consideraes at aqui traadas a respeito
da confuso alucinatria e da paranoia nos
permitem, por um lado, apontar semelhanas
entre elas, e por outro, apontar os traos que
as distinguem da histeria e da obsesso. Alm
disso, a ausncia da formao de smbolo
na paranoia e na confuso alucinatria traz
elementos fundamentais para se pensar sobre
os futuros desenvolvimentos da teoria das
psicoses. Desde as Observaes Adicionais
sobre as Neuropsicoses de Defesa, Freud situa
a projeo como o mecanismo de defesa
especfico da paranoia. Entretanto, se na
confuso alucinatria Freud destaca o xito
da defesa, no que se refere paranoia, ele
fala de um fracasso radical, pois aquilo que o

sujeito rechaou retorna de forma inalterada.
Alm disso, devemos atentar para o modo
como se d tal retorno o que permite a
Freud falar de projeo: na paranoia, o que foi
rechaado retorna na forma de alucinaes,
como veremos a seguir, como se proviessem
de fora.
Novas contribuies
a respeito da paranoia
Em Notas Psicanalticas sobre um Relato
Autobiogrfico de um Caso de Paranoia
(1911/1996), popularmente conhecido como
Caso Schreber, Freud escreve uma frase
que ficou famosa na histria da psicanlise
em relao s psicoses: Foi incorreto dizer
que a percepo suprimida internamente
projetada para o exterior; a verdade ,
pelo contrrio, como agora percebemos,
que aquilo que foi internamente abolido
retorna de fora (1911/1996, p. 78). Alm
de tornar mais claro o modo como se d o
fracasso da defesa na paranoia, esse texto
permite compreender o mecanismo que a
determina; permite, tambm, compreender
vrias afirmaes feitas por Freud nos textos
anteriores em que trata da paranoia, dando
consistncia terica ao que anteriormente
havia sido apenas observado.
No Rascunho K, Freud havia situado a
projeo como consequncia das alteraes
que ocorrem nos limites do eu com o mundo
externo. Alm disso, havia denominado
melancolia o processo que leva a um
empobrecimento do eu, e de delrio de
grandeza aquele pelo qual o eu tem seus
limites exageradamente expandidos. Com
as novas contribuies trazidas pelo Caso
Schreber, podemos pensar sobre essas
alteraes nos limites do eu, assim como
seu inchao ou empobrecimento, a partir do
conceito de narcisismo. Este definido por
Freud como um estdio intermedirio entre
o autoerotismo e o amor objetal. As pulses
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que at ento permaneciam empenhadas

em atividades autoerticas estreitamente
vinculadas s zonas ergenas como prcondio para estabelecerem um objeto
amoroso unificado, comeam a tomar o
prprio corpo como objeto, sendo apenas
posteriormente que passam da escolha
de um objeto externo. Assim, o eu situado
como o reservatrio de libido a partir do qual
esta direcionada para os objetos, e para o
qual esse investimento volta na paranoia.
O conceito de narcisismo possui um papel
fundamental no desenvolvimento da teoria
psicanaltica das psicoses: foi por meio dele
que Freud formulou a categoria das neuroses
narcsicas, a partir da qual se origina, pelo
menos em parte, a categoria psicanaltica
das psicoses. Cabe frisar que, embora a
expresso neurose narcsica tenha tido
uma existncia efmera, sua importncia
consiste em ser uma categoria genuinamente
freudiana, fundamentada em um conceito
recm-forjado por Freud, e em abarcar mais
ou menos completamente o que mais tarde
ser denominado psicose.
O texto de 1911 nos permite compreender
observaes realizadas em textos anteriores,
como, por exemplo, a relao entre a
alucinao e o delrio. No Rascunho K, Freud
se estende sobre as alucinaes e os delrios
na paranoia, e suas relaes com a defesa. Ele
situa o delrio de observao, juntamente s
alucinaes tteis, visuais e auditivas, como
sintomas do retorno do recalcado. Por outro
lado, ele fala de outro tipo de delrio, que so
os delrios de assimilao ou interpretativos.
Em consequncia do estranhamento causado
pelo retorno da representao incompatvel,
uma vez que a defesa paranoica leva o
sujeito a considerar esse contedo como
algo externo, o eu tenta explic-lo atravs do
delrio. Este, por sua vez, responsvel pelas
profundas modificaes que ocorrem no eu,
e que se articulam com a afirmao feita no
Rascunho H, de que os paranoicos amam
tanto seus delrios como a si mesmos. A partir

dessas modificaes, o eu se transforma em
um eu delirado, em que o delrio idntico ao
si mesmo, por isso, o paranoico s reconhece
como prprio aquilo que emerge do delrio.
Podemos constatar, a partir dessa acepo
do delrio, que j nessa poca ele assume o
carter de uma tentativa espontnea de cura,
o que s explicitado em 1911.
Paranoia e fixao narcsica

No Caso Schreber, Freud divide o processo
de defesa em trs fases distintas: fixao,
recalque propriamente dito e fracasso da
defesa. A primeira consiste em uma fixao
que a precursora e condio necessria
para todo recalque (1915/2004b). Nela
um determinado componente da pulso
deixa de acompanhar os demais ao longo
do desenvolvimento, e, em consequncia,
deixado para trs em um estdio infantil.
Essa primeira fase do recalque coincide com
o que Freud definir, no texto O Recalque
(1915/2004), como recalque primordial ou
primrio. Alm disso, em ambos os textos,
Freud destaca a primeira fase como a base
determinante para as etapas posteriores,
que so: o recalque propriamente dito e seu
fracasso. Dessa forma, podemos destacar a
importncia estrutural assim como o carter
determinante que ela possui na teoria
freudiana. O recalque primrio consiste
em interditar ao representante psquico da
pulso a entrada e admisso no consciente
(1915/2004b, p.178), e, portanto, possui
um papel fundante na constituio do
inconsciente.
Tambm no Caso Schreber (1911/1980),
assim como em O Recalque, Freud contrape
o aspecto passivo apresentado pelo recalque
primrio ao aspecto ativo apresentado pelo
recalque secundrio. Essa atividade proviria
dos sistemas mais desenvolvidos do eu,
e entraria em ao sempre que alguma
tendncia psquica entrasse em conflito
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Segundo Freud,
para que o
recalque fosse
levado a cabo,
seria necessrio,
alm do movimento
de repulsa que
parte do eu, um
movimento de
atrao exercido
pelo representante
inconsciente
da pulso. A
tendncia ao
recalque no
realizaria seu intento
se essas foras
no atuassem em
conjunto, se no
existisse algo antes
recalcado e pronto
para acolher o
que foi repelido
do consciente
(1915/2004b, p.179).
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com o eu. Entretanto, Freud destaca que

s o conflito, ou a averso despertada no
eu por tais tendncias, no seria suficiente
para conduzir ao recalque, ponto que nos
proporciona maior clareza dos processos
inconscientes e de seu carter dinmico.
Segundo Freud, para que o recalque fosse
levado a cabo, seria necessrio, alm do
movimento de repulsa que parte do eu,
um movimento de atrao exercido pelo
representante inconsciente da pulso. A
tendncia ao recalque no realizaria seu
intento se essas foras no atuassem em
conjunto, se no existisse algo antes recalcado
e pronto para acolher o que foi repelido do
consciente (1915/2004b, p.179).
Freud tambm destaca o papel exercido pelo
recalque primrio sobre o fracasso da defesa.
Esta, no que diz respeito aos fenmenos
patolgicos, a fase mais importante, pois
a partir dela que se formam os sintomas. Ela
toma seu impulso do ponto de fixao, e
implica uma regresso do desenvolvimento
libidinal e esse ponto (1911/1996, p.75). Se,
por um lado, essa relao de determinao
que a fixao mantm com as demais
fases vlida para qualquer afeco,
por outro lado, no podemos esquecer
que o que distingue uma afeco da outra
o ponto em que, na histria de cada
sujeito, vai ocorrer a fixao da libido. No
caso da paranoia, esse ponto de fixao
se situa no estdio do narcisismo primrio.
Sendo assim, a partir dele que devemos
considerar o mecanismo de defesa, assim
como a formao dos sintomas. Segundo
Freud, embora na paranoia a libido seja
retirada dos objetos, esse desligamento no
exclusivo da paranoia, mas uma caracterstica
regular em qualquer mecanismo de defesa.
No obstante, algo nos permite distinguir
o desligamento paranoico do ocorrido
nas demais afeces. Se na histeria a
libido liberada transforma-se em inervaes
somticas ou em ansiedade (1911/1996,
p.79), na paranoia, ela vincula-se ao eu e
utilizada para o engrandecimento deste

(1911/1996, p.79). Esse destino da libido
explica o carter megalomanaco presente
na maioria dos casos de paranoia. Faz-se
assim um retorno ao estdio do narcisismo,
no qual o nico objeto sexual de uma pessoa
seu prprio eu (1911/1996, p.79). Esse
retorno ao narcisismo denominado por
Freud narcisismo secundrio. H, alm disso,
outra observao que nos permite pensar na
fixao narcsica na paranoia em relao s
etapas posteriores do processo de defesa.
De acordo com Freud, no Caso Schreber,
assim como em vrios outros analisados
por ele, por Jung, por Sndor Ferenezi e
por alguns outros psicanalistas da poca,
constatou-se que, no centro do conflito
subjacente paranoia, pde ser identificada
uma defesa contra o desejo homossexual.
Atentemos, portanto, para a ideia de que o
papel assumido pelo desejo homossexual se
refere sexualidade infantil e inconsciente,
associada ao narcisismo ou quilo que
prprio ou semelhante ao eu do sujeito.
nesse sentido que Freud afirma: Enquanto foi
sadio, tambm o Dr. Schreber, cujos delrios
culminaram por uma fantasia de desejo de
natureza inequivocamente homossexual, no
havia, segundo afirmam todos, demonstrado
quaisquer sinais de homossexualismo no
sentido comum da palavra (1911/1996,
p.68). Para compreendermos melhor a
relao entre homossexualismo e narcisismo,
cabe frisar que este se refere constituio do
eu como imagem de si. Ele se d a partir de
uma identificao com a figura materna, em
que a criana v um igual, e que assume ao
mesmo tempo o valor de objeto do desejo e
de identificao.
Essa relao entre paranoia e homossexualismo
tambm abordada por Freud em Um
Caso de Paranoia que Contraria a Teoria
Psicanaltica da Doena (1915/1996), texto
que, apesar do ttulo, confirma o que
foi dito anteriormente, ou seja, que o
PSICOLOGIA:
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homossexualismo associado paranoia no

diz respeito ao homossexualismo manifesto,
entendido no sentido comum do termo, mas
a uma fixao infantil imagem de si mesmo
ou do mesmo. O texto relata o caso de uma
jovem paranoica cujo objeto de amor sobre
o qual incide a defesa e que, portanto, se
transforma em perseguidor , primeira
vista, uma pessoa do sexo masculino. Essa
constatao iria de encontro s formulaes
de Freud referentes relao entre paranoia
e fixao homossexual, porm, como ele
percebe na segunda entrevista com a jovem,
havia uma fixao libidinal na figura materna,
posteriormente deslocada para uma senhora
idosa a quem era subordinada no trabalho.
Notemos que o papel de perseguidor
atribudo ao amante se deve ao lugar que
ele ocupa em sua vida, determinado por
uma rede de relaes simblicas. Em outras
palavras, ele ocupa o lugar do pai, sendo que
o lugar da me (origem da perseguio)
ocupado pela senhora com quem trabalhava.
No abordaremos os pormenores das relaes
entre narcisismo, identificao e escolha de
objeto. Cabe frisar, entretanto, que a escolha
homossexual, no sentido comum da palavra,
tambm denominada inverso, apresentase apenas como possibilidade no processo
constitutivo do sujeito.
De acordo com o que foi dito: esse fator
constitutivo na formao do sujeito e que,
na maioria dos casos, tambm transitivo
que a escolha homossexual do objeto a
partir da qual se pode passar a uma escolha
heterossexual, possui, nos paranoicos, uma
durao mais prolongada. Por esse motivo,
muitas de suas caractersticas podem ser
transportadas para estdios posteriores da
vida do sujeito. A questo : mesmo depois
de terem sido superadas, essas tendncias
homossexuais no so deixadas de lado,
mas simplesmente desviadas de seu objetivo
sexual e empregadas em outras situaes.
Freud destaca a importncia dessa libido
para a constituio dos laos sociais, como:
a amizade, a camaradagem e o amor

humanidade em geral. Entretanto, na medida
em que os paranoicos tm no narcisismo
seu ponto de fixao a partir do qual
pode operar-se uma disposio para uma
enfermidade posterior h o risco de que, ao
encontrar um obstculo satisfao da libido,
ocorra uma regresso que conduza a uma
sexualizao dos laos sociais, desfazendo,
assim, as sublimaes at ento alcanadas.
Esse processo, porm, diz respeito formao
dos sintomas, e sua possibilidade implica o
momento anterior, que a defesa contra uma
representao incompatvel.
Consideraes sobre a
Verwerfung freudiana
Considerando que at o presente momento
utilizamos o termo recalque de forma
indiscriminada, empregando-o tanto para
as neuroses quanto para as psicoses, fazse necessrio que apontemos a distino
entre o mecanismo de defesa neurtico e o
mecanismo de defesa psictico, denominado
por Lacan foracluso do Nome do Pai. Por mais
que essa distino seja fruto das investigaes
realizadas por Lacan, ela se tornou possvel
graas ao retorno empreendido por ele s
obras de Freud. Lacan tomou de Freud um
termo que at ento passara despercebido
em sua obra, a saber: o termo Verwerfung.
Esse termo aparece em Freud com pouca
frequncia, e, de acordo com Maleval, no
figura no ndice da Gessammelte Werke nem
no repertrio da Standard Edition. possvel
verificar que, ao longo da obra de Freud, no
h uma delimitao precisa entre os termos
Verdrngung e Verwerfung. Com esse intuito,
ns nos apoiamos em Maleval, que realiza um
comentrio preciso sobre esse tema.
Nesse livro, Maleval refaz o percurso de
Lacan em sua abordagem estrutural das
psicoses e dedica o segundo captulo a citar
os textos de Freud em que aparece o termo
Verwerfung. Dentre eles, esto: os Estudos
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sobre a Histeria (1895), em que Freud o utiliza

como sinnimo de recalque, os Trs Ensaios
sobre a Teoria da Sexualidade (1905), em
que convocado para dar conta da recusa
e da superao das fantasias incestuosas
que emergem na puberdade, em Totem
e Tabu (1913), situado no fundamento da
conscincia moral, entre outros, que, em
decorrncia da importncia que possuem
para nossa investigao, abordaremos a
seguir. A questo : embora Freud utilize
o termo Verwerfung em diversos contextos
e de modo pouco sistemtico, ele aparece
com alguma frequncia em situaes bem
especficas, e, mesmo sendo empregado em
certas ocasies como sinnimo do recalque,
designa geralmente uma forma de rechao
mais radical.
A primeira apario do termo Verwerfung na
obra freudiana, como foi dito no incio do
presente trabalho, se d em As Neuropsicoses
de Defesa (1894/1996). Nesse texto, ao se
referir confuso alucinatria, Freud fala
de uma defesa mais poderosa em que o
eu rejeita a ideia incompatvel juntamente
ao seu afeto. Essa passagem d uma ideia
da acepo em que Freud o utiliza: como
ruptura mais radical que o recalque, e
condizente com o sentido privilegiado por
Lacan ao considerar a foracluso. Outra
passagem importante destacada por Maleval
diz respeito utilizao do termo no texto
intitulado Histria de uma Neurose Infantil
(1918/1914), em que Freud relata o caso do
Homem dos Lobos e a sua alucinao do
dedo cortado. No seminrio de 1954, Os
Escritos Tcnicos de Freud, Lacan cita uma
passagem desse texto que deixa explcito que
a Verwerfung no deve ser confundida com
o recalque (Verdrngung): Eine Verdrngung
ist etwas anderes als eine Verwerfung. Lacan
se lana contra a traduo francesa feita por
Marie Bonaparte, que diz: Um recalque
outra coisa que um julgamento que rejeita
e escolhe (1954/1975, p. 56). De fato, essa

traduo bem diferente da que podemos
encontrar na traduo da Standard para o
portugus, segundo a qual uma represso
(recalque) algo muito diferente de uma
rejeio (1918/1996, p.88). Lacan comenta
essa passagem indicando que, na origem,
para que o recalque seja possvel, preciso
que exista um para alm do recalque, algo
de derradeiro, j constitudo primitivamente,
um primeiro ncleo do recalcado, que
no s no se revela mas que, por no se
formular, literalmente como se no existisse
(1954/1975, p.56). Embora essa passagem
trate de um caso considerado por Freud como
neurose obsessiva, ela reflete a preocupao
de Lacan em diferenciar o recalque de uma
recusa que deixa o significante de fora do
simblico, e que produz uma alucinao tal
como as apresentadas em casos de psicose.
Feitos alguns comentrios a respeito da
Verwerfung freudiana, podemos retomar o
Caso Schreber, e, a partir do que foi dito,
repensar a projeo. H nesse texto uma
passagem em que Freud reformula o conceito
de projeo. Para ele, no seria correto dizer
que a representao suprimida projetada
para o exterior, e sim, que ela retorna de
fora. Embora nesse texto Freud utilize o
termo recalque ao se referir paranoia, nessa
passagem que, alis, possui um carter
de retificao , podemos inferir, a partir
da traduo, que o termo utilizado possui
uma acepo distinta, como: suprimido ou
abolido. Alm disso, essa frase parece possuir
um papel destacado na leitura que Lacan
faz das obras de Freud, pois, se para este o
que abolido internamente retorna de fora,
para aquele, o que recusado no simblico
retorna no real. Em todo caso, devido falta
de acesso ao texto original, no podemos
afirmar qual o termo utilizado por Freud nessa
passagem, mas apenas inferir sua radicalidade,
semelhante atribuda a Verwerfung.
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O elemento rechaado na
paranoia
Ao considerar que nas psicoses a defesa
consiste em uma ruptura mais radical,
longe de esclarecer a questo, colocamos o
problema de saber sobre o que ela incide. Em
uma passagem de Neurose e Psicose, Freud
afirma que: as neuroses de transferncia
correspondem a um conflito entre o eu e
o isso; as neuroses narcsicas, a um conflito
entre o eu e o supereu, e as psicoses, a um
conflito entre o eu e o mundo externo
(1924/1923, p.170). Cabe destacar que essa
nova categorizao das neuropsicoses no
desprovida de valor para a psicanlise, ao
contrrio, ela representa os ltimos esforos
de Freud em distribuir as afeces de acordo
com os mecanismos de defesa. Alm do
mais, excetuando a subdiviso entre neurose
narcsica (melancolia) e psicose (paranoia e
esquizofrenia), ela nos permite conceber as
estruturas clnicas praticamente do mesmo
modo, e a partir dos mesmos termos em que
hoje so concebidas na psicanlise: neurose,
psicose e perverso.
Embora no empregue o conceito de supereu
s psicoses ao menos diretamente, pouco
antes de relacion-lo melancolia, Freud
afirma: a atitude do supereu deveria ser
tomada em considerao o que at aqui
no foi feito em toda forma de enfermidade
psquica (1923/1924, p.169). Essa afirmao
revela a preocupao de Freud, s voltas com
a segunda tpica e com o supereu, porm, se
esse conceito no trabalhado com relao
s psicoses, o mesmo no ocorre com o idealdo-eu. Alm do mais, ainda que tais conceitos
no se equivalham, em algumas passagens
de Guisa de Introduo ao Narcisismo
(1914/1996), Freud utiliza a expresso
ideal-do-eu em um sentido bem prximo ao
atribudo, quinze anos depois, ao conceito de
supereu como instncia crtica ou censora.
Freud dedica toda a terceira seo desse texto
a analisar a relao entre o delrio de estar

sendo observado e o ideal-do-eu. Vejamos o
que ele diz a respeito desse ideal.
De acordo com Freud, quando as moes
pulsionais do sujeito entram em conflito com
suas concepes culturais e ticas, o destino
dessas moes o recalque. Entretanto,
tais concepes no se restringem a um
conhecimento intelectual ou consciente,
pois servem de parmetro fundamental
para a constituio do sujeito e atuam a
partir da lgica inconsciente. Se em 1911 o
recalque se d a partir do eu, no texto sobre
o narcisismo, Freud aponta a necessidade
de maior preciso; trata-se de delimitar a
condio que o possibilita. Esta, por sua vez,
a formao de um ideal-do-eu, a partir
do qual o sujeito pode medir seu eu atual.
Outro aspecto importante na formao
desse ideal o papel da libido narcsica a ele
dirigida. Considerando a afirmao de que o
mecanismo de defesa na paranoia consiste
em retirar a libido investida nos objetos e
reenvi-la ao eu, podemos pensar em uma
proximidade entre o que Freud chama de
objetos externos e o ideal-do-eu. De certa
forma, esse ideal se constitui a partir de algo
externo, como a influncia crtica dos pais
ou a opinio pblica. Alm disso, ao abordar
o delrio de estar sendo observado, Freud
afirma: a sensao dos paranoicos de que
todos os seus pensamentos so conhecidos,
e de que todos os seus atos so vigiados ou
supervisionados, se justifica pelo fato de que
a crtica (ideal-do-eu) se apresenta de forma
regressiva.
Vejamos em que consiste a regresso. Em um
texto intitulado Suplemento Metapsicolgico
Teoria dos Sonhos (1917/1996), Freud distingue
duas formas de regresso: aquela que afeta
o destino da libido (regresso topogrfica)
e aquela que afeta o desenvolvimento do
eu. Essas duas formas de regresso podem
dar-se simultaneamente, como ocorre
nos sonhos. Neles, os investimentos que
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permanecem ligados aos restos diurnos prconscientes, ao receber um investimento do

sistema inconsciente, so levados de volta s
representaes-de-coisa. Estas, por sua vez,
sofrem regresso at o sistema consciente
ou perceptual, em que o desejo onrico
experienciado de forma alucinatria. Nesse
caso, podemos verificar que h tanto uma
regresso topogrfica, em que a libido faz
um percurso avesso ao habitual, quanto
uma regresso no desenvolvimento do eu,
levando-o a uma forma de satisfao cuja
estruturao lgica anterior s formas
de satisfao adquiridas. No caso dos
sonhos, a segunda forma de regresso
consequncia da primeira, pois, devido aos
investimentos provenientes do inconsciente,
as representaes-de-palavra so substitudas
por representaes-de-coisa e alcanam o
processo primrio. No texto citado, Freud
faz uma breve distino entre a regresso
nos sonhos e a esquizofrenia. Nesta, no h
regresso topogrfica, somente aquela que
afeta o eu e as formas de satisfao. Se nos
sonhos as representaes-de-palavra so
substitudas por representaes-de-coisa, na
esquizofrenia, so as prprias representaesde-palavra que passam a sofrer as influncias
do processo primrio.
A regresso na esquizofrenia tambm
tratada no texto O Inconsciente. Neste, a
influncia do processo primrio sobre as
representaes-de-palavra podem chegar
ao ponto de uma nica palavra assumir
a representao de toda uma cadeia de
pensamentos (1915/2006, p.47). Vimos
anteriormente que Freud define as entidades
clnicas segundo o modo como se do o
processo de defesa e seu fracasso. Dessa
forma, se a paranoia e a esquizofrenia so
situadas no quadro das psicoses, por haver
algo em comum entre elas: em ambas, o
mecanismo de defesa consiste em retirar
a libido dos objetos externos. Podemos
ponderar, portanto, que a descrio dos
processos que ocorrem na esquizofrenia nos
trazem elementos importantes para pensar

sobre a paranoia. No texto citado, Freud
destaca que a representao inconsciente
abrange somente a representao-de-coisa,
enquanto a representao pr-consciente
abrange a representao-de-coisa mais a
representao-de-palavra. Freud tambm
enfatiza que o sistema inconsciente contm
os primeiros e verdadeiros investimentos
objetais. Tendo isso em vista, podemos
compreender a afirmao de que, nas
psicoses, a libido retirada dos objetos.
O que ocorre na verdade que a libido
proveniente do sistema inconsciente
retirada das representaes-de-coisa, isto
, os verdadeiros investimentos objetais so
desfeitos, permanecendo investidas somente
as representaes do pr-consciente. nisso
que consiste a regresso na esquizofrenia:
a libido do inconsciente retirada das
representaes-de-coisa e direcionada
para as representaes-de-palavra, por esse
motivo, estas ficam submetidas ao processo
primrio. Nesse aspecto, o processo defensivo
nas neuroses radicalmente distinto do
que ocorre nas psicoses. Nas primeiras, a
representao-de-coisa tem o acesso negado
traduo, permanecendo recalcado no
inconsciente; nas ltimas, o que rechaado
a prpria representao-de-coisa, sendo
que o avano do processo primrio sobre as
representaes-de-palavra no faz parte da
defesa em si, mas representa uma tentativa
de cura por parte do sujeito.

Feitas algumas consideraes sobre a regresso
na esquizofrenia processo que at certo
ponto julgamos ser anlogo ao da paranoia
, podemos buscar uma aproximao entre
o que Freud denomina ideal-do-eu e o
objeto externo sobre o qual incide a defesa
paranoica. De acordo com o que foi dito no
pargrafo anterior, arriscamo-nos a afirmar
que: no mecanismo de defesa paranoico,
assim como no esquizofrnico, a libido que
provm do sistema inconsciente retirada das
representaes-de-coisa. No obstante, ainda
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que haja uma equivalncia entre a libido

ligada s representaes-de-coisa e os ditos
investimentos objetais, resta-nos considerar
de que modo isso se relaciona com o idealdo-eu, ou com o supereu.

Jacques-Alain Miller (1991) faz um percurso
que conduz do amor morte e que, em suas
palavras, paralelo ao percurso de Freud
entre Psicologia das Massas (1921/1996) e
O Mal-estar na Civilizao (1930/1996). No
primeiro, a unificao simblica dos grupos
homogneos se d a partir da identificao
com uma representao em comum, que,
por se colocar no lugar do ideal-do-eu, possui
papel de destaque nas relaes amorosas
entre os membros do grupo. J no segundo
se d o oposto; nele se constata que aquilo
que funciona no mbito dos pequenos grupos
no vlido para a sociedade como um todo.

Vejamos como Freud realiza esse percurso
que vai do ideal-do-eu ao supereu, ou,
nas palavras de Miller, do amor morte.
Para Freud, a conscincia moral no
primria ou inata, mas se constitui a partir
de um operador que est fora. Nesse sentido,
devemos considerar as condies a partir das
quais ele considera a relao do sujeito com
o Outro. Segundo Miller (1991), so elas:
o desamparo infantil, a dependncia com
relao s outras pessoas e a terceira que
consequncia das demais a angstia da
perda do amor. Tais condies se referem a
um sujeito inserido no campo da linguagem,
e implicam sempre um endereamento ao
Outro. A questo, entretanto, perceber
como elas possibilitam a formao do
supereu. Vimos que, em consequncia
do desamparo e da dependncia, surge
a angstia da perda do amor, isto , uma
demanda de amor endereada quele que
cuida. A partir da demanda de amor, pode-se
pensar sobre a renncia pulsional, pois, caso
contrrio, os pais poderiam irritar-se. Como
diz Miller: Havendo marmelada na cozinha,
porque no com-la toda? O problema
que o sujeito passa a gozar na renncia no

s no vai comer marmelada, mas no vai
comer nada (1991, p. 56). Em princpio
se renuncia satisfao para no perder o
amor do Outro. Trata-se, neste caso, de uma
moralidade externa em que toda ameaa se
refere perda do amor, porm, desde que
o Outro no saiba, no h problema algum
em comer a marmelada toda. Entretanto,
em um segundo momento, Freud introduz a
noo de introjeo, por meio da qual aquilo
que externo, como a influncia crtica dos
pais, se torna uma representao interna.
Esse processo simblico, de inscrio de um
significante, est na origem do supereu, que,
por estar dentro, sabe de todos os desejos do
sujeito, causa o sentimento de culpa e exige
que se renuncie cada vez mais, extraindo da
o seu gozo.

No podemos perder de vista que, ao abordar
questes referentes ao supereu, nosso intuito
era aproxim-lo do elemento sobre o qual
incide a defesa paranoica. Essa aproximao,
por sua vez, s se torna possvel medida que
traarmos as distines entre o modo como
ele atua nas neuroses e os processos anlogos
que ocorrem nas psicoses. Se nas neuroses h
um conflito entre o eu e o isso, porque o eu
se coloca a servio do supereu. Isso possvel
devido ao fato de que as foras atuantes no
supereu so extradas do isso, ou seja, o amor
que conduz pulso de morte no seno a
libido proveniente do isso investida nas figuras
parentais, responsveis pelos cuidados com
a criana assim como por transmitir a lei. Na
paranoia, por sua vez, a relao com a lei se
d de forma bem diversa. Nas neuroses, por
mais que o eu esteja a servio do supereu,
medida que este deriva dos investimentos
do isso, ambos se satisfazem, ainda que
parcialmente, da a afirmao de Freud de
que, nas neuroses, a defesa em si no
patolgica, mas seu fracasso ou retorno como
elemento estranho ao sujeito. Nas psicoses, a
prpria defesa patolgica, pois h nelas uma
recusa das influncias externas, ficando o eu
sob o domnio restrito do isso.
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Nesse aspecto, talvez seja interessante

considerar a distino traada por Freud
entre psicose e neurose narcsica. Por que o
conflito nas neuroses narcsicas se d entre
o eu e o supereu, e, nas psicoses, entre o
eu e a realidade externa? No seria por
haver na melancolia (neurose narcsica) uma
introjeo da lei, um processo em que as
influncias externas culminam na formao
de um supereu constituinte do sujeito? O que
nos leva a pensar assim, alm da distino
feita em Neurose e Psicose (1923/1924), o
fato de, em Luto e Melancolia (1915/1917),
Freud se referir constantemente autorecriminao melanclica. certo que,
em 1896, nas Observaes Adicionais
sobre as Neuropsicoses de Defesa, Freud
utiliza uma expresso bem prxima ao
se referir paranoia: nesta, a defesa
fracassa por completo, e a auto-acusao
original,... retorna em sua forma inalterada
(1896/1996, p. 171). No obstante, em 1911,
ele acrescenta que aquilo que foi abolido a
crtica ou acusao retorna de fora, ideia
que reafirmada nos textos de 1924.
Nosso intuito de aproximar o supereu do
elemento sobre o qual incide a defesa
paranoica conta com argumentos h muito
apontados em nossas digresses, restandonos agora apenas um foramento de sntese.
Como foi dito anteriormente, o mecanismo
de defesa, na paranoia, refere-se a um
rechao mais radical. Trata-se, por exemplo,
do termo Verwerfung empregado por Freud,
ainda que de forma no sistemtica. Essa
radicalidade tambm pode ser inferida da
traduo Standard; mesmo no havendo
referncias aos termos empregados no
original, muitas vezes, quando a defesa
paranica tratada, os termos que aparecem
so: abolido, suprimido ou rejeitado. Esse
apontamento nos permite pensar sobre a
diferena entre o mecanismo de defesa
nas psicoses e nas neuroses. Se nestas a
representao incompatvel permanece
no inconsciente tendo o acesso barrado
conscincia, naquelas, a representao

incompatvel deixada de fora, ou seja, na
paranoia no ocorre o deslocamento do afeto
de uma representao outra (formao de
smbolo); o que ocorre que os investimentos
libidinais nas representaes-de-coisa so
desfeitos e seu afeto redirecionado para
o eu.

Foi o que vimos ao tratar a regresso na
esquizofrenia. A retirada de afeto das
representaes inconscientes faz com que
elas sejam experienciadas de forma regressiva,
por meio da alucinao. No obstante,
devemos destacar que no basta que haja
alucinao para dizer que algo retorna de
fora ou que possui um carter de certeza
para o sujeito. Alis, o que determina
esse carter o mecanismo responsvel
pela alucinao. Quando esta ocorre na
histeria, por exemplo, devido ligao da
representao alucinada com uma cadeia
de representaes inconscientes, e em
consequncia do sobreinvestimento que da
provm. Na paranoia, por sua vez, aquilo
que retorna de fora no possui nenhuma
articulao com as representaes do sujeito
sejam elas conscientes ou inconscientes.
nesse sentido que o carter de certeza ou de
exterioridade que a alucinao representa
proporcional ao estranhamento que ela causa.
Vimos que aquilo que retorna na paranoia
possui um carter de crtica ou de acusao
ao sujeito. Sendo assim, podemos afirmar que
o elemento rechaado na paranoia a prpria
influncia crtica dos pais, representao que,
ao ser introjetada, permitiria a formao de
um supereu.
Concluso

Neste percurso que realizamos, fica claro o
esforo de Freud em aliar uma interrogao
terica aos impasses que a clnica apresenta. A
cada momento em que era interrogado sobre
a questo das psicoses, Freud, sem recuar,
acabava refinando a teoria psicanaltica e
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assentando as bases de uma clnica cada

vez mais pertinente. justamente por
extrair lies da experincia que Freud,
em seu esforo nosogrfico em discernir as
diversas modalidades de apresentao do
sofrimento psquico, pde construir conceitos
que nos permitem uma orientao clara
dentro do campo da clnica. Em primeiro
lugar, a orientao em relao etilogia do
sofrimento psquico: Freud, no desenrolar
de seu trabalho, abandona a determinao
biolgica do sofrimento psquico e demonstra
a causalidade psquica deste. Isso teve
como impacto o abandono da primeira
nosografia freudiana: aquela entre neuroses
atuais e neuroses de defesa. Se todas as
psicopatologias so da ordem da defesa,
possuindo um carter misto, resta a Freud
buscar elementos para melhor distinguir
nosograficamente as estruturas.

Inicialmente, a paranoia faz conjunto com a
histeria e a neurose obsessiva, e, assim como
estas, classificada simplesmente como
neuropsicose. No entanto, mesmo nesse
momento j vemos distines importantes
entre elas serem trazidas discusso: se as
trs (histeria, obsesses e paranoia) em um
primeiro momento podem forjar formaes

de compromisso, a paranoia no faz formao
de smbolo, o que fora Freud a considerar no
somente a magnitude do seu fracasso como
tambm a importncia do mecanismo de
projeo. Alm do mais, com a formao de
impasses clnicos e tericos, foi possibilitado
o aparecimento de novos conceitos que
tornaram mais precisa a especificidade da
parania na obra freudiana. Conceitos tais
como o de narcisismo e recalque primrio,
assim como as consideraes metapsicolgicas
sobre os processos defensivos, permitiram a
elaborao de um mecanismo especfico
para o rechao na paranoia. Assim, a
paranoia deixa de fazer par com a histeria
e a neurose obsessiva, que passam para o
campo da neuroses, e passa a fazer par com
a esquizofrenia no conjunto das psicoses.
Seu modelo defensivo, assim, ganha mais
preciso: no se trata necessariamente de um
recalque, mas de um rechao que produz no
uma projeo, e sim, uma regresso fixao
narcsica. Desse modo, podemos extrair como
resultado que a vulgata de que Freud pouco
produziu sobre as psicoses no se sustenta, o
que faz com que sua obra se torne matriz de
pensamento tambm sobre as psicoses.
Roberto Calazans
Doutor em Teoria Psicanaltica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; Bolsista em Produtividade Nvel
2 CNPq. Professor Associado I do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal de So
Joo Del-Rei, So Joo Del-Rei MG Brasil
E-mail: roberto.calazans@gmail.com
Leandro Nogueira dos Reis
Mestre em Psicologia pela Universidade Federal de So Joo Del-Rei, So Joo Del-Rei MG Brasil.
E-mail: lnogueirareis@gmail.com
Endereo para envio de correspondncia:
Praa Dom Helvcio, 74. Bairro Dom Bosco. CEP: 36301-160. So Joo Del-Rei, MG.
Recebido 06/11/2011, 1 Reformulao 30/08/2013, Aprovado 29/11/2013.
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O Conceito de Paranoia em Freud

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80

Roberto Calazans &

PSICOLOGIA: CINCIA E PROFISSO, 2014, 34 (1), 80-95

Este artigo tem por objetivo apresentar o

Distines gerais entre