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O Boletim Missiolgico Veredas uma

publicao de carter evanglico no


denominacional,
que tem por objetivo compartilhar
conhecimentos, fomentar o debate
e promover a reflexo missiolgica
entre cristos brasileiros e de demais pases lusfonos. Mesmo cientes da humildade desta publicao,
almejamos com a presente iniciativa
ajudar a suprir a incompreensvel e
tambm injustificvel carncia de
publicaes peridicas que tenham
por foco especfico a Missiologia em
nossas fileiras protestantes.
Sendo assim, efetivamos aqui um
clipping de artigos, resenhas, monografias, entrevistas e notcias de interesse para a igreja protestante e o
seu esforo de reflexo & ao missionrias.
Editor: Sammis Reachers
Blog Veredas Missionrias
www.veredasmissionarias.blogspot.com.br

As opinies dos artigos no refletem necessariamente a opinio do


editor.
Voc pode ser um colaborador deste boletim, enviando seu texto, notcia ou outro material para:
sreachers@gmail.com

Nmero 01
Maro 2016

SUMRIO
ENTREVISTA
Jairo de Oliveira ......................................... 02
O PERFIL DO MISSIONRIO EM UM MUNDO
TURBULENTO
Dr. Jonatn Lewis ....................................... 05

HUMOR & REFLEXO


Nate Owens ............................................... 11
CHINA E BRASIL, BEM ALM DOS BRICS
Wellington Barbosa ................................... 12
DOIS SEGREDOS DA CONTEXTUALIZAO
(FILIPENSES 2:1-18)

Barbara Helena Burns ............................... 14


LIVROS EM LANAMENTO ......................... 16
EVENTOS ................................................... 18
MAPA/GRFICO: Cores da Cultura ............ 19
CITAES ................................................... 20

>>>>
1

Jairo de Oliveira membro da 2 a Igreja Batista da Taquara (Rio de Janeiro RJ),


pastor da Conveno Batista Brasileira (CBB) e missionrio da Misso para o Interior
da frica (MIAF). Como embaixador do evangelho e discpulo de Cristo, h mais de 10
anos tem desenvolvido o seu ministrio no continente africano, onde serve com a sua
famlia entre povos refugiados sudaneses.
Como foi sua formao teolgica/missionria, e como se deu seu direcionamento
para o campo africano?
A minha formaao teologica/missionaria tem se dado ao longo da minha caminhada
missionaria, numa tentativa de conciliar teoria e pratica. Tenho me esforado para
continuamente me qualificar para a obra missionaria a fim de servir adequadamente
ao Senhor e aos africanos. Comecei na obra missionaria transcultural aos 17 anos,
quando fui enviado por minha igreja local para a Africa do Sul, ha exatos 20 anos. Naqueles dias, o pas vivia o pos-apartheid, tendo Nelson Mandela como seu presidente.
Desembarquei na Africa do Sul com a missao de servir como missionario entre refugiados da guerra civil angolana. Apos cumprir o perodo de 2 anos e meio na Africa
do Sul, retornei ao Brasil e dei continuidade ao meu preparo missionario. Cursei teologia no Instituto Bblico Peniel da Missao Novas Tribos do Brasil e estudei missiologia e lingustica na Associaao Lingustica e Missionaria em Braslia. Na volta ao campo fiz um treinamento missiologico pratico (Training in Ministry Outreach - TIMO) e,
no momento, estou me preparando para iniciar um mestrado em Islamismo na Columbia International University na Carolina do Sul.
Voc autor de sete obras sobre a obra missionria (caro leitor, conhea mais
sobre os livros AQUI), alm de um livro de poemas e um dos comentaristas da
Bblia Missionria de Estudo publicada pela Sociedade Bblica do Brasil. Qual
seu processo de escrita? Prefere seguir os caprichos da inspirao ou h um tempo metdico dedicado pesquisa/redao?
2

O trabalho missionario que desenvolvo no campo e extremamente inspirativo. Todos


os dias, na relaao com o meu contexto de trabalho, tenho motivos de sobra para escrever. Contudo, nao e a inspiraao que encontro no campo que me faz escrever, mas
a disciplina. Alem de produzir minhas obras literarias, tambem atuo como tradutor
de literatura missionaria. Uma vez que a demanda no campo e grande, se eu nao tiver
uma disciplina de escrita diaria, fica difcil produzir algo. O meu processo de escrita
segue a filosofia do devagar e sempre. Pois, se deixasse para escrever somente
quando tivesse um bom tempo disponvel, todos os projetos literarios que ja realizei
estariam engavetados.
H algum novo projeto de livro missiolgico em andamento?

Acabei de escrever um livro sobre o assunto do pecado. O ttulo provisorio e Pecado,


o que voce tem a ver com isso? e a obra conta com o prefacio do Rev. Hernandes Dias Lopes. Na area missiologica, tenho tres projetos em andamento. O que espero acabar primeiro e um livro sobre o Islamismo. Este e um assunto crucial em nossos dias,
principalmente para aqueles que estao envolvidos com a obra missionaria. Com esta
obra, quero muito ajudar a capacitar a Igreja brasileira para ter uma compreensao
adequada dos muulmanos e de como alcana-los com o evangelho.
Tendo servido durante muitos anos num pas majoritariamente muulmano no
norte da frica, e atualmente servindo no Qunia, como voc tem percebido o fenmeno da Primavera rabe? Em que sentidos ela pode ter sido benfica ou prejudicial ao avano do Evangelho nos pases africanos atingidos pela Primavera?
A Primavera Arabe se manifestou majoritariamente no norte da Africa e encheu o
mundo de esperana. Muulmanos e nao muulmanos passaram a acreditar no fim
dos regimes ditatoriais presentes nos pases arabes e no consequente estabelecimento de sistemas de governos mais democraticos. Contudo, o movimento nao produziu os resultados que se esperava e frustrou muita gente. A Tunsia foi de longe a
experiencia mais bem-sucedida. La houve um movimento de reconhecimento das minorias e as igrejas nacionais passaram a desfrutar de mais liberdade religiosa. Contudo, em pases como a Lbia a situaao dos cristaos piorou. Ate hoje o pas e conduzido por um governo transitorio que convive com a ameaa diaria do Estado Islamico e
de outros grupos terroristas que exercem controle sobre partes do pas. Um aspecto
bem negativo, presente em alguns pases que experimentaram a Primavera Arabe, e
a queda de algumas ditaduras e o levante de outras, como aconteceu no Egito que foi
governado pela Irmandade Muulmana apos a queda do entao presidente Hosni Mubarak. Em termos de liberdade, pouca coisa mudou no pas. Precisamos continuar
orando pelo avano do evangelho nesses pases.
Qual a realidade religiosa do Qunia? Quais os maiores desafios da evangelizao do territrio e das etnias quenianas?
O Quenia e um pas localizado na lesta da Africa, com 49% da sua populaao evangelica, mas que abriga muitos desafios relacionados a segurana, a pobreza e a corrupao. Apesar da forte presena evangelica, o Quenia abriga 31 povos nao alcanados
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com o evangelho.
Um desafio que precisa ser superado pela Igreja queniana e a falta de visao missionaria, principalmente porque ela tem dentro das suas fronteiras a forte presena de refugiados muulmanos originarios de pases fechados da regiao. Voce encontra aqui
desde somalianos de Mogadscio a sudaneses de Darfur.
O pas e tambem uma porta de acesso aos pases e povos nao alcanados da regiao
conhecida como Chifre da Africa, uma das menos evangelizadas do continente.
E o Estado Islmico dentro da conjuntura do norte africano? perceptvel a penetrao de tal organizao na frica?
O Estado Islamico tem se infiltrado na regiao, divulgado a sua ideologia radical e recrutado novos militantes. Contudo, como consequencia de suas aoes barbaras, eles
estao desencorajando muitos muulmanos a permanecerem no Islamismo. Em pases como o Sudao, por exemplo, as pessoas assistem diariamente na televisao as
monstruosidades praticadas em nome de Ala. Em funao do conhecimento da lngua
arabe, o povo tem plena compreensao da ideologia apresentada e dos versos coranicos utilizados. Muitos muulmanos no norte da Africa estao se perguntando se o EI
representa a verdadeira face do Isla e como consequencia estao se tornando ateus ou
abraando a fe crista.
Como voc avalia a presena missionria brasileira no continente africano atualmente, em termos de pontos positivos e negativos?
O Brasil se identifica muito com a Africa. A presena brasileira aqui e grande, sobretudo nos pases de lngua portuguesa. Os brasileiros, em geral, tem facilidades de se
ajustar ao contexto africano, de desenvolver bons relacionamentos e de realizar um
bom trabalho missionario. Ha muitos exemplos de trabalhos extraordinarios realizados por brasileiros aqui no continente. Verdadeiros herois da fe que impactaram e
impactam a vida de milhares de pessoas. O aspecto negativo tem sido em termos de
atitudes paternalistas, desrespeitosas ou arrogantes. Por causa do mau exemplo de
alguns, ha lugares em que os brasileiros estao deixando de ser bem-vindos. Ha varios
casos assim acontecendo em Moambique, por exemplo.
Como a igreja no Brasil tem se comportado neste momento de crise econmica?
A crise financeira tem representado uma enorme dificuldade tanto para o missionario no campo, por causa da desvalorizaao do real, como para as igrejas no Brasil, em
funao do aumento da inflaao. As igrejas que tem visao missionaria continuam sendo fieis no sustento dos seus missionarios, mas enfrentam limitaoes para ampliarem suas parcerias de sustento e para enviarem novos obreiros para o campo. Bom
seria que neste momento de crise financeira, parcerias fossem firmadas. Imagine se
as igrejas que nao participam da obra missionaria auxiliarem o trabalho daquelas
que ja investem?
Minha oraao tem sido para que, apesar da crise financeira, o servio sacrificial dos
crentes brasileiros nao se esvazie de entusiasmo a fim de que o Cordeiro, Jesus, continue sendo glorificado entre as naoes.
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O perfil do missionrio em um mundo turbulento


Dr. Jonatn Lewis
Vivemos nos melhores e nos piores tempos. Os avanos tecnologicos permitem a alguns viver vidas mais longas, mais produtivas, e com maior conforto que nossos antepassados. Porem, com todos os avanos tecnologicos, uma grande parte dos seis bilhoes de habitantes deste mundo tem uma pessima qualidade de vida, alguns ao ponto de uma desumanizaao inacreditavel. Os problemas sociais sao enormes e endemicos: a AIDS, a duvida, o desmatamento, a contaminaao ambiental, os refugiados, a
guerras, o genocdio, a ameaa das armas biologicas e nucelares, o terrorismo etc. O
secularismo, impulsionado pelos avanos cientficos e a corrente do modernismo, nao
oferece soluoes. Como fora missionaria, a estes desafios agregamos enormes correntes sociais, tais como o fundamentalismo religioso e sua hegemonia poltica em
muitos pases, que entorpecem nosso trabalho. Como realizaremos missoes frente a
esses tremendos desafios? Pode sobreviver o trabalho missionario? E se ha de sobreviver, como se esboara o missionario, sua missao, e o sistema que lhe envia e apoia
nestes dias tao turbulentos?
Uma perspectiva escatolgica

Em Mateus 24, frente a pergunta: Quando vira o fim? O Senhor Jesus descreve um
mundo muito similar ao nosso. Porem apesar dos problemas descritos, no versculo
14 assevera que Sera pregado este evangelho do reino em todo o mundo, em testemunho a todas as naoes; e entao vira o fim. Se entendemos missoes como a gama
ampla de tudo o que Deus faz para cumprir com a pregaao do evangelho a todas as
naoes, entao nao resta duvida de que Seu plano de missoes vai continuar ate o
fim. Mas com esta declaraao, tambem esclarecemos que missoes pode realizar-se
por qualquer meio que Deus queira utilizar. A meta da missao nao muda, mas sim suas formas e normas.
Se a historia se repete, Deus seguira utilizando meios voluntarios e involuntarios
para cumprir a sua meta. Ele utiliza a adversidade e os problemas como
oportunidades para estender seu Reino. Em nosso mundo, a perseguiao a crentes e
a dispersao que e a sua consequencia, segue sendo uma via missionaria importante
como ja tem sido na historia das missoes (Ato 8.1).
Nao so se estao mobilizando missionarios como refugiados, porem Deus esta movendo grandes populaoes de nao-alcanados como imigrantes aos pases povoados de
cristaos com o proposito, segundo Atos 17.26,27, de que eles encontrem a Ele.
Nao ha duvida que ha muita missao transcultural a realizar-se entre esses imigrantes
por parte da igreja, sem necessidade de enviar missionarios a grandes distancias.
Deus elegeu utilizar a seu povo como agente principal para a evangelizaao mundial e
realizara este trabalho de uma forma ou de outra (Gen 12.3; Ex 19.5,6).
Porem o outro lado do quadro e que Deus tem comissionado a seu povo com a tarefa
da evangelizaao mundial, e cremos que lhe da muito prazer e honra quando seu povo se organiza voluntariamente para realizar este trabalho. Dou graas a Deus que vi5

vemos um dia em que as missoes tem chegado a ser uma preocupaao da igreja em
todo o mundo. A visao de um movimento missionario de todas as naoes a todas as
naoes tem impulsionado o ensinamento e a mobilizaao missionaria a um nvel global. Neste sentido, cremos que vivemos em um momento muito especial no plano de
Deus, um momento quando quase todas as congregaoes e quase todos os crentes
verdadeiros no mundo estao sendo conscientizados de sua responsabilidade de participar com protagonismo na tarefa global.
Este momento historico tambem reune condioes que nos permitem asseverar que a
Grande Comissao se pode cumprir em nossa geraao. Foras tecnologicas nos permitem uma agilidade tremenda no envio e nas comunicaoes com os missionarios e
seus projetos, e a possibilidade de cobrir massivamente o globo terrestre com a Mensagem. Mas mesmo com essas ferramentas o trabalho nao e facil. Os missionarios e
suas organizaoes estao sendo afetados por grandes foras sociais, economicas e espirituais que representam desafios e oportunidades nesta feroz guerra espiritual.
As foras da Globalizao Tecnolgica
Quase trinta anos atras, um futurista popularizou o conceito de aldeia global. A realidade e que vivemos em um mundo pequeno. Pela influencia das comunicaoes instantaneas, nos inteiramos do que se passa com todos os vizinhos. Dentro de poucas
horas, vemos transmitidas por satelites imagens de qualquer acontecimento catastrofico acontecido no mundo, das consequencias do terrorismo, de guerras, de secas,
terremotos, e com todo o horror do momento. Hoje podemos receber canais de televisao de todo o mundo em nossos lares. Por meio da internet, temos acesso a notcias
de quase qualquer pas e cidade. Pelo mesmo meio, podemos pesquisar qualquer tema que nos possa interessar. O telefone celular abre as possibilidades de comunicarmo-nos com quem quisermos em todo o globo terrestre. E ja entramos na era em que
os telefones vem armados com sistemas de vdeo para vermos a pessoa com quem
estamos nos comunicando.
A tecnologia sem duvida tem mudado o perfil do missionario. A habilidade no uso da
internet e indispensavel. E como parte de seu equipamento vai o computador que
permite acesso ao correio eletronico e leva em si quase todos os outros elementos
que tem chegado a ser quase indispensaveis para a obra. O correio eletronico permite comunicaoes quase instantaneas com sua igreja local, sua famlia e seus amigos
de uma maneira eficiente e economica. Hoje e possvel conversar com um amigo em
outro continente sem custo, utilizando o computador. A facilidade e efetividade destes meios de comunicaao aumentarao durante os proximos anos e serao cada vez
mais acessveis a todos os cidadaos de nosso planeta.
O transporte e outro meio que tem diminudo nosso planeta. Hoje, se pode viajar de
qualquer pas do mundo e estar em qualquer outro pas dentro de 24 horas. Ainda
que as passagens aereas paream caras, em comparaao com o que historicamente
custou viajar, sao realmente baratas. Quando William Carey navegou da Inglaterra ate
a India em 1790, a passagem para ele e sua equipe custou o equivalente a 50 anos de
um salario mnimo. Hoje, a mesma viajem (dessa vez por via aerea) custa uma fraao
de um salario mensal (em termos de pases desenvolvidos). Vivemos numa epoca em
que todo mundo viaja ao redor do mundo e a possibilidade de mover uma famlia de
um lugar a outro e relativamente facil e economica.
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Outro grande avano na globalizaao e a transferencia de divisas e valores eletronicamente. Hoje em dia, qualquer um que obtenha um cartao de credito pode utiliza -lo
para retirar dinheiro em milhares de caixas automaticos em todo o mundo. Todos os
produtos sao mais acessveis com o cartao. O comercio utilizando a internet e cartoes de credito, cresce vertiginosamente. Quando Hudson Taylor serviu na China em
meados do seculo XIX, uma carta demorava seis meses para chegar e se havia alguma
necessidade economica, levaria um ano inteiro entre avisar os irmaos e receber o dinheiro. Hoje as comunicaoes e as transferencias eletronicas permitem a atender o
missionario de um dia para o outro.
Ha muitos que resistem aos avanos tecnologicos. Os mesmos lhes atribuem um valor moral. Porem a tecnologia, como o dinheiro, a influencia, e quantas outras coisas,
podem ser utilizadas para o bem ou para o mal. O apostolo Paulo utilizou os meios
tecnologicos ao seu alcance (como passagens em barcos e a palavra escrita) para realizar a tarefa de evangelizaao. Nao duvidemos que os avanos tecnologicos devem
utilizar-se para o avano do Reino. Os elementos tecnologicos da globalizaao nos facilitam e possibilitam a obra missionaria.
O Perfil das Agncias Missionrias
A historia de missoes nos apresenta varias estruturas que se tem utilizado para recrutar, enviar e manter a fora missionaria. E certo que as estruturas utilizadas para
mobilizar voluntarios para a missao, historicamente, sempre tem tomado seu padrao
de estruturas ja existentes na sociedade. Pode surpreender a alguns que os movimentos monasticos seguiram o padrao militar com o proposito de levar a cabo a expansao da igreja. Utilizando este modelo, os jesutas puderam avanar a causa em lugares tao remotos como Paraguai, Japao, China e Canada. Os celtas da ilha britanica
adotaram este modelo para a evangelizaao de todo o norte europeu.
O movimento moderno protestante que nasceu em fins do seculo XVIII, utilizou estruturas que correspondiam ao modelo empresarial que surgiu em sua geraao. As
sociedades que se criaram foram manejadas com os criterios que correspondiam
ao padrao comercial. Eventualmente, essas estruturas foram modificadas com o correr do tempo. Hoje em dia, falamos de agencias missionarias que se manejam em
muitos sentidos, como empresas modernas. Adotaram muito das ciencias sociais como o manejo por meio de objetivos e os sistemas de manejo de pessoas contemporaneo. Se queremos entender de onde procedem as estruturas missionarias, e importante entender de onde procedem as instituioes seculares e o efeito geral que tem
a globalizaao sobre elas.
Mudanas nas foras estruturais nos ltimos anos
Nos ultimos anos, se tem visto uma grande mudana na estruturaao de empresas. A
direao da mudana e de estruturas piramidais com varios nveis de supervisao para
estruturas planas com menos nveis hierarquicos, de onde os que realizam o trabalho
tem mais controle sobre as decisoes que afetam diretamente o seu trabalho. Algumas
grandes empresas se administram como uma coleao de microempresas. Cada unidade e avaliada por sua eficacia. Quando nao cumpre as metas, essa unidade se reorganiza ou e encerrada.
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As missoes tambem estao sentindo o efeito da descentralizaao de controle. Novas


agencias nos pases historicos de envio que tem seguido essas inovaoes, tem crescido e prosperado. Lanam equipes ao campo e permitem que estas tomem as decisoes
que afetam sua obra. Agencias que nao puderam adaptar-se e seguem o padrao hierarquico com tomada de decisoes centralizadas, tem diminudo em membresia e em
muitos casos, se tem visto forados a abandonar sua autonomia e fundir-se com outras agencias para sobreviver.
Os efeitos da globalizaao reforam o modelo descentralizado em que ate mesmo as
igrejas locais podem enviar missionarios sem depender de agencias. Com a possibilidade de comunicaao, transporte facil e barato, o envio direto do missionario e seu
sustento, muitas igrejas tem preferido nao utilizar as agencias que historicamente realizaram essas funoes, entre outras.
A descentralizaao de agencias, com equipes que funcionam com certa autonomia no
campo, e talvez o bem mais valioso desta tendencia estrutural. Isso permite flexibilidade e a agilidade necessaria na tomada de decisoes que requerem a situaao local
em um mundo em mudana. Mas e importante destacar que essas equipes necessitam de supervisao, apoio e cuidado por pessoas experimentadas nas exigencias e desafios da obra missionaria na regiao onde servem. Ainda que as funoes das agencias
missionarias tenham mudado em razao dos avanos tecnologicos, nao se dispensou
sua necessidade. Igrejas que enviam missionarios sem contar com esse apoio, na
maioria dos casos, perdem tempo e recursos. Historicamente, o micromanejo da
obra no campo pela igreja local com frequencia leva a ineficacia e fracasso.
A Fora das Alianas Internacionais
A globalizaao tambem tem afetado as empresas. A cada dia se escutam notcias de
grandes empresas internacionais que historicamente foram competidoras, agora
unindo esforos e formando sociedades para trabalhar em conjunto. Volkswagen e
Ford produzem um automovel em conjunto, linhas aereas se unem as suas excompetidoras para formar uma aliana estrategica que pode captar uma maior proporao do mercado global.
As Missoes tambem estao formando alianas estrategicas localizadas em grupos culturais ou geograficos. Dezenas de alianas tem surgido entre grupos cristaos com origens muito variadas. Foram apagadas muitas das barreiras denominacionais e nao e
muito estranho ver uma equipe missionaria que contem batistas, pentecostais e presbiterianos trabalhando em conjunto. Nesta mesma equipe pode haver mexicanos, filipinos e canadenses. Frente a esta realidade, o missionario eficaz cultivara uma atitude ampla em relaao a seus companheiros de batalha.
O missionario que trabalha nesse ambiente tem que ser flexvel e tratar de entender
e apreciar as diferentes perspectivas doutrinarias e culturais. Isso requer humildade
e habilidade de ver a meta de almas achegadas ao Senhor por meio do testemunho e
trabalho da equipe. O egosmo e a ambiao pessoal, nao funcionam nesse mundo de
colaboradores.
A Fora do Pluralismo e o Fanatismo Religioso
Nem todo mundo esta de acordo que Cristo e o Senhor. Os seguidores de outros pro8

fetas e mestres sao numerosos. Dos seis bilhoes de habitantes na Terra, somente um
tero se identifica como cristao. No Ocidente, o pluralismo religioso respeita o direito de cada um de crer em qualquer deus e religiao. A relatividade diz que se e verdade para voce, e sua verdade. Porem sua verdade nao e necessariamente minha
verdade, senao aquilo que eu interpreto como verdade. Qualquer proclamaao de
Cristo como unico Senhor pode ser repudiada e ainda condenada como intolerante.
Mais de um julgamento foi realizado com base em alegaoes de "angustia emocional"
provocada pela pregaao da condenaao do pecador, frente a um Deus justo. O fato de
que o pregador tambem revela a salvaao oferecida em Cristo nao e suficiente para
justificar os evangelistas que sao acusados de usar pressao psicologica para ganhar
partidarios.
Do mesmo modo, os missionarios em pases onde dominam as grandes religioes como o Isla, o Budismo e Hindusmo, estao sendo atacados por uma nova onda de fundamentalismo. Paralelamente, a retribalizaao do mundo e um fato que tem tido
suas piores expressoes nos terrveis massacres em nossa historia recente. A brutal
carnificina em Ruanda e os conflitos belicos dos pases balticos sao exemplos de uma
corrente global que cada vez mais quer manifestar sua propria identidade racial, religiosa e cultural. E esses estao dispostos a matana e ao genocdio para obte-lo.
Neste ambiente, o pregador de uma religiao estrangeira nao e bem-vindo. As igrejas
cristas minoritarias nesses pases se veem sob perseguiao aguda e os missionarios
tem sido expulsos e expostos ao martrio. O missionario tem que enfrentar essas realidades com a sabedoria da serpente e a inocencia da pomba.
O Perfil Missionrio com as Duas Mos
As foras sociais de oposiao nao podem ser enfrentadas com conceitos tradicionais
do missionario do seculo XX. Os pases onde vivem as grandes maiorias de inalcanados nao permitem a entrada de missionarios tradicionais. Frente a essa realidade, se
tem revitalizado o conceito do missionario bi-ocupacional, o missionario que vai a
outro pas com a Palavra em uma mao e sua ferramenta de servio na outra. Lamentavelmente, a abordagem a esta questao tem sido em grande parte pragmatica sobre
como resolver o problema para entrar e viver no pas. Essa orientaao se tem comprovado deficiente em suas consideraoes eticas e teologicas. O fracasso desta abordagem nos chama a uma profunda reflexao sobre a cosmovisao crista popular, que
propaga a falsa dicotomia entre o sagrado e o secular. A posiao bblica e que tudo
o que fazemos e sagrado se o consagramos a Deus. Todos estamos chamados a realizar nossa vocaao por meio de todas as nossas ocupaoes e nao apesar delas
(1Co10.31). Para isso, a igreja necessita mover-se para eliminar de uma vez a distinao entre ministros laicos e profissionais, completando o que a Reforma Protestante
do Seculo XVI comeou, com seu ensino sobre o sacerdocio santo de cada crente
(1Pe 2.8). So assim se lanara a tremenda fora missionaria latente da igreja.
Tomado pelo aspecto pratico, o sistema bi-ocupacional para o envio e sustento do
missionario e talvez o que mais potencial oferece aos movimentos missionarios dos
pases de menores recursos. A maioria dos grupos nao alcanados se encontra nos
pases mais pobres do mundo. Com uma larga historia de fracassos no apoio economico direto aos governos destes pases, os pases desenvolvidos se tem voltado para
o uso de organizaoes nao governamentais (Ongs) e Fundaoes na canalizaao de
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apoio economico e social. A igreja esta descobrindo este meio para inserir obreiros bi
-ocupacionais e assim realizar suas metas. A oportunidade e enorme e a igreja tem
que fazer muito mais, para aproveitar-se disso.
Ainda que existam varios canais para os bi-ocupacionais, nao restam duvidas de que
essa pessoa tera que se capacitar adequadamente. A experiencia demonstra que tomar uma profissao simplesmente como cobertura para estar em um pas, e incoerente com a meta de ser testemunha de Cristo nesse lugar. As melhores testemunhas
sao as que realizam seu trabalho profissionalmente, e tambem se tem capacitado para realizar a obra de Deus nesses lugares. Ambas linhas de capacitaao sao necessarias.
As Foras Espirituais do Maligno
Hoje a igreja esta despertando para a necessidade de enfrentar diretamente as foras
satanicas que tem cegado os olhos de milhoes, por milenios. A igreja sempre tem tido
os dons e sempre tem possudo as armas espirituais. Porem nem sempre as utilizou
com um enfoque maior. Graas a este despertar para a guerra espiritual, o enfrentamento de potestades e poderes esta sendo encarado de forma especfica e sistematica. Na medida em que a igreja se mobiliza para marchar sobre seus joelhos e levanta
guerreiros espirituais, tera exito na grande luta pelas almas de milhoes. Ha muitos
que acreditam que as expressoes das foras malignas aumentarao ao aproximar-se o
fim. Vao lutar de forma desesperada para manter sua autonomia e deter seu castigo
eterno.
O perfil do missionario hoje e o perfil de um guerreiro. Necessita saber manejar as
armas espirituais com maior eficacia para defender-se, e para aplica-las na libertaao
dos que vivem debaixo do poder do maligno.
Concluses
Como se apresenta o ministerio missionario diante dos desafios de hoje? Nao ha duvida que sera distinto de seus precedentes. Deus cumprira Seus propositos com ou
sem o esforo voluntario da igreja. Porem seu povo vive um momento especial que
permite a alegria de crer que se pode cumprir a Grande Comissao dentro desta geraao. A igreja global esta captando a visao. As foras da globalizaao tem provido ferramentas que facilitam a comunicaao, a mobilizaao e o envio de recursos. As estruturas de envio tambem serao mais ageis, apoiadas pela flexibilidade e acesso que
provem desses meios. A organizaao missionaria sera descentralizada e disposta a
uma colaboraao entre crentes de diversas origens e denominaoes. Alianas estrategicas serao forjadas no solo nao so entre grandes entidades, mas tambem entre igrejas pequenas que juntas podem realizar projetos que sozinhas nao empreenderiam.
Tomadas por uma visao de evangelizar aos povos que nao escutaram a mensagem do
Evangelho ate o ultimo da terra, unirao esforos com quem nao poderiam imaginarse trabalhando poucos anos atras. Por tudo isso, adoramos a Deus.
Por outro lado, a dificuldade da tarefa de evangelizaao aumentara. A resistencia dos
movimentos nacionalistas e das filosofias pluralistas identificarao o missionario como o inimigo cultural numero um. O preo sera a rejeiao e o martrio. As perseguioes sobre as igrejas minoritarias aumentarao. A unica consolaao e saber que Deus
10

utilizara este sofrimento para Sua gloria (Ap 6.9-11). Na oposiao e no martrio, a
missiologia e as bases teologicas em que se baseia renovarao seu compromisso com o
Cristo do Novo Testamento e o compromisso que isso demanda. So assim se conseguira fazer discpulos de todas as naoes. E frente a um inimigo desesperado, aumentara a quantidade e a qualidade de guerra espiritual para libertar as almas.
Que o movimento missionario seguira em frente, nao ha duvida. Deus e o que se encarrega de ver que Sua palavra se cumpra. E foi Ele que nos assegurou que Sera pregado este evangelho do reino em todo o mundo, em testemunho a todas as naoes; e
entao vira o fim. Que o povo de Deus seja fiel a seu chamado e desenvolva seu compromisso voluntariamente com todas as vantagens tecnologicas que temos hoje, mas
tambem com o sacrifcio e o compromisso que demanda evangelizar nosso mundo
turbulento.
A Ele seja a gloria, a honra e o domnio para sempre.

Dr. Jonathan Lewis nasceu em 1949, filho de pais missionrios em Buenos Aires, Argentina. Durante sua carreira profissional viveu e trabalhou em Honduras, Peru, Mxico e Argentina. Jonathan est casado com Dawn por quase 35 anos e tem quatro filhos: Natanael, Heather, Josas e Anneliese.
Traduzido por Sammis Reachers a partir de original em espanhol publicado pela COMIBAM
(Cooperacin Misionera Iberoamericana).
Disponvel
em:
el_perfil_del_misionero.pdf

http://www.comibam.org/wp-content/uploads/2016/02/

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Nate Owens
www.thecreativefinder.co
m/nateowens

Traduzido a partir de

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&

www.christianchallenge.org

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CHINA E BRASIL, BEM ALM DOS BRICS


O

impacto

da

igreja

chinesa

para

cenrio

missionrio

global

Por Wellington Barbosa


http://www.martureo.com.br/
Brasil e China so parte de um bloco econmico que agora est enfrentando algumas crises, os BRICS. Temos muitas similaridades e diferenas. Nesse artigo quero pensar como podemos aprender sobre a China, seu movimento econmico e
missionrio e tentar avaliar como podemos mudar nossos paradigmas.
De 28 de setembro a 1 de outubro de 2015 aconteceu em Hong Kong a primeira
Conferncia Mission China 2030, que reuniu 900 lderes chineses continentais para pensarem e agirem sobre a misso. impossvel pensar sobre China, sem
olhar o passado. Mais impossvel ainda, no entanto, olhar para o futuro missionrio global sem a presena do grande drago vermelho.
Em 1949, os missionrios estrangeiros foram expulsos da China sob a tutela do
governo comunista. A igreja foi perseguida, muitos lderes foram presos, torturados e alguns migraram para pases livres, onde pudessem exercer sua f. A igreja
na China nas dcadas seguintes tornou-se uma igreja rural, com lderes leigos e
perseguida. O ocidente orou, mobilizou e enviou centenas, possivelmente, at
milhares de missionrios. Estima-se que desde o pioneiro Robert Morrison at o
incio deste sculo a China tenha recebido aproximadamente 20.000 missionrios
transculturais.
A igreja chinesa tambm tem passado por um ajuste expressivo nas duas ltimas
dcadas, deixando cada vez mais de ser rural, liderada por idosos leigos e tornando-se urbana, com caractersticas marcantes apesar das dicotomias apresentadas em seu prprio contexto tais como: ruralidade e urbanizao, falta de treinamento apropriado para as igrejas rurais onde h muitas seitas, uma gerao de
lderes jovens totalmente diferente de seus predecessores e cada vez menos perseguio por parte do governo. Fatores como estes nos fazem perceber que a
igreja na China pode estar despontando para ser uma das maiores potncias missionrias da histria.
Em 2013, um grupo de lderes chineses que no puderam participar do III Congresso do Movimento Lausanne na Cidade do Cabo, frica do Sul, reuniram-se
em Seul, na Coria do Sul, e chegaram a concluso de que a China est em dvida
com o movimento missionrio global pelo fato de j terem recebido 20.000 missionrios. Assim, seu desejo de que at 2030 possam enviar 20.000 chineses para
os povos no-alcanados. Iniciativas hericas como o De Volta para Jerusalm (Back To Jerusalem BTJ) tm sido avaliadas pelos seus erros e acertos e a
12

igreja chinesa comea a entender a necessidade de treinamento missionrio apro


priado e de um melhor cuidado missionrio. No encontro ocorrido em setembro
de 2015, dos 900 presentes, 200 dedicaram suas vidas para irem como as primcias destes que a igreja na China enviar.
Qual lio a igreja brasileira pode tirar com a igreja chinesa? Seu DNA, sua perseverana e sua adaptao aos novos tempos e desafios nos fazem perceber que
precisamos aprender com os nossos irmos do outro lado do mundo. Apesar deles abertamente quererem absorver de ns brasileiros o modelo missionrio que
temos, e pedirem ajuda para os treinarmos, precisamos ainda avaliar e rever nossas prprias polticas missionrias.
Os chineses, vidos empreendedores e disciplinados para os estudos, conseguiram mudar a rbita de seu futuro. Ezra Jin, um cristo de meia idade, pastoreia
uma das igrejas mais vibrantes da capital chinesa, Pequim, e diz que a nica instncia capaz de confrontar o comunismo na China a igreja. Dentro de 30 anos
inevitvel que o governo abra sua poltica acerca do cristianismo na China
acredita.
A igreja chinesa, assim como no mundo de negcios chins, entendeu que a renovao na liderana seria a razo de sua sobrevivncia nesse novo milnio. O perfil da liderana econmica assim como a eclesistica na China so de jovens com
menos de 40 anos de idade. As igrejas que antes eram domsticas, seguem crescendo em centros urbanos, entre imigrantes. Seus lderes j no so os antigos senhores carismticos, mas jovens graduados no exterior, ou nas melhores escolas
da China, homens de negcio, lderes na educao e instncias da sociedade.
fato que a igreja na China cresce, mesmo em meio a sofrimento. Ainda h muitos
desafios internos, mas eles tm conseguido entender seu papel global.
Logo, deixo algumas consideraes para pensarmos:
Por qu no vemos no Brasil, jovens lderes de expresso nacional abaixo dos
40 anos de idade?
Por que a liderana evanglica brasileira no consegue investir nos jovens?
Por que o movimento missionrio brasileiro ainda em sua maioria liderado
por homens e mulheres que no passam o basto?
E por que, com uma igreja to grande, enviamos to pouco aos campos missionrios?
Daquele encontro, 200 se comprometeram a irem aos campos. Quando pensamos
em nossa igreja brasileira, temos muito mais a aprender do que a ensinar.
Que aprendamos com nossos irmos e irms chineses.

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Wellington Barbosa brasileiro, serviu por 5 anos na sia, bacharel em teologia,

ps-graduado em Antropologia Cultural e Estudos da Misso e Mestrado em Gerenciamento e Marketing pela UKSW, Indonsia. consultor de novas frentes
missiolgicas na Misso Kairs.
Notas
De acordo com o Seoul Commitment (compromisso de Seul), publicado pelo encontro
da ACLF, que aconteceu na Coreia do Sul, em 2013.
JIN, Daniel. Mission China Today Magazine,, Pginas 34-36, Junho 2013 3. Conforme relato do Dr. Jeferson Chagas, representante brasileiro e um dos palestrantes no Mission China 2030.
JIN, Ezra. A Landmark Encounter the significante of the aclf for the church in China.
Disponvel em https://www.lausanne.org/content/lga/2013-11/a-landmarkencounter-the-significance-of-the-aclf-for-the-church-in-china. Acesso

em

25/11/2015
LAUSANNE MOVEMENT, Inaugural Mission China 2030 Conference. Disponvel
em:https://www.lausanne.org/news-releases/inaugural-mission-china-2030conference. Acesso em 25/11/2015
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DOIS SEGREDOS DA CONTEXTUALIZAO (FILIPENSES 2:1-18)


Por Barbara Helen Burns
http://preparomissionario.com.br/

Paulo escreve para a igreja de Filipos com o forte desejo de ver os membros vivendo como fiis testemunhas do Senhor Jesus Cristo. Os crentes deviam
ser luzeiros, vivendo de forma irrepreensvel, sincera e inculpvel, no
meio de uma gerao pervertida e corrupta (v. 15). Com esta descrio pesada,
o contexto da igreja condenado como proibido para ela. No h nenhum elogio
ou instruo de identificao com o mundo que a cerca. A igreja tem que ser diferente, um contraste marcante contra a opresso, a sensualidade, as brigas, a escurido espiritual, o egosmo e a destruio que marcava o cotidiano da cidade.
Contextualizao para os crentes em Filipos era viver Cristo de forma evidente e
agradvel, como luzes na escurido.
Essencial para ser luz so o amor e a unidade. Em vez de egosmo, deviam
se preocupar com e servir ao outro. Deviam ter compaixo, afetos e misericrdias, tendo o mesmo sentimento, o mesmo amor e a mesma alma (vss 1-4). ex14

cludo a luta pelo poder, a necessidade de receber reconhecimento, os cimes e


a excluso. A igreja tinha que ser diferente do seu contexto, visvelmente superior, refletindo a glria de Deus como se fosse estrela refletindo a luz do sol. Para
tanto h dois segredos: HUMILDADE e a PALAVRA DA VIDA.
Jesus o primeiro exemplo de humildade e da importncia da Palavra.
No sentido de humildade, Jesus abriu mo de todos os Seus direitos. Sendo Deus,
se tornou homem e, em obedincia ao Pai, se submeteu morte da cruz, a mais
degradante e penosa morte possvel. A identificao era profunda, no sentido
de compartilhar a vida cotidiana, da comunicao eficaz e do sacrifcio em favor
dos outros. Jesus servo do Pai e servo dos homens e mulheres que Ele veio salvar.
Jesus tambm exemplo da importncia da Palavra da Vida. Constantemente Ele
a ensinava e, no final, exortava Seus discpulos a levar pessoas at aos confins
da terra a guardar com fidelidade a tudo que Ele dizia (Mt 28:18-20). Paulo usa
Jesus como exemplo a ser seguido (Fp 2:5) e ele prprio exibe estes mesmos dois
segredos, no fato que ele implora para eles a serem fiis a Palavra (v. 16) que ele
tinha ensinado, e a ele mesmo no importa ser oferecido como libao (v. 17) em
favor deles, atitude de extrema humildade.
Sem humildade e sem a Palavra a igreja no consegue ser fiel, nem luz.
A contextualizao da igreja se torna uma coisa inspida, sem limites e sem critrios. O contexto sufoca a luz, a igreja imita o mundo e os crentes se tornam iguais
as pessoas ao seu redor.
Na igreja de Filipos tinha grande possibilidade disso acontecer, devido a fora da
cultura romana pag e a grande diversidade de pessoas dentro dela, como a mulher rica, carcereiro, jovem que tinha sido endemoninhada, escravos, servos e filhos (Atos 16:11-40), que poderia a ter fraturado e lhe tirado a luz. No entanto,
com humildade e com a Palavra, ela enfrentou os desafios do seu mundo em submisso a Deus e a Sua vontade.

Ns tambm devemos ser diferentes e mostrar Deus atravs das nossas vidas
e atravs da vida da comunidade crist. Contextualizao crist isso levar
a mensagem relevante da Palavra de Deus ao mundo que sem ela perece. Em
amor e esprito de servo, importar com o outro dentro da igreja e com o outro
que ainda no conhece a verdade da Palavra.
Brbara Helen Burns
A norte-americana Brbara radicada no Brasil h mais de 40 anos, servindo nas reas de despertamento, preparo e envio de missionrios transculturais. Tem mestrado em misses do Denver Seminary
em Colorado, EUA, e doutorado em misses do Trinity Evangelical Divinity School em Chicago. Barbara tem participado da Comisso de Misses da Aliana Evanglica Mundial, ajudado na produo
de livros, escrito vrios artigos e captulos de livros, e ajudado no planejamento de congressos missionrios, como COMIBAM, os Congressos Brasileiros de Misses e o 1 Congresso Nordestino de Misses em Caruaru, 2002. Ela foi fundadora (1984) e depois Secretria Executiva da APMB (Associao de
Professores de Misses no Brasil) entre 1992 e 1999, quando saiu de So Paulo).
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Livros em lanamento
Histria da Misso - A Histria do movimento missionrio
cristo. Bertil Ekstrm (Segunda edio revista e ampliada.
Editora Descoberta, 2015, 138 pgs.). O estudo da Histria de
Misses uma interessante aventura que nos leva a descobrir a
trajetria missionria e a expanso da igreja crist desde os seus
primrdios at os nossos dias. Entre muitos heris da F, alguns
se destacaram e se tornaram conhecidos para a posteridade. Outros tantos viveram e lutaram no anonimato, dando contribuio
de igual importncia. Acima de tudo, no entanto, a histria recorda a obra divina. Muitos semearam e muitos regaram, mas quem
garantiu o crescimento foi o prprio mandatrio da obra missionria, Deus (1 Co 3.6).
O objetivo principal deste livro de servir de orientao no estudo da histria das misses. Agora em sua segunda edio, ampliada e revista, o livro serve de guia para um
estudo mais panormico ou mais profundo dos avanos do Cristianismo.

Evangelizao - Srie 9 Marcas. J. Mack Stiles (Editora Vida


Nova, 2015, 144 pgs.). Passam-se alguns anos e as igrejas continuam se lanando mais recente moda evangelstica. Os lderes
administram o novo programa, e os membros pem a mo na
massa. Mas imagine uma igreja em que a evangelizao simplesmente faa parte da cultura da igreja. Os lderes esto sempre
compartilhando a f e o fazem abertamente. Os membros os seguem, incentivando uns aos outros a tornar a evangelizao uma
forma da vida.
Esse o conceito de evangelizao apresentado neste livro pequeno, mas impactante. A questo aqui no oferecer programas. Antes, ele apenas deseja propor sua igreja uma nova maneira de viver e compartilhar o
evangelho.

F, Viso e Destino Proftico - O caminho do missionrio. Jos


Satrio dos Santos (Editora Cpad, 2015, 128 pgs.). O Livro F,
Viso e Destino Proftico, do pastor e missionrio Jos Satrio dos
Santos (por anos atuante na Colmbia), fala sobre o caminho do
missionrio, abordando de acordo com a Bblia as orientaes do
Senhor passadas a ns. Jos Satrio, atravs do livro "F, Viso e
Destino Proftico", quer ajudar voc a trilhar o caminho pensado
por Deus. Se voc deseja enriquecer sua viso, caminhando pela f
na direo certa, este livro com certeza falar com voc.

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Livros em lanamento
Movimentos de Plantao de Igrejas - Como Deus est redimindo um mundo perdido. David Garrison (Editora Esperana, 2015, 362 pgs.). Na ltima dcada, literalmente milhes de novos convertidos entraram no Reino de Cristo atravs dos Movimentos de Plantao de Igrejas. Este livro tem como objetivo ajud-lo a entender esses movimentos. Nestas pginas voc poder ver no apenas o que Deus est fazendo,
mas tambm como ele est fazendo.
Neste livro voc descobrir:
- Como 4.000 igrejas foram plantadas no norte da ndia em
apenas dez anos;
- Como 150.000 ciganos na Europa ocidental abraaram a f em Jesus Cristo;
- Como 160.000 chineses foram batizados em apenas um ano;
- Como 150.000 muulmanos deixaram Maom por Jesus;
- Como 15.000 novas igrejas foram plantadas em apenas um ano;
- Como a exploso do cristianismo do primeiro sculo renasceu no sculo 21;

- Como voc pode se juntar a Deus e trazer um Movimento de Plantao de Igreja para
sua comunidade.

Sal & Luz - Compreendendo, vivendo e proclamando a misso. Ronaldo Lidrio (Editora Betnia, 2015, 221 pgs.). O que
deve mover a igreja a viver e proclamar o evangelho de Cristo no
so as estatsticas mundiais, a paixo pelos perdidos
ou testemunhos missionrios, mas sim uma profunda compreenso e compromisso com a vontade de Deus. de Deus, em misso, que convoca a sua igreja para viver e anunciar a sua verdade
em todo o tempo e todo o lugar. Somente em Deus somos convencidos a andar fora do caminho natural do nosso corao corrompido. somente em Deus somos desafiados a pensar no evangelho
para o mundo e no apenas em nossos interesses pessoais. Somente em Deus somos levados a perder em lugar de ganhar, sair
quando mais fcil permanecer, enviar mesmos os que nos fazem falta, investir e no
simplesmente acumular, servir ao Cordeiro e no ao mundo. A Palavra clara: o sal
sem sabor imprestvel e a luz escondida intil. Dependemos de Deus para viver
Cristo e servir a Cristo - sermos verdadeiramente sal e luz." (Ronaldo Lidrio)
O Senhor Jesus nos chama a sermos seus discpulos vivendo a cada dia a verdade do
Evangelho. A mensagem deste livro ir despertar sua identidade e propsito em Cristo. Dar amplo ensino bblico para conhecermos mais a Deus, a misso de Deus e o
nosso chamado - salgar a terra e iluminar o mundo.
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Curso: Olhando Para O Mundo Atravs das Lentes Do Isl - DE 25 A 29 DE


ABRIL DE 2016 - Histria, desenvolvimento e assuntos contemporneos relacionados religio que mais cresce no mundo.
Realizao: Seminrio Teolgico Servo de Cristo (www.servodecristo.org.br) e Centro
de Reflexo Missiolgica Martureo (www.martureo.com.br). Local: So PauloSP.
Para maiores informaes, acesse: http://www.martureo.com.br/cursos/

Congresso JUVEP 2016 - O Congresso Juvep 2016, O Triunfo da Mensagem da


Cruz, acontecer no Espao Gospel, em Joo Pessoa, de 23 a 26 de maro com o tema Jesus: Supremo, Central, nico. O evento contar com a presena especial de Ajith
Fernado, THM, DD, que vir direto de Sri Lanka na sia. Ele o Diretor Internacional
de Ensino da Mocidade para Cristo. Autor de quinze livros publicados em vinte lnguas. Ele foi um dos principais preletores do ltimo Congresso Lausanne na frica do
Sul, conhecido por muitos como o John Stott asitico. Os demais preletores
so Aurivan Marinho (Recife, PE), Ronaldo Lidrio (Manaus, AM)e Russell Shedd (So
Paulo, SP). Sem dvida, ser um momento de edificao e encorajamento para a
evangelizao e para misses.

Para maiores informaes, acesse: http://juvep.com.br/congressojuvep/

Vocare Brasil 2016 Mobilizando e conectando adolescentes e jovens cristos


na misso de Deus. O evento acontecer em Maring (PR), no perodo de 21 a 24 de
Abril. Vocare um movimento, sob a liderana da AMTB (Associao de Misses
Transculturais Brasileiras), que rene organizaes, agncias missionrias e ministrios que levam a srio a juventude e tambm a experincia espiritual do chamado de
Deus que afeta a vida toda em todas as dimenses.
Para maiores informaes, acesse: http://vocare.org.br/site/

Todos os Povos Te Louvem - Nos dias 27, 28 e 29 de maio acontecer, em Joo Pessoa PB, o Todos os Povos Te Louvem! A iniciativa do grupo Povos e Lnguas rene
msicos, missionrios, pastores, lderes e vocacionados com o objetivo de promover
uma perspectiva integrada do envio missionrio.
Para maiores informaes, acesse: http://www.povoselinguas.com.br/arquivoeventos/todos-os-povos-te-louvem-joao-pessoa/

IV Congresso Ibero-Americano Missionrio - O congresso uma iniciativa da Comibam, a se realizar nas datas 22 a 25 de agosto de 2017 no Centro de Convenes
Agora, em Bogot, Colmbia.
Para maiores informaes, acesse: http://goo.gl/myc1wH
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http://www.bit.ly/honorshame

19

~
Fica evidente que espiritualidade e

misso no podem existir desconectadas. Por demasiadas vezes, a espiritualidade tem sido caracterizada como
prtica isolada, introspectiva e contemplativa que negligencia a dimenso missionria desenvolvida atravs
do engajamento no testemunho. Isso seria mera religiosidade, no espiritualidade.
Marcelo Dias

"Nenhum lugar est fechado


para a orao de intercesso. Nenhum continente, nenhum pas, nenhuma organizao, nenhuma cidade, nenhum
escritrio."
Richard Halverson

Deus tem urgncia,


mas no tem pressa,
ele no age de qualquer maneira.
Antonia Leonora van der
Meer

"O zelo missionrio no cresce por fora


de crenas intelectuais nem de argumentos
teolgicos, mas por amor." - Roland Allen
"A comunidade missionria composta de pessoas guiadas pelo Esprito e cheias do Esprito que
juntas reorientaram radicalmente suas vidas para
a misso de fazer discpulos de um determinado
povo e lugar onde h uma lacuna do Evangelho
(um lugar sem testemunho evanglico consistente)."
Jeff Vanderstelt

A misso a f em movimento.
Osmar Ludovico

A pior derrota para um comissionado no


deixar de obter xito na misso. No o cometer erros, causar embarao ou escndalo.
A pior derrota perder o senso de misso. A
morte do senso a morte do sentido; ao
tombar o sentido, morre tambm a ao,
que murcha e se debate por perder o Norte.
Conserve como um tesouro frgil a noo de
quem voc , a servio de quem e para o
qu est aqui. A cada manh salve o senso
que voc ganhou ao ser salvo. Alimente-o
durante o dia; zele por seu sono nas noites,
que sero muitas.

Sammis Reachers

Algumas oportunidades so nicas, portanto devemos aproveit-las. A maior


delas que passamos somente uma vez aqui por esta terra. A outra que esta
gerao somente tem o privilgio de alcanar esta gerao. A ltima que podemos terminar a tarefa da evangelizao mundial em nossa gerao.

Para reflexo: "J ancorado na Antrtida, ouvi rudos que pareciam de fritura.
Pensei: ser que at aqui existem chineses fritando pastis? Eram cristais de gua
doce congelada que faziam aquele som quando entravam em contato com a gua
salgada. O efeito visual era belssimo. Pensei em fotografar, mas falei para mim
mesmo: - Calma, voc ter muito tempo para isso... Nos 367 dias que se seguiram, o fenmeno no se repetiu. Algumas oportunidades so nicas...." (Almir
Klink).

David Botelho
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