Yo s, ciertamente, que el SEOR es grande

Salmo 135:5
Yo s, ciertamente, que el SEOR es grande,
y el Seor nuestro, mayor que todos los dioses.

Introduccin a la lectura:
El Salmo 135 es un canto de alabanza. Un salmo que se cantaba en el atrio del templo.
Probablemente en forma antifonal. El coro del templo o su director forma un grupo y todo el
pueblo reunido en el atrio el otro grupo.

Lectura: Salmo 135

Lectura del texto: Salmo 135:5

Sermn:
Iglesia de nuestro Seor Jesucristo

Hoy nuestro texto es un salmo: Salmo 135.

Este salmo contiene una exclamacin de certeza y pertenencia.
El salmista expresa certeza: Yo s, ciertamente, que el SEOR es grande. El autor no duda. Lo
sabe, con certeza. Y lo que sabe es un hecho para l. No un deseo o un sueo: Que el SEOR
sea grande. Es una aseveracin: el SEOR es grande. As es.
Esta certeza no es una certeza que debe compartir con otras certezas. Al contrario: el Seor
nuestro es mayor que todos los dioses. El salmista no necesita seguir buscando. Ha encontrado
la mxima certeza en la casa del Dios supremo. El es superior a todos los dems poderes.

Y esta certeza no es abstracta o terica. Se caracteriza por pertenencia. El salmista no dice en

general, que se sabe, sino lo dice en un tono personal: yo s. Y ese Dios no es un ser

abstracto, lejos. Lo llama nuestro Seor. Hay una relacin con entre el salmista y su Dios. El
hombre o la mujer que hace esta exclamacin estn amparados y protegidos.

Certeza. Hoy en da no hay mucha certeza. Nuestro tiempo se llama posmoderno. Una de las
caractersticas de nuestro tiempo es la falta de certeza. Tambin entre cristianos. Quizs tambin
en tu mente y en tu corazn.

La incertidumbre es lo que domina nuestro tiempo. Dudar parece una forma superior de
conocimiento religioso hoy en da que creer. Creer es algo anticuado. Muchos cristianos dudan si
piensan en Dios, en el pasado y en el futuro. No es que abiertamente nieguen la doctrina de la
biblia y de la iglesia antigua, pero tampoco la suscriben como la nica doctrina verdadera. Nada
es cierto.

Y esa incertidumbre va acompaada de un sentimiento de no-pertenencia. Pueda que haya un

dios, pero en todo caso no es nuestro Dios. Pueda que haya algo, algo indefinible. Pero ese algo
no se relaciona con nosotros. Es un ser lejos, inalcanzable. Un ser que no controla mi vida.
Estamos solos en esta tierra. La vida es una aventura humana solitaria, sin conexin con ese ser.
S hay experiencias religiosas, pero estas no te dan estabilidad y pertenencia.

En el salmo de hoy escuchamos certeza y pertenencia, pero es la voz de un solista, en medio de

un coro de voces distintas.

Pero, justamente por eso vamos a la iglesia. No estamos ac para escuchar el eco de nuestro
tiempo y de nuestros sentimientos. Estamos aqu para escuchar la voz de alguien fuera de nuestro
mundo. Para aprender.

Aprendemos en el Salmo 135 que Dios lo considera necesario, que en la iglesia encontremos
certeza y dependencia como la base de nuestra vida. Es algo que tenemos que aprender aqu.

El salmo es para nosotros. En el vers. 5 no tenemos la expresin de un individuo, que podemos

escuchar y luego ignorar. Esa exclamacin es una invitacin a nosotros a unir nuestras voces a la
del salmista. Esa es la forma en que en la iglesia debemos aprender a hablar.

Toda la estructura del salmo lo demuestra. El salmo es una invitacin para alabarle a Dios y para
amar su nombre. As comienza en el vers. 1: Aleluya! Alabado sea el SEOR! Alaben el
nombre del SEOR! Siervos del SEOR, albenlo!. Y de la misma forma termina en los vers.
19-21: Desde Sin sea bendito el SEOR, el que habita en Jerusaln. Aleluya! Alabado sea el
SEOR!

Probablemente son los Levitas que en el templo llaman al pueblo a alabar al SEOR. En los
verss. 19-20 todos los grupos son invitados a unir sus voces: Casa de Israel, Casa de Aaron,
Casa de Levi, Alaben al SEOR. Es como si el director del coro levante la batuta y anime a
todos a cantar: Ahora, todos!.
Pero, antes de que comience el coro, primero cantan las voces individualmente. En los verss 5-12.
En el vers 5 la invitacin general a alabar es respondida por un individuo. Habla en singular.
Dice: Yo s, no: nosotros sabemos, o la casa de Israel. Sino: Yo. Esa certeza y
sentimiento de dependencia personales son necesarias en el pueblo de Dios. No puede haber
liturgia comn sin confesin personal.
En nuestra sociedad todava existe mucha liturgia. Nuestra cultura est llena de cantos, ritos,
celebraciones y smbolos religiosos. Pero esta liturgia sufre de anemia. Faltan esa certeza y
dependencia personal. Eso puede ocurrir fuera pero tambin en la iglesia. Podemos tener
servicios con mucha atencin para los cantos y el acompaamiento. Pero la vida diaria se puede
caracterizar por incertidumbre y una vida diferente al contenido de los cantos.
Por eso necesitamos escuchar de nuevo el contenido de este salmo. Para que su contenido
determine nuestras mentes y nuestros corazones.
Yo s, ciertamente, que el SEOR es grande
1. Lo aprendo delante de su trono
2. Lo confieso con su pueblo.

1. Lo aprendo delante de su trono

El Salmo 135 es un salmo para cantar en el atrio del templo. Vers 2 lo dice: Ustedes, que
permanecen en la casa del SEOR, en los atrios de la casa del Dios nuestro.
El templo es un lugar de respeto. Puedes entrar, si eres israelita, pero no puedes pasar. Ves el
templo, pero las cortinas estn cerradas. Dios vive en la casa, pero t tienes que permanecer
afuera, en el atrio.

Por qu? Acaso Dios no quiere hablar contigo? Acaso se mantiene a distancia, l en la casa y
t en la acera, como el mendigo Lzaro, echado a la puerta del hombre rico?

No. No es as. De lo contrario, los hombres en el atrio reciben una invitacin para venir. Vers 4
dice: El SEOR escogi a Jacob como su propiedad, a Israel como su posesin. Tienes una
invitacin especial. No todo el mundo puede llegar al templo de Dios. Los gentiles estn lejos,
pero los hijos de Israel pueden acercarse. Ellos estn bienvenidos en presencia del Dios vivo. Qu
privilegio.

Pero, cuando ests en el atrio, la puerta del templo se mantiene cerrada. No puedes entrar. Eres
pecador. No puedes entrar en tu condicin donde est el Dios santo. A pesar de eso, hay una
invitacin para ti. En el atrio, en el altar se hace la reconciliacin para ti.

El atrio no es una sala de espera, sino lugar de limpieza, de purificacin. Quien se deja
reconciliar, puede sentirse seguro delante de la puerta del templo. Para l el Seor es agradable
(vers 3). Dios bendice al creyente reconciliado y har resplandecer su rostro sobre l, y tendr de
l misericordia, cuando regresa a casa. No puedes entrar al templo, pero cuando haces sacrificios
en fe, tendrs la luz de Dios detrs de ti cuando vuelves a casa y continas tu vida y tu trabajo. Si
Dios est con nosotros quin estara contra nosotros?

As es para nosotros tambin. Nosotros fuimos invitados para el reino de los cielos. Aun estamos
ante la puerta. Cristo ya entr, pero para nosotros la puerta an est cerrada. Eso quiere decir
que estamos aqu abandonados en la iglesia? No, porque aqu escuchamos el evangelio de la

reconciliacin por la sangre de Cristo. El Dios Santo no nos excluye de esta congregacin. Y
cuando vayamos a casa, despus del servicio, la luz de la gracia de Dios nos alumbra en nuestras
vidas y trabajos en este mundo oscuro.

Cuando en este mundo quieres experimentar certeza y pertenencia, tendrs que aprenderlo en el
atrio. Aqu, en la iglesia, cuando escuchamos el evangelio, estamos ante el trono alto y santo del
Dios todopoderoso. No podemos ver su cara. Somos mortales e imperfectos. Pero detrs de la
puerta escuchamos la voz del amor: en Cristo eres mi hijo amado. Alaba el nombre de tu
Salvador.
Cuando escuchas ese evangelio aqu, en la iglesia, aprendes a cantar: Yo s, ciertamente, que el
SEOR es grande.

Muchos quieren encontrar esa certeza fuera de la iglesia. A travs de la meditacin o una
experiencia espiritual personal. Pero eso es como un pez, que sale del agua, intentando de
respirar. No hay aliento fuera del atrio del evangelio. La certeza de la fe no es algo que
encuentras en el mundo. Es algo que debes buscar y aprender aqu.

Pero, muchos se quejan de las iglesias y dicen que salen de un servicio como entraron. Eso es
posible. Puede ser que la predicacin dej de ser predicacin del evangelio o puede haber orgullo
o indiferencia en la congregacin. El vers 2 dice: Ustedes, que permanecen en la casa del
SEOR. Literalmente: Ustedes, que estn parados en la casa del SEOR. Esa postura
demuestra atencin, respeto y participacin en el servicio del altar. Estas personas no estn
sentadas contra la pared, con la mente en otro lugar, medio dormidos. Estn participando.

Hay personas, adultos y jvenes, que vienen a la iglesia como consumidores, con una actitud
expectante y crtica. De esa forma ests, pero no ests parado en el atrio. Y Dios alimenta sus
hijos en el atrio, pero solamente cuando quieren comer. Por eso nuestra actitud s cuenta en los
servicios.

Y no solamente en los servicios, tambin en casa, con los devocionales. Si lo haces con atencin,
con hambre, tus ojos se abrirn para el mundo alrededor de ti.

Escuchars a Dios el creador. Abrirs los ojos. Vers la creacin como obra de Dios y dirs con
las palabras de los verss 6-7:
El SEOR hace todo lo que quiere en los cielos y en la tierra,
en los mares y en todos sus abismos.
Levanta las nubes desde los confines de la tierra;
enva relmpagos con la lluvia y saca de sus depsitos a los vientos

Tenemos muchas lluvias estas semanas. Truenos y relmpagos. Todo el mundo comenta el mal
tiempo. Pero quin ve de verdad? Cuando aprendes que Dios es el creador, ves las mismas
cosas, pero con ojos diferentes. Saber que hay un Dios detrs de los fenmenos meteorolgicos,
puede alimentar tu certeza. El Seor hace salir el sol en la maana. El Seor cambia la direccin
del viento. El Seor hace subir el nivel de agua en los ros.
Dios est cerca. Muy cerca. Pero si nosotros nos escondemos, pareciera que l estuviera lejos.
Entra al atrio y escucha al Seor dicindote: Yo, el SEOR, he creado todo esto. El mundo
est lleno de Dios. Tambin en el siglo 21, que habla de la muerte de Dios o el eclipse de Dios. El
problema no es que Dios se ha ocultado. El hombre se ha ocultado y ha apagado sus sentidos para
Dios.

Si activamos nuestros sentidos y lo escuchamos en el atrio, lo vemos en la creacin. Pero hay an

ms. En los verss 3-4 se habla en trminos generales del nombre de Dios y su eleccin, pero en
los verss 8-12 el salmista canta de un perodo especfico en la historia de Israel:
A los primognitos de Egipto hiri de muerte, tanto a hombres como a animales.
9

En tu corazn mismo, oh Egipto, Dios envi seales y maravillas contra el faran y todos sus

siervos.

10

A muchas naciones las hiri de muerte; a reyes poderosos les quit la vida:

11

a Sijn, el rey amorreo; a Og, el rey de Basn, y a todos los reyes de Canan.

12

Entreg sus tierras como herencia, como herencia para su pueblo Israel!

Las naciones en el tiempo de este salmo ya se haban olvidado de Sijn y Og. Los habitantes de
Tiro o Sidn no recordaban los milagros de Dios en Egipto contra un faran. Esa historia era de
un pasado lejano, olvidado. Para ellos la historia de sus das estaba vaca de las obras de Dios.
Pero el salmista saca esos nombres antiguos de los libros de Moiss y demuestra con eso que el
nombre del SEOR es grande.

Por eso son tan importantes las historias de la biblia, tambin para nosotros. La historia relata del
Dios vivo y todopoderoso.

Recuerda lo que Jess hizo cuando resucit a Lzaro: eso da consuelo cuando muere un ser
querido. La muerte no es el fin.

Recuerda lo que hizo Pedro con el paraltico en la puerta del templo: ves que Dios tiene poder?
Su poder es an ms grande que los hospitales y clnicas.

Recuerda cmo Jess san al hombre que haba nacido ciego. En el momento que Jess quiera l
puede hacer desaparecer la noche en tu vida.

Quien escucha bien la biblia, tiene mucho para recordar. Mucho para cantar. Mucho para darle
nimo en momentos difciles. Si tu vida es difcil, como una noche oscura, cada historia en la
biblia es como una estrella alumbrante, que te recuerda que tu Dios es grande.

Ahora, cmo llegamos a esa posicin atenta ante el trono de Dios? Hay un curso que podemos
hacer para llegar a esa certeza y pertenencia? Es algo que tenemos que hacer nosotros?
No. Es algo que Dios hace en ti. Es l que te hace reconocer su presencia en tu vida. Es l que te
hace cantar este salmo.

En el vers 14 leemos que Dios tiene compasin de sus siervos. No somos nosotros que abrazamos
al Dios de la biblia. Es el Padre de nuestro Seor Jesucristo que nos abraza a nosotros.

Estar delante de su trono significa tambin: levantar tu corazn hacia Dios y pedirle que tenga
compasin de ti. No creer que t llegues hacia l, pero tener una actitud humilde y pedirle que l
llegue hacia ti. El tiene que ensearnos a reconocer el milagro de su amor. El tiene que
ensearnos a cantar las palabras de nuestro texto: Yo s, ciertamente, que el SEOR es grande

2. Lo confieso con su pueblo.

Lo confieso con su pueblo. Ese es el segundo punto. Que conjuntamente con su pueblo confiese:
yo s, que el SEOR es grande.

El Salmo 135 muestra que esa certeza personal de los verss 5-12 es una certeza en el atrio. No es
algo que se produce en tu casa. Tiene relacin en la comunin con todos los santos que se renen
en el templo, la casa de Dios.

Ya en los verss 1-2 escuchamos un coro. El pueblo est reunido en el atrio. Y ese coro consiste de
varios grupos: la casa de Israel, la casa de Aarn, la casa de Levi. Todos vinieron de varias
partes para reunirse como un solo pueblo.

De la misma forma la iglesia del Nuevo Testamento consiste de varias lenguas e idiomas, razas,
dones, frutos y oficios.

Nosotros a veces pensamos mal de esa iglesia multicolor. Especialmente en nuestra era
individualista, en que cada uno quiere escoger lo que le guste, en los supermercados, pero
tambin en la tienda de la religin. Muchos cristianos quieren creer, pero piensan mal de la
iglesia como colectivo. Para ellos ser cristiano es algo superior a ser miembro de una iglesia.
Prefieren visitar una conferencia sobre un tema interesante que los servicios semanales de una
iglesia local.

Pero, este salmo nos ensea que no podemos crecer o nutrirnos en una forma solitaria. Dios no se
comunica con individuos, cada uno en su isla inhabitada personal. Dios se comunica con un
pueblo, con Israel. Dios no es un pescador con una caa, que de vez en cuando saca un pez. Dios

es un pescador con una red de arrastre, en que pesca multitudes. El vers 13 dice tu renombre es
por todas las generaciones. Dios trabaja con bancos de peces, con generaciones, con
congregaciones.

Por eso esos grupos son tan importantes. Dios los usa. Tambin los lasos con tus padres y
abuelos.

Quizs consideras la relacin con tu familia como un obstculo para tu propio desarrollo. Pero,
ten cuidado, porque as puedes causar dao al crecimiento de tu fe. No es que tus padres o
abuelos te dan la fe. La fe viene de Dios. Pero Dios es un dios que utiliza instrumentos. Que
quiere que tengamos una actitud humilde, para usarlos. El salva a travs de las generaciones.
Dios mantiene un puesto en la iglesia para ti, al lado de tus paps y de tus abuelos.
Eso no es algo automtico. Si los padres no demuestran el temor de Dios en el atrio, ciertamente
pueden ser un obstculo para el desarrollo de la fe sus hijos. Como padres y abuelos tenemos que
preguntarnos: realmente llevamos una vida abierta al Seor? Somos honestos? Vivimos en
dependencia total de la gracia de Dios?

Cuando lo hacemos, podemos esperar milagros de parte de Dios. El quiere y puede utilizar
instrumentos dbiles e imperfectos como nosotros para hacer crecer su pueblo. El es el Dios
todopoderoso, que vive y que hace vivir. Eso no puedes decir de todos los otros dioses en nuestro
tiempo. Nuestro siglo tiene sus dolos: tu propio desarrollo, tu apariencia, tu red de amigos, tu
entrada. Pero todos estos dolos son productos de manos humanas. Tienen boca, pero no pueden
hablar; ojos, pero no pueden ver;

17

tienen odos, pero no pueden or; ni siquiera hay aliento en

su boca! El que confe en ellos, no tiene futuro.

Por tanto, sea suficiente humilde para estar delante del trono de Dios en medio de tu familia y de
la congregacin, para cantar en coro. Eso te da estabilidad a ti, y a tu hermano. De esa forma
aprendes a cantarlo juntos: S, yo s, ciertamente el SEOR es grande.
Esa certeza tiene futuro.
En Cristo ese Seor es mi padre.
Ahora y para siempre. Aleluya! Amn.