Texto homiltico: xodo 28

Este captulo nos muestra una imagen. Una imagen del sumo sacerdote que debemos observarla detenidamente,
armando la imagen en nuestra mente porque es una imagen en palabras.
Los versculos 1 4vienen a ser una introduccin.
El versculo 5 sigue con una descripcin de las telas y materiales usados.
En los versculos 6 14 sigue una descripcin del efod, que es un tipo de delantal para el sumo sacerdote.
Los versculos 15 30 describen otra parte de la vestidura sacerdotal: el pectoral.
Los versculos 31 35 describen un manto con estas dos partes.
En los versculos 36 38tenemos la descripcin de una placa de oro sobre la frente del sumo sacerdote.
El versculo 39 muestra su tnica y turbante.
El versculo 40 describe la vestidura mucho ms sencilla de los otros sacerdotes.
El versculo 41 habla sobre la consagracin de estos siervos al Seor.
Y el captulo termina con una conclusin, en los versculos 42 y 43.

Sermn
Amada iglesia de nuestro Seor Jesucristo.As me dirijo a ustedes al comienzo de este sermn:Iglesia, como
colectivo, aunque estamos aqu como personas diferentes, cada uno con su nombre propio.
En nuestra sociedad moderna cada vez ms nos tratan como nmeros. Se nos identifica por nuestro nmero de
cdula o RIF. Sin embargo, solamente el nombre es el reflejo de una cara y una personalidad.
Ese nombre es la puerta hacia nuestra persona. Un nombre es altamente personal. Con ello se nos conoce, se nos
llama, se nos busca, al punto que somos asociados con direcciones, oficios, y en muchos casos, ya no podemos
ocultarnos.
Por cierto, quedar oculto hoy en da es cada vez ms difcil. Saben todo de nosotros y muchas veces quieren
aprovecharse.
A travs de datos en internet, bancos, supermercados, comercios, por tarjetas, nmeros telefnicos, pagos
electrnicos, etc.,muchas empresas estn interesadas en ubicarte. Quieren dirigirsu propaganda, para venderte algo,
para tratar de conseguir tu dinero, pues muchas veces el principal inters por nuestros nombres es contar con la
posibilidad de quitarnos algo, sea tiempo, dinero o posesiones.
Por qu lo digo? Responde esto: Tambin te conocen por tu nombre en organizaciones de ayuda? Te llaman,
porque saben que ests solo, cuando te falta dinero, cuando ests triste? Tienen un registro de datos de los
necesitados? Todo lo contrario.

Eres el objetivo de la propaganda y tu nombre es clave para encontrarte

fcilmente. Pero cuando necesitas ayuda, eres t quien tiene que buscarla. Dnde estla lista de los necesitados
con tu nombre?Dnde se registran los nombres de las personas que sufren? La propaganda entra a tu casa por
todas formas, pero en el hospital tienes que esperar tu turno.
En el texto bblico encontramos algo sorprendente. En esa porcin tambin aparecen nombres de personas.
Nombres que se anotan y que se presentan a otra persona. Pero lo sorprendente es que aqu los nombres no son
usados o abusados. Los nombres se presentan para obtener ayuda.

El sumo sacerdote entra al templo con una vestidura especial que lleva una lista de nombres que necesitan perdn
y ayuda.
Todos los pueblos en aquel tiempo tenan sacerdotes. Pero un sacerdote que entra al templo con una lista de
nombres, y hasta carga una copia de ellos en su uniforme, es algo exclusivo del pueblo de Israel.
Y el hecho de que lleve tal lista de nombres en el templo para presentrsela a la deidad, es aun ms inslito.
En los templos antiguos s se han encontrado objetos de devocin con nombres, obsequios que los devotos
llevaban a la deidad firmados con su nombre. Se recomendaban a s mismos a su deidado pedan ayuda o cura de
una enfermedad. Pero no conocan sacerdotes que por propia iniciativa llevaban los nombres de los devotos ante la
deidad. Eso solo ocurre en Israel.
Cul es el significado de esto? Tanto para Israel como para nosotros:

Nuestros nombres son llevados ante Dios.

1. Nombre por nombre.
2. Sobre el corazn del sumo sacerdote.
3. Ante el Santo, Santo, Santo.

1. Nombre por nombre somos llevados ante Dios.

La vestidura del sumo sacerdote es muy especial. nica. Nadie se vesta de esa manera. Oro, prpura, carmes,
escarlata, lino fino, descritos como lemos en los versculos 2 14 y 39 43.
La parte ms llamativa, a la cual se dedican ms palabras, es la parte que el sumo sacerdote lleva en los hombros.
En cada hombro lleva una piedra de nice. Es una piedra con los colores blanco y negro, haciendo un contraste
hermoso. En las piedras estn grabados los nombres de los doce hijos de Israel, seis nombres en una y seis en la
otra, por orden de nacimiento.
Ac no vemos que haya un nombre colectivo. Por qu no se grab simplemente Israel? No era un solo pueblo?
S. Pero, no obstante tenemos aqu nombres propios, uno por uno, seis por cada piedra.
En esto hay un mensaje claro. El pueblo de Dios consiste de personas y familias: doce tribus, cada una con su
propia fecha de nacimiento. En la iglesia no somos annimos ni impersonales. Tu fecha de nacimiento es
importante, igual que tu familia y tu nombre. Dios no quiere conocerte como a un nmero, sino como una nia, un
nio, una mujer, un hombre, todos con un nombre propio. La relacin con nuestro Seor es muy personal.
No se grabaron todos los miles de nombres de israelitas en esas dos piedras: eso hubiese sido imposible. Solo se
grab el comienzo, pero con eso se marc la pauta. Los israelitas son conocidos por Dios como hijos de tal y cual
padre, nacidos en tal y cual fecha. As, tu descendencia es importante. Tu nombre no se pierde en el colectivo.
Ahora bien, si miras de cerca a cada uno de esos nombres, no vers cosas muy impresionantes, pues detrs de cada
nombre hay una historia personal, y esas historias estn a la vista en los hombros del sumo sacerdote. Son historias
vergonzosas. En la primera piedra, Rubn: conocido por el adulterio con la esposa de su padre. Simen y Lev:
responsables de la matanza en Siqun como represalias por la violacin de su hermana Dina.Jud: el hombre de los
arreglos, de poca ayuda para Jos cuando lo tiraron en el pozo. En la segunda piedraGad y Aser. De ellos sabemos
poco porque llevaban sus propias vidas y no se mezclaban con los dems. Y finalmente Benjamn, a quien Jacob
llam en su bendicin lobo rapaz. (Gn. 49:27)

Estos nombres no representan una galera de prceres, no son insignias o condecoraciones de honor sobre los
hombros del sumo sacerdote. No es una lista de perfecciones.Pero s es una lista completa de todos los nombres,
presentados ante Dios, sin importar su historia.
Pudieras creer que esas historias personales pudieran quitar la belleza y el colorido de la vestidura del sacerdote y
por ello preferiras no estar a la vista. Pero esos nombres asociados a las historias vergonzosas, siempre son
llevados por el sumo sacerdote ante la presencia de Dios, porque necesitan su perdn.
El sacerdote lleva los nombres visibles y altos sobre sus hombros y no puede sentir vergenza de ellos, porque es
Dios quien quiere verlos uno por uno.
T pudieras sentirte culpable por tus antecedentes vergonzosos. Muchos cristianos prefieren el anonimato en la
iglesia. No quisieran que se conociera su nombre, su pasado, la historia de sus antepasados. Sienten vergenza por
su nombre o su personalidad. Se sienten culpables o insignificantes. Aun as, sus nombres son grabados uno por
uno como recordatorio y presentados ante Dios.
Dios nos conoce personalmente. No puedes ocultarte detrs de la espalda de la iglesia o de la cristiandad. No
puedes, no deberas y no logrars hacerlo.
El sumo sacerdote lleva al pueblo ante Dios, nombre por nombre. As Dios se acuerda de nosotros. As l nos
conoce. As l me conoce a m: mis datos personales no estn ocultos ante l. No puedo taparlos. Estoy grabado
ante sus ojos sin nada que me cubra.
No son nombres de honor. Pero el sumo sacerdote los levanta en los hombros y los introduce en el santuario ante la
presencia de Dios.
De igual forma Cristo, que es nuestro sumo sacerdote, como recordatorio, revela tu nombre y tu persona ante Dios.
La gente te podr olvidar, pero Jess se ocupa de que Dios nunca te olvide. Dios recuerda nuestra direccin y fecha
de nacimiento y nuestros nombres tienen todo su inters, gracias a Jess. El lleva tu vida ante el trono de Dios y
nunca se olvida de tu nombre.

2. Nuestros nombres son llevados ante Dios sobre el corazn del sumo sacerdote.
Es sorprendente que se repiten los nombres. En los versculos 15 30encontramos los doce nombres de nuevo. En
el pectoral se engarzan doce piedras preciosas y sobre ellas los nombres de los hijos de Israel, cada piedra con un
nombre diferente (28:21).
Quien ve al sumo sacerdote, ve dos veces los mismos nombres, primero sobre los hombros y luego sobre el
pectoral. Nuevamente un smbolo que en el pueblo de Dios no hay nmeros, sino personas: padres e hijos.
Sin embargo, hay una diferencia entre las hombreras y el pectoral. En las hombreras los doce nombres estn
grabados en un solo tipo de piedra preciosa. Pero en el pectoral cada nombre tiene su propio color.
Lo que era una lista sobre los hombros, ahora tiene un color personal en el pectoral. Cada nombre recibe su propia
piedra preciosa.
El nombre de Rubn recibe el color intenso de la pasin, la vergenza y la importancia en el rojo del rub.
Simen recibe el color amarillo del crislito: agresin y la luz del sol.
Y el ltimo, Benjamn, caracterizado por su padre como un lobo rapaz, recibe el rojo del jaspe: la amenaza de los
ojos del lobo desaparece y se convierte en un rojo hermoso.
Las tribus no llevan sus colores de escudo o armadura adentro: Dios mismo les da un color a sus nombres.
Son escritos con los colores clidos de piedras preciosas.

Cada uno su propio color: nadie permanece impersonal ante Dios.

Los nombres propios se convierten en joyas para una vestidura. Piedras preciosas para el sumo sacerdote.
A qu deben estos nombres sus colores ante Dios? No a s mismos. Sino al lugar donde son llevados en el cuerpo
del sumo sacerdote: sobre el corazn (28:29). Sobre el corazn del sumo sacerdote tu nombre recibe un color
profundo y permanente: por fin tu identidad se pone perfecta y positiva.
Y esta era una seal para los israelitas: es seguro ser llevado ante Dios para que te recuerde por siempre, si detrs
de tu nombre late el corazn del sumo sacerdote. Los nombres estn en el elemento de impartir justicia en la
vestidura del sumo sacerdote.
Y tambin es una seal para nosotros. Nuestro sumo sacerdote Jess tiene compasin de nosotros. Nos lleva sobre
el corazn. Por su amor, tu nombre sin color es coloreado. No eres una piedra preciosa de ti mismo, pero su amor
te hace precioso ante Dios para llegar al destino que aguarda. Tu nombre tambin est sobre el corazn de quien es
tu justicia. La justicia que te fue imputada para poder permanecer ante la presencia de Dios.
As puedes verte a ti mismo: un nombre grabado en gata, como un anillo con una piedra preciosa. Realmente me
veo as? S, por pura Gracia de Dios.
Gracias a su amor que nos coloca sobre el corazn de su Hijo, recibimos lo que no tenamos. Eso lo simboliza el
sacerdote que debe llevar los nombres sobre el corazn, cada uno con su color personal.
De esta forma recibimos un Nombre Nuevo, que nadie conoce. Nosotros, la misma persona, pero con un nombre
representado por un color precioso. No merecido. Por pura Gracia.

3. Nuestros nombres son llevados ante el Santo, Santo, Santo.

Ahora el sumo sacerdote lleva los nombres en el templo. Mientras camina suenan las campanillas. Su presencia
llama la atencin.
Quiz nos parece extrao que otra persona lleve nuestros nombres adentro. Nuestra naturaleza quiereser
autosuficiente. Realizarse a s misma. Construir su propio nombre y su fama. No queremos depender de otro.
Necesitar un mediador es impersonal, dice nuestra naturaleza ante el hecho de ser llevados ante el Santo.
Ciertamente es extrao. Por qu Rubn o el hijo de Rubn no puede acercarse a Dios en el templo y decirle: aqu
estoy y este es mi nombre? Por qu un hombre no puede presentarse ante Dios con su vida y decir: esta ha sido mi
vida; ste es el resultado de mi proyecto de vida? Queremos presentarnos ante Dios nosotros mismos. No
queremos ser llevados por otro.
Sin embargo, ser llevado por otro es la nica forma posible. Eso lo aprendemos de la tercera parte del captulo,
porque hay otro Nombre en la vestidura. Ms alto que el pectoral del efod o que las hombreras con los doce
nombres de los hijos de Jacob, el sumo sacerdote lleva sobre la frente una placa de oro, que dice: Consagrado al
SEOR (28:36).
La presentacin de los nombres de los israelitas va acompaada de una gua segura. Ese es el secreto de los
nombres en las piedras preciosas. El sumo sacerdote nunca hubiese podido llevar estos nombres pecaminosos al
templo sin un pase especial. Un pasaporte para el templo y para el cielo: Consagrado al SEOR.
No es Rubn que lleva esta placa sobre la frente. Tampoco Jud, ni Benjamn, ni Aser. Tampoco t, ni yo. Ningn
ser humano puede llevar esa placa de oro. En ningn lugar puedes conseguir un pase que te da acceso a Dios. Solo
el sumo sacerdote recibe ese pase de oro. Un pase otorgado por Dios mismo, y solo unidos al sumo sacerdote
podemos entrar.

En el Antiguo Testamento lo haca, provisionalmente y por Gracia,la casa de Aarn. Con una placa sujetada con
un cordn. Lo hacan solo por las horas de servicio: el sacerdote entra al templo, pero tambin sale de all. Y al da
siguiente camina por las calles de Jerusaln sin esa placa.
En el Nuevo Testamento eso es diferente. Jess no necesita una placa. El es en persona Consagrado al SEOR.
El no necesita llevar esa placa sobre la frente, porque el nombre del Padre est en su interior. El es bienvenido en
el cielo de naturaleza y eternamente.
Dios nombr en el Antiguo Testamento un portador de nuestros nombres, quien como sumo sacerdote era
aceptable para l, con esta vestidura y esta placa. En el Nuevo Testamento Dios dio el Mesas como portador de
nuestros nombres: este Mesas es su Hijo amado. Gracias al Gran Sumo Sacerdote de Dios nuestros nombres estn
en el cielo.
No hay otro camino. El otro camino sera el del orgullo del hombre, que pregona yo entro solo. Pero eso es
imposible. No lo logrars. El orgullo, la soberbia y la arrogancia no se mantienen ante Dios. Ese camino es una va
muerta.
No necesitamos presentarnos a s mismos. El Mesas nos lleva. Recibimos un color. Recibimos un nuevo nombre.
En la tierra tu nombre est en registros de datos, pero solo por el tiempo que se pueden aprovechar de ti. Pero en el
cielo tu nombre est registrado con el sacerdote: l te ayuda, en la vida y al momento de morir.
Medita en el inmenso valor que hay en ello. El Gran Sumo Sacerdote no busc su ganancia, sino tu salvacin. El te
lleva sobre Su corazn. Y te ha registrado en el libro de la vida. Es un registro de datos imborrable en el que
estamos anotados.
Qu bueno ver nuestros nombres desaparecer detrs de la cortina. Rubn, Jud, Lev, Alida, Adriana, Alfredo,
nombres que muchas veces son olvidados en la tierra, pero que son completamente amados en el cielo. En la tierra
finitos, pero grabados en Dios para siempre.

Aplicacin:
Este es un momento para que te concentres en ti mismo. Cada uno de ustedes, meditando en su situacin personal,
ruguele a Dios que les haga poner toda la atencin en Su Evangelio.
Ninguno de nosotros est exento de problemas, dificultades, negligencia, desaciertos, indiferencia, incapacidad,
infidelidad, amenazas, ofensas, etc, etc, etc.
Ahora bien, en trminos generales habra dos respuestas ante estas situaciones. Una, orgullosa y soberbia, y otra
humilde y mansa. La primera, producto de tu propia justicia. La segunda, producto de la Gracia de Dios.
La respuesta del orgullo y la soberbia es natural y vendr a ser un indicador que pondr en evidencia los pasos que
das en la senda del mal.
Amados hermanos, nuestro orgullo y soberbia, solo denotan nuestra inmensa debilidad. Pretendemos mostrarnos
justos actuando con insensatez y necedad, queriendo ser nuestros propios salvadores. Tomando decisiones que solo
buscan seguir consintiendo el tan estimado ego.
La respuesta orgullosa y soberbia descubre la total necesidad que tienes del Gran sumo Sacerdote: Jesucristo.
Por el contrario, la respuesta de la humildad y la mansedumbre es ajena a tu naturaleza, es una respuesta de la
Gracia, y tambin es un indicador. Pero es un indicador que mostrar el Poder de Dios poniendo tus pies sobre la
roca, para que no resbales ni caigas.

La respuesta humilde y mansa es una bendita promesa que debes creer, no es algo que vas a hallar por tus propios
medios. As dice el Seor: El vencedor ser vestido de blanco. Jams borrar su nombre del libro de la vida, y
confesar su nombre delante de mi Padre y delante de sus ngeles.
Dios ha perdonado todos tus pecados, te ha asegurado vida eterna e intercede efectiva y oportunamente,
asegurndote la morada del Espritu Santo, para que seas convencido de que la buena obra que ha sido iniciada en
ti, ir siendo perfeccionada hasta el da de Cristo.
Entonces, cree con todo tu corazn que tu nombre est sobre los hombros y delante del corazn de Cristo. Cree con
todo tu corazn que l te presenta a diario ante Dios Padre y solo por ello eres aceptado en Su comunin. Cree con
todo tu corazn que eso es lo nico que necesitas para que permanezcas en Cristo y l en ti. Cree con todo tu
corazn que solo por Gracia tu vida est en manos de Dios, y solo por ello puedes acercarte a Cristo para hallar el
verdadero reposo. Ese reposo que te llevar a conocer cada vez ms al Dios verdadero, a santificar Su Nombre. Ese
reposo que te llevar a una sincera confesin de pecados y al verdadero arrepentimiento, pidiendo perdn a Dios.
Ese reposo que te llevar a someterte voluntariamente al Gobierno de Cristo, doblando la rodilla y la cerviz y as
progresar en reconocer, aborrecer y abandonar el pecado. Ese reposo que te llevar a esperar del Seor todo lo
bueno, por lo cual, conociendo el verdadero testimonio de la Gracia, llegas, entre otras cosas, a perdonar de
corazn a quienes te ofenden. Ese reposo que te har humillar permanentemente ante Dios y depender de l como
el nico que puede fortalecerte ante las tentaciones y librarte del mal, porque de l es el Reino, la Gloria y el Poder
por los siglos de los siglos.
Amn.