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Ensino da Arte
32(1): 59-74
jan/jun 2007
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[...] a arte oficial das galerias e dos museus no pode acompanhar a evoluo que
se deu na propaganda, no cinema e na televiso. Perdidas numa forma elitista e
dominada por uma arte conceitual e decadente, que adquire tons enferrujados e
pretos, a maioria dos artistas plsticos (incluindo os figurativos) passa ao largo
da inteno e da proposta levantadas pela barbrie da rua (Lara, 1996, p. 63).
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de carnavalizao de festas populares, que misturam tradies indgenas e ribeirinhas, mas que se submetem produo de megaeventos que obedecem s leis
do mercado. Nesse movimento, a sociedade se v herdeira de um patrimnio e
origem comuns, sejam indgenas, imigrantes ou da populao urbana. Como
pano de fundo, tem-se a exotizao turstica de uma natureza pretrita, ainda
intocada, que aconchega a todos como em um grande abrao, disposta a
oferecer seus recursos a quem quiser explor-los. Entretanto, o carter romantizado e celebratrio do discurso sobre as belezas naturais e o paraso tropical
no considera a possibilidade de esgotamento dos recursos da natureza.
Os discursos multiculturais no conseguem abandonar uma posio de
dominao, mesmo quando afirmam que no existem parmetros para avaliar
diferentes prticas e produtos artsticos, tendo, cada um deles, critrios diferenciados e prprios para avaliao de qualidade artstica. Dever-se-ia respeitar
cada manifestao artstica de cada sociedade como manifestao local de uma
humanidade comum. No existiriam, portanto, manifestaes artsticas primitivas ou evoludas, pois no h termo de comparao. Contudo, esse relativismo
na valorizao das prticas artsticas facilitado quando se fala de culturas
distantes. A distncia torna as prticas uma atrao turstica e extica com a qual
no h termo de comparao. Por outro lado, a situao se modifica quando se
trata de prticas urbanas prximas, perpassadas por inmeros discursos
conflitivos entre si. Nas abordagens multiculturais, ento, o que se percebe
que falar das manifestaes musicais, por exemplo, das culturas indgenas, torna-se apenas uma mudana de contedo.
Torna-se fcil entender como a escola ocupa lugar central nas disputas
multiculturais, uma vez que a ela se atribuem virtudes formativas do indivduo
(Semprini, 1999). Herdeira das promessas de rompimento com as tutelas
metafsicas feitas pelo pensamento surgido nos sculos XVII e XVIII e da
Modernidade , a escola apresenta-se a partir de ento como instncia
libertadora. Ela permitiria desenvolver, pelo uso da razo, o esprito crtico do
aluno, transformando-o em um homem livre e responsvel, dando-lhe condies
de escolher de modo autnomo tudo o que lhe convm. As polticas multiculturais
reclamam para si a promessa do projeto pedaggico da Modernidade, mas tambm retratam a dualidade que vive a escola quando, ao tentar trazer para dentro
de seu domnio as diversas manifestaes artsticas, as torna fora de contexto,
absorvendo-as segundo sua viso. Essas polticas, com o intuito de lidar com as
diferentes identidades culturais, tm apenas celebrado a existncia da diversidade e se centrado na naturalizao da diferena, cristalizando-a e fixando-a ao no
penetrar nas relaes de poder envolvidas.
Contudo, no cotidiano contemporneo, no h mais como pensar em sociedades e comunidades isoladas e puras em sua cultura. Esta sofre interferncia
cada vez mais decisiva da tecnologia e da produo industrial, da velocidade
cada vez maior da produo e da troca de informao pelas mdias eletrnicas,
das constantes migraes e dos processos de globalizao da economia, nos
quais os interesses de mercado prescindem das fronteiras nacionais. Esse con-
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testao, ao mesmo tempo em que se privilegia a forma da produo dos trabalhos. Quando entra no museu, a obra perde suas ligaes com o contexto e as
condies materiais em que foi produzida.
Por outro lado, o ensino de Arte no d conta das prticas artsticas contemporneas exatamente porque assume o discurso da arte de museu. A barbrie da
rua figura a complexidade da vida contempornea, dos mltiplos modos de vida
que se entrechocam e se superpem a todo momento, e de manifestaes artsticas que ultrapassam o modelo de arte oficial que a escola insiste em reproduzir.
Tal modelo baseia-se em um ideal romntico de perfeio tcnica e de celebrao
do grande gnio e de suas obras. Da forma como foi entendida pela Educao, a
idia de talento ajudou enormemente a afastar as pessoas da possibilidade de
viver experincias criadoras. Se o ensino de Arte se prope a ser fundamental no
desenvolvimento do estudante, deve repensar a idia de talento. preciso, pois,
ter em mente as inmeras formas de experincia que diferentes grupos consideram como arte, como processos criativos, e no apenas a reproduo de um
repertrio ideologicamente determinado.
Segundo essa lgica, o ensino de Arte restringe no apenas a experincia
criadora dos estudantes, como tambm a atuao profissional dos professores.
Aqueles que no tm a mesma habilidade performtica recebem um tratamento
diferenciado: no vale a pena perder tempo, pois talento no se aprende. Dentro
dessa lgica, em que o ideal pedaggico conseguido por meio da excelncia
tcnica, faz sentido que o professor de Arte ideal seja um exmio desenhista ou
pintor. o mesmo raciocnio que se faz quando se pensa que o engenheiro o
melhor professor de matemtica ou que o melhor atleta se tornar o melhor
professor de educao fsica.
O talento torna-se, assim, um parmetro que se estende para a escolha do
repertrio a ser estudado. claro que o professor deve ter um domnio mnimo
da tcnica, mas o que provoca muita confuso a exigncia por uma competncia profissional de alunos e professores. queles que desejarem, deve ser dada
a oportunidade de desenvolver-se como profissionais de arte. No se pode,
porm, colocar como fim nico da educao em arte a prtica profissional, o que
seria apenas conservar um ideal de virtuosidade e excelncia incompatvel com
os objetivos educacionais. Como o ideal de ensino e avaliao profissional, as
comparaes so inevitveis. Os prprios professores muitas vezes no se sentem capazes porque no tm virtuosidade instrumental ou perfeio tcnica para
desenho ou pintura.
Uma tendncia corrente a nfase na leitura visual. A palavra leitura
aplica-se, no caso das Artes Visuais, quando ligada interpretao e atribuio de significado em uma representao visual. Baseada, na maioria das vezes,
em modelos semiticos e semiolgicos, a atividade de leitura procura por uma
mensagem contida na visualidade da obra. Nesse deslocamento do esttico
para o semitico, a experincia com arte passa a ser interessada (nas condies de sua produo e de seus fins), e esse interesse tenta deslocar seus
critrios valorativos. A leitura pressupe o conhecimento do cdigo da respec-
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tiva linguagem artstica. Segundo essa perspectiva, a principal misso do ensino da arte ensinar ao estudante os diversos cdigos das linguagens artsticas
para que ele possa desfrut-las.
Contudo, o ensino de Arte baseado na leitura e releitura de imagem, em
muitos casos, tornou-se um simples exerccio mecnico de cpia. Tem-se dado,
seja no ensino de Artes Visuais ou no de Msica, importncia maior para o
produto final do que para o processo de criao. Para isso, tm contribudo
vrios fatores. Em primeiro lugar, a racionalidade da arte no tem espao nos
currculos escolares, que privilegiam a racionalidade cientfica e instrumental.
Para exercitar o processo de criao artstica, necessrio um tempo prprio,
que geralmente no respeitado pelo currculo.
Outro problema o ensino centrado na Histria da Arte como sucesso
temporal dos estilos artsticos. Como em toda abordagem histrica linear, ela
corre o risco de tornar-se esquemtica e terica ao abordar as caractersticas de
cada estilo e poca. Alm disso, iniciando-se sempre pela pr-histria, o tempo
da disciplina permite, no mximo, atingir os movimentos do incio do sculo XX.
Ao valorizar mais os fatos histricos e as biografias, o ensino de Arte esquece
de discutir as questes sobre as rupturas estticas contemporneas.
Normalmente, no se contesta a importncia do ensino de Matemtica ou
Portugus, por exemplo. H um consenso de que necessrio ler, escrever e
saber fazer contas para conseguir um bom emprego. Mas a disciplina de Arte, na
qual no se costuma ver utilidade prtica direta, precisa estar sempre se justificando e legitimando, muitas vezes, de forma tambm instrumental. Existem as
justificativas do ensino de Msica ou Artes Visuais como melhoradores das
funes mentais (memria e percepo, por exemplo), com base em preceitos
cognitivistas. Pior o uso das famosas musiquinhas de controle (para guardar
brinquedos ou anunciar a hora da merenda) ou a utilizao da msica para
facilitar a memorizao de contedos, que se tornam letra de canes conhecidas. De uma maneira simplista e equivocada, isso tem sido entendido como
interdisciplinaridade. Inclua-se, ainda, a no-adequao quanto forma de avaliao do currculo, que no prescinde de um produto final que concretize e
finalize o processo pelo qual o estudante passou. Encarar arte na escola atentar para o processo de criao como processo formativo.
Muitas vezes, a arte no tratada nas escolas como rea de conhecimento
com contedos e habilidades prprios, mas relegada a um plano secundrio.
Quando muito, a escola permite que algum professor, por iniciativa prpria,
desenvolva atividades extra-escolares ou as inclua em sua disciplina por conta
prpria. Isso traz a preocupao com o velho tema, sempre recorrente, da
polivalncia do professor de Arte. Embora legalmente a polivalncia no deva
mais existir, apresenta-se um dilema. De um lado, o consenso entre os profissionais da rea de que um professor no capaz de dominar razoavelmente todos
os contedos e metodologias especficos de cada campo da Arte. Por outro, a
histrica falta de pessoal com formao impe a necessidade de improvisaes.
Fica nas mos do professor, na dependncia de sua simpatia ou domnio por
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essa ou aquela rea de expresso da arte (visuais, msica, teatro, por exemplo),
a conduo da disciplina. difcil optar por essa soluo ou simplesmente, na
falta de um professor especialista, improvisar com outro que se disponha.
A soluo do problema da polivalncia, embora complexa, envolve, a meu
ver, a necessidade de legitimao, tanto da disciplina quanto do professor de
Arte. Para tanto, imprescindvel a atuao em trs nveis interdependentes: o
da formao qualificada de professores, o de investimento na pesquisa e na
produo de conhecimento principalmente na universidade e, politicamente, o das entidades profissionais, que devem exercer presso e exigir que as
polticas pblicas contemplem a arte nos currculos, ao invs de entregar a
soluo dos problemas aos diretores e professores de escolas, que, no cotidiano, tm que resolver e assumir uma responsabilidade que no exclusivamente
deles.
Vale lembrar que essas questes sobre a natureza da arte, nos dias atuais,
so perpassadas de forma determinante pelos interesses econmicos e de mercado. Os meios de comunicao participam ativamente na determinao do gosto o senso comum sobre arte , seja pela exposio de produtos culturais mais
vendveis, seja pela imposio de quais produtos so mais vendveis, por meio
da exposio na mdia. A discusso sobre a natureza da arte produtiva na
medida em que nos ajuda a esclarecer at que ponto os produtos culturais so
impostos pela lgica do mercado e a estabelecer uma postura crtica em relao
ao que oferecido pela mdia. A esse propsito, Eco (2000) aponta para a falta de
representao e simbolizao das emoes despertadas pelos produtos da mdia,
que se tornam objeto de uma apreciao acrtica, passiva e epidrmica. Ou seja,
preciso despertar questionamentos sobre aquilo que tem e aquilo que no tem
qualidade artstica, o que criativo e o que clich.
Para muitos, essas podem ser questes vencidas, mas, no contexto do Estado de Roraima, h necessidade de estabelecer essas discusses. Por outro lado,
mesmo nos contextos em que a discusso mais avanada, importante constantemente retomar as problematizaes j feitas, pois certamente elas sero
renovadas pelo horizonte temporal.
Assim, ainda muito presente a utilizao do tempo e do espao da disciplina de Arte para atividades recreativas, sem nenhum planejamento, que servem
para preencher um tempo ocioso dos estudantes ou mesmo para aliviar o professor da agitao e do estresse provocado pelos alunos. Algumas escolas em Boa
Vista, tanto pblicas quanto privadas, lotam professores de outras reas na
disciplina de Arte, deixando, por conta deles, a conduo de contedos e
metodologias. No h sequer como discutir essa situao, haja vista que a
polivalncia levada s raias do absurdo. Contudo, tipifica-se a pequena importncia, referida anteriormente, que as polticas pblicas, base da elaborao dos
currculos, atribuem presena da arte na escola.
A discusso feita neste artigo objetivou articular, por meio do exemplo do
grafite, a dinmica discursiva em que esto inseridas a arte de rua e a arte de
museu, que, na maioria das vezes, orienta as concepes dos professores de
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Notas
1. Contriburam para este trabalho alguns dados observados no projeto de extenso
universitria denominado Retratismo e Grafitismo: encontro de geraes, desenvolvido
a partir de maro de 2006 na Universidade Federal de Roraima, com o objetivo capacitar
jovens estudantes de Ensino Mdio nas linguagens artsticas do retrato e do grafite. O
projeto desenvolvido em parceria com o Museu Integrado de Roraima. Este ltimo
fornece o espao fsico e a assessoria tcnica para a montagem da exposio dos
trabalhos dos jovens, prevista para o final do projeto. Neste artigo, utilizo as palavras
Arte, Artes Visuais, Histria da Arte, Msica, Portugus e Matemtica (com iniciais
maisculas) quando me referir a cada campo de saber legitimado pelo currculo.
2. As outras formas so as inscries latrinrias, as panfletrias, as publicitrias e as
pichaes (Lara,1996).
3. Na dcada de 90, surgiram vrias gangues de jovens da periferia, conhecidas na cidade
como galeras, envolvidas em brigas de rua, assassinatos e assaltos, que ainda se
mantm ativas, embora com menor intensidade.
Referncias
CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da
modernidade. So Paulo: EDUSP, 1998.
DEWEY, John. Art as Experience. New York : Penguin Books, 1980.
DELLY, Max. Art as experience. Porto Alegre: UFRGS: Plo Arte na Escola, ago. 2006.
1 CD-ROOM. Entrevista concedida a Lus Fernando Lazzarin.
____. Muita Treta nos Muros de Boa Vista. Disponvel em: < www.overmundo.com.br/
overblog/muita-treta-nos-muros-de-boa-vista [out. 2006]. Acesso em: 10 out. 2006.
Entrevista concedida a Lus Fernando Lazzarin.
ECO, Umberto. Apocalpticos e Integrados. So Paulo : Perspectiva, 2000.
HALL, Stuart. A Centralidade da Cultura: notas sobre as revolues de nosso tempo.
Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 22, n. 2, p. 15-46, jan./jun. 1997.
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