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No es una tarea fcil hacer la teora social del trabajo en la actualidad. Hasta hace no muchos aos, pongamos hasta los setenta del siglo pasado, cualquiera que fuera el discurso sobre el trabajo y por diferentes
que fueran los planteamientos tericos de fondo haba al menos tres ideas
bsicas que se compartan al respecto. La primera tena que ver con el significado del trmino o concepto: no haba duda alguna de que el trabajo
del que se hablaba era toda actividad productiva realizada a cambio de
una retribucin monetaria (de ah que el trabajo por excelencia fuera el
trabajo asalariado); ese significado era tan obvio que ni siquiera era preciso especificarlo. La segunda se relacionaba con su capacidad de estructuracin social: el trabajo no era un tipo de actividad social cualquiera, sino
un tipo de actividad a partir de la cual se estructuraban las sociedades;
as, las sociedades modernas se definan como sociedades capitalistas o,
lo que era lo mismo, sociedades industriales o sociedades de trabajo asalariado. La tercera, con la identidad social y colectiva: se consideraba que
la cualidad de trabajador (asalariado) constitua una dimensin fundamental en la identidad social de las personas 1 y que la clase obrera (o, al
menos, trabajadora) era un actor social y poltico de primer plano. 2
Hoy en da no es ya tan evidente saber de qu trabajo hablamos
cuando hablamos del trabajo; hay que precisarlo (Pahl, 1991; Durn,
1991 ). Como tampoco lo es que el trabajo siga gozando del privilegio de
poder definir la forma de estructuracin social de las sociedades en general y de las nuestras en particular. Son muchos los autores que definen
nuestras sociedades como posmodernas o postindustriales (que es un
modo de decir que hemos dejado de ser algo, pero no sabemos muy bien a
cambio de qu); otros, de sociedades de la informacin o del conocimien-
CAPTULO
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cam. lOs. detectados en la, as lla eduesta l~terpretativa a determinad
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se echaran de inmediato l ' evantaran la cabeza, muy pr~ba-
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la c~ntralidad
social
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a ao se encuentran ad ,
er t a e
(1988) L . gt? mtelectual, como Offe ( 1984), H ebmas, algunos de0 reco: eJos as1 de la evidenci
, a ermas (1988) G
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una realidad que
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oculta (u ocultada) (Castillo J J 19eces perdtda' y o tras simpl
y
2001)
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- - - - -- - -
3. Conflicto que ser tanto mayor cuanto ms centrales sean en un ordenamiento social d
su relevancia
societal.
tiene que ver con el fenmeno de la reflexividad. Ct
El segundo
bien resaltan todos los tericos sociales en la actualidad es ste uno d
de los rasgos especficos de la ciencia social. De los tres importantes
remas que, segn Lamo de Espinosa (1990), Seeley formulaba a este
psito, interesa para nuestro tema recordar dos de ellos: <<l. Teorema 1
ciencia social como accin social: todo lo que hace el cientfico socia
plica una cierta intervencin en los asuntos sociales. 2. Teorema de 1
tenninabilidad: no se puede agotar la descripcin de una realidad e
do, por definicin, todo 1~ que se dice de esa realidad forma parte 1
misma.( ... ) Es ms, a medida que se acumulan descripciones sobn
realidad, que pasan a formar parte de ella, su descripcin y el anlisi~
ge la descripcin y el anlisis previos; y as, cuanto ms se analiza un
oJ _ _ . . _ _ . .
_ _. . . .. . . .-
156
90
su relevancia soci~tal.
1 fenmeno de la reflexividad. Como
El segundo tiene qu~ ~er con i:les en la actualidad es ste uno de Jos
bien resaltan todos los teoncos ~oc .
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de los rasgos es~ecficos ~e ~ CI7:~: (?~ ), Seeley formulaba a este proremas que, segun Lamo e sp
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( ) Es mas a me I a que s
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.
misma.
ealidad,
que pasan a formar parte d e ell a, su descripcin y e ana ISIS exi-
?e
1:
toria y su polisemia I ct e
(1994) nos ofrece una lista de catorce
y, sobre todo, presente. Cotte~ea~
b . ( aun ue pretende incluir
significaciones distintas del termmo tra a~~n~~s cu~lquier investigador
entre ellas tanto las sabias como las ~spon
ha' incluido todas) Cmo
que haya hecho trabajo .cai?po sa ~ q~ei~~s en este mundo se~ntico
introducir daridad y distmciOnfu
soc.I?l~gCmo convertir la abigarrada
,
tivas uespontaneas,
o como, dicen algunos,
d profanas, referidas al orde-
4. De ah nuestra coincidencia con Castel (1995) cuando escribe: No abordo aqu el trabajo en
tanto que relacin tcnica, sino en tanto que sopone privilegiado de inscripcin en la estructura social
(Castel. 1995: 13). Como es la primera vez que citamos esta obra de este gran socilogo francs, queremos recomendar encarecidamente su lectura. A nuestro juicio. se trata de una de las obras maestras de
la mvest1gac1n sociolgica de los ltimos veinticinco aos.
S Algo parecido es lo que hemos hecho en dos publicaciones anteriores (Prieto, 2000 y 2001).
.
.
e d se pregunta
a a gu1en
eba es tambin stmp1e. uan ?
ta entiende atrabajar-por-dinero.
de su significado: por utrabdaJar selltrad
s detenidamente las ideas que se exponen aqu
7 En Pneto (2000) hemos esarro a o m
n, flcado del trabajo en las sociedades ~~e~ode~~~~iera exista la nocin de trabajo es ilustr;
8. El hecho de que en estas comuru a es ru
re resentaciones de la realidad social
o como opera ellen~uaje en tanto que ~~~t{ma ~ela de trabajo ), y por lo tanto de su sig~
'
ia de una determmada cate~ora socia c~~unta realidad social a la que se seala e J
n un idioma concreto es la expresin de ~ue la P trictamente irrelevante en las sociedades qt
elias lenguas y lenguajes en los q~e eXIste , es es determinada categoria social y su uso efe
n de dicho idioma. Y. al rev~. la eXIstencia d; u~a "ficar tiene algn grado de relevancia en
1 !ntoma claro de que la reahdad que preten e Slgru
I n mon
, )
b .
casi siempre positiva, aunque no
la valoracin del (este tra . ~~ ~s
bajo dicha denominacin reali
que
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-y hast~ ndo dpueden mel?-ooss ~~~~a que precisar- en los momentos e
de la socie a -mascu m ,
t definicin y esta valoracin son r
trales de su vida.
Los probl~mas que ~1antea :~~e de todos es el genealgico. Cua
tiples. y el pnmero y m~s relev
retrotraemos a sociedades anteri<
desde las sociedades m o ernas nots di' cal que han subrayado todo:
t mos con un contras e ra
nos encon ra
, l d l h' toria del pensamiento) que se
historiadores (y n? s~lo os 7 : d~ssociedad el trabajo ha tenido n
puesto a ello:. en mnrun o.t~o ~Itn las sociedades (mal) llamadas pri!
d si nar de un modo especf
significado m esa va oraci?n. .
vas ni siquiera existe un termm~ ~ara e t~l razn or la cual, coro
separado la actividad de producciOn como ubrir ni c~ebracin ni de
cribe Panoff, no puede esperCarhse ( ...) de~~98 18) s No puede decir
cio del trabajo (citado por
amoux,
.
.
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.,
e se haga del trabajo en las soc
Cualqduiera que teadi~~s ~~:~~~sq~ntiende y define la sociologa, r
dades mo ernas, en en
. . t . ) que ms all de las d
die pondr en duda los dols p~ntos ts'Iggaudieo~:ss. :ocial~s cuando abord
. . .
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, .
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. T d dominante y hegemomco, ta1
expresamente la cuestiOn, su sigm ~cad~l comn es aquel que lo def
para cientficos como para la ~~n e . da a c~mbio de una remum
4. De ah nuestra coincidencia con Castel (1995) cuando escribe: No abordo aqu el trabajo en
, 9u;!"~~a~i?,n ~cnica , sfno en tanto que soporte privilegiado de inscripcin en la estructura social
Etapa 1
6. La prueba de esto que decimos no es nada complicada. Para el caso de los cientficos. basta ~o~
leer cualquiera de sus escritos en los que se trate de algn tema -salvo, evidentemente, el de su defifi!cin- relacionado con el trabajo: ni siquiera se explicita la cuestin, se da por supuesto que ese trabajo
es, como decimos, toda actividad productiva remunerada. Para el de la soci_ologa e_spontne~, el test ~e
prueba es tambin simple. Cuando se pregunta a. alguien si ~rabaja _(o s1 trabaja o estudia ), nad1e
duda de su significado: por .trabajar se trata entiende trabajar-por-dmero.
7. En Prieto (2000) hemos desarrollado ms detenidamente las ideas que se exponen aqu sobre el
significado del trabajo en las sociedades premodemas.
.
.
.
8. El hecho de que en estas comunidades ni siquiera exista la nocin de trab~jO es ilu~trativo_ del
modo como opera el lenguaje en tanto que sistema de representa<:iones de la realidad soc~al. -~ mexistencia de una determinada categora social (como la de trabajo}, y por lo tanto de su s1gmficado.
en un idioma concreto es la expresin de que la presunta realidad social a la que se seala e mdica en
Cualquiera que sea la valoracin que se haga del trabajo en las sociedades modernas, entendidas como las entiende y define la sociologa, nadie pondr en duda los dos puntos siguientes: a) que, ms all de las disquisiciones que hacen los investigadores sociales cuando abordan
expresamente la cuestin, su significado domi?ante y hegemnico, ta~to dos
para cientficos como para la gente del comun, es aquel que lo defme cuestiones
como una actividad de produccin realizada a cambio de una remunera- bsicas en
cin monetaria (su referente ideal tpico es el trabajo asalariado); 6 b) que
la
la valoracin del (ste) trabajo es casi siempre positiva, aunque no sea
ms que porque es una actividad que bajo dicha denominacin realizan definicin
-y hasta no pueden menos de realizar- todos o casi todos los miembros de trabajo
de la sociedad -masculinos, habra que precisar- en los momentos centrales de su vida.
Los problemas que plantea esta definicin y esta valoracin son ml- Especificid
tiples. Y el primero y ms relevante de todos es el ge~ealgico. Cu.ando ad del
desde las sociedades modernas nos retrotraemos a soctedades antenores, significado
nos encontramos con un contraste radical que han subrayado todos los del trabajo
historiadores (y no slo los de la historia del pensamiento) que se han
en la
puesto a ello: en ningn otro tipo de sociedad el trabajo ha tenido ~i :s.e
significado ni esa valoracin.7 En las sociedades (mal) llamadas pnmltl- Modernida
vas ni siquiera existe un trmino para designar de un modo especfico y d
separado la actividad de produccin como tal, razn por la cual, como escribe Panoff, no puede esperarse(. .. ) descubrir ni celebracin ni desprecio del trabajo,, (citado por Chamoux, 1998: 18). 8 No puede decirse lo
- --o-----------
9. Vase sobre este punto el capitulo IV de la obra de Vernant ( 1983) titulado El trabajo y el
pensamiento tcnico.
10. En este artculo nos servimos con frecuencia del concepto de orden social. Entendemos por
orden (u ordenamiento) social el entramado estratificado de clasificaciones (y clases resultantes) de suit
tos, actividades)' bienes, que constituye la base para la coordinacin (con frecuencia conflictiva) de los
miembros de una sociedad histricamente determinada, junto con los principios. nornzas e instituciones
que regulan/deben regular la relacin entre dichas clases (Prieto, 2007). Esas clasificaciones, al igual que
las normas e instituciones reguladoras, operan como categorias de percepcin y apreciacin (Bourdieu,
1994) y son, por lo tanto, objeto de disputa permanente entre los miembros de una misma sociedad y,
particularmente, entre las diversas clases de individuos (o portavoces de las mismas).
78).
.r. zs de la cuestin socwl Castel se refi1
11 Citado en .Castel (1995:
.
d 1Prlogo a Las metamoTJos
. d ( )
12. En el comtenzo mtsmo e
ten
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trminos:
La condicin de asalru:a ? ...
1 1
No es la
del
bajadores nuestro objeto
~nteres. l ordenamiento social de las soci
ese significado y el que a quiere en e scueta referencia a esa prehis1
e sin al menos una e
d
des mo d emas qu '
,
'ble entender todo su ca1a o s<
como la que se ha hecho,_ r:o sena po~ecio del trabajo en las socied
histrico. Frente al tradici~nall desp las del Antiguo Rgimen, la m<
muy en part1cu ar, en
.,
, .
d
t . consigo la glorificacwn teonc:
premod ema S Y
nidad, en palabras de An~n t, ~aJ~a transformacin de la socieda
trabajo cuya consec~e?ci(~a s~to 1993 17) y de trabajadores, es
una sociedad de tra aJO>) ren ' n ~n ordenamiento social que '
en la lectura que hacemos nosotros, e t alidad de la actividad traba.
truye su legitimidad en tomo a a cen r
prehist~ria
ame~azat~ ~/;~b~~~~~1~e~:bf:ss~rv:g~bundos
11
rque pobres)> como son,
'd'ano es decir, el de aquellas persa
Aqumo, po . ,
9 .. Vase s?bre este punto el capitulo IV de la obra de Vemant (1983) titulado El trabajo y el
pensamiento tcruco .
10. En este ~rtculo n_os servimos con frecuencia del concepto de orden social. Entendemos por
orden (';! ?rdenami~nto) soeza/ el e~tramado estratificado de clasificaciones (y clases resultantes) de sujeto~, acl!vuiades )' bzen~s, que _con~Utuye la base para la coordinacin (con frecuencia conflictiva) de los
miembr~s d~. u,na socie?ad_ hist_ncamente determinada, junto con los principws, nornzas e instituciones
460
461
La modernidad trajo consigo la glorificacin terica del trabajo, como consecuencia est la transformacin de la
sociedad en una sociedad de trabajo y trabajadores.
11. Citado en Castel (1995: 78).
.
12. En el comienzo mismo del Prlogo a Las metamorfosis de la cuestin social Castel se refiere precisamente a la condicin de asalariado en los siguientes trminos: la condicin de asal~ad? ( ...)ha s~do
durante largo tiempo en la historia una de las situaciones ms inciertas y, a la ve~, de las m~hgnas Ymise
rabies. Se era asalariado cuando no se tena nada y no se dispona de nada para mtercamb1ar ms que la
fuerza de los propios brazos. La gente caa en la condici~ asalariada cu~do su estado se degradaba: el
artesano arruinado, el colono al que la tierra ya no poda alimentar. el oficial que no podla ~egar a conver.
maestro .... Ser o caer en la condicin de asalariado era instalarse en la dependencia, verse conde-
No es la prehistoria del sentido y significado del trabajo y de los trabajadores nuestro objeto de inters. Pero es talla ruptu~a que se da :ntre
ese significado y el que adquiere en el ordenamiento s~cial de las so.cied?des modernas que, sin al menos una escueta referencia a esa prehisto~Ia
como la que se ha hecho, no sera posible entender t?do su calad? sociohistrico. Frente al tradicional desprecio del trabaJO en las sociedades
premodernas y, muy en particular, en las d~l Antiguo.~gi~en, 1~ ~oder
nidad, en palabras de Arendt, trajo consigo la glo_r~hcaciOn te~nca del
trabajo cuya consecuencia ha sido la transformacwn ~e la sociedad ~n
una sociedad de trabajo)) (Arendt, 1993: 17) y de trabaJadores, es decir,
en la lectura que hacemos nosotros, en un ordenamient_o _social que ~ons
truye su legitimidad en tomo a la centralidad de la actividad trabaJOll Y
Tensin ser y
deber ser en
la mirada al
trabajo y su
construccin
social.
Locke, Smith
y Marx:
reubicacin
central del
trabajo en el
pensamiento
social.
14 La cons1derac1n del trabajo y del empleo como norma social en el anlisis sociolgico es re
lauvamente reciente, pero ha enriquecido ya mucho su comprensin (vase Prieto, 1999 y 2002).
15. Como se sabe, la concepcin del trabajo como deber fundamental para todo individuo es, se
gn Weber. una de las piezas bsicas que componen el espritu del capitalismo. En otro lugar de la
misma obra escribe: .... (y esto es lo ms importante) la valoracin tica del trabajo incesante, continuado y sistemtico en la profesin, como medio asctico superior y como comprobacin absolutamente
segura y VIsible de regeneracin y de autenticidad de la fe. tena que constituir la ms poderosa palanca
de expansrn de la concepcin de la vida que hemos llamado espritu del capitalismo" (Weber, 1979:
244 cursiva de C.P.). Y unas pginas ms all: Para el trabajador moderno, la consideracin del traba
jo como "profesin" es algo tan caracteristico como la correspondiente concepcin del enriquecimiento
para el empresario (Weber, 1979: 255). De modo que. segn Weber, sin esa concepcin y prctica del
trabajo no habra sido posible el tipo de economa que caracteriza por encima de todo la moderni
dad, la economa capitalista.
mi:l::. numuae y despreciada posicin al rango ms elevado, a la ms estimada de todas las actividades humanas, comenz cuando Locke descubri que la labor es la fuente de toda propiedad. Surgi cuando Adam
Smith afirm que la labor era la fuente de toda riqueza y alcanz su punto culminante en el "sistema de labor" de Marx, donde sta pas a ser la
fuente de toda productividad y expresin de la misma humanidad del
hombre (Arendt, 1993: 113). Lo que ms interesa en estos tres pensadores a los que se refiere la filsofa alemana no es que nos inviten a plantearnos el problema de si y hasta qu punto el trabajo es efectivamente
fuente de toda propiedad, causa de la riqueza de las naciones o expresin de la misma humanidad del hombre. Lo importante y significativo
es que ellos consideren que as son las cosas de la sociedad en los siglos
XVIII y XIX. Porque, dicindolo, a un mismo tiempo expresan el nuevo significado y la nueva posicin que el trabajo tiene/ha de tener en la sociedad
y contribuyen a su construccin social. Ms all de que el trabajo sea lo
que dicen que es, el trabajo debe ser lo que dicen que es. Ser y deber ser
del trabajo son aqu inseparables; el trabajo emerge a la existencia en la
misma medida en que lo hace su carcter normativo. 14
Que Locke, Smith y, mucho ms tarde, Marx, los tres pensadores a
los que Arendt presta atencin, glorifiquen el trabajo es sin duda significativo como expresin del papel que empieza a jugar en el nuevo orden
social cuya primera construccin se est terminando en su tiempo. Pero
lo es mucho ms si observamos que esa misma forma de ver el trabajo no
es un fenmeno limitado a los primeras espadas del pensamiento social
de la poca, sino que se trata de un fenmeno que, a la vez que rupturista
y emergente, es generalizado. Probablemente podamos relacionar la dimensin de ruptura (en relacin con la tradicin anterior) con el surgimiento del nuevo ethos promovido por la Reforma protestante y previo,
por lo tanto, al siglo de la Ilustracin en el que lo absolutamente nuevo
era considerar que el ms 1wble contenido de la propia conducta moral
consista justamente en sentir como un deber el cumplimiento de la tarea
profesional en el mundo (Weber, 1979: 89; cursiva de C.P.). 15 Con la Reforma, la actividad profesional -consista sta en lo que quiera, aa-
- li 'tado ademas, al
e~p::l\.,lU \,.;U.U\,.&...1. _ .. - - -
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(2
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que habla de ella. y ealn ~lla Scfal~acin es el fondo que en pn~c;~s (Smith. 1990: 3).
zo: [el) trab~jo anu
el~~da y que anualmente consume
rias y convementes para
.
valoracin del trab
ineludible consideract?n y
Bernardo Ward
ensamiento ilustrac!Q espaol y s~ Muoz. Nicols de Amqubar.
16. El p
mbres como los de Anto!ll
1 ridico El Censor...
cuenta la
maten
-nica- actividad cap~Z e a de las naciones,ls una nquezamayor.
dades del moment~J.' la nquet~rios. Las naciones)> -o, parardmosl
bl en trmiDOS mone
uel momento, reco .
p~esa l e ociedades-nacin- son. en aq dos en el espacio soctal y ti
stn. as s
.en tos humanos mtegra
l'tico del mismo e
amplio~ ~~pa~{os Estados y sujetos al pod~r p~ lsus sociedades-r
rial defim ? po consolidacin. Si los E:ta os en el concierto nter
ce~o tod:~~i~~ser conocidas y rlecohnonct:~;figurarse como socil
qweren
.
para ser o, a
nal, han de ser neos)> y.
~~!:~:e=~~~:~;d:\~~:!c!~~r~~~:':~~~~:~:i~e~npr=~~r:l~::'e~!~
desarrolle un
punto
ra ya~o puede decirse que entr~ l ~:a~ajo. Las diferencias ,enltre unp;
, .
'forme acerca e
11 Aun as1, o que
miento unlco y uru son precisamente irrelevante.s; de lo que es/debe se
un Rousseau no
todos ellos, en su concepcto~
re un papel fun
evidente e~ ue, par: sociedad, el trabajo juega ste~har es que la catl
orden socta en ~~texto lo primero que hay que ~:s denominacin y e
'. rte definitivamente e~
universah
mental. En e~e e
ria de trabaJO se convleal de todos los traba)OSl~, endsut dos y cada
omn y gener
. .d d roductwa e o
.
. 1 del Antiguo Rgr
referente e b .
n tanto que act1V1 a P
papel del t~a a]Olll: configuracin del or~en so.clatitucional de cada
~et:~~~~~a~~~~~u:~peos, rsp~t:s!~~~~~~
'n sobre
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comienzo ml
,
t tanto la re fl exiO
q~el e ~s tarde, e~ el xvm, sin que e~ r:nsamiento ilustrado da
Dos stg os m
. gn momento, e P
d 1 . y sin muletas
_.UI'II.,..y-""--
?e
- - 1 111 .
....
. 14. La co?sideracin del tr?bajo_y del empleo como norma social en el anlisis sociolgico es retivamente reciente, pero ha ennquecido ya mucho su comprensin (vase Prieto, 1999 y 2002).
. 15. Como se sabe, _la concepcin del trabajo como deber fundamental para todo individuo es, se~n Weber, una las piezas bsicas qu~ componen el espritu del capitalismo . En otro lugar de la
Ism~ obra e~cnbe: ... (y est'! es lo ms zmponante) la valoracin tica del trabajo incesante, continua>Y SISte~~tico en la profesin, como medio asctico superior y como comprobacin absolutamente
:gura Y ":lSible de regener~cin y de ~utenticidad de la fe , tena que constituir la ms poderosa palanca
expans.zn de la concepcin d~ la VIda que hemos llamado
espritu
del capitalismo".
(Weber,
1979:
lA . .................. ""- r" n \ V - - - - - -.L- -- 1 ,
1
,
62
?e
e!
463
dir Weber (p. 49) haciendo con ello una precisin fundamental- adquirir una positividad de la que haba carecido hasta ent~nces. Pero no se tr:-ta
ms que de un comienzo, limitado, adems, al espacio cultur~
aquella.
Dos siglos ms tarde, en el xvm, sin que entretanto .la refl.exwn sobre
tema se detuviera en ningn momento, el pensamiento Ilustrado clara
el paso definitivo para, en una perspectiva ya del to?o laica y sin ~ul.e~as de
religin alguna, otorgar al trabajo -y a lo~ trabaJa~ores-:- el sigmficado
que haba de adquirir en el nuevo ordena~mento social_ya Implanta~o o a
punto de implantarse. Aunque en grados_di~erso?, el ~enomeno se clara ahora ya en todos los pases europeos, Espana mclwda.
No puede decirse que entre los ilu.strados .se des~rrolle un pensamiento nico y uniforme acerca del trabaJO. Las diferencias entre un Locke
y un Rousseau no son precisamente irrelevantes. 17 Aun as, lo que parece
evidente es que, para todos ellos, en su concepcin de lo que es/debe ser el
orden social en una sociedad, el trabajo juega siempre un papel fundamental. En ese contexto, lo primero que hay que resaltar es que la categora de trabajo se convierte definitivamente en la denominacin Y en el
referente comn y general de todos los trabajos, en su Universal. El
papel del trabajo en tanto que. ~ctividad produc.tiva de to~os y ca?~ uno
de los gremios en la configuracwn del. or~en s~cial. del.Antiguo Regimen
quedaba oculto tras el carcter orgamzativo e u~stitucwnal de ~ada gr~
mio y del conjunto de todos ellos. Ahora, el trab~JO en general, sm especificidad ni mediacin alguna, pasa a ocupar el pnmer pl~no com~ elemento constitutivo del orden social. Por ello y para ello sera concebido como
una actividad portadora de virtudes varias, y, aunque unas ~engan que ver
con lo colectivo y otras con lo individual, todas ellas tendran que ver con
el buen orden y gobierno de la sociedad.
.
Desde el lado de lo colectivo, el trabajo aparece designado como la
-nica- actividad capaz de producir aquello que ms necesitan las sociedades del momento: ce la riqueza de las naciones, 18 una riqueza material e~
presable en trminos monetarios. Las naciones -o, para mayor precisin, las sociedades-nacin- son en aquel momento, ~ecord.moslo, .los
amplios agrupamientos humanos integrados en el ~~pac10 so~Ial y terntorial definido por los Estados y sujetos al poder pohtico del. mismo en ~r-o
ceso todava de consolidacin. Si los Estados y sus so~Ieda~es-naci~:m
quieren existir -ser conocidas y reconocidas- ~n el concierto mte.rnacwnal, han de ser ricos y, para serlo, han de configurarse como sociedades
tibe
.
el orden soci
del trabaJO soc1al.
.
. d. 'duo de su relac1n con la econom1a Y
24. El nacimiento de la l.dea de m o~~n la ~bra pstuma de Bilbao (2007).
cuentra expuesta con profundidad y ng
---.
d l llamada economta puuw. . c.", ,,. ...,wto y de los planteamientos e a
d u nacimiento es decir, como
..
'
d
b'
el momento e s
tendida segun 1o era en .
stadista (que) se propone os o Je
ramo de la ciencia de~ l7gisl:~r ~e~lo un abundante ingreso o subsiste
vos distintos: ( ... ) sumtmstr~
blica de rentas suficientes para ~
cia ( ... )(y) pr~veer a(~ E~t~ ~9~0ej77).22 y es en y desde esa perspe.c~l
servicios pubhcos .~ut
. a a ad uirir mayor elaboracwr
donde la representacton del tr~baJOl v d
e~o en Smith. Smith no se
. l . p..
.. e
densidad socia
tenses e ' por eJemp
l o, .e nu da tt'tulo a su ob ra mas
d 1 t abajo a tests que
mita a sostener acerca e r d l . ueza de las naciones. Va mue
nocida: el trabajo es la c~usa e a n~e causa de la riqueza (de las J
ms all. Para l, el traba]~ a la vez qtales La sociedad-nacin se con
como
es el vnculo saeta,
l 1a a
dones))) es causa. de las
. . nacwnes
.
'do
El trabajo
tuye con el trabaJO dtvtdtd? ~~~~u~s con otros y conectndolos ~re<:
vidad que conecta un.os. 1?- IVl
lectivamente (ni, por lo tanto, md
sociedad. Sin l no extstmaJ?o~~osociedad-nacin). Esa conexin no
ultado lgico y natural de dos 1
dualmente) en tanto que socted l(
.. 'l ms que e res
.. h
d
por otro la o, segun e ' d' . . . d l trabajo y la propenston umana,
!)upuestos mate.riale~: la 1~1SlO%e c:da individuo, al intercambio.23 ~s
eg01sta
d
'edad y produciendo socte
Pulsada por el. mteres
za se pro uce soc
b'
d
como producten o nque l
b . d los individuos y el intercam u
se produce riqueza: co~ e tra. aJ~ ~r el dinero).24
los productos del trabaJO (m~ftad ~ trabajo y egosmo tiene una e
La relacin que se esta ec~f:n r: .
de aqul Antes y fuera de
.
1 <glon tcacwn
1
cial trascendencia para a <
. . d ada individuo a la riqueza co
..
1 b
la aportacwn e e
'd
relacwn, e t.r~ aJO es . . d or medio de la cual ser reconoct o e
va de la nacton y la actt~tda p t do ello a un mismo tiempo podr:
miembro activo d~ ~a mtsma. PoJe~er un~ obligacin a todos los ci
exigido por la nacw.n .como un uienes lo realizan como fuente de tod
danos vlidos y exhtbtdo por
1 t abajo es considerado como una
conocimiento y ~erecho. Por e ~Je ~undarse, se funda y debe ~nc
vidad cuyo senudo y valor pu
l deseos las pasiones y los mte
tambin -o principalmente- en os
,
~-~-
19
de trabajo y trabajadores productivos. Cuanto ms trabajo y ms trabajadore.s productivos, mayor riqueza nacional y, en el lmite, ms poder l!acwnal ;>ara el Estado y para los rectores del mismo. 2o As pues, el
trabaJo -consista en lo que quiera con tal de que sea productivo- es
una actividad. necesaria para aquel orden social y poltico. Es lgico,
e.n consecuencia, que en el marco de es l9 planteamiento deje atrs definitivamente toda la consideracin negativa que tradicionalmente lo acompaaba Y aparezca con caracteres de positividad. Tan positivo que es
convertido en una obligacin (poltica), (en) un deber de utilidad pblica
(Dez, 2001: 68; cursiva de C.P.) para todos los miembros capaces de un
Estado.
464
Segn Dez (200 1). u de manera general. podemos decir que la economa P?litica _de_l siglo
22
es el,arte de dirigir la administracin prudente de las cosas y de los sujetos en un Esta?<;> James Stewan
afirmaba que u la economa poltica es el arte -la tcnica producto ?e saberes ~':laltficados- de proporcionar de todos los ciudadanos de un Estado los bienes que nec~slta una far~uha. La ec~moma poltica se entenda, pues, como la transposicin de la economa del orkos al mbito del gobterno (Dez,
XVIII
El trabajo como deber exigido la nacin y como fuente de derecho del individuo.
.....
--------
25. Este tema est tratado excelentemente por Hirschrnan (1978). El subttulo de d1cha obra es el
siguiente: Argumentos polticos a favor del capitalismo antes de su tnunfo.
26 .No puede haber lujo respetable y deseable que no proceda del trabaJO (Dez, 2001: 163). Este
autor dedica en esta obra un captulo entero de gran inters a la cuestin de TrabaJO y lu1o
Nadie podr demostrar que esa mano invisible>> opera tal y como
sostiene este pensador (y no habr que olvidar que es ante todo un filsofo moral). Y que se admita o no semejante operatividad es una cuestin
de fe (en el extremo, la mano invisible>> no es ms que otra manera de sealar a la Providencia Divina anterior). Pero nadie dudar que en tanto
que concepcin acerca del modo como se construye/ha de construirse el
orden social. supone una extraordinaria invencin social: nadie, ni ningn grupo ni ningn poder, tiene que ocuparse de la produccin de la sociedad ordenada; el orden social se construye solo; basta con que los individuos acten (trabajen-e-intercambien) movidos por la satisfaccin de
sus intereses personales. Ms: si a alguien se le ocurre actuar expresamente en favor de los intereses generales, el resultado no sera tan positivo. En
ello se ve cmo el proyecto poltico de sociedad ilustrado no es una sociedad con economa de mercado, sino, segn sostiene Polanyi (1989), una
Sociedad de mercado, o, segn el trmino habitualmente utilizado en el
siglo XVIII, sociedad comercial.
La relacin inseparable entre trabajo y mercado nos habla del tipo de
actividad productiva que es seleccionada para asignar a aqul todas las
Cuando (cualquier individuo)( ... ) dirige su actividad econmica de tal forma que su producto represente el mayor valor posible, slo piensa en su ganancia propia; pero en ste como en muchos casos es conducido por una mano invisible a promover un fin que no entraba en sus intenciones. Mas no implica
mal alguno para la sociedad que tal fin no entre a formar parte de sus propsitos, pues al perseguir su propio inters, promueve el de la sociedad de una manera ms efectiva que si esto formara parte de sus designios (Smith, 1990: 402).
producttva e m1s
'
"6
t n
marcha.
. . , del Antiguo al Nuevo Rgimen es harto lar
La transiCion
.
.d H
ensadores como A. B
j~ y, por lo tantofimu~sdis~~~i~~z~I ~n la filosofa nominali
tuan sus -muy ~
y uienes la interpretan corr
., d
h
N s facilitar la comprens10n e
cons I u
vedad- lo hagamos a o_rad o e la modernidad ya se hubie
de su significado despues e qu
467
27. Esta peculiaridad que marca la definicin del trabajo modet;to no suele ser tenida en cuenta
_ _ . -.....__........,....,uienes. oara defender la centralidad social del trabajo en las soctedades modernas, apuestan por
Nadie podr demostrar que esa mano invisible opera tal y como
tiene este pensador (y no habr que olvidar que es ante todo un filsonoral). Y que se admita o no semejante operatividad es una cuestin
=e (en el extremo, la mano invisible no es ms que otra manera de sear a la Providencia Divina anterior). Pero nadie dudar que en tanto
: concepcin acerca del modo como se construye/ha de construirse el
en social, supone una extraordinaria invencin social: nadie, ni ningrupo ni ningn poder, tiene que ocuparse de la produccin de la solad ordenada; el orden social se construye solo; basta con que los indi10S acten (trabajen-e-intercambien) movidos por la satisfaccin de
intereses personales. Ms: si a alguien se le ocurre actuar expresamenn favor de los intereses generales, el resultado no sera tan positivo. En
se ve cmo el proyecto poltico de sociedad ilustrado no es una saciecon economa de mercado, sino, segn sostiene Polanyi (1989), una
:iedad de mercado, o, segn el trmino habitualmente utilizado en el
) XVIII, sociedad comercial.
La relacin inseparable entre trabajo y mercado nos habla del tipo de
vidad productiva que es seleccionada para asignar a aqul todas las
Cuando (cualquier individuo)( ... ) dirige su actividad econmica de tal forma que su producto represente el mayor valor posible, slo piensa en su ganancia propia; pero en ste como en muchos casos es conducido por una mano invisible a promover un fin que no entraba en sus intenciones. Mas no implica
mal alguno para la sociedad que tal fin no entre a formar parte de sus propsitos, pues al perseguir su propio inters, promueve el de la sociedad de una manera ms efectiva que si esto formara parte de sus designios (Smith, 1990: 402).
vados (Dez, 2001: 76) y el trabajador como un ser humano interesay capaz de maximizar sus intereses mediant un proceso de racionali:in (ibd.: 83-84). El comportamiento interesado deja definitivamente
ser considerado un vicio para convertirse en una virtud;25 virtud, a la
e inseparablemente, privada y pblica. En tanto que virtud privada, el
bajo se halla ligado no slo con la bsqueda natural y legtima del
nestar material sino, incluso, con la aspiracin misma allujo.26
No obstante, en la construccin de la nueva representacin del trabal partir de su relacin con el inters de los individuos, la mayor reletcia del trabajo es puesta del lado de su carcter de Virtud pblica.
hace falta insistir en este punto puesto que es bien conocido, pero
1ca subrayaremos lo suficiente su importancia. En l se halla una de
claves -si no la clave- de la justificacin liberal del orden social mono. A Smith se le ha reconocido la calidad de haberlo expresado mejor
! nadie:
oJ
~
JI.
28. Sobre este tema, as como sobre el concepto, que consideramos fundamental. de Cuestin soCial, vase Castel (1995) y Prieto (2000).
29. Fue sta la propuesta de nuevo orden que termin por predominar: una propuesta que, como
se ha mostrado, asimila la lgica social a la lgica de mercado y que podra calificarse como escocesa
en honor a Srnith. Pero habr que recordar que hubo una segunda que contemplaba el nuevo orden soC13l corno un orden construido no desde abajo (el mercado), sino desde arriba (desde el Estado) y que,
en honor al cameralismo alemn y a Fichte (El Estado comercial cerrado), podra catalogarse de calemana. Agradezco a Vctor Abreu haberme puesto en la pista de esta idea.
30. Para K. Polanyi ( 1989), la imposible utopa de una sociedad de mercado en trminos estrictos
no dur. en Inglaterra, ms que un siglo: desde la supresin de la Ley de Pobres en 1830 hasta la tercera dcada del siglo xx.
Significado
histrico de la
Ilustracin.
w ... -~ r - - -
~ll,
. mente en el intenor ae aqUt:lli
ese pauperismos~ desarr~ ~ prec~<~~co orar (en el sentido bom
social>> cuyo sentido consi~I~ ;n bajo y~u centralidad social de pr
no) el significado prctico e ra . dos Hasta el extremo de que
la clase de los trabajadores asa~.n~, d.e ser trabajador asalariad<
durante muchas dcad~s l~ con Ic~n mo esa suerte de equivalen
pobre llegaron a ,s~r comcide~tes.rio ~~scrito en el nuevo rgimen
tradeca el propositO ~e~olucw~aabajos y estudios que se dieron Cl
se iniciaron y se multip caron r stin social explicarla y plante~
jeto describir aquella nueva ~~e las encu~stas de Engels, Ville
dios. Es ah donde ha~ 9-~e J~ ':~armas Sociales, las novelas de
Play 0 de nuestra Comision
B 1 0 Zola y por supuesto, l
andes
escritores
como
Dickl~~s,
adzaMc arx En~uestas y elaboJ
gr
, S y po ItlCOS e
'
d }' '
tos filosficos, teonco
l
texto de la centralida po Itl
que slo pueden entenderse e~ e con alariados y que a la vez, las
figuras del trabajo y del_ tralbaJa~or aesn direccin a ud cambio pro
a abnr e cammo
man>> y empiezan
su significado.
.
stin que entre todos aquellc
No creo que nadie ponga_ e? cue de trabajo y las condicione
dores y analistas de las condiMcwnes pa un lugar privilegiado
t b J'adoras arx ocu
l d .
de las C lases ra a
. . , n tiene que ver tanto con a en si
importancia, e!l nuestraal~l?miod~ su pensamiento como, ante to<
netracin tencas y an Iticas
. orporado -es irrelevantl
e termin por ser IDC
.
al sistema de representaciOnes so
fuerza con la qu .
modo correcto o mcorrec~o-ue aunque iniciado en tiempo
movimiento obrero orgamzado: qd , muerte Es en esa perspec
.d n'a hasta despues e su
.
d 1
't 1
no se con~olI a
.do la definicin marxiana e capi a
que adqmere todo su sen_ti l d l plusvalor (y, por lo tanto de 1
teora del valor y, en partiCU ar, e
cin) ligada al ~ra?,ajod. M
en relacin con nuestro tema, pu
Esa aprec1acwn e arx
d'
s y polticos reformist;
derse a todos los pensadores, ~st~ IO:~endrn una incidencia!
mento. Sus ideas, anlisis y re exiOne . ar por sufrir la cons
d cambio que termm
.
va en e1 pro fu n o
.
de los trabajadores, parttcu1
terica y prctica, de~ trabaJO~
la razn de mayor entidal
artir de finales del siglo XIX: ero_ misma del movimiento c
P
ntra en la existencia
1'
cambio se encue
l d socioeconmico capita Ista y a
com ortamientos de los tr:
que supuso co~o r~to ~ or en
miento de sus mstlt~ci~n~s-;os n m~ramente adaptativos e
asalariados en un pnncipiO e~~urarse como un autntico 11
pero poco a poco llegaron a co~, es decir como un movimi
social organizado de contestact~n: mpre difuso proyecto de~
dadero aunque cast sie
d
dor d e un ver .
,
. ortante, para nuestro caso, e e
tematiVO al eXIStente. y lo Imdp S' la observacin de los hed
no es el modo cmo se pro uce. I
.....-.-.,,-en:-.
Fue sta
!a !'ropuest.a de n~evo arde~ que termin por predominar: una propuesta que. como
mostrad~, as1m!la la lg1ca soc1al a la lg1ca de mercado y que podna calificarse como escocesa.
onor a Sm1th. Pero hab~ que recordar que hubo una segunda que contemplaba el nuevo orden soco~o ~n orden .~onst~1do .no des~~ ~baj~~e~ me~ado), si~o. desde .arriba ~desde e! Estado~ y q~e,
29.
28. Sobre este tema. as como sobre el concepto, que consideramos fundamental, de cuestin so, vase Castel (1995) y Prieto (2000).
Ja ido ~aciendo s.~ acumulacin primitiva>> (Marx, El capital) y extenndo su ImplantaciOn (Braudel, 1979) ya desde el siglo XVI. No obstante,
m cuales sean las condiciones econmicas, econmicas y culturales
e abrieran .el camino a la transicin hacia el Nuevo Rgimen, parece
:! no es posible entender todo el significado histrico de la Ilustracin si
se tiene en cuenta lo siguiente: a) que se trata de un pensamiento que,
Jya~o en una nueva concepcin del hombre, una nueva concepcin de
;ociedad y una nueva concepcin de la naturaleza (o, mejor, de la relan entre el hombre y la naturaleza), propone un orden social radicalnte distinto del tr~dicional y cuyo sentido ltimo es netammte poltico;
:}Ue las razones mas profundas de esa propuesta de ruptura poltica no
encuentran en la justificacin ideolgica de la economa capitalista de
:rcado emergente, sino en el intento de superar la cuestin social
.a~as itinerantes de miserables y vagabundos que amenazaban la tranthdad del ~rden de las ciudades y haban metido el pnico en el cuerpo
las clases mstaladas) 28 a la que venan haciendo frente todos los pases
ropeos ya desde el siglo XVI y que desde entonces no haba hecho ms
e acentuarse hasta convertirse en irresoluble en el marco de las anti:ts in~titucio~es; e) que, no obstante, la economa de mercado emergenJfrecia a los Ilustrados el ejemplo prctico de cules podan ser las ba~ara un orden que fuera capaz de integrar a los desintegrados (a
ves funda~entalmente del trabajo) y recuperar as la paz para todas
clases sociales: el doux commerce (Montesquieu)29.
Mas, si para comprender la invencin del trabajo y de su centralidad
tanto que componente esencial del proyecto liberal ilustrado ha de reTirse al intento por parte de las clases dominantes e ilustradas de hacer
nte y superar la acuciante cuestin social del Antiguo Rgimen, para
n~render los cambios y transformaciones que sufri su significado en
siglos XIX y XX habr de recurrirse a una nueva cuestin social la
1estin social por excelencia, aquella que encontramos como tal en,to- Carlos Marx: la
explotacin
; nuestros libros de historia, la cuestin social obrera.
ligada al
El proyecto poltico liberal de un nuevo orden social tena la pretentrabajo.
n de superar la cuestin social de los siglos xvn y XVIII. No obstante, a
;ar de todos los importantes cambios institucionales efectivamente llelos a cabo en particular a lo largo del siglo XIX, 30 en la realidad o no lo
r o slo lo logr en muy escasa medida. El pauperismo no d~sapare-
469
"'!
31. Cuando Marvaud {1975) publica en 1909 La cuestin social en Espaiia, precisar que, al ha
blar de ella, solamente (..)tratar de la condicin del proletariado, es decir, de los trabajadores manua
les que viven de su salario (Marvaud, 1975: 65). Para l. los 'proletarios" de levita, uniforme o sotana
son clase media o pequea burguesa (Marvaud, 1975: 66 y 65).
32. La demanda y exigencia de este reconocimiento colectivo, primero frente a las empresas y
luego frente al Estado, como objetivo prioritario es algo explcito en la lstoria de todos los movimientos obreros (vase, por ejemplo, Aizpuru y Rivera, 1994).
. .
1 rimera vez que se utiliz la palabra "tn
33. .segn el Ox(ord E~Jglish Drct.ron~ry, Patisfaccin de las necesidades m~terial
en el sentido de "esfuerzo fisco enc~ma do a a: vino a significar tambin "el conjunto
'dad" se re<ristra en el ao 1776. Un Siglo espud
' " y poco despus tambin englc
ru
.,.
.
parte en la pro ucc1 n ,
. .fi d
al
baJ'adores y operanos que toman
bl .
el"nculo entre los dos sgru ca os y,
que
esta
ec1eron
v
05
dicatos y a oll'os orgdarusm
t'n politica (Bauman, 2001: 27).
forjarlo consl!tuyen o una cues 1
:1
31. Cuando Marvaud (1975) publica en 1909 La cuestin social en Espaiia, precisar que, al ha
de ella, solamente (.. )tratar de la condicin del proletariado, es decir, de los trabajadores manua
~u~ viven d~. su salario (Marvaud, 1975: 65). Para l. los "proletanos" de levita, uniforme o sotana,
meren duda que las clases privilegiadas otorgaran al trabajo y a los tratjadores la centralidad que el programa liberal proclamaba y prometa
t trminos reales, lo que s es cierto es que los trabajadores -aunque se
atara slo o casi exclusivamente de los trabajadores manuales, los
breros-31 y sus portavoces se lo tomaron en serio: Nosotros -escria el grabador Toms Gonzlez, miembro del grupo madrileo seguidor
: Bakunin, en 1870-, fabricamos los palacios, nosotros tejemos las telas
s preciadas, nosotros apacentamos los rebaos, nosotros levantamos
bre los caudalosos ros puentes gigantes de hierro y de piedra, dividos las montaas, juntamos los mares ... (citado por Maurice, 1996:
:4); ellos eran, como escribi Pablo Iglesias en el Informe de la Asocia:m del Arte de Imprimir para la Comisin de Reformas Sociales, la clase
roductora de la riqueza social (Comisin de Reformas Sociales, 1985).
~s tomando como punto de apoyo esta especie de sublimacin del trabaproductor como los trabajadores construirn su identidad colectiva y
clamarn el derecho al trabajo en s mismo, el derecho a realizarlo en
1enas condiciones y, por encima de todo, el derecho a su reconocimien' individual y colectivo, 32 en tanto que trabajadores, cuando no el dereiO a serlo todo (el socialismo). Los pensadores socialistas, y ante todo y
bre todo K. Marx, les ofrecieron las armas ideolgicas -y, en su caso,
ganizativas- adecuadas para ello (Prieto, 2000: 27). Con ello, aquel
ovimiento obrero retomaba, por as decirlo, la bandera de la centralidad
1 trabajo proclamada por el orden liberal (burgus), pero dndole un
ntido distinto: si trabajo y trabajador son/haban de ser los pilares sobre
; que construir el orden social, ni las condiciones de trabajo ni las con:iones de vida de los trabajadores podan ser las que eran, haban de
::>dificarse lo suficiente como para otorgar a ambos la dignidad pregona. por quienes lo proclamaron en un principio y que, ahora, era firme::nte exigida por los propios afectados, los trabajadores y sus organizames. Esa reivindicacin fue tan constante e intensa que se convirti en
mayor reto para el mantenimiento de la cohesin social, la versin moma -y clsica- de la cuestin social, mucho ms acucian te que la
emodema ya que comportaba por parte de quienes con sus actuaciones
Jlanteamientos la hacan ms visible una col'ltestacin explfcita del orn social existente.
Observemos, sin embargo, que las razones y el proceso de Centralicin entre un momento y otro son cualitativamente diferentes. En la
msicin del Antiguo al Nuevo Rgimen consisti en una verdadera inncin social: nada semejante exista con anterioridad y ningn grupo
'0
471
33.
e Segn el Ox(ord
Dictior1ary, laliberales.
primera vez que se utiliz la palabra "~rabajo" [labour]
planteado
por English
los principios
_ _........~ sentido de "esfuerzo fsico encaminado a la satisfaccin de las necesidades matenales de la comu-
.a
--
---.r-- --
fn lo describe como Sl
. mucho y bien sobre esta cues. 1 del beneficio privado
36 Alonso. que ha escnto ue el trabajo aceptaba la l~gcare ue el capital recoli
licito asimtrico qu~ suponfanio central de crecimiento. sem~ ~onmicos-las el
~ del mercado como :f.st~~~enes pblicos -derecho~ s~~~l; :acto social realizado'
dad de internalizar ~e an rocesos de arbitraje. neg~:~~)
crecimiento econm~l e~io Estado (Al~nso. ~000. ial).de las categorias de paro Y,
poratista ( ...) .dent~e (~ntes polltica que centlficos~ claro del cambio (Topalov. 19
37. La mvencl n
no de los sntomas m s
parte. y de empleo. por otra. es u
1n tntoJi.,..,,.t,.._
..l- 1 ~
35. En el escaso margen espacial que ofrecen las pginas del captulo de un libro no es posible retitar toda la diversidad y complejidad de los fenmenos a los que nos referimos en estas lneas. La hisria del sindicalismo y de las relaciones laborales en Gran RrPt~~ ~....:--- --
'
-
;)93).
CUl
de .inte
36.
zar me 1an
p~cito1
y asim~tricom~~:s~~::::n:~=~~b~!oc:~~J:~~to. si;almpre que~~~~~~ ~:~~~~;:~~a~:~~~~
de mercarnal~ co
d' te b'enes pblicos -derechos socl es y econ
---
-- ---~
38. Los Webb fueron los fundadores de la conocida e influyente London School of Economics.
Es, adems, a Beatnce Webb a quien se debe el trmino negociacin colectiva como expresin acuftada del proceso de negociacin sobre condiciones de trabajo y empleo entre sindicatos y empresas. El
trmino aparece por primera vez en su obra The Cooperative Mouvement in Britain, publicado en 1891.
39. Ante todo, los actores y la prctica de la negociacin colectiva.
40. Al menos en el mbito de las relaciones industriales, la investigacin social anglosajona no
peca del pragmatismo y del empirismo que habitualmente se le atribuye. En los aos sesenta/setenta,
las discusiones tericas sobre el modo de abordar y enfocar las relaciones industriales son constantes. Un momento especialmente caliente de esas discusiones tiene lugar con ocasin de la publicacin
de A. Fox Beyond Contraer de 1974, obra en la que. tras abandonar las filas pluralistas. expone con fuerza y claridad su nueva posicin radicaL
41. Richard Hyman crear y editar a panir de 1995 la European Joumal of Industrial Relations.
42. En el articulo que acaba de citarse de Hyman (1995), el autor ofrece un interesante resumen
de la evolucin e implantacin de los estudios de relaciones industriales primero en Gran Bretaa y luego en varios paises europeos.
inc~u~~~hl\~~~~~~s;a~~t:~n 19~9).
de
---....- - h"
a en soctolU!;;l<l c._v ......... --, --Alemania, con una larga proto stonarte el ropio M. Weber43 y que lue
trial y de la empresa de la que forma p
~a (Dahrendorf, 1974); Esta
consolidara en los aos cincuenta y sese 'ricas llevadas a cabo de 192
fas Unidos, que con las inv~stigacio~~s e:r:~awthome, cerca de Chicagc
a 1932 en la Westem Electnc .c~m~o
un grupo de trabajadoras en ~r:
sobre las variaciones del re?-dlml~fol
te introducidos en sus condtctc
cin de cambios diverso_s st~t~m~~~~~~;~ultados,44 dar el pistoletazo d
nes de trabajo. y la pubhca~wn , "ndustrial (y, luego, del trabajo y del~
salida institucional a la soc10logta ~ d
y Naville como padres fund.
organizaciones); y Francia, .con F~~ti~:~(Borzeix y Maurice, 2001: 2)dores de la -comp~omet1da y
editores en 1961-62 de un Tratado t
SOCiologa del trabaJOll francesa
nes que constituir una espec
sociologa del trabajo en dos ~e:' u~eciolgicos sobre el trabajo, y ella
de hito en la historia de los es tu. ~~:~es discpulos suyos , en 1959 de la r
JO
d
45
zamlento por parte de algunos
z
'n per ura.
.
resa>) o las relaciones mdustn
vista Sociologie du Travaz , q~e aul
El trabajo)), la industna)), ~ :<e~p t m como objeto de invest.i~
les que la sociol~ga de ~quella~io~~aic~sc~alquiera. Era el objeto soc.l~
ci6n no era un objeto soctal y so h' g
hubiera prcticamente socto
r d no
d que no se ocuparan d e e'l . y q
sociolgico por excelencia . De a 1.que
gos, cualquiera que fuer~ su espect~i~~u~tria)) (o de las relacio~es ind
los socilogos del trabaJOl> y de.~~ os de especialidad alguna, smo soc
triales) no se consideraran ~?c~~~J lo que explica la facilidad con la.<
logos sin ms.46 Es esa pe~u tan
r entonces como grandes soct<
quienes, an jvenes, s~ diero?- a c~;fac:m resa, hicieron posteriorm~l
gos del trabajo o de la mdustrl:a _Y,
tural y espontnea hacia la soclc
hasta la actualidad, u_na tr~n~l,Cl?n n~ouraine y Dahrendorf represen
ga general o la teona socio ogtca._
casi ideal-tpicamente esa trayectona.
nto es que esa centralidad
y lo interesante para nuestro a~g~m:nricamente designado, I
bj"eto social del trabajo ~un tra .aJO g "dad de hacerlo explcit
O
'a stendo sm necesl
l .
.
, , d l momento se encuentra a pn
que, recordmos l o, segm
trabajo asalariado) para la soctol~~ta e investigador. Al principio: cu2
io y al final del proceso cognlosct Idvo :de en 1959 participar en la fu
P
1a convic
.
Tourrune, JUnto co .
. d 1l
z lo hace para afirmar
cin de la revista Socwlogte u ravat ,
38. Los Webb fueron los fundadores de la conocida e influyente London School of Economics.
:, adems, a Beatrice Webb a quien se debe el trmino negociacin colectiva como expresin acuadel proceso de negociacin sobre condiciones de trabajo y empleo entre sindicatos y empresas. El
mmo aparece por primera vez en su obra The Cooperative Mouvement in Britain, publicado en 1891.
39. Ante todo, los actores y la prctica de la negociacin colectiva.
40. Al menos en el mbito de las relaciones industriales, la investigacin social anglosajona no
ca del pragmatismo y del empirismo que habitualmente se le atribuye. En los aos sesenta/setenta,
: discusiones tericas sobre el modo de abordar y enfocar las relaciones industriales son constan. Un momento especialmente caliente de esas discusiones tiene lugar con ocasin de la publicacin
A. Fox Beyond Contraer de 1974, obra en la que , tras abandonar las filas pluralistas, expone con fuery ~l~rid!d su nueva posicin radical.
474
'
~n 1nf.luPMf'1~
C:P
Pnrn~ntra en
43. El papel jugado por el gran socilogo ale~:.~;n la .fundacin de la sociologa de la-industria
:r::
.
izan e investigan sobre las relaciones de
sociologas especiales que t7or l
,
rt'ados Destacan tres pases:
,
es nactOna es mas va
.
.
. d
. .
trabaJO tienen ongen
h' t a en sociologa econmtca, m usl ro io M Weber43 y que lueAlemania, con una larga proto IS on
trial y de la empresa de 1~ qu: form~~ar!:s~~a (Dahr~ndorf, 1974); Estago consolidara en los ar;tos ctr;tcue_n y
pricas llevadas a cabo de 1924
dos Unidos, que con las mv~st~aclOnes
Hawthorne, cerca de Chicago,
ru o de trabajadoras en funa 1932 en la Westem Electnc. ~m pan
sobre las variaciones del re?dtmt~r;tto e utn fnt!ducidos en sus condiciocin de cambios diversos sistemdattcamen ueltados 44 dar el pistoletazo de
.
1
bl' acin e sus res
CRISIS
DE LA CENTRALIDAD ..
47. Los corchetes son nuestros, pero podra haberlos puesto cualquier socilogo del trabajo, versin crtica, del momento.
48. En este contexto, el empleo ha de entenderse corno trabajo asalariado social y polticamente regulado (Prieto, 2002).
49. En la presente versin de este texto se ha querido resaltar mucho ms de lo que se hizo en su
versin primera el papel jugado por el gnero en la modificacin del significado del trabajo. Porrazones de espacio se han suprimido algunos prrafos de la versin anterior.
La globalizacin significa mucho ms que crisis para las sociedades contemporneas. Significa transformacin. Aunque no se sepa nada
bien hacia dnde caminan, s se sabe que esas sociedades han dejado de
ser lo que fueron y que no parece haber marcha atrs. Esa crisis y esa
3.1.
.
tendencias e cam I 'd .d d cial de los individuos y, fina1ment~:
olectivos, en el de la 1 entl , a so ..
el de los conceptos y categonas cogmuvas.
.
s visible el cambio de estatus
-El espacio_soctal en_el ~ree~t: la etapa anterior y la de la glo
ufre aquel trabaJO (profeston ) cas blicas -y, por encima de ella
Ladn presente es el de las polt~ 1 p leo- y del orden social global,
la poltica pblica, e~onr!lica/ . t~ et~~en como referente que cons
de un modo exphcitO o tmp tc~ ' llu ar que ocupaba dicho traba
Poco tiene que ver en este s~nttdo e l;s aos de la sociedad salaria
la agenda poltica de los g~bt~~o~oe~e rasgos fundamentales caractt
lo que sucede en la a~tuah a .
t dos los Estados con econom
cos del perodo antdenor ~e el d: d~~a~ una poltica de inspiracin s
pitalista desarrolla a ten teron
lo rar el equilibrio -polt
demcrata y consistente e~ b~sca~ la jJsticia social (OIT, 1997:
entre los imperativos economtc~s en tomo a la poltica de trabajl
'usticia social articulada, ante tol.od, d esa poltica equilibradora ha
J
,
.r.ra) En la actua
empleo (vease
m,
E 1d a 'L economa -su competlt'IV
'd
d
1
nda
de
los
sta os. a
.
1as
parect o e a age_ha pasad o a ocu par el lugar preemmente en
d 1 .
la de las empresas . . .
. l se sostiene, no desaparece e P
cas estatales. si La JUSttclha s~cta , do llegue por aadido. Son, s
, peroslo lo ara , cuan nlisis apuntan
'
ma y llegara,
en otra d'trece
bargo, muchos los ejer~~~cuy~~;9) Sea de ello lo que fuere, que
tan optimista (por to os
ao, 1 . tido del trabajo -en su fot
ro que, en esa poltica, el vaor;a~ias~~ segundo lugar, depe~dient
empleo- queda despla~a o
h
a's claro si se reflexiOna el
, E d 1 amtento se ace m
,
econorma. se ~~p az
ltica de trabajo y de empleo.
cmo se ha modific~doSla ~d d Salarial el pleno empleo no era un
En los Aos de ~ . octe a usivame~te en que todo ciudadano
vo poltico que consistle{~ ~~c!uviese o lo encontrase con rapi~ez
Era mucho mas.
71
demandante de un emp e ban en tomo a12 o'o)
477
. 47. _Los corchetes son nuestros, pero podria haberlos puesto cualquier socilogo del trabajo, verstn critica, del momento.
48. E.n ~ste :ontext? el empleo ha de entenderse como trabato asalariado social v ooltica-
SO. Planteamiento cuyas lneas bsicas recordamos ~n nota a pie d~ pgina: a) i~teraccin entre
Jos sentidos profano y ucientlfico de la categoria trabaJO: ~) ~oncepctn constructtvtsta.de su con. como categoria social: es el resultado contingente. confhcttvo e mestable de las _relaciOnes entre
Siciones teoncas y polticas de los socilogos, todos ellos, en tanto que socilogos, participan de la tesis expresada por Dahrendorf en el captulo
conclusivo de su Sociologfa de la industria y de la empresa de 1964: la industria y la empr~sa ( ... ) [y el trabajo] tanto econmica como social y cuJtu~almente const_Ituyen el foco estructural (la) sociedad (industrial) [capitalista]( ... ) Lo mismo que la funcin profesional se sita en el centro de la
vida social del individuo, as se sita tambin hoy la industria [el trabajo]
en el centro de la sociedad y la sociologa de la industria y de la empresa en
el cambio de estatus del trabajo (profesional).
el centro de la sociologa (Dahrendorf, 1974: 154)_47 La diferencia estar
-El espacio social en el que es ms visible el c~mbio de estatus qu_e
en que al principio aparece como conviccin comn del entramado
sufre aquel trabajo (profesional) entre la etapa antenor y ~a de la globahp~ofa,n_o de ~epresentaciones del orden social y al final como producto
zacin presente es el de las polticas pblicas -y, por encm~a de ellas, de
Cientifico. Ciertamente, la centralidad del trabajo como producto cienla poltica pblica econmica y de. empleo- y del orden soeza[ global, qu_e,
tfico operar en la direccin de per- o re-formar la conviccin comn
de un modo explcito o implcito, tienen como referente_ que cons~rmr.
pero, a un mismo tiempo, es inexplicable sin su pre-existencia. Y esa con~
Poco tiene que ver en este sentido el lugar que ocupab~ dicho tra~aJO en
viccin comn, habra sido posible en su existencia concreta sin la cenla agenda poltica de los gobiernos en los aos de la sociedad salanal ~o~
tralidad so~ial p~e_via de la clase obrera-trabajadora-asalariada, primero, y
lo que sucede en la actualidad. Uno de rasgos fundamentales caract~nsti
la relevancia pohtica de la construccin del Estado del Bienestar en torno La
cos del perodo anterior fue el de que todos los ~-stados_ con_eco.~ amia ~a
al hecho del empleo, 4B despus?
poltica pitalista desarrollada tendieron a llevar una pohtica d~ I_nsJ?Iracwn ~?cial
En los setenta del siglo pasado, nadie del mundo desarrollado dudademcrata y consistente en buscar y lograr el eqmhbno -pohticoba, ni en el mbito de la sociologa profana ni en el de la cientfica de equilibrad
entre los imperativos econmicos y la justicia socia~. (OIT, 1997: 235),
a
de
los
que esa consideracin del trabajo (asalariado) -materialmente suste~ta
justicia social articulada, ante to~o, en torno~ ~a poht~~a de trabaJO y de
da- iba a ~er duradera. La dcada siguiente aport las primeras pruebas Estados
empleo (vase infra). En la actuahdad, esa pohtica eqwhbradora_ ~a- desade que no Iba a ser as. En ella empiezan a ser visibles los trazos de un entre
parecido de la agenda de los Estados. La economa-s~ competitiVIda~ '!
cambio ~acial significativo que, desde entonces, no ha hecho ms que imperativ
la de las empresas- ha pasado a ocupar el lugar preemmente en las pohhprofundizarse. Se acababan los Aos de la Sociedad Salarial y llegaban o
cas estatales.st La justicia social, se sostiene, no de_sa~arece del p~nora
los Aos de la Globalizacin.
econmic ma y llegar, pero slo lo har, cuando llegue, por anadidO. ~on, s!? emDe la Sociedad Salarial a la Globalizacin
oy
bargo, muchos los expertos cuyos anlisis apuntan en otra direccwn no
tan optimista (por todos Bilbao, 1999). S~a de ello lo ~ue fuere, queda clajusticia
3. Los aos de la globalizacin: crisis de la centralidad del trabajo
ro
que, en esa poltica, el valor y el sentido del trabaJO -en s~ forma de
social
ha
y la revolucin del gnero49
desapare empleo- queda desplazado hacia un segundo l~gar, depe~diente de_la
economa. Ese desplazamiento se hace ms claro, SI se refleXIona en que Y
cido.
3.1. CRISIS DE LA CENTRALIDAD ..
cmo se ha modificado la poltica de trabajo y de empleo.
. .
Polticas
En los Aos de la Sociedad Salarial, el pleno empleo no era un obJetiLa globalizacin significa mucho ms que crisis para las socieda- estatales vo poltico que consistiera exclusivamente en que todo ciuda~ano adulto
d~s cont~mporneas . ~ignifica transformacin. Aunque no se sepa nada centradas demandante de un empleo lo tuviese o lo encontrase con rapi~ez (de ~e
bien hacia dnde camman, s se sabe que esas sociedades han dejado de
cho, las tasas de paro giraban en torno al 2 %). Era m~ch~ ~as . Al asigen la
ser lo que fueron y que no parece haber marcha atrs. Esa crisis y esa
economa. narse al trabajo (asalariado) la funcin de ser el medio basico y funda-
c~a~ (Para~~ise, 2001: ~56). Y tambin al final. Sean cuales fueren las po-
476
trabajadora.
52. No hay que olvidar, de todos modos, que. como se ha hecho ver desde el movimiento feminista, aquella norma social de empleo implicaba la exclusin de la mujer del mercado de trabajo y su asig.
nacin a las labores domsticas (Recio, 2002).
Aunque la crisis del sindicalismo no sea tan fuerte como muchos parecen desear, no hay duda de que el sindicalismo se ha visto debilitado, al
menos, desde dos frentes (Regini, 1994; Cuademos de Relaciones Laborales, 2008). Por una parte, sus interlocutores sociales habituales (organiza-
.
d
bao. en lnea semejante a la de Habenn?s
53. Un anlisis y crtica de la SOCI)dad e(~r:ss/ y Mda (1995). Puede verse una expos~c
c:uentra en otros autores como Offe (1 ?8~ ' ~o~nnas en la tesis doctoral de Unzueta AJ?erdl (
tenida y bien argumentada de las tesiS e a o en los Consejos de Gobierno de la Umn E~
54. Como sucede, de~de el de Luxembu:gcncebir el trabajo y el empleo es el hegemnu
55. No hace falta decr que est: r:no~o d
cem leo seguro. estable y con derechos para
sindicatos
no han
dejado
mundo. Pero,
como
se hanu~ca
senaladdeo,rellVln?l~~
os sm lca~~s ni s~n lo que eran ni son reconocidos como 1
t1
lo
--
479
53.
~--~~--
Qft
La
centralidad
del trabajo
comparte
espacio
sociopoltco
con otros
movimiento
s sociales.
Relevancia
de
profundas
transformac
iones en el
mbito de
las
identidades
sociales.
Feminismo,
ecologismo,
nacionalismo:
nuevas
"energas
utpicas"...
58. P
ul
la obra de Laufer, Marry y Maruani (20
ara una visin de conjunto puede cons tarse
JT
d
res onda exactamente a la idea ql
El trabajo del pas~ o noh ,P d e'l Ambas suponan que ta
d
f
ientfica se actan e
1 fi
del trabajador eran entida es ~
la sociologa pro ana y ~
tola actividad del trabaJO como a gura das) pero la literatura de insJ
.
1es (y por lo tanto, asexua
ciales umversa
t bajo 'y ese trabajador se h a lla b
racin feminista ha hecho ver que ules_e ra orque la supuesta plena dedic
d E nmasc mosp
b" '
sexualmente marca os. _ra 1 b .ador de referencia slo era conce 1
cin al trabajo que defima a tr~ a~ de re roduccin fueran cubiertas
en un marco en el que sus nec~s~da e~. nte)a actividad de otro gnero
el mbito privado de la famtl~ me_ ~~radicional el trabajo era la act
de las mujeres. Dic~10 d~ un ro h~:~:es que esco~da en el otro lado d
dad socialme?te as~~na a a os . res a las tareas del hogar.
.
la figura del trabajador qmere
moneda la astgnacton de las Fu)~ .
b) Esta forma de ver e tra a~o Y.fi do no se construyen exclus
cir que el mundo del_trab~jol :~:~;lac~:rstica en que oper~ la rela<
mente desde y a partir de a o
. 'tricas relaciones de genero, e
salarial. sino tambin ~esde las a~~~~ en el mbito de la reproduce
presencia se hac_e espe~!alme?tf
~en productivo (trabajo) es ins
e) La configuracton socta. e ;_r s cmo y por qu distintas e<
rable de la del orden reprodulc~tvo. ( s ~e todo distintos modelos fam
guraciones sociales de este ttm~ anl divisin sexual de las activid
1a r modo de orgamzar
a distintas formas d e orgar
.
d con
res y su parttcu
domsticas) se halla~ .r~lacwna ~sdel trabajo profesional (Pfau-E
-y significar- la dtvtstn sexua
sible pensar y modificar sta
er 2009). Consecuentemente, n<:> es P0
ll
g '
modificar a un mismo uempo, aque as.
pensar y
480
481
.
lneas la profunda transformacin
Es muy difcil ~es.u~:ur en ~m~~cado el valor del trabajo con la enque ha sufrido la defimc~on, ~1 sign~ 1 dej trabajo. Si segn hemos visto
trada del g~nero ~n las cie~ciaJesf~~an~~iones, conceptos y teorizacio~es
un poco mas arnba, mue as
Td sen los aos setenta se han VIsto
sobre el trabajo que se daban ~?r va 1 ~mica y el despliegue de la doctricuestionados con la globaliz~cwn ~cono , .co de un nuevo orden social,
na neoliberal como paradigma egemon~ da de la emergencia, extenla entrada del gnero ~pr.ecedifa ~~~~::}h:nsaupuesto una verdadera revosin y arraigo del movimiento em
t
2005) no slo obligar a relucin: el trab~jo del. gnero(,, (~=~~~!a)~~~ que ste ya nunca llegar a
pensar el trabaJO de Siempre Y .
. t
sobre las mujeres y el traba. al E
obra de sntesis mag1s ra1
d
ser rgu . ,n una
Aleman (1994) hablan a este respecto e :<r:upjo Bordenas, Carrasco y
y . 1, ica sobre este tema es casi maturas conceptuales. La lit~ratura socio og.
os limitamos a sealar las
barcable.ss Nos vemos obligados a resumir, n
1
ideas centrales de esta profunda ruptura conceptua .
3.2.
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