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SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho

OlavodeCarvalho

Paracompreenderapolticabrasileira
SubsdiosparaocursoPolticaeCulturanoBrasil:Histriae
Perspectivas.

Ebook
ParacirculaointernadoSeminriodeFilosofia

SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho

Sumrio
Apresentao
Oqueestoufazendoaqui
Direitistafora
Militnciaerealidade
Cinciaeideologia
Ignorandooessencial
Basta!Fora!
Aoligarquiacontraopovo
Porlinhastortas
Amentalidaderevolucionria
Umcadvernopoder(I)
Umcadvernopoder(II)
Portrsdasubverso
QuemfoiqueinventouoBrasil?
Amaiortramacriminosadetodosostempos
DigitaisdoForodeSoPaulo
Osdonosdomundo

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SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho

Apresentao

ReuninestelivretoalgunsartigosdoprofessorOlavodeCarvalhoque
podemservirdesubsdioparaocurso
PolticaeCulturanoBrasil:Histriae
Perspectivas.
Os artigos, escritos em diferentes pocas, tratam de alguns
temas que o filsofo abordar em detalhe durante as aulas. Pela limitao
deespaoepelaprprianaturezadotrabalhojornalstico,oassuntodecada
artigo abordado com brevidade, s vezes de maneira apenas alusiva,
dando ao leitor uma pequena amostra do intenso trabalho de investigao
cientfica e filosfica que o autor vem desenvolvendo ao longo das ltimas
trs dcadas. Por essa razo, essa pequena coletnea de escritos
jornalsticos no temapretensodeser um guia para o curso,nemmesmo
adeserum material deapoio. Meunicoobjetivofoiodefornecerummeio
comoqualoalunopossasefamiliarizarcomotipodeabordagem,conceitos
etemasqueencontramosnacinciapolticadeOlavodeCarvalho.
Oconjuntodostextosselecionadosno esgota,demaneiraalguma,o
contedo do curso, nem substitu a exposio oral, apenas antecipa um
pouco aquilo podemos esperar das aulas. Esses textos foram todos
publicados na imprensa brasileira, em diferentes jornais e pocas. Esta
portanto uma boa oportunidade para o leitorrellos em conjunto, podendo
perceber a unidade da anlise por trs da fragmentao aparente,
caracterstica do gnero literrio em que eles foram escritos. Os alunosdo
Curso Online de Filosofia j conhecem em profundidade muitos dos
conceitos e fenmenos tratados aqui e apreendero com facilidade a
coerncia dos escritos com os elementos de cincia poltica que o autor
desenvolve em suas aulas.Os leitoresmenosfamiliarizadoscomotrabalho
filosfico e pedaggico do professor Olavo podem sentirse um pouco
perdidos e desorientadoscom adiversidadedeassuntoseperspectivasque
aparecem nessa coletnea, mas tenho acerteza de que, com o desenrolar
das aulas, a confuso desaparecer e podero finalmente observar com
clarezaeconfianaocalamitosocenriopolticobrasileiro.
Espero que esse pequeno ebook seja de alguma ajuda aos alunos e
leitoresdoprofessorOlavo.

SilvioGrimaldo
Londrina,20demarode2016

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Oqueestoufazendoaqui

DiriodoComrcio,
8defevereirode2016

A caracterstica fundamental das ideologias o seu carter normativo, a


nfase no dever ser.Todososdemais elementosdoseu discurso,por mais
denso ou mais ralo que parea o seu contedo descritivo, analtico ou
explicativo,concorremaessefimesoporeledeterminados,aopontodeque
as normas e valores adotados decidemretroativamenteo perfilda realidade
descrita,enoaoinverso.
Issonoquerdizerque s ideologiasfalteracionalidade:aocontrrio,elas
so edifcios racionais, s vezes primores de argumentao lgica, mas
construdos em cima de premissas valorativas e opesseletivasquejamais
podemsercolocadasemquesto.
Da que, como diz A. James Gregor, o grande estudioso do fenmeno
revolucionrio moderno, o discurso ideolgico seja enganosamente
descritivo: quando parece estar falando darealidade,nadamais fazdoque
buscar superfcies de contraste e pontos de apoio para o mundo melhor
cujarealizaoseuobjetivoesuarazodeser.
Se o cidado optou pelo socialismo, ele descrever o capitalismo como
antecessor e adversrio, suprimindo tudo aquilo que, na sociedade
capitalista,nopossaserdescritonessestermos.
Se escolheu a viso iluminista da democracia como filha eculminaoda
razo cientfica, descrever o fascismo como truculncia irracional pura,
suprimindo da Histria as dcadas de argumentao fascista toracional
quanto qualquer outro discurso ideolgico que prepararam o advento de
Mussoliniaopoder.
Tendoissoemvista,a coisamaisbviadomundoquenenhumdosmeus
escritos e nada do que eu tenha ensinado em aula temcarter ideolgico,e
que descreverme como idelogo da direita, ou idelogo do que quer que
seja, svalecomopejorativodifamatrio, tentativademereduzirestatura
mentaldoanoqueassimmerotula.
Podem procurar nos meus livros, artigos e aulas. No encontraro
qualquerespeculaosobreaboasociedade,muitomenosummodelodela.
Posso,nomximo,tersubscritoaquiou ali,depassagemesemlheprestar
grande ateno, este ou aquele preceito normativomenor emeconomia,em
educao, em poltica eleitoralouemqualqueroutrodomnioespecializado,
sem nenhuma tentativa de articullos e muito menos de sistematizlos
numaconcepogeral,numaideologia.
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Issodeveriaserclaroparaqualquerpessoaquesaibaler,edefatooseriase
a fuso de analfabetismo funcional,malciaemedocaipiradodesconhecido
noformasseaquele compostoindissolveleinalteravelmentefedorentoque
constitui a forma mentis dos nossos formadores de opinio hoje em dia
(refirome, claro, aos mais populares e vistosos e sua vasta plateia de
repetidores no universo blogustico, no s excees to honrosas quanto
obscuras, das quais encontro alguns exemplos neste mesmo Dirio do
Comrcio).
bvio que essas pessoas so incapazes de raciocinar na clave do discurso
descritivo. No dizem uma palavra que no seja para tomar posio, ou
melhor, para ostentar uma autoimagem lisonjeira perante os leitores,
devendo,paraisso,contrastlacomalgumantimodeloodiosoque,senofor
encontrado, tem de ser inventado com deboches, caricaturaes pueris e
retalhosdeaparncias.
Acoisamaisimportantenavida,paraessas criaturas,personificaranteos
holofotes alguns valores tidoscomo bons edesejveis,comoporexemploa
democracia, os direitos humanos, aordemconstitucional,adefesadas
minorias, etc. e tal, colocando nos antpodas dessas coisas excelentssimas
qualquerpalavraquelhesdesagrade.
Alguns desses
indivduos
tiveram as suas personalidades to
completamente engolidas por esses smbolos convencionais do bem, que
chegamatomarqualquerreclamao, insulto oucrticaquesedirijassuas
distintaspessoascomoumatentadocontraademocracia,umvirtualgolpede
Estado.
O desejo de personificar coisas bonitas como a democracia e a ordem
constitucional a tointensoque,noconfrontoentreesquerdaedireita, os
dois ladosse acusammutualmentedegolpistasefascistas.Melhorprova
dequesetratademerosdiscursosideolgicosnosepoderiaexigir.
Da minha parte, meus escritos polticos dividemse entre a busca de
conceitosdescritivoscientificamentefundadoseaaplicaodessesconceitos
ao diagnstico de situaes concretas, complementado s vezes por
prognsticos que, ao longo de mais de vinte anos, jamais deixaram de se
cumprir.
Dessas duas partes, aprimeiraestdocumentada nasminhasapostilasde
aulas (especialmente dos cursos que dei na PUC doParan),asegundanos
meusartigosdejornal.
Os leitores destes ltimosnotmacessodiretofundamentaoterica,
mas encontram neles indicaes suficientes de queelaexiste,deque nose
tratadeopinies soltasnoar,mas,comoobservouMartinPagnan,decincia
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poltica no sentidoestritoemqueacompreendiaoseumestree amigo, Eric


Voegelin.
No h, entre os mais incensados formadores de opinio deste pas
jornalsticosou universitrios,um squetenhaacapacidaderequerida,j
nodigoparadiscutiressematerial,masparaapreendlocomoconjunto.
Descrevoa as coisascomoasvejo pormeiodeinstrumentoscientficosde
observao,poucomeimportandosevoudaraimpressodeserdemocrata
ou fascista, socialista, neocon, sionista, catlico tradicionalista, gnstico ou
muulmano.
Tanto que j fuichamadodetodasessascoisas, oqueporsijdemonstra
queos rotuladoresnoestointeressadosemdiagnsticosdarealidade,mas
apenas em inventar, naquilo que lem, o perfil oculto do amigo ou do
inimigo,parasaberse,nalutaideolgica,devemlouvloouachincalhlo.
Avariedademesmadasideologiasquemeatribuemaprovacabaldeque
nosubscrevonenhumadelas,masfalonumaclavecuja compreensoescapa
aoestreitohorizontedeconscinciadosidelogosquehojeocupamoespao
inteirodamdiaedasctedrasuniversitrias.
Suas reaes histricas e odientas, suas poses fingidas de superioridade
olmpica, sua invencionice entre maliciosa e pueril, seus afagos teatrais de
condescendncia paternalista entremeados de insinuaes prfidas, so os
sintomasvivos deumainpciacoletivamonstruosa,comojamais seviuantes
emqualquerpocaounao.
Oquenestepassechamadedebatepolticodeumamisriaintelectual
indescritvel, que por si s j fornece a explicao suficiente do fracasso
nacional em todos os domnios economia, segurana pblica, justia,
educao,sade,relaesinternacionaisetc.
Digo isso porque a intelectualidade falante demarca a envergadura e a
altitude mximasdaconscinciadeumpovo.Suaincapacidadeesuabaixeza,
que venho documentando desde os tempos do ImbecilColetivo(1996), mas
quedepoisdessapocavieramsaltandodoalarmanteaocalamitoso edaao
catastrfico e ao infernal, refletemse na degradao mental e moral da
populaointeira.
De todos os bens humanos, a inteligncia e inteligncia no quer dizer
senoconscinciasedistinguedos demaispor umtraodistintivopeculiar:
quanto mais a perdemos, menos damos pela sua falta. A as mais bvias
conexes de causa e efeito se tornam um mistrio inacessvel, um segredo
esotrico impensvel. A conduta desencontradaeabsurdatornase,ento,a
normageral.
Durante quarenta anos, os brasileiros deixaram, sem reclamar, que seu
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pas se transformasse no maior consumidor de drogas da Amrica Latina


deixaram que suas escolassetornassemcentraisdepropagandacomunistae
bordis para crianas deixaram, sem reclamar, que sua cultura superior
fosse substituda peloimpriodefarsantessemianalfabetosdeixaram,sem
reclamar,quesuareligio tradicionalseprostitussenoleito docomunismo,
e correram para buscar abrigofictcioempseudoigrejasimprovisadasonde
sevendiamfalsosmilagresporaltopreodeixaram,semreclamar,queseus
irmosfossem assassinadosemquantidadescada vezmaiores,atquetodaa
nao tivesse medo de sair s ruas e comeasse a aprisionarse asiprpria
atrs de grades impotentes para protegla deixaram, sem reclamar, que o
governotomasseassuasarmas,eatseapressaramementreglas,largando
suas famlias desprotegidas, para mostrar o quanto eram bonzinhos e
obedientes. Depois de tudo isso, descobriram que os polticos estavam
desviandoverbasdoEstado,ea explodiramnumgrito derevolta:"No!No
nossoricoesantodinheirinhoningummexe!"
A rebelio popular contra os comunolarpios no nasce de nenhuma
indignao moral legtima, mas emana da mesma mentalidade dinheirista
queinspiraoscorruptosmaiscnicos.
No s o dinheiro a o valor mais alto, talvez o nico, mas tudo parece
inspirarsenaregra:Eutambmquero,senoeucontoparatodomundo.
bvioque,seessamentalidadenoprevalecessenonossomeiosocial,jamais
a corrupo teria subido aos nveis estratosfricos que alcanou com o
Mensalo,oPetroloetc.
Odioaomal nosinaldebondadeehonradez:fazpartedadialticado
mal odiarse a si mesmo, mover guerra a si mesmo e proliferar por
cissiparidade.
Omaissignificativodetudoquefenmenodeteratologiamoraltopatente,
to visvel e to escandaloso no merea sequer um comentariozinho num
jornal,quandodeveriasermatriademilestudossociolgicos.
Queremmaiorprovade queosluminaresdamdiaedasuniversidadesno
tm o menor interesse em conhecer arealidade,massomenteempromover
suasmalditasagendasideolgicas?
Foiporisso que,maisdevinteanosatrs,chegueiconclusodequetoda
soluopolticaparaosmalesdo pasestava,desde araiz,inviabilizada pelo
carterftileperversodasdiscussespblicas.
S havia um meio difcil e trabalhoso, mas realista de mudar para
melhor o curso das coisas neste pas, e esse curso no passava pela ao
polticoeleitoral. Era preciso seguir, sem parar, sem precipitar e sem
retroceder,comoensinavaoPauloMercadante,asseguintesetapas:
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1. Revigorar a cultura superior, treinando jovens para que pudessem


produzirobrasalturadaquilo queoBrasiltinhaatosanos5060dosculo
passado.
2. Higienizar, assim, o mercado editorial e a mdia cultural, criando aos
poucos um novo ambiente consumidor de alta cultura e saneando, dessa
maneira,osdebatespblicos.
3.Sanearagrandemdia,mediantepresso,boicoteeocupaodeespaos.
4.Sanearoambientereligiosocatlicoeprotestante.
5.Sanear,gradativamente,asinstituiesdeensino.
6. Porfim,elevaronveldodebatepoltico,fazendootocarnasrealidades
dopasem vezdeperderseem chavesimateriaisetiradasderetricavazia.
Esta etapa no seria atingida em menos de vinte ou trinta anos, mas no
existe caminho das pedras, no h soluo poltica, no h frmula
ideolgica salvadora. Ou se percorrem todas essas etapas, com pacincia,
determinao e firmeza, ou tudo no passar de uma sucesso pattica de
ejaculaesprecoces.
Esseoprojetoaquedediqueiminhavida,edoqualosartigosquepublico
na mdianososenoumaamostraparcialefragmentria. Imaginarquefiz
tudo o que fiz s para criar um movimentodedireita,namais generosa
dashipteses,umaestupidezintolervel.
Quanto ao item nmero um, no se impressionem com os apressadinhos
que, tendo absorvido superficialmente alguns ensinamentos meus, j
quiseram sair por a, brilhando e pontificando, numa nsia frentica de
aparecercomosubstitutosmelhoradosdoOlavodeCarvalho.
Essessoapenasaespuma,bolhasdesaboqueotemposeencarregarde
desfazer. Tenho ainda uma boa quantidade de alunossriosque continuam
sepreparando,emsilncio,parafazerobomtrabalhonotempodevido.

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Direitistafora

DiriodoComrcio,1
9demaiode2014

Desde que comecei a ler livros, meu sonho era um dia emergir do meio
social culturalmente depressivo e ter um crculo de amigos com quem
pudesse conversar seriamente sobre arte, literatura, filosofia, religio, as
perplexidadesmoraisdaexistnciaeabuscadosentidodavidaoambiente
necessrioparaumescritordesenvolversua autoconscinciaeseustalentos.
Licentenasdebiografiasdeescritoresetodoselestiveramisso.
Nuncarealizei essesonho,nunca tiveesseambienteestimulante.Porvolta
dos quarenta anos, entendi que no o teria nunca, e decidi que minha
obrigaoerafazertudoparaqueoutrosotivessem.
Minha atividade de ensino voltada toda para isso. com profundo
desprezo que ouo gente dizendo que o objetivo dos meus esforos "criar
ummovimentodedireita".
No conheo coisa mais intil do que tomadas de posio doutrinal em
poltica.Osujeitoadotacertasregrasgeraisedelasdeduzoquesedevefazer
na prtica. Por exemplo, acredita em liberdade individual e da conclui que
no se pode proibir o consumo de cocana e crack. Ou acredita em justia
socialeporissoachaqueogovernodevecontrolartodosospreosesalrios.
O que caracteriza esse tipo de pensamento a arbitrariedade das
premissas, escolhidas na base da puraprefernciapessoal, eoautomatismo
mecnicodoraciocnioquelevasconcluses.NoBrasil,praticamentetodas
asdiferenasentredireitaeesquerdasedefinemassim.
Acoisatornaseaindapiorpelatendnciaincoercvelderaciocinarapartir
de figuras de linguagem, chaves e clichs, em vez de conceitos descritivos
criticamente elaborados. Isso torna o "debate poltico nacional" um duelo
entrefetiches verbaisimantadosdeumacargaemocionalquasepsictica.Os
fatos concretos, a complexidade das situaes, as diferenas entre nveisde
realidade,osensodasproporesedasnuances,ficamforadaconversa.
Aristtelesjensinavaque apolticanoumacinciateorticodedutiva,
na qual as concluses se seguissem matematicamente das premissas, mas
uma cincia prtica enormemente sutil, onde tudo dependia da frnesis, o
sensodaprudncia, assimcomodoexerccioda dialtica.Mas adialticaa
arte de seguir ao mesmo tempo duas ou mais linhas de raciocnio, e a
impossibilidade de fazer isso , dentre as 28 deficincias de inteligncia
assinaladas pelo pedagogo israelense Reuven Feuerstein,certamente a mais
disseminada entre estudantes, professores, jornalistas e formadores de
opinionoBrasil.
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No raro essa deficincia to arraigada que chega a determinar, por si,


toda a formamentis dealgumapersonalidadefalante.Naquiloquenestepas
sechama um"debate", oqueseobservanoscontendoresaincapacidadede
apreenderoargumentodoadversrio,aausnciadeuma verdadeirarelao
intelectual, substituda pela reiterao de opinies prontasqueo debateem
nadaenriquece.
O que me colocou contra a esquerda nacional desde o incio dos anos 90
no foi nenhuma tomada de posio "liberal" ou "conservadora", mas a
simples constatao de dois fatos: 1) a instrumentalizao poltica das
instituiesdeculturaeensinopela"revoluogramsciana"estavaacabando
comavidaintelectualno Brasile embreveiriareduzilaazero,comodefato
veio a acontecer 2) a opo preferencial dos partidos de esquerda pelo
lumpenproletariat, tomado erroneamente como sinnimo de "povo" por
influncia residual de Herbert Marcuse, estava destinada a transformar a
existnciacotidianadosbrasileirosnocarnavalsangrentoquehojevemospor
todaparte.
Comobvioepatentequeasoluodequaisquer problemasnasociedade
dependeda dosedeintelignciacirculanteedonveldeconscinciamoralda
populao,dadecorriaque,paradenunciaraatividademalignadaesquerda
nacional, que estavadestruindoessasduascoisas, noeraprecisoqueeume
definisse quanto queles inumerveis pontos especficos de poltica
econmicosocial em que tanto se deliciam os doutrinrios de todos os
partidos e que em muitos casos eu considerava superiores minha
capacidadedeanlise.
Nos meus artigos, aulas e conferncias, como o pode atestar qualquer
observador isento, no se trata nunca de advogar determinada poltica em
particular, mas apenas de lutar para que as condies intelectuais emorais
mais genricas e indispensveis a qualquer debate poltico saudvel no se
percamaopontodedesaparecerporcompletodohorizontedeconscinciada
classenominalmente"intelectual".
Quando essas condies forem restauradas, noterei a menordificuldade
de me voltar para assuntos da minha preferncia e deixar que o debate
polticotranscorranormalmentesemaminhagentilinterveno.
Mas o fato que, se a deteriorao mental do Pas comeou j no tempo
dos militares, logo depoisaesquerdatriunfanteaagravouaopontodamais
desesperadora calamidade, e o fez de propsito, planejadamente,
maquiavelicamente, disposta a tudo para impor, de um lado, a hegemonia
cultural de cabos eleitorais, agitadores de botequim e doutores salafrrios
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comcarteirinhadoPartidodeoutro,abeatificaodolumpenproletariadoe
acompletaperversodaconscinciamoralnapopulaobrasileira.
At o momento nenhum partido de esquerda deu o menor sinal de
arrependimento. Ao contrrio, cada um se esmera naautoglorificaocomo
sefosseumapliadedeherisesantos.Assim,nomedeixamremdioseno
estar na direita, no mnimo porque esta,nomomento,notemosmeiosde
concorrercomaesquerdanaprticadomal.

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Militnciaerealidade
ZeroHora
,6demarode2004

Ser um militante estar inserido numa organizaopoltica,submetidoa


uma linha de comando e envolvido por uma atmosfera de camaradagem e
cumplicidade comosmembrosdamesmaorganizao.Serumsimpatizante
ou um companheiro de viagem estar mergulhado nessa atmosfera,
obedecendo mesma linha de comando no por um comprometimento
formal como os militantes mas por hbito, por expectativa de vantagensou
conivnciaemocional.
Semumarede demilitantes,simpatizantese companheirosdeviagem,no
existe ao poltica. Com ela, a ao poltica, se no limitada por fatores
externos consolidados historicamente a religio e a cultura em primeiro
lugar podeestenderseatodososdomnios davidasocial,mesmo osmais
distantesdapolticaemsentidoestrito,como porexemploaprescola,os
consultrios de aconselhamento psicolgico e sexual, as arteseespetculos,
os cultos religiosos, as campanhasdecaridade,ataconvivnciafamiliar. A
diferena entre os partidos constitucionais normais e os partidos
revolucionrios que aqueles limitam sua esfera de ao rea permitida
pela cultura e pela religio, ao passo que os partidos revolucionrios
destroem a cultura e a religio para remoldlasimageme semelhanade
seusideaispolticos.
Abolindo os freios tradicionais o que faclimo num pas de cultura
superficial como o Brasil , a organizao da militncia revolucionria
transforma todos os ramos da atividadesocial, todasasconversaes,todos
os contatos humanos, mesmo os mais aparentementeapolticoseingnuos,
em instrumentos nodeclarados de expanso do poder do partido. Sei que
essa concepo monstruosa, mas ela no minha. deAntonioGramsci.
Uma vez que ela seja posta em execuo numa dada sociedade e aalcance
razovel sucesso, toda a existncia humana nessa sociedade serafetadade
hipocrisiaeduplicidade,poisapraticamentenohaveratooupalavra,por
mais inocente ou espontneo, que no sirva, consciente ou
inconscientemente,aumaduplafinalidade:aquelaqueseuagenteindividual
tem em vista no seu horizonte de conscincia pessoal, eaquelaaqueserve,
volens nolens, no conjunto da estratgia de transformao poltica que
canaliza invisivelmente os efeitos de suas aes para a confluncia num
resultadogeralqueeleseriaincapazdecalculareatdeconceber.
Uma vez desencadeado esse processo, a completa degradao moral e
intelectual da sociedade seguese como um efeito inevitvel, mas isso
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vantajosoparaopartido, poisacelerao processodemudana revolucionria


e pode serutilizadoaindacomo materialdepropagandacontra asociedade
degradadaporaquelesmesmosque adeterioraram,osquaisassimobtmde
suas ms aes o lucro indiscutvel de ocupar sempre a tribuna dos
acusadoresenquantoasvtimasficamnobancodosrus.
Mas os agentes condutores no saem ilesos do processo que
desencadearam. No curso das transformaes revolucionrias, tero de se
esmerar na arte do discurso duplo, justificando seus atos perante o pblico
geral segundo os valores correntemente admitidos, e segundo as metas
partidrias paraocrculodosmilitantesqueasconhecemeascompartilham.
medida que estas metasvosendoalcanadas,preciso reajustarasduas
faixasdodiscursoaonovo padrodeequilbrioinstvelresultantedoarranjo
momentneo entre o antigo e o novo, isto , entre o que o pblico em
geralimaginaqueestacontecendoeomapadeumtrajetos conhecidopela
elite dirigente partidria. Esses reajustes no sosartifciosretricospara
ludibriar o povo. So revises do caminho para reorientar os prprios
dirigenteseimplementarasadaptaestticasnecessriasacadamomento.
Quem nunca militou num partido revolucionrio mal pode imaginar a
freqncia e a intensidade dessas revises, nem as prodigiosas dificuldades
queelascomportam.Esquemtemalgumaidiadissopodecompreenderas
contradies de um governo de transio revolucionria, distinguindo as
aparentesdas reais.Praticamenteatotalidadedoscomentriospolticosque
circulam sobre o governo Lula refletem apenas a inabilidade de fazer essa
distino.

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Cinciaeideologia

OGlobo
,20set.2003

Vinte e quatro sculos atrs, Scrates, Plato e Aristteles lanaram as


bases do estudo cientfico da sociedade e da poltica. Muito se aprendeu
depois disso, mas os princpios que eles formularam conservam toda sua
fora de exigncias incontornveis. O mais importante adistinoentreo
discurso dosagentese odiscurso docientistaqueoanalisa.
Doxa(opinio)e
epistem(cincia)soostermosqueosdesignamrespectivamente,masestas
palavrastanto sedesgastaram pelo usoqueparatornlasnovamenteteis
preciso explicar seu sentido em termos atualizados. Foi o que fez Edmund
Husserlcomadistino entre odiscurso pranalticoeodiscursotornado
conscientepelaanlisedeseussignificadosembutidos.
Pranaltico o discurso que tem vrios significados confusamente
mesclados e por isso no serve para descrever nenhuma realidade objetiva,
apenas paraexpressaro estadode espritoeleprprioconfusodapessoa
que fala. Mas esse estado de esprito, esse amlgama de desejos, temores,
anseios eexpectativas,porsuavezumumcomponentedasituaoobjetiva.
Por meio da anlise, o estudioso decompe os discursos dos vrios agentes
emdistintascamadas de intenese redesenhaasituaosegundoummapa
quepodesairbemdiversodaqueleimaginadopelosagentes.
Por exemplo, na linguagem corrente podemos opor o comunismo ao
anticomunismo como duas ideologias. Objetivamente, porm, o
comunismotemumahistriacontnuade150anose,malgradotodasassuas
dissidncias e variantes, um movimento histrico identificvel, uma
tradio que se prolonga justamente por meio do conflito interno. J o
anticomunismoabrangemovimentos semnenhumaconexoouparentesco
entre si, que coincidem em rejeitar uma mesma ideologia por motivos
heterogneos e incompatveis. S para dar um exemplo extremo, o rabino
Menachem Mendel Schneerson, clebre ativista antisovitico, era
anticomunista por ser judeu ortodoxo Joseph Goebbels era anticomunista
poracharqueocomunismoeraumaconspiraojudaica.
Comunismo e anticomunismo s constituem espcies do mesmo gnero
quando considerados como puras intenes verbais desligadas de suas
encarnaeshistricas,isto,danicarealidadequepossuem.Ocomunismo
uma ideologia, isto,umdiscursodeautojustificaodeummovimento
poltico identificvel. O anticomunismo no uma ideologia de maneira
alguma, masasimplesrejeiocrticadeumaideologiapormotivosque,em

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si, no tm de ser ideolgicos, embora possam ser absorvidos no corpo de


diversasideologias.
Outroexemplo.Oconceitonazistadejudeunocorrespondiaanenhuma
realidade objetiva, e sim a umcomplexodeprojees imaginrias.Maseste
complexo, por sua vez, expressava muito bem o que o nazista gostaria de
fazer com as pessoas nas quais a imagem projetada se encaixassedealgum
modo. Esse desejo, por sua vez, coincidia com os de seus companheiros de
partido e dava ao nazista um senso de identidade como participantedeum
empreendimento coletivo, cuja unidade se reconhecia no dio comum ao
smbolodoseuinimigoideal.
Os lderes nazistas estavam conscientes disso. Hitler declarouo
expressamente nas suas confisses a Hermann Rauschning, e Goebbels,
quando ocineastaFritzLangrecusouumcargonogovernoalegandoterme
judia,respondeu:Quemdecidequemou quem nojudeusoueu.Masa
massa dos militantes imaginava estar despejando seu rancor sobre um
inimigoprecisoebemdefinido.
No preciso dizer que os conceitos comunistas do burgus e do
proletrio so igualmente fantasmagricos se bem que envoltos numa
embalagem intelectualmente mais elegante. O prprio historiador marxista
E. P. Thompson reconheceu que impossveldistinguirumproletriopor
traoseconmicosobjetivos:precisoacrescentarinformaesculturaiseat
psicolgicas entre as quais, claro,aprpriaautoimagemdosujeito que
sesenteintegradonasforasproletriaspelodioimagemdoburgus.
Os kulaks, que foram mortos aos milhes na URSS, eram nominalmente
camponeses ricos. Ningumsabiadizersepara sercatalogadocomo rico
era preciso ter uma vaca, duas vacas ou talvez uma dzia de galinhas, mas
isso pouco interessava:okulakeraumsmbolo,e a militnciacomunista no
campo consistia em odilo. A fora da identidade grupal comunista,
reiteradapelosconstantesdiscursosdedio,seprojetavasobreokulakelhe
conferia uma aparncia de realidade social perfeitamente ntida. Por isso o
militante no sentiatererradodealvoquandomatavaumcamponsqueno
tivesse vacasnemgalinhas, masapenasumconedaigrejarussanaparede.A
crenareligiosatransferiaavtimaparaoutraclasseeconmica.
Tambm evidente que o latifundirio, objeto de dio do MST, no
nenhuma classe objetivamente identificvel, mas um smbolo do malvado
acumulador de bens agrrios socialmente estreis, smbolo que pode se
ajustar,conformeascircunstncias, ataosempreendimentosagrcolasmais
teis e benficos, poupando dequalquercensura maisgraveaimensidode
terrasimprodutivasdoprprioMST.
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analisando e decompondo esses compactados verbais e comparandoos


com os dados disponveis que o estudioso pode chegar a compreender a
situao emtermosbem diferentesdaqueles doagentepoltico.Mastambm
certo queosprpriosconceitoscientficosdaobtidospodemseincorporar
depois no discurso poltico, tornandose expresses da doxa. isso,
precisamente,oquesedenominaumaideologia:umdiscursodeaopoltica
composto de conceitos cientficos esvaziados de seu contedo analtico e
imantados de carga simblica. Ento preciso novas e novas anlises para
neutralizaramutaodacinciaemideologia.

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Ignorandooessencial

DiriodoComrcio,
3deabrilde2009

H alguns dados histricos elementares sobre o movimento comunista,


ignorados pela maioria e mal conhecidosoubemesquecidospelas minorias
letradas e dirigentes, sem os quais impossvel, literalmente impossvel
entender o que quer que seja da histria recente. Se voc procurar se
informararespeitoecomearalevaressesdadosem conta,verquantacoisa
obscura se esclarece automaticamente, sem necessidade de grande esforo
interpretativo.
1. O comunismo foi e , ao longo da histria humana, onico repito:o
nicomovimentopoltico organizadoemescalamundial,comramificaes
e agentes nos lugares mais remotos do planeta, disciplinados e capacitados
para entrar em ao de maneira imediata, coordenada e simultnea ao
primeirochamadodeseuscentrosdecomando.
2. Embora tendo a seu servioumaquantidadeenormedeorganizaese
partidos de massa, o comunismo substancialmente um movimento
clandestino, cujo comando e cujos planos de ao devem permanecer
invisveis aos profanos, mesmo nas pocas de legalidade em que vrias
organizaes comunistas atuam publicamente sem sofrer a menor
perseguio. O primado da elite clandestina sobrealiderana visvel,pelo
menos desde Lnin, uma clusula ptrea da estratgia comunista.
impossvel compreender essa estratgia e as tticas que a implementam
levando em conta somente a atuao ostensiva doslderescomunistasmais
visveis em cada pas, sem acesso s discusses internas e s conexes
internacionaisdecadaorganizao.
3. O comunismo foi e , em todo o mundo e em todas aspocas,onico
movimento poltico que teve e tem a seu dispor recursos financeiros
ilimitados, superiores s maiores fortunas conhecidas no Ocidente e aos
oramentosdemuitosgovernossomados.Suaspossibilidadesdeaodevem
sermedidasnaescaladosseusrecursos.
4. S uma parcela nfimadaatividadecomunistaconsisteempropaganda
doutrinria reconhecvel direta ou indiretamente. A parte maior e mais
significativa consiste em infiltrarse e mesclarse em toda sorte de
organizaes partidos polticos(inclusiveliberaiseconservadores),mdia,
sindicatos, empresas estataiseprivadas,instituiesculturais,educacionais,
religiosasedecaridade,ForasArmadas,Maonaria,alistanotemfimde
modo a tornlas instrumentos da estratgia comunista e a controlar por
meio delas toda a sociedade, fazendo do Partido um poder onipresente e
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invisvel (a expresso de Antonio Gramsci, mas a tcnica existia desde


muitoantesdele).puerilimaginarque,umavezinseridosnessasentidades,
oscomunistasasedediquemadoutrinaoouproselitismo,comosefossem
pastores protestantes espalhando o Evangelho entre infiis. A
arregimentao de todas as foras para quesirvam estratgia comunista
ummecanismotremendamentesutilecomplexo,queenvolvedoses macias
de camuflagem e despistamento, com muitos lances paradoxais pelo
caminho.
5. tolice imaginar o comunismo como uma doutrina ou ideal,
sobretudo quando se entende por isso a pregao aberta da abolio da
propriedade privada. O movimento comunista nunca teve nem precisou ter
qualquer unidade doutrinria, e j provou mil vezes sua capacidade de
adaptarse taticamente s frmulas ideolgicas mais dspares, de maneira
sucessiva ou simultnea, desnorteando por completo o observador leigo
(incluo nisto os polticos em geral e a quase totalidade dos intelectuais
liberais e conservadores). Campanhas atesticas as mais truculentas, por
exemplo, coexistem pacificamente, no seiodomovimentocomunista,como
aproveitamento do discurso religioso como meio de atingir o corao das
massas. Mutatis mutandis, a explorao dos sentimentos nacionalistas
extremados vem lado a ladocomoesforodediluirassoberaniasnacionais
emunidadesmaiores,regionaisoumundiais,de modoque,por trsdacena,
omovimento comunistasebeneficiatantodasresistnciaspatriticas quanto
do poder global em ascenso. Aunidade domovimentocomunistade tipo
estratgico e organizacional, no ideolgico. O comunismo no um
conjuntodeteses:umesquemadepoder,o maisvasto,fexvel,integradoe
eficiente que j existiu. Mesmo o radicalismo islmico, hoje em rpida
expanso, nada poderia sem o apoio da rede mundial de organizaes
comunistas.
6. Tolice maior ainda imaginar que a oposio lgicoformal entre os
conceitos abstratos de capitalismo e comunismo se traduza, na prtica, em
conflito mortal entre capitalistas e comunistas. variedade de diferentes
situaes locais e temporais corresponde uma infinidade de nuances e
transies, com um vasto espao para os arranjos e cumplicidades mais
estranhos em aparncia (s em aparncia). Ningum entender nada do
mundohistricoemque vivehojesenotiver emcontaalongacolaborao
entre o movimento comunista e algumas dasmaioresfortunas doOcidente,
por exemplo Morgan,RockefellereRothschild.Oslivrosclssicosarespeito
soosdoeconomistaingls Anthony Sutton,masjem1956oComitReece
da Cmara de Representantes dosEUAlevantouprovas substanciaisdeque
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algumas fundaes bilionrias estavam usando seus recursos formidveis


para destruir ou desacreditar o sistema de livre empresa que lhes deu
nascimento. Essas fundaes esto hoje entre os mais robustos pilares de
suportedogovernosocialistadeBarackHusseinObama.
O desconhecimento ou incompreenso desses fatos entre liberais e
conservadoresestnaraizdesuaincapacidadedeoporumaresistnciasria
marcha triunfante do comunismo na Amrica Latina. Muitos ainda
acreditam, por exemplo, queserumagrandevitriadademocraciaobrigar
asFarc a abandonaralutaarmadaparatransformarseempartidolegal.No
entendem que criar uma fora poltica reconhecida , no fim das contas, o
nico objetivo da luta armada na Colmbia ou em qualquer outro lugar.
Guerrilhas no vencem guerras: tudo o que desejam uma derrota
politicamente vantajosa. Porisso,aomesmotempo quetrocam tiroscomas
foras do governo, na selva e nas cidades, colocam seus agentes em
postoschave dos partidos esquerdistas legais, de onde clamam contra o
derramamentodesangueeapelamdramaticamenteaoretornodalegalidade.
FizeramissonoBrasil,fazemagoranaColmbia.
Enquanto os liberais e conservadores no obtiverem uma clara viso de
conjunto do fenmeno enormemente complexo do comunismo, enquanto
insistirememseoporsomentesfacetasmaisimediataserepugnantesdesse
movimento, se no apenas s doutrinas comunistas consideradas
abstratamente, estaro condenados derrota mesmo quando se julgam
vencedores.
O fato dequejamaistenhahavidoumainternacionalanticomunistatorna
difcil para muitas pessoas obter essa viso de conjunto, que os prprios
comunistasobtmtofacilmente.Mas a ausnciadesuportesocialnopode
servir de desculpa para a preguia intelectual. H sempre algumas
inteligncias individuais capazes de raciocinar acima das perspectivas
grupais, quando existem, ou sem elas, quando no existem. Nada justifica
que essas inteligncias permaneam margem das discusses pblicas,
deixando aos ignoranteso monopliodosmicrofones.Nestecomoemtodos
osdemaisassuntoshumanos,quemnoestudounadaestcheiodecertezas
simplrias e as proclama com um ar de tremenda superioridade, sem
perceber o papel ridculo que faz. Quem estudou fica s vezes parecendo
maluco ou excntrico, mas, afinal, para que que algum estuda, se no
paraficarsabendodealgoqueamaiorianosabe?

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Basta!Fora!

DiriodoComrcio,
11dejunhode2015

Volto a explicar, agora ponto por ponto, a catstrofe estratgica


monstruosacomqueoPTdestruiuasimesmoenao.
1. No incipiente capitalismo brasileiro, as grandes empresas so quase
sempresciasdo Estado,onico cliente quepoderemunerlasalturados
serviosqueprestam.
2.Porissoelasacabamseincorporandoaoestamentoburocrticodeque
falava Raymundo Faoro: o crculo dos donos do poder, que fazem da
burocraciaestataloinstrumentodcil dosseusinteressesgrupais,emvezda
mquina administrativa impessoal e cientfica que ela nas democracias
normais.
3. Nesse sentido, o sistema econmico brasileiro no capitalista nem
socialista,massimpatrimonialista,comodestacaram,almdoprprioFaoro,
vrios estudiosos de orientao liberal, entre os quais Ricardo Velez
Rodriguez,AntonioPaimeoembaixadorJ.O.deMeiraPenna.
4. Nos anos 70 do sculo passado os intelectuais de esquerda que
sonhavam em formar umgrandepartidodemassas tomaram conhecimento
do livro de Raymundo Faoro, Os Donos do Poder. Formao do Patronato
Poltico Brasileiro, ento lanado em aumentadssima segunda edio, e
entenderam que o curso normal da revoluo brasileira no deveria ser
propriamente anticapitalista, mas antipatrimonialista: o ponto focal do
combate j no seria propriamente o capitalismo, e sim com nomes
variadosoestamentoburocrtico.
5. A definio do alvo era corretssima, mas, ao mesmo tempo, o partido,
como alis toda a esquerda nacional, estava intoxicado de gramscismo e
ansioso por tomar o poder por meio dos mtodos do fundador do Partido
Comunista Italiano, que preconizavam a infiltrao generalizada e a
ocupaodeespaosdestinadasacriarahegemonia,istoocontroledo
imaginrio popular, da cultura, de modo a fazer do partido o poder
onipresente e invisvel de um imperativo categrico, de um mandamento
divino.
6. Aaplicaodoesquemagramscistaobtevemaissucessono Brasildoque
em qualquer outro pas do mundo. Por volta dos anos 80, o modo
comunopetista de pensar j havia se tornado to habitual e quase natural
entre as classes falantes no pas, que os liberais e conservadores, inimigos
potenciaisdessacorrente,abdicaramdetododiscursoprprioe,parasefazer
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entender, tinham de falar na linguagem do adversrio, reforandolhe a


hegemonia ideolgica, mesmo quando obtinham sobre ele alguma modesta
vitriaeleitoralemtroca.Entreosanos90eadcadaseguinte,todapoltica
de direita havia desaparecido do cenrio pblico, deixando o campo livre
para a concorrncia exclusiva entre fraes da esquerda, separadas pela
disputa de cargos apenas, sem nenhuma divergncia sria no terreno
ideolgicooumesmoestratgico.
7. O sucesso da operao produziu sem grandes dificuldades a vitria
eleitoral de Lula numa eleio presidencial na qual, como ele prprio
reconheceu,todososcandidatoseramdeesquerda,oquecanalizavaosvotos
quaseespontaneamentenadireodaquelequepersonificasseoesquerdismo
damaneiramaisconsagradaemaistpica.
8. Com Lula na Presidncia, intensificouseformidavelmente aocupao
de espaos, fortalecendo a hegemonia ao ponto de levar ao completo
aparelhamento da mquina estatal pelo comando comunopetista, que ao
mesmo tempo precisava da ajuda das grandes empresas para cumprir o
compromisso assumido no Foro de So Paulo, coordenao estratgica da
poltica comunista no continente, no sentido de amparar e salvar do
naufrgio os regimes e movimentoscomunistasmoribundosespalhados por
todaparte.
9. Inevitavelmente, assim, o prprio partido governante se transformou no
estamentoburocrticoqueelehaviajurado destruir.E,imbudodaf cega
nos altos propsitos que alegava, atribuiuse em nome deles o direito de
trapacear e roubar em escala incomparavelmente maior que a de todos os
seusantecessores, semadmitiracimadesinenhumaautoridademoralqual
devesseprestarsatisfaes.Oprpriosr.Lulaexpressouessesentimentocom
candura admirvel, afirmandose o mais insuperavelmente honesto dos
brasileiros,aoqualningumteria odireitodejulgareissonomomentoem
que seu partido, abalado por uma tremenda sucesso de escndalos, j era
conhecidonopastodocomoopartidoladroporexcelncia.
10. Assim, no apenas o PT fortaleceu o patrimonialismo, como frisou o
cientistapolticoRicardoVelezRodriguez,massetransformoueleprpriona
encarnao mais pura e aparentemente mais indestrutvel do poder
patrimonialista, soldando numa liga indissolvel a ilimitada pretenso
esquerdista ao monoplio da autoridade moral, os anseios do movimento
comunista continental, os interesses de grandes grupos industriais e
bancrios, o aparato cultural amestrado (mdia, show business,
universidades) e, last not least,oinstintodesobrevivnciada classepoltica
praticamenteinteira.
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11.Talfoioresultadodasntesemacabraquedenomineifaorogramscismo
atentativade realizarpormeiodaestratgiadeAntonio Gramsciarevoluo
antipatrimonialista preconizadaporRaymundoFaoro:namedidaemque,ao
mesmo tempo, instigava o dio popular ao estamento burocrtico e, por
meio da ocupao de espaos, se transfigurava ele prprio no inimigo
odiado, personificandoocomtraosrepugnantesaumentadosatonveldo
absurdo e do inimaginvel, o PT acabou por atrair contra si prprio, em
escalaampliada,ahostilidadejustaecompreensveldapopulaoaosdonos
dopoder,aosprncipescoroadosdoEstadocleptocrtico.
12. Ao longo do processo, a ocupao de espaos reduziu o sistema de
ensino e o conjunto das instituies de cultura a instrumentos para a
formao da militncia e a represso ao livre debate de ideias, destruindo
implacavelmenteaaltacultura no pase,namesmamedida,estupidificando
aopinio pblicaparadesarmarsuacapacidadecrtica.Aomesmotempo,no
desejo de agradar a vrios movimentos de minorias enxertados no Brasil
por organismos internacionais, o governo petista fez tudo o que podiapara
desmantelar o sistema dos valores mais caros maioria da populao,
contribuindo para espalhar a confuso moral, a anomia e a criminalidade,
estaltima particularmentefavorecidaporlegislaesquenoseinspiravam
propriamente em Antonio Gramsci, mas numa fonte mais remota do
pensamento esquerdista, a apologia do Lumpenproletariat como classe
revolucionria,muitoemvoganosanos60dosculoXX.
O Brasil que o PT criou feio, miservel, repugnante, tormentoso e
absolutamente insustentvel. Cumprida a sua misso histrica deencarnar,
personificar e amplificar o mal que denunciava, onico partidoda Histria
que fomentou uma revoluo contra si mesmo tem a obrigao de ser
coerenteedesaparecerdocenrioomaisbrevepossvel.
Porissoamensagem queopovolheenvianasruas,nospanelaos,nasvaias
e nas sondagens de opinio hoje a mesma que, em circunstncias muito
menos deprimentes e muito menos alarmantes, surpreendeuodesastrado e
atnitopresidenteJooGoulartem1964:
Basta!Fora!

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Aoligarquiacontraopovo

DiriodoComrcio,
27deagostode2015

Interrompo temporariamente as consideraes tericas da srie Iluses


democrticasparaanalisarbrevementeoatualestadodecoisas.
A premissa bsica para se chegar a compreender a presente situao
poltica do Brasil a seguinte: o PT no subiu ao poder para implantar o
comunismo no Brasil, mas para salvar da extino o movimentocomunista
na Amrica Latina e preparar o terreno para uma futura tomada do
continenteinteiropelocomunismointernacional.
fcil comprovar isso pelasatasdas assembleiasdoForodeSoPaulo, o
qualfoifundadojustamenteparaarealizaodesseplano.
Naoperao,o Brasilexercerianosomenteafunodecentrodecisrioe
estratgico, mas o de provedor de recursos para os governos emovimentos
comunistasfalidos.
No dcimoquinto aniversrio do Foro, em 2015, o comando das FARC,
Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia, reconheceu em documento
oficial que a fundao desse organismo pelo PT havia pura e simplesmente
salvado da extino o comunismo latinoamericano, debilitadoe minguante
desdeaquedadoregimesovitico.
Para a consecuo do plano, era necessrio que o PT no governo
prosseguisse na aplicao firme e constante da estratgia gramsciana da
ocupao de espaos e da revoluo cultural, aliandose, ao mesmo
tempo, a grandes grupos econmicos que pudessem subsidiar e consolidar,
pouco importando se por meios lcitos ou ilcitos, a instrumentalizao
partidria do Estado, o controle da classe poltica, a supresso de toda
oposio ideolgica possvel e a injeo de dinheiro salvador em vrios
regimesemovimentoscomunistasmoribundos.
Basta isso para explicar por que o ento presidente Lula pde ser, numa
mesma semana, homenageado noFrumSocialMundialpela suafidelidade
ao comunismo e no Frum Econmico de Davos pela sua adeso ao
capitalismo,tornandoseassimo enigmticohomem de duascabeasqueos
verdadeiros crentes dadireitaacusavamdecomunistaeosdaesquerda de
vendidoaocapitalismo.
Mas as duas cabeas, no fundo, pensavam em harmonia: a confuso
ideolgica s podia favorecer aqueles que, por trs dos discursos e slogans,
tinham um plano de longo prazo e a determinao de trocar de mscara
quantasvezesfossenecessriopararealizlo.

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O plano era bom, em teoria, mas os estrategistas iluminados do


comunopetismoseesqueceramdealgunsdetalhes:
1. Dominando a estrutura inteira doEstadoemvezde secontentar como
Executivo, o partidosetransformounoprprioestamentoburocrticoque
anteselejuravacombater.Jexpliqueiissoemartigoanterior(leiaaqui).
2. O apoio dos grandes grupos econmicos o descaracterizavaaindamais
como partido dos pobres e o identificava cada vez mais com a elite
privilegiadaqueelediziaodiar.
3. O uso macio das propinas e desvios de verbas como instrumentos de
controle da classe poltica tornava o partido ainda mais cnico, egosta e
desonesto do que essa elite jamaistiveraa ousadiadeser.O PTtornousea
imagemporexcelnciadaelitecriminosaeexploradora.
4. OPThaviasido,nadcadade90,aforamaisativanascampanhasque
sensibilizaram o povo para o fenmeno da corrupo entre ospolticos.Ele
criou. Assim. a atmosfera de revolta e at a linguagem do discurso de
acusao que haveriamdefazerdeleprprio,nodevidotempo,omais odioso
dosrus.
5. A revoluo cultural, a ocupao de espaos e a instrumentao do
Estado deram ao PT os meios de fazer uma revoluo por cima, mas o
deixaram desprovido de toda base popular autntica. Ao longo dos anos,
pesquisasatrsdepesquisasdemonstravamqueopovobrasileirocontinuava
acentuadamente conservador, odiando com todas as suasforasaspolticas
abortistas e a ideologia de gnero queopartidocomungava gostosamente
com a elite financeira ecomoproletariadointelectualdasuniversidadese
doshowbusiness.
Desprovidas as massas de todomeiodeexpressarsena mdiaedecanais
partidrios para fazer valer a sua opinio,nocoraodopovofoi crescendo
uma revolta surda, inaudvel nas altas esferas, quemaiscedoou maistarde
teria de acabar eclodindo plena luz do dia, como defatoveioaacontecer,
surpreendendo e abalando a elite petista ao ponto de despertar nela as
reaes mais desesperadas e semiloucas, desde a afetao grotesca de
tranquilidade olmpica at a fanfarronada do apelo s armas seguido de
trmulasdesculpasesfarrapadas.
A convergncia de todos os fatores produziuumresultadoques pessoas
de inteligncia precria como os nossos congressistas, os nossos cientistas
polticoseosnossosanalistasmiditicosnoconseguiriamprever:quandoa
mdia pressionada pelas redes sociais e pela pletora de denncias judiciais
desistiu de continuar acobertandooscrimes doPT(voltareiaisto emartigo
prximo), a revolta contra o esquema comunopetista tomou as ruas, nas
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maiores manifestaes de protesto de toda a nossa Histria e, mesmo fora


dosdiasde passeata,continuouseexpressandoportodapartesobaformade
vaias e panelaos, obrigando os falsos dolos a esconderse em casa, sem
podermostrarsuascarasnemmesmonosrestaurantes.
AspesquisasmostramqueoapoiopopularaoPThojedesomenteumpor
cento, j que seis dos famosos sete consideram o governoapenas regular,
isto,tolervel.
Como possvelqueumpartidoassimdesprezado,odiado eachincalhado
pela maioria ostensiva da populao continue se achando no direito de
governar ehabilitado asalvaropasmediantedesculpinhasgrotescasque,
acusaodecrimes,respondemcomumaconfissodeerros?
Em que se funda o poder que o PT, acuado e desmoralizado, continua a
desfrutar?Essepoderfundaseemapenasquatrocoisas:
1.Oapoiodaoligarquiacmplice.
2. A militncia subsidiada, cada vezmais escassa,incapazdemobilizarse
sem o estmulo dos sanduches de mortadela, dos cinquenta reais e do
transporteemnibus,tudopagocomdinheiropblico.
3. O apoio externo, no s do governo Obama, dos organismos
internacionais e de alguns velhos partidos da esquerda europeia, mas
sobretudodoForodeSoPaulo,jarticuladoparamoverguerraaoBrasilem
casodedestituiodoPT.
4. Uma militncia estudantil, tambm decrescente, que tudo far pelas
grandes causas idealsticas que a animam: drogas e camisinhas para todos,
operaes transex pagas pelo governo,banheirosunissex, liberdadedefazer
sexo em pblico no campus, reconhecimento do sexo grupal como nova
modalidadedefamliaetc.Etc.
Abase deapoio doPTumacasquinhadaaparncianasuperfciedeuma
sociedadeemviasdeexplodir.
Onicofatorquerealmentemantmessepartido nopoderotemorservil
com que as foras ditas de oposio encaram uma possvel crise de
governabilidade e, sob a desculpa da legalidade, e da normalidade
democrtica, insistem em dar ao comunopetismo uma sobrevida artificial,
encarregando a classe poltica de ajudlo a respirar com aparelhos oupelo
menosamatlosaospouquinhos,demaneiradiscretaeindolor.
Masquelegalidadeessa?Porfavor,leiam:
Constituio Federal, Ttulo I, Art. V, pargrafo nico: Todo o poder
emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou
diretamente.
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Serqueodiretamenteno valemais?Foisuprimido?Osrepresentantes
eleitosadquiriramo direito de decidirtudoporsi, contraavontadeexpressa
do povo que os elegeu? S eles, e no o povo, representam agora a ordem
democrtica?
Senhores deputados, senadores, generais e importantes em geral: Quem
meteu nas suas cabeas queaordemconstitucionalpersonificada spelos
representantes e no, muito acima deles, porquemoselegeu?Paremse ser
hipcritas: defender as instituies contra o povo que as constituiu
traio.Avontade popular claraeindisfarvel:ForaDilma,ForaPT,Fora
oForodeSoPaulo!
Contra avontadepopular,apresidente,seus ministros,oCongressointeiro
eocomandodasForasArmadasnotmautoridadenenhuma.Sevocsno
querem fazer a vontade do povo, saiamdocaminhoedeixem queelea faa
porsi.

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Porlinhastortas

DiriodoComrcio,
30deabrilde2015

Na vasta bibliografia sobre temasnacionais,especialmente a assinadapor


autores de esquerda, no h tpico mais abundantemente estudado,
explorado,reviradodealtoabaixo,doquearevoluobrasileira.Perdo.
commaisculas:RevoluoBrasileira.
Livros com esse ttulo,oucomessaexpressono ttulo,foram produzidos
por Nelson Werneck Sodr, Franklin de Oliveira, Octvio Malta, Celso
Furtado, Pessoa de Moraes, Guerreiro Ramos, Azevedo do Amaral, Jamil
Almansur Haddad, Florestan Fernandes, Moiss Vinhas, Danton Jobim,
HlioSilva,JosMariaCrispim,CelsoBranteumainfinidadedeoutros,sem
contar aqueles,muitomaisnumerosos,quetrataramdomesmoassuntosem
ostentlonottulo.
Podeparecer estranhoointeresse quaseobsessivoporessefenmenonum
pas que no atravessou nenhuma experincia comparvel s revolues da
Frana, da Amrica, da Rssia, da Espanha ou mesmo do Mxico,
limitandose a nossa sanha revolucionria, a escaramuas locais com
derramamentodesanguerelativamentemodestonorankinginternacional.
Noentanto,areferncianaquelesttulosnoanenhum episdiohistrico
em particular, grande ou pequeno. Revoluo brasileira, na acepo geral
que o termo assumiu numa longa tradio de interpretaes do Brasil,
designa algo como um rio que flui, uma histria inteira, um processo
intermitentenasuperfcie,contnuonofundo.
Na verdade, no houve um nico grande acontecimento histrico que se
pudesse chamar Revoluo Brasileira. a srie inteira dos pequenos que
leva esse nome, designando uma inteno, uma teleologia simblica
subjacente atodos eles: oprocessopeloqualopovo,inicialmenteumbando
dedesgarradoseescravosmantidosemobedincia estritasobo pesodeuma
clique de altos funcionrios e senhores de terras (mais tarde banqueiros e
capitesdeindstria),vaiaospoucosemergindodeumestadodepassividade
abjetaparatentarsetornarosenhoreautordasuaprpriaHistria,sempre
comsucessoinferiorssuasmaisambiciosasexpectativas,eporissomesmo
fadadoarepetiratentativadenovoedenovo,emescalaumpoucomaior.
Contra quem se volta precisamente esse processo? Qual a classe
dominante que se tenta remover de cima para dar espao iniciativa
popular? As tentativas de definila em termosdomarxismoortodoxo,como
burguesia capitalista exploradora do proletariado, falharam
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miseravelmente,tala mnguadeproletrioseburguesesnumpasdepoucas
indstrias, onde aburguesiaindustrialsconseguiuelaprpriaalgumespao
quando carregada no colo pela ditadura estatista, semifascista, de Getlio
Vargas.
Na verdade, os autores marxistas no conseguiram sequer entrar num
acordo quanto s etapas iniciais e mais remotas do processo, anteriores
Independncia, uns falando de feudalismo, outros de capitalismo rural,
outros, ainda, propondo a teoria de uma formao socioeconmica sui
generis,alheiascategoriasusuaisdomarxismo,oescravismocolonial.
Quem melhor definiu o vilo dahistria, a meuver,foiRaymundoFaoro,
no clssico
Os Donos do Poder. Formao do PatronatoPolticoBrasileiro
(Globo,1958aindaprefiroaprimeiraedioversoreescritade1974,mais
volumosa).
Partindo de noes obtidas em Max Weber, Faoro redefinia a ndole eos
objetivos da Revoluo Brasileira emtermosmaisadequados realidadedo
quequalquermarxistateriapodidofazernolugar dele.E eunoconseguiria
resumir sua tese com mais exatido do que o fez Fbio Konder Comparato
(leiaaqui):

Para Raymundo Faoro, a sociedade brasileira tal como a


portuguesa, de resto foi tradicionalmente moldada por um estamento
patrimonialista, formado, primeiro, pelos altos funcionrios da Coroa, e
depois pelo grupo funcional que sempre cercou o Chefe de Estado, no
perodorepublicano.Aocontrriodoquesedisseerroneamente emcrticaa
essa interpretao, o estamento funcional governante, posto em evidncia
por Faoro, nunca correspondeu quela burocracia moderna, organizada
emcarreiraadministrativa, ecujosintegrantesagemsegundopadresbem
assentados de legalidade e racionalidade. No se trata, pois, daquele
estamento de funcionrios pblicos encontrvel nas situaes de poderio
legal com quadro administrativo burocrtico da classificao weberiana,
mas de um grupo estamental correspondente ao tipo tradicional de
dominao poltica, em que o poder no uma funo pblica, mas sim
objetodeapropriaoprivada.

O livro demorou para atrair a ateno pblica, mas a segunda edio


apareceucomo umabalsaparaosnufragosnumapocaemque,esfaceladas
as guerrilhas, a esquerda brasileira buscava caminhos para a
redemocratizao do pas e ansiava por um discurso que no soasse
demasiado comunista aos ouvidos do governo militar um esforo cujo
primeiroresultadoobjetivoveiocomafundaodoPTem1980.
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Faoro tornouse quase espontaneamente o santo padroeiro do novo


partido. Sua casa era frequentadaassiduamentepelosr.LusIncioLula da
Silva, que em 1989 chegou a convidlo, em vo, para ser candidato
vicepresidncia.
Vestindoacamisetafaorianadeinimigoprimordialdaapropriaoprivada
dos poderes pblicos, o PT fez um sucesso tremendo nos anos 90, como
denunciadormordacorruponasaltasesferasfederaisepromotor deuma
vasta campanhapelaticanapoltica,queresultou naquasebeatificaodo
seulderprincipal(quandoLulaviajavapelasreasmaispobresdoNordeste,
doentesvinhamlhepedirqueoscurasseporimposiodemos,comoosreis
daFrana).
quela altura, o partido parecia mesmo resumir e encarnar o esprito da
Revoluo Brasileira, com toda a expectativa messinica embutida nesse
smbolo.DaavitriaespetaculardeLulanaeleiode2002.
Aconteceu sempre acontece alguma coisa quealideranaesquerdista
em geral, e a petista em especial, no lia nem seguia s Raymundo Faoro.
Desdeosanos6070liacomdeleitaocrescenteosCadernosdoCrcereeas
Cartas de Antonio Gramsci, o fundador do Partido Comunista Italiano e
criador da estratgia comunista mais sutil e mais calhorda de todos os
tempos: arevoluoculturalaserimplementada medianteaocupaode
espaos em todos os rgos da administrao pblica, damdia,doensino
etc., para culminar no momento em que todo o povo seria socialista sem
sabereopartidosetornariaumpoderonipresenteeinvisvel.
SeFaoroforneceuaoPTasuaidentidadeaparenteeabasedo seudiscurso
tico,foiGramsciquemdeuagremiao a suaestratgiae assuastticas
substantivas. Gramscismo sob pretextos faorianos uma expresso que
resumeperfeitamentebemapolticadoPTaolongodetodaasuaexistncia.
Nunca um partido teve to bela oportunidade de colocar em prtica uma
estratgia estritamente comunista sob uma camuflagem weberiana to
insuspeita.
Tudo parecia perfeito. Diante deumaplateia sonsa,aquemasugestode
quehouvessealgum comunismonissosoavacomodelriodesaudosistasda
Guerra Fria, o partido foi ocupando espaos e concentrando poder at
fazer da administrao federal inteira sem contar o sistemadeensinoe a
mdiaoinstrumentoservildosseusobjetivosprivados.
Nenhum, nenhum dos seusguiasiluminadosnotouqueeraimpossvelfazer
isso sem que o partido se transformasse, ele prprio, no odioso e odiado
estamento burocrtico, com o formidvel agravante de que, na nsia de
concentrar todo opoderemsuasmos,esempreenleadonaboaconscincia
29

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de servir causa da Revoluo Brasileira, passou a roubar, trapacear e


explorar o povo incomparavelmente mais do que todos os estamentos
anteriores.

Faoro morreuemmaio de 2003,quatromeses depoisdeLulatomar


posse no seu primeiro mandato, e no teve tempo de meditar, nem muito
menosdealertaroPT,quantoaodesastrequeasnteseartificiosaeperversa,
ofaorogramscismo,anunciavacomodesenvolvimentofataldoprocesso.
Inevitavelmente, os papis se inverteram: transmutado por obra do
gramscismo na encarnao mxima e mais cnica do tipo tradicional de
dominao poltica, em que o poder no uma funo pblica, mas sim
objetodeapropriaoprivada, oPT,quando porfimapopulao emmassa
se voltou contra ele, revoltada ante os maiores escndalos financeiros de
todos os tempos, no fundo dos quais ela enxergava ainda que vagamente a
premeditaogramsciana,viuseperdido,desorientado,atnito,seus lderes
oraescondendosenopalciocomoaristocratasassustadosnaParisde1789,
oratentandocamuflaro medomediantebravatastruculentasdeumridculo
sempar.
Sim, a Revoluo Brasileira est nas ruas. ela, e no outro personagem
qualquer. E veio com mais fora do que nunca, brotando da pura
espontaneidade popular,quasesemlderes(oucomtantosquesediluemuns
aos outros), sem dinheiro, sem respaldo em partidos o povo contra o
estamento burocrtico. Comodiriaoprprioalvo supremodairapopular,
nuncanftefnaiftriadfte pafessepovodemonstrouvontadetofirmee
inabalveldeserseuprprio mentor eguia,de criarsuaprpriaHistria,de
mandar s favas todos os importantes e de calar de vez as bocas dos
mentirosos.Acomearpelasdasra.Rousseffedosr.Lula.
Quem mandou o PT confiar nas falsas espertezas do gramscismo? Deus
realmenteescrevedireitoporlinhastortas

30

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Amentalidaderevolucionria
DiriodoComrcio,
16deagostode2007

Desde que se espalhou por a que estou escrevendo umlivro chamadoA


Mente Revolucionria, tenho recebido muitos pedidos de uma explicao
prviaquantoaofenmenodesignadonessettulo.
A mente revolucionria um fenmeno histrico perfeitamente
identificvel e contnuo, cujos desenvolvimentos ao longo de cinco sculos
podem ser rastreados numa infinidade de documentos. Esse o assuntoda
investigao que me ocupa desde h alguns anos. Livro no talvez a
expresso certa, porque tenho apresentado alguns resultados desse estudo
em aulas, conferncias e artigos e j nem sei se algum dia terei foraspara
reduziressematerialenormeaumformatoimpressoidentificvel.Amente
revolucionria o nome do assunto enonecessariamentedeum livro,ou
dois,outrs.Nuncamepreocupeimuitocomaformataoeditorialdaquilo
quetenhoadizer.Investigoosassuntosquemeinteressame,quando chegoa
algumas concluses que me parecem razoveis, transmitoas oralmente ou
por escrito conforme as oportunidades seapresentam.Transformarisso em
livros uma chatice que, se eu pudesse, deixaria por conta de um
assistente. Como no tenho nenhum assistente, vou adiando esse trabalho
enquantoposso.
A mente revolucionria no um fenmeno essencialmente poltico, mas
espiritualepsicolgico,sebemqueseucampodeexpressomais visveleseu
instrumentofundamentalsejaaaopoltica.
Para facilitar as coisas, uso as expresses mente revolucionria e
mentalidade revolucionria para distinguir entre o fenmeno histrico
concreto, com toda a variedade das suas manifestaes, e a caracterstica
essencial e permanente que permite apreender a sua unidade ao longo do
tempo.
Mentalidade revolucionria o estado de esprito, permanente ou
transitrio, no qual um indivduo ou grupo se cr habilitado a remoldar o
conjunto da sociedade seno a natureza humana em geral por meioda
aopolticaeacredita que,comoagenteouportadordeumfuturo melhor,
est acima de todo julgamento pela humanidade presente ou passada, s
tendo satisfaes a prestar ao tribunal da Histria. Mas o tribunal da
Histria , por definio, a prpria sociedade futura que esse indivduo ou
grupo diz representar no presente e, como essa sociedade no pode
testemunharoujulgarsenoatravsdesseseumesmorepresentante,claro
que este se torna assim no apenas o nico juiz soberano de seus prprios
31

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atos, mas o juiz de toda a humanidade, passada, presente ou futura.


Habilitado a acusar e condenar todas as leis, instituies, crenas, valores,
costumes,aeseobrasdetodasaspocassempoderserpor suavezjulgado
por nenhuma delas, ele est to acima da humanidade histrica que no
inexatochamlodeSuperHomem.
Autoglorificao do SuperHomem, a mentalidade revolucionria
totalitria e genocida em si, independentemente dos contedos ideolgicos
dequesepreenchaemdiferentescircunstnciaseocasies.
Recusandose a prestar satisfaes seno a um futuro hipottico de sua
prpria invenoefirmementedispostoadestruirpelaastciaoupelafora
todoobstculoqueseoponharemoldagemdomundosuaprpriaimagem
esemelhana,orevolucionriooinimigomximodaespciehumana,perto
do qual os tiranos e conquistadores da antigidade impressionam pela
modstia das suas pretenses e por uma notvel circunspeconoemprego
dosmeios.
O advento do revolucionrio ao primeiro plano do cenrio histrico
fenmenoquecomeaaperfilarseporvoltadosculoXVesemanifestacom
toda a clareza no fimdosculoXVIIIinaugura a eradototalitarismo, das
guerras mundiais e do genocdio permanente. Ao longo de dois sculos, os
movimentosrevolucionrios,as guerrasempreendidasporeleseomorticnio
de populaes civis necessrio consolidao do seu podermataram muito
mais gente doqueatotalidadedosconflitosblicos,epidemiasterremotose
catstrofesnaturaisdequalquerespciedesdeoinciodahistriadomundo.
O movimento revolucionrio o flagelo maior que j se abateu sobre a
espciehumanadesdeoseuadventosobreaTerra.
Aexpansodaviolnciagenocidaeaimposioderestriescadavezmais
sufocantes liberdade humana acompanham pari passu a disseminao da
mentalidade revolucionria entre faixas cadavezmais amplasdapopulao,
pela qualmassasinteirasseimbuemdopapeldejuzesvingadoresnomeados
pelotribunaldofuturoeconcedema siprpriosodireitoprticadecrimes
imensuravelmente maiores do que todos aqueles que a promessa
revolucionriaalegaextirpar.
Mesmo se no levarmos em conta as matanas deliberadas e
considerarmos apenas a performance revolucionria desde o ponto devista
econmico,nenhumaoutracausasocialounaturalcrioujamaistantamisria
eprovocoutantasmortespordesnutrioquantoosregimesrevolucionrios
daRssia,daChinaedevriospasesafricanos.
Qualquer que venha a ser o futuro da espcie humana e quaisquer que
sejam as nossasconcepespessoaisarespeito,amentalidaderevolucionria
32

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tem de ser extirpada radicalmente dorepertriodaspossibilidades sociaise


culturais admissveis antes que, de tantoforaronascimentode ummundo
supostamente melhor, ela venha a fazer dele um gigantesco aborto e do
trajeto milenar da espcie humana sobre a Terra uma histria sem sentido
coroadaporumfinalsangrento.
Embora as distintas ideologias revolucionrias sejam todas, em maior ou
menor medida,ameaadoras edaninhas,omaldelas no residetanto noseu
contedo especfico ou nas estratgias de que se servem para realizlo,
quantonofatomesmodeseremrevolucionriasnosentidoaquidefinido.
O socialismo e o nazismo so revolucionrios no porque propem
respectivamente o predomnio de uma classe ou de uma raa, mas porque
fazemdessasbandeirasosprincpiosdeuma remodelagemradical nosda
ordempoltica,masdetodaavidahumana.Osmalefciosqueprenunciamse
tornam universalmente ameaadores porque no se apresentam como
respostas locais a situaes momentneas, mas como mandamentos
universais imbudos da autoridade de refazer o mundosegundoomoldede
uma hipottica perfeio futura. A KuKluxKlan to racista quanto o
nazismo, mas no revolucionria porque no tem nenhum projeto de
alcance mundial.Poressarazoseriaridculocomparla,empericulosidade,
aomovimentonazista.Elaumproblemapolicialpuroesimples.
Por isso mesmo preciso enfatizar que osentidoaquiatribudoaotermo
revoluo ao mesmo tempo mais amplo emais preciso doqueapalavra
tem em geral na historiografia e nas cincias sociais presentemente
existentes. Muitos processos sciopolticos usualmente denominados
revolues no so revolucionrios de fato, porque no participam da
mentalidaderevolucionria,novisam remodelagemintegraldasociedade,
da culturae daespciehumana,mas sedestinamunicamentemodificao
de situaes locais e momentneas, idealmente para melhor. No
necessariamente revolucionria, por exemplo, a rebelio poltica destinada
apenas a romper os laos entre um pas e outro. Nem revolucionria a
simples derrubada de um regime tirnico com o objetivo de nivelar uma
nao s liberdades j desfrutadas pelos povos em torno. Mesmo que esses
empreendimentos empreguem recursos blicosdelargaescalaeprovoquem
modificaes espetaculares, no so revolues, porque nada ambicionam
seno correo de males imediatos ou mesmo o retorno a uma situao
anteriorperdida.
O que caracteriza inconfundivelmente o movimento revolucionrio que
sobrepe a autoridade de um futuro hipottico ao julgamento de toda a
espcie humana, presente ou passada. A revoluo , por sua prpria
33

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natureza, totalitria e universalmente expansiva: no h aspecto da vida


humanaqueela nopretendasubmeteraoseupoder,nohregiodoglobo
aqueelanopretendaestenderostentculosdasuainfluncia.
Se, nesse sentido, vrios movimentos polticomilitares de vastas
propores devem ser excludos do conceito de revoluo, devem ser
includosnele,emcontrapartida,vriosmovimentosaparentementepacficos
e de natureza puramente intelectual e cultural, cuja evoluo no tempo os
leve a constituirse em poderes polticos com pretenses de impor
universalmente novos padres de pensamento e conduta por meios
burocrticos,judiciaisepoliciais.A rebeliohngarade1956ouaderrubada
dopresidentebrasileiroJooGoulart,nessesentido,noforamrevoluesde
maneiraalguma.Nemofoiaindependnciaamericana,umcasoespecialque
terei de explicar num outro artigo. Mas sem dvida so movimentos
revolucionrios o darwinismo e o conjunto de fenmenos pseudoreligiosos
conhecido como Nova Era. Todas essas distines tero de ser explicadas
depoisemseparadoeestosendocitadasaquisattulodeamostra.
***
Entre outras confuses que este estudo desfaz est aquela que reina nos
conceitos de esquerdae direita. Essa confuso nasce do fato de queessa
dupla de vocbulos usada por sua vez para designar duas ordens de
fenmenos totalmente distintos. De um lado, a esquerda a revoluo em
geral, e adireitaacontrarevoluo.Nopareciahaverdvida quantoaisso
no tempo em que os termos eram usados para designar as duas alas dos
Estados Gerais. A evoluo dos acontecimentos, porm, fez com que o
prprio movimentorevolucionriose apropriassedos doistermos,passando
a uslos para designar suas subdivises internas. Os girondinos, que
estavam esquerda do rei, tornaramse a direita darevoluo,namesma
medida em que, decapitado o rei, os adeptos do antigo regime foram
excludosdavida pblicaejnotinhamdireitoaumadenominaopoltica
prpria. Esta retrao do direitismo admissvel, mediante a atribuio do
rtulo dedireitaaumadasalasdaprpriaesquerda, tornousedepois um
mecanismo rotineiro do processo revolucionrio. Ao mesmo tempo,
remanescentes contrarevolucionrios genunos foram freqentemente
obrigados a aliarse direitarevolucionria e a confundirse com ela para
poder conservar alguns meios de ao no quadro criado pela vitria da
revoluo. Para complicar mais as coisas, uma vez excluda a
contrarevoluo do repertrio das idias politicamente admissveis, o
ressentimento contrarevolucionrio continuou existindo como fenmeno
psicosocial, e muitas vezes foi usado pela esquerda revolucionria como
34

SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho

pretextoeapeloretricoparaconquistarparaasuacausafaixasdepopulao
arraigadamente conservadoras e tradicionalistas, revoltadas contra a
direitarevolucionriaimperantenomomento.OapelodoMSTnostalgia
agrria ou a retrica pseudotradicionalista adotada aquieali pelo fascismo
fazem esquecer a ndole estritamente revolucionria desses movimentos. O
prprio Mao Dzedong foi tomado, durante algum tempo, como um
reformador agrrio tradicionalista. Tambm no preciso dizer que, nas
disputas internas do movimento revolucionrio, as faces em luta com
freqncia se acusam mutuamente de direitistas (ou reacionrias).
retrica nazista que professava destruir ao mesmo tempo a reao e o
comunismo correspondeu, no lado comunista, oduploesucessivodiscurso
queprimeirotratou osnazistascomorevolucionriosprimitivoseanrquicos
e depois como adeptos da reao empenhados em salvar o capitalismo
contraarevoluoproletria.
Ostermosesquerdae direitastmsentidoobjetivoquandousadosna
sua acepo originria de revoluo e contrarevoluo respectivamente.
Todas as outras combinaes e significadosso arranjosocasionaisque no
tm alcance descritivo mas apenas uma utilidade oportunstica como
smbolos da unidade de um movimento poltico e signos demonizadoresde
seusobjetosdedio.
Nos EUA, o termo direita usado ao mesmo tempo para designar os
conservadores em sentido estrito, contrarevolucionrios at medula, eos
globalistas republicanos, direita da revoluo mundial. Mas a confuso
existente no Brasilmuitopior,ondeadireitacontrarevolucionrianotem
nenhuma existncia poltica e o nome que a designa usado, pelo partido
governante, para nomear qualquer oposio que lhe venha desde dentro
mesmo dos partidos de esquerda, ao passo que a oposio de esquerda o
empregapararotularoprpriopartidogovernante.
Para mim est claro que s se pode devolver a esses termos algum valor
descritivo objetivo tomando como linha de demarcao o movimento
revolucionrio como um todo e opondolhe a direita contrarevolucionria,
mesmo onde esta no tenha expresso poltica e seja apenas um fenmeno
cultural.
A essncia da mentalidade contrarevolucionria ou conservadora a
aversoaqualquerprojetodetransformaoabrangente,arecusaobstinada
de intervir na sociedade como um todo, o respeito quase religioso pelos
processossociaisregionais,espontneosedelongoprazo,anegao detoda
autoridadeaosportavozesdofuturohipottico.
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SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho

Nesse sentido, o autor destas linhas estritamente conservador. Entre


outros motivos, porque acredita que s o ponto de vista conservador pode
fornecer uma viso realista do processo histrico, j que se baseia na
experinciadopassadoenoemconjeturaesdefuturo.Toda historiografia
revolucionria fraudulentanabase,porqueinterpretaedistorce opassado
segundo o molde de um futuro hipottico e alis indefinvel. No uma
coincidncia que os maiores historiadores de todas as pocas tenham sido
sempreconservadores.
Se, considerada em si mesma e nos valores que defende, a mentalidade
contrarevolucionria deve ser chamada propriamente conservadora,
evidente que, do ponto de vista das suas relaes com o inimigo, ela
estritamente reacionria. Ser reacionrio reagir da maneira mais
intransigenteehostilambiodiablicademandarnomundo.

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Umcadvernopoder(I)
DiriodoComrcio
,15dejaneirode2015

Por que ainda h quem siga a Teologia da Libertao? Aparentemente


nenhuma pessoa razovel deveria fazer isso. Do ponto de vista teolgico, a
doutrina que o peruano Gustavo Gutierrez e o brasileiro Leonardo Boff
espalharam pelo mundo j foi demolida em 1984peloento cardealJoseph
Ratzinger (
Liberation Theology
, 1984), dois anos depois de condenada
peloPapaJooPauloII (v.QuentinL.Quade,ed.,ThePopeandRevolution:
John Paul II Confronts Liberation Theology
. Washington, D.C., Ethics and
Public Policy Center, 1982). Em1994otelogoEdwardLynch afirmavaque
ela j tinha se reduzido a uma meracuriosidadeintelectual (
The retreatof
Liberation Theology
, The Homiletic & Pastoral Review). Em 1996 o
historiadorespanholRicardodelaCierva,queningumdiriamalinformado,
davaa por morta e enterrada (v.
La Hoz y la Cruz. Auge y Cada del
MarxismoylaTeologadelaLiberacin
,Toledo,Fnix,1996.)
Uma dcada e meia depois, ela praticamente doutrina oficial em doze
pases daAmricaLatina.Quefoiqueaconteceu?Talaperguntaquemefaz
um grupo de eminentes catlicos americanos e que, com certeza, interessa
tambmaosleitoresbrasileiros.
Pararespondlaprecisoanalisaraquestosobtrsngulos:
(1) A TL uma doutrina catlica influenciada por idias marxistas ou
apenasumardilcomunistacamufladoemlinguagemcatlica?
(2) Como se articulam entre si a TL enquanto discurso terico e a TL
enquantoorganizaopolticamilitante?
(3)Respondidasessas duasperguntaspodeseentoapreender aTLcomo
fenmeno preciso e descrever a especial formamentisdosseustericospor
meiodaanliseestilsticadosseusescritos.
primeira pergunta tanto o prof. LynchquantoocardealRatzinger,bem
como inumerveis outros autores catlicos (por exemplo, Hubert
Lepargneur,
ATeologiadaLibertao.UmaAvaliao
,So Paulo,Convvio,
1979,ouSobralPinto,
TeologiadaLibertao.OMaterialismoMarxistana
Teologia Espiritualista
, Rio, Lidador, 1984), do respostas notavelmente
uniformes: partindo do princpio de que a TL se apresenta como doutrina
catlica, passam a examinla sob esse aspecto, louvando suas possveis
intenes justiceiras e humanitrias mas concluindo que,em essncia, ela
incompatvel com a doutrina tradicional da Igreja, e portanto hertica em
sentido estrito. Acrescentam a isso a denncia de algumas contradies
internas e a crtica das suas popostas sociais fundadas numa arqui
desmoralizadaeconomiamarxista.
Da partem para decretar a sua morte, assegurando, nos termos do prof.
Lynch,queEmboraaindasejaatraenteparamuitosestudiososamericanose
europeus, elafalhounaquiloqueosliberacionistassempredisseramserasua
missoprincipal,acompletarenovaodocatolicismolatinoamericano.
Todo discurso ideolgico revolucionrio pode ser compreendido em pelo
menos trs nveis de significado, que preciso primeiro distinguir pela
anlise e depois rearticular hierarquicamente conforme algumdessesnveis
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se revele o mais decisivo na situao poltica concreta, subordinando os


demais.
O primeiro o nvel descritivo, no qual ele apresenta um disgnstico,
descrio ou explicao da realidade ou uma interpretao de alguma
doutrina anterior. Neste nvel o discurso pode ser julgado pela sua
veracidade, adequao ou fidelidade, seja aos fatos, seja ao estado dos
conhecimentos disponveis, seja doutrina considerada. Quandoodiscurso
traz uma proposta definida de ao, pode ser julgado pela viabilidade ou
conveninciadessaao.
Osegundoodaautodefinioideolgica,emqueotericooudoutrinador
expressaossmbolosnosquaiso grupointeressadosereconheceepeloqual
ele distingue os de dentro e os defora,osamigoseos inimigos.Nestenvel
ele podeserjulgado pelasuaeficciapsicolgicaoucorrespondnciacomas
expectativaseanseiosdaplatia.
O terceiro odadesinformaoestratgica,quefornecefalsas pistaspara
desorientar o adversrio e desviar antecipadamente qualquer tentativa de
bloquear a ao proposta ou de neutralizar outros efeitos visados pelo
discurso.
No primeiro nvel, o discurso dirigese idealmente ao observador neutro,
cuja adeso pretende ganhar pela persuaso. No segundo, ao adepto ou
militante atual ou virtual, para reforar sua adeso ao grupo e obter dele o
mximodecolaboraopossvel.Noterceiro,dirigeseaoadversrio,oualvo
daoperao.
Praticamente todas as crticas de intelectuais catlicos Teologia da
Libertao limitaramseaexaminlanoprimeironvel.Desmoralizaramna
intelectualmente, provaram o seu carter de heresia e assinalaram nela os
velhosvciosquetornam inviveledestrutivatodapropostade remodelagem
socialistadasociedade.
Se os mentores da TL fossem catlicos sinceramente empenhados em
renovar ocatolicismolatinoamericano,aindaquepormeioscontaminados
deideologiamarxista,issoteriabastadopara desativlapor completo.Uma
vezqueessetipodeanlisecrticasaiudasmerasdiscussesintelectuaispara
tornarse palavra oficial da Igreja, com o estudo do Cardeal Ratzinger em
1984,aTLpodiaconsiderarse,sobessengulo,extintaesuperada.
Leiamagoraestedepoimento dogeneral IonMihai Pacepa,ooficial de mais
altapatente daKGBquejdesertouparaoOcidente,ecomearoaentender
por que a desmoralizao intelectual e teolgica no foi suficiente para dar
cabo da TL (
Kremlins religious Crusade
, em Frontpage Magazine, junho
de2009,Lima: Centrode EstudiosyPublicaciones). Em1959,comochefe da
espionagem romena na Alemanha Ocidental, o general Pacepa ouviu da
prpria boca de Nikita Kruschev: Usaremos Cuba como trampolim para
lanarumareligioconcebidapelaKGBnaAmricaLatina.
Odepoimentoprossegue:
Khrushchev nomeou Teologia da Libertao a nova religio criada pela
KGB. AinclinaodelaparaalibertaofoiherdadadaKGB,quemaistarde
criou a Organizao para a Libertao da Palestina (OLP), o Exrcito de
Libertao Nacional da Colmbia (ELN), e o Exrcito de Libertao
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Nacional da Bolvia. A Romnia era um pas latino, e Khrushchev queria


nossa viso latina sobre sua nova guerra de libertao religiosa. Ele
tambm nos queria para enviar alguns padres que eram cooptadores ou
agentes disfarados para a Amrica Latina queria ver como ns
poderamostornar palatvelparaaquela parte domundoasuanovaTeologia
daLibertao.
Naquele momento a KGB estava construindo uma nova organizao
religiosa internacional em Praga, chamada
Christian Peace Conference

(CPC), cujo objetivo seria espalhar a Teologia da Libertao pela Amrica


Latina.
Em 1968, o CPC criado pela KGB foi capaz de dirigir um grupo de
bispos esquerdistas sulamericanos na realizao de uma Conferncia de
Bispos Latinoamericanos em Medelln, na Colmbia.Opropsitooficialda
Conferncia era superar a pobreza. O objetivo no declaradofoireconhecer
um novo movimentoreligioso,que encorajasse opobreaserebelarcontra a
violncia da pobreza institucionalizada, e recomendlo ao Conselho
Mundial de Igrejas para aprovao oficial. A ConfernciadeMedellnfez as
duas coisas. Tambm engoliu o nome de batismo dado pela KGB: Teologia
daLibertao.
Ouseja,emsuaslinhasessenciais,aidiadaTLveioprontadeMoscoutrs
anos antesdequeojesutaperuanoGustavoGutierrez,comolivroTeologa
de la Liberacin (Lima, Centro de Estudios y Publicaciones, 1971), se
apresentasse como seu inventor original, decerto com a aprovao de seus
verdadeiros criadores, que no tinham o menor interesse num
reconhecimento pblico de paternidade. O tutor da criana, Leonardo Boff,
entraria em cena ainda mais tarde, no antes de 1977. At hoje as fontes
populares, como por exemplo a Wikipedia, repetem como papagaios
adestrados queoPe.Gutierrezfoimesmoo geradorda coisaeo sr.Boffseu
segundopai.

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Umcadvernopoder(II)

DiriodoComrcio,
29dejaneirode2015

VoltoanlisedaTeologiadaLibertao.
SeacoisaeatonomequeadesignavieramprontosdaKGB,issonoquer
dizer que seus pais adotivos, Gutierrez, Boff e Frei Betto, no tenham tido
nenhum mrito na sua disseminao pelo mundo. Ao contrrio, eles
desempenharam um papel crucial nas vitrias da TL e no mistrio da sua
longasobrevivncia.
Os trs, mas principalmente os dois brasileiros, atuaram sempre e
simultaneamente em dois planos. De um lado, produzindo artificiosas
argumentaes teolgicas para uso do clero, dos intelectuais e da Cria
romana. De outro lado, espalhando sermes e discursos populares e
devotandose intensamente criao da rede de militncia que se
notabilizaria com o nome de comunidades eclesiais de base e viria a
constituir a semente do Partido dos Trabalhadores. Base alis o termo
tcnico usado tradicionalmente nos partidos comunistas para designar a
militncia, distinguindoa dos lderes. Sua adoo pela TL no foi mera
coincidncia.Quandoospastoressetransformaramemcomissriospolticos,
orebanhotinhamesmodetornarsebase.
Noseulivro
EaIgrejaseFezPovo
,de1988,Boffconfessaquefoitudoum
plano ousado, concebido segundo as linhas da estratgia da lenta e sutil
ocupao de espaos preconizada pelo fundador do Partido Comunista
Italiano,AntonioGramsci.Tratavasedeirpreenchendoaospoucostodosos
postos decisivos nos seminrios e nas universidades leigas, nas ordens
religiosas, na mdia catlica e na hierarquia eclesistica, sem muito alarde,
atchegarapocaemqueagranderevoluopudesseexibirseacuaberto.
Logo aps o conclave que o elegeu, em 1978, o papa Joo Paulo I teve um
encontro com vinte cardeais latinoamericanos eficoumuitoimpressionado
com o fato de que a maioria deles apoiava ostensivamente a Teologia da
Libertao. Informaramlhe, na ocasio, que j havia mais de cem mil
comunidades eclesiais de base disseminando apropagandarevolucionria
na Amrica Latina. At ento, Joo Paulo I conhecia a TL apenas como
especulao terica. Nem de longe imaginava que ela pudesse ter se
transformadonumaforapolticadetaisdimenses.
Em1984, quandoocardealRatzingercomeouadesmontarosargumentos
tericos da Teologia da Libertao, j fazia quatro anos que as
comunidades eclesiais de base tinham se transfigurado num partido de
massas, o Partido dos Trabalhadores, cuja militncia ignora maciamente
quaisquer especulaes teolgicas, mas jura que Jesus Cristo era socialista
porqueassimdizemoslderesdopartido.
Dito deoutromodo,apretensaargumentaoteolgicajtinhacumprido
o seu papel de alimentar discusses e minar a autoridade da Igreja, e fora
substituda, funcionalmente, pela pregao aberta do socialismo, onde o
esforoaparentementeeruditodeaproximarcristianismoemarxismocediao
passoaomanejodechavesbaratosejogosdepalavrasnosquaisamilitncia
no procurava nem encontrava uma argumentao racional, mas apenasos
40

SeminriodeFilosofiadeOlavodeCarvalho

smbolos queexpressavamereforavamasuaunidadegrupaleoseuesprito
deluta.
O sucesso deste segundoempreendimentofoiproporcional aofracassodo
trio naesferapropriamente teolgica. possvelquena Europa ounosEUA
um formador de opinio com pretenses de liderana no sobreviva sua
desmoralizao intelectual, mas na Amrica Latina, e especialmente no
Brasil,amassamilitanteestalguasdedistnciadequalquerpreocupao
intelectual e continuar dando credibilidade ao seu lder enquanto este
dispuserdeumsuportepolticopartidriosuficiente.
No caso de Boff e Betto, esse suporte foi nada menos que formidvel.
Fracassadas as guerrilhas espalhadas em todo o continente pela OLAS,
Organizacin LatinoAmericana de Solidariedad, fundada por Fidel Castro
em1966,amilitncia serefugioumaciamentenasorganizaesdaesquerda
nomilitar, que iam colocando em prtica as ideias de Antonio Gramsci
sobre a ocupao de espaos e a revoluo cultural. A estratgia de
Gramsciusavaainfiltraomaciadeagentescomunistasemtodos osrgos
da sociedade civil, especialmente ensinoe mdia, paradisseminarpropostas
comunistas pontuais, isoladas, sem rtulo de comunismo, de modo a obter
pouco a pouco um efeito de conjunto no qual ningum visse nada de
propaganda comunista, mas no qual o Partido, ou organizao equivalente,
acabasse controlando mentalmente a sociedade com o poder invisvel e
onipresentedeummandamentodivino,deumimperativocategrico(sic).
Nenhum instrumento se prestava melhor a esse fim do que as
comunidades eclesiais de base, onde as propostas comunistas podiam ser
vendidas comortulodecristianismo.No Brasil,ocrescimentoavassalador
dessas organizaes resultou, em 1980, na fundao do Partido dos
Trabalhadores, que se apresentou inicialmente como um inocente
movimento sindicalista da esquerda crist e s aos poucos foi revelando os
seusvnculos profundoscomogovernodeCubaecomvriasorganizaesde
guerrilheirosenarcotraficantes.OldermaiordoPartido, LusIncioLula
da Silva, sempre reconheceu Boff e Betto como mentores da organizao e
deleprprio.
Nascido no bojo do comunismo latinoamericano por intermdio das
comunidades eclesiaisde base,oPartidonodemorariaadevolverofavor
recebido, fundando, em 1990, uma entidade sob a denominao
gramscianamente andina de Foro de So Paulo, destinada a unificar as
vrias correntes de esquerda e a tornarse o centro de comandoestratgico
domovimentocomunistanocontinente.
Segundo depoimento do prprio Frei Betto, a deciso de criar o Foro de
So Paulo foi tomada numa reunio entre ele, Lula e Fidel Castro, em
Havana. Durante dezessete anos o Foro cresceu em segredo, chegando a
reuniraproximadamenteduzentasorganizaesfiliadas,misturandopartidos
legalmente constitudos, grupos de sequestradores como o MIR chileno e
quadrilhas de narcotraficantes como as Farc, que juravam nada ter com o
trfico de drogas mas ento j costumavam trocar anualmente duzentas
toneladasdecocana colombianaporarmascontrabandeadasdoLbanopelo
traficantebrasileiroFernandinhoBeiraMar.
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Quando Lulafoi eleitopresidentedoBrasil, em2002,oForodeSoPaulo


jhaviase tornado amaioremaispoderosaorganizaopolticaemaono
territrio latinoamericano em qualquer poca, mas sua existncia era
totalmente desconhecida pela populao e, quando denunciada por algum
investigador, cinicamente negada. O bloqueio chegou ao seu ponto mais
intenso quando, em 2005, o sr. Lula, j presidente do Brasil, confessouem
detalhes a existncia e as atividades do Foro de So Paulo. O discurso foi
publicadonapginaoficialdaPresidnciadaRepblica,masmesmoassima
grandemdiaempesoinsistiuemfingirquenosabiadenada.
Por fim, em 2007, o prprio Partido dos Trabalhadores, sentindo que o
manto de segredo protetivo j no era necessrio, passou a alardear aos
quatro ventos os feitos do Foro de So Paulo, comosefossem coisabanale
arquisabida.Somenteaosjornaisadmitiramfalardoassunto.
Por que o segredo podia agora ser revelado? Porque, no Brasil, toda
oposio ideolgica tinha sido eliminada, restando apenas sob o nome de
polticaasdisputasdecargoseas acusaesdecorrupovindasdedentro
da prpria esquerda ao passo que, na escala continental, os partidos
membrosdoForodeSoPaulojdominavamdozepases.Ascomunidades
eclesiais de base haviam chegado ao poder. Quem, a essa altura, iria se
preocupar com discusses teolgicas ou com objees etreas feitas vinte
anosantesporum cardealquelevaraasrioosentidoliteraldostextosemal
chegaraaarranharasuperfciepolticadoproblema?
Nos doze anos em que permaneceu no poder, o PT expulsou do cenrio
toda oposioconservadora,partilhandooespaopolticocomalgunsaliados
mais enrags e com uma branda oposio de centroesquerda, e governou
mediante compras de conscincias, assassinatos de inconvenientes e a
apropriao sistemtica de verbas de empresas estatais para financiar o
crescimentodopartido.
A escalada da cleptocracia culminou no episdio da Petrobrs, onde o
desvio subiu escala dos trilhes de reais, configurando, segundo a mdia
internacional, o maior caso de corrupo empresarial de todos os tempos.
Essa sucessodeescndalosprovocoualgummalestarnaprpriaesquerdae
constantes reclamaes na mdia, levando a intelligentsia petista a
mobilizarse em massa para defender o partido. H maisdeumadcadaos
srs. Betto e Boff esto ocupados com essa atividade, na qual a teologia s
entra como eventual fornecedora de figuras de linguagem para adornar a
propaganda partidria.ATLhaviaassumido,finalmente, suamais profunda
vocao.
Quem quer que leia os escritos de Gutierrez, Boff e Betto descobre
facilmenteassuas mltiplasinconsistnciasecontradies.Elasrevelamque
essematerialnoresultoudenenhumesforoteorizantemuitosrio,masdo
mero intuito de manter os telogos de Roma ocupados em complexas
refutaes teolgicas enquanto a rede militante se espalhava por toda a
Amrica Latina, atingindo sobretudo populaes pobres desprovidas de
qualquerinteresseoucapacidadedeacompanharessasaltasdiscusses.

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Osboiadeiroschamamissodeboidepiranha: jogamumboinoriopara
que os peixes carnvoros fiquem ocupados em devorlo, enquanto uns
metrosmaisadianteaboiadaatravessaasaguasemsegurana.
Intelectualmente e teologicamente, a TL est morta h trs dcadas. Mas
ela nunca foi um movimento intelectual e teolgico. Foi e ummovimento
poltico adornado por pretextos teolgicos artificiosos e de uma leviandade
sem par, lanados nas guasdeRomaattulodeboidepiranha.A boiada
passou, dominou o territrio e no existem piranhas de terra firme que
possamameala.
Sim, a TL est morta, mas o seu cadver, elevado ao posto mais alto da
hierarquia de comando, pesa sobre todo um continente, oprimindoo,
sufocandoo e travando todos os seus movimentos. AAmrica Latinahoje
governadaporumdefunto.

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Portrsdasubverso

DiriodoComrcio,
5dejunhode2006

Nocomeo de 2001,oCouncilonForeignRelations(CFR),bilionriothink
tankdeondejemergiramtantospresidentese secretriosdeEstadoqueh
quem o considere uma espcie de metagoverno dos EUA, criou uma
foratarefa, transbordante de Ph.Ds, presidida pelo historiador Kenneth
Maxwell e encarregada de sugerir modificaes na poltica de Washington
paracomo Brasil.Aprimeiralistadesbiosconselhos,publicadalogoem12
de fevereiro, enfatizava a urgncia de trabalhar com o Brasilnocombate
pragadasdrogasesuainflunciacorruptorasobreosgovernos.
Naquele momento, destrudos os antigos cartis, emergiam como
dominadoras do mercado de drogas na Amrica Latina as Foras Armadas
Revolucionrias da Colmbia, deliberadamente poupadas pelo Plano
Colmbia do governo Clinton sob o pretexto de que o combate ao
narcotrfico deveria ser apoltico. As Farc, uma organizao comunista,
haviam entrado no mercado das drogas para financiar suas operaes
terroristas e a tomada do poder. Desde 1990 faziam parte do Foro de So
Paulo, onde articulavam suas aes com a estratgia geral da esquerda
latinoamericana, garantindo apoios polticos que a tornavam virtualmente
imunes a perseguies em vrios pases onde operavam. No Brasil, por
exemplo, a despeito das centenas de toneladas de cocana que por meio do
seuscioFernandinhoBeiraMarelasdespejavamanualmentenomercado,e
apesar dos tiros que de vez emquando trocavamcomoExrcitonafloresta
amaznica, as Farc eram bem tratadas: seus lderes circulavam livremente
pelas ruas sob a proteo das autoridades federais e eram recebidos como
hspedes oficiais pelo governo petista do Estado do Rio Grande. Nunca,
portanto, as relaes entre narcotrfico epoltica tinhamsidomaisntimas.
Arriscavam tornarse ainda mais intensas porque Lus Incio LuladaSilva,
fundador do Foroe portantoorquestrador maior daestratgiacomumentre
partidos legais de esquerda e organizaes criminosas, parecia destinado a
seroprximopresidentedoBrasil.
A integrao crescente de narcotrfico epolticatornava portantourgente
combater a praga dasdrogasesuainflunciasobreosgovernos. Eanica
maneira de fazer isso era,evidentemente,desmantelaro ForodeSo Paulo.
Vista nessa perspectiva, a sugesto da foratarefa parecia mesmo
oportuna. Mas s a interpreta assim quem no entende as sutilezas do
metagoverno. O sentido literal da frase expressava, de fato, o oposto
simtricodoqueoCFRpretendia.
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Desde logo, o Foro de So Paulo, para continuar se imiscuindo


impunemente na poltica interna de vrias naes latinoamericanas,
necessitava manter sua condio de entidade discreta ou semisecreta, e o
prprio chefe da foratarefa o ajudava nisso. Em artigo publicado na New
York Review of Books e, claro, reproduzido na Folha , Maxwell
declarava que o Foro simplesmente no existia, porque nem os mais bem
informados especialistascomquemconversei noBrasiljamaisouviram falar
dele.
Para um historiador profissional, confiarse opinio deterceirosem vez
deaveriguarasfontesprimrias,entofartamentedisponveisnoprpriosite
do Foro, era uma escandalosa prova de inpcia. Na poca, o sr. Maxwell
pertencia(pertenceainda)ao crculodeiluminadosquecostumava(costuma
ainda) ser ouvido com o mximo respeito pela mdia brasileira,
especialmente pela Folha de S. Paulo. Isso parecia dar uma prova
incontestvel de queele eradefatoum jumento,tendo agidodemaneirato
extravaganteempuraobedinciasuanaturezaanimal.Masagoranotoque
isso no explicava tudo. Logo depois, outro intelectual degrandereputao
nos crculos asininos, Luiz Felipe de Alencastro, professor de Histria do
Brasil na Sorbonne e colunista da Veja, brilhava num debate do CFR
emprestando tese da inexistncia do Foro de So Paulo o aval da sua
formidvel autoridade eaindaacrescentavatersido eu ocriadordalendria
organizao... Dar sumio na coordenao continental do movimento
comunistalatinoamericanopareciatersetornadoumhbitoconsagradono
CFR.
Issopoderiaserapenasuminocenteacmulodeerrosdeinterpretaosea
entidadenotivessecultivadosimultaneamenteum outrohbito:odasboas
relaes com as Farc. Em 1999, o presidente da Bolsa de Valores de Nova
York, Richard Grasso, membro do CFR, fez uma visita de cortesia ao
comandante das Farc, Raul Reyes, e saiu dali festejando a comunidade de
interessesentreaquadrilhacolombianaeaelitefinanceiraprogressistados
EUA. Logo em seguida, outros dois membros do CFR, James Kimsey,
presidente emrito da America Online, e Joseph Robert, chefe do
conglomerado imobilirioJ.E.Robert, tinhamumanimadoencontrocomo
prpriofundadordasFarc,o velhoManuel Marulanda,e emseguidaiamao
presidentecolombianoPastranaparatentarconvenclo,comsucesso,aficar
debemcomanarcoguerrilha.
A diviso detrabalho erantida: ospotentadosdoCFRnegociavamcoma
pricipal fora de sustentao militar e financeira do Foro de So Paulo,
enquanto seus officeboysintelectuais cuidavam de despistar a operao
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proclamando que oForonemsequerexistia.OCFRalardeavaaintenode


eliminar a influncia do narcotrfico nos governos ao mesmo tempo que
contribua ativamente para que essa influncia se tornasse mais vasta e
fecundadoquenunca.
Ao CFR pertencia tambm o presidente Clinton, cujo famigerado Plano
Colmbia tinha tido por principal resultado eliminar os concorrentes e
entregar s Farc o quase monoplio do mercado de drogas na Amrica
Latina. Em 2002, a poltica latinoamericana dos grosenhores globalistas
sofria umupgrade: ao esforo de embelezar as Farc somavase agora o
empenhodefazerdo presidentedoForodeSoPauloopresidentedoBrasil.
Poucos dias antes da eleio de 2002, a embaixadora americana Donna
Hrinak, que no sei se pertence pessoalmente ao CFR mas est entre os
fundadores de uma entidade estreitamente associada a ele, o Dilogo
Interamericano, fazia propaganda descarada do candidato petista,
proclamandoo uma encarnao do sonho americano. Embora fosse uma
interferncia ilegal e indecente de autoridade estrangeira numa eleio
nacionalsnocausandoescndalo porqueataprepotnciaimperialista
se torna amvel quando trabalha para o lado politicamente correto , e
emboraafrmulaverbalescolhidapararealizlafosseumaabsurdidadesem
par(poisnoconstaquemuitosamericanos tivessemcomosupremaambio
parar detrabalharaos24anospara fazercarreiranumpartidocomunista),a
expresso fez tanto sucesso que, logo em seguida, foi repetida ipsis litteris,
semcitaodefonte,numartigo daNew YorkReviewofBooksquecelebrava
entusiasticamente a vitria de Lula. Adivinhem quem assinava o artigo? O
indefectvelKennethMaxwell.
Diante desses fatos, algum ainda hesitar em perceber que as ligaes
entreoesquerdismopdearrozdoCFReoesquerdismosangueefezesdos
Marulandas e Reyes so mais ntimas do que caberia na imagem
estereotipada de uma hostilidade essencial e irredutvel entre capitalistas
reacionrios e comunistas revolucionrios? Osentidodosacontecimentos
transparente demais, mas o crebro das nossas elites ainda capaz de
projetar sobre eles a sua prpria obscuridade para esquivarse de tirar as
conclusesqueelesimpem.
claro que no endossoaidia de queoCFR,comoinstituio,sejauma
central conspiratria prcomunista. Muitos de seus membrossopatriotas
americanos que jamais endossariam conscientemente uma poltica
prejudicial ao seupas. Masno dpara esconderque,ali dentro,umgrupo
de bilionrios reformadores do mundo, incalculavelmente poderosos, tem
induzido a entidade a influenciar o governo de Washington, quase sempre
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com sucesso, no sentido mais esquerdista e antiamericano que se pode


imaginar.NosEUAissoumfatodeconhecimento geral.Ningum ocoloca
em dvida. S o que se discute a teoria da conspirao usada para
expliclo. Essa teoria tem entre seus defensores alguns intelectuais de
primeira ordem como Carroll Quigley, professor de Histria em Harvard e
mentor de Bill Clinton, ou o economista Anthony Sutton, autor do clssico
Western Technology and Soviet Economic Development (4 vols.).Contribui
ainda maisparaacredibilidadedateseo fatodequeoprimeiroumadepto
entusiasta e o segundo um crtico devastador da elite globalista. E o que a
torna ainda mais atraente o fato de que o CFR, reconhecendo a sua
existncia ao ponto de lhe oferecer um desmentido explcito no seu site
oficial, seesquivededebatercomessesdoispesospesadosecomdezenasde
outros estudiosos srios que escreveram a respeito, e prefira em vez disso
ostentar uma vitria fcil e postia num confronto com as verses
popularescas e caricaturais da tese conspirativa, inventadas por tipos como
Lyndon LaRouche e o pastor Pat Robertson. Este um bom sujeito que
jamais mentiriadecasopensado, masumboquirroto,campeocontinental
degafeseclesisticas.Discutir com eleacoisamaisfcil,porqueelesempre
vai acabar dizendo alguma inconvenincia e pondo sua opinio a perder,
mesmo quandoestcomarazo.LaRouche, quechegouaserprcandidato
presidencial pelo Partido Democrata, ele prprio um conspirador que s
enxerga as conspiraes dos outros pelo prisma deformante dos seus
objetivos e interesses prprios. Tomar esses dois como portavozes
representativos das acusaes de conspirao contra o CFR o mesmoque
derrubarodr.EmirSaderesaircantandovitriasobreKarlMarx.QueoCFR
use desse expediente esquivo parasesafardasdennciasumsrio indcio
dequeelastmpelomenosalgumfundodeverdade.
Para vocs avaliarem o quanto a nossa elite econmica, poltica e militar
est alienada e por fora do mundo, basta notar que sua principal fonte de
informao sobre o CFR, o Dilogo Interamericano e outros organismos
globalistas tem sido justamente o sr. Lyndon LaRouche, cuja Executive
Intelligence Review lida pelos luminares da Escola Superior de Guerra
como se fosseoexemplarmaispurode insideinformation(eleest tobem
informado que chegou a me classificar logoamim,porcamisriacomo
apstolodoglobalismo,pelofatodeeuescreverentonumjornalchamadoO
Globo). As outras fontes conhecidas no pas so todas de esquerda,eoque
elas tm em comum com o boletim do sr. LaRouche que distorcem
monstruosamente os fatos ao apresentar os crculos globalistas como
representantes do bom e velho imperialismo americano em luta desigual
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contra as soberanias nacionais dos pases pobrezinhos. No sei se rio ouse


choro ao ver quantos brasileiros, que de esquerdistas no tm nada, levam
essa verso a srio e baseiam nela suas anlises estratgicas e propostasde
governo. ridculoe trgicoaomesmotempo.Comtantasfontesprimriase
diagnsticos de alto nvel disposio, por que comer lixo e arrotar o
cardpio do Tour dArgent? Do lamaal culturalsubdesenvolvidosbrotam
floresdeignornciaeautoengano.
O site
www.vermelho.org
, por exemplo, apresenta o Dilogo
Interamericano como repleto de personalidades da direita mais
conservadora, e estas como representantes doEstablishment americano.
Nos EUA, at crianas de escola sabem que Establishment quer dizer
esquerdachique,quenoh nempodehaveralidentropersonalidadesda
direita mais conservadora, e que, se algumasoberanianacionalpostaem
risco pelo Establishment, a dos EUA em primeirssimo lugar. A longa e
feroz polmica movida pelos conservadores e nacionalistas contra o CFR, o
Dilogo Interamericano e os crculos globalistas em geral completamente
desconhecida pelos tagarelasdaESG epelobandodegeneraisqueacredita
nas fontes esquerdistas e no sr. LaRouche. Nessa multido de caipiras
crduloshinmerospatriotassinceros.Masadestruiodeumpascomea
quando seus patriotas se idiotizam, deixando aos traidores,conspiradores e
revolucionriosomonopliodaesperteza.
A histria da manipulao dos patriotas brasileiros por espertalhes de
esquerda em si mesma uma tragicomdia. Desde h dcadas, a liderana
esquerdista vemsubmetendoessagenteaumtratamentopavloviano,nabase
de umchoqueumqueijo, que se demonstrou eficaz ao ponto de muitos
oficiaisdealtapatente,ideologicamenteanticomunistas,acharemhojeque
uma lindeza sumamente honrosa transformar os nossos soldados em
cavouqueiros e tratoristas a serviodoMST.Como queselevaumcrebro
humanoamergulharnesseabismodeestupidez? simples: bastacriaruma
equipe selecionada entre esquerdistas bemfalantes edividilaemduas alas,
encarregadas de tarefas opostas uma infiltrada na mdia, incumbida de
espalhar mentiras escabrosas, fomentando o dio antimilitar outra, bem
colocada nos prprios crculos militares e na ESG, encarregada de afagar o
ego das Foras Armadas e induzilas conciliao e colaborao com a
estratgia comunista continental por fora do seu prprio patriotismo,
facilmente convertido em antiamericanismo por meio de um fluxo
habilmente planejado de informaes falsas (entre as quais claro, as
fornecidas pelo sr. LaRouche). Na primeira equipe, destacamse Caco
Barcelos, Ceclia Coimbra e Luiz Eduardo Greenhalgh. Na segunda, Mrcio
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Moreira Alves, Mrio Augusto Jacobskind e Cesar Benjamin. A duplicidade


detratamentodeixaavtimadesnorteadaeacabaporsubjugla. Entretapas
ebeijos,boapartedanossaoficialidade sedeixoufacilmentecairnoengodo,
mostrando ter mesmo QI de ratinho de laboratrio. A recente palestra do
comandante do Exrcito em Porto Alegre mostra at que ponto uma
instituio caluniada, marginalizada e espezinhada sente alvio ereconforto
anteaofertahumilhante de umlugarzinho nobanquetedeseustradicionais
detratores.
Ardissemelhantesforamaplicadosentreempresriosepolticos,comigual
eficcia.
porissoquesetornoutodifcilexplicaraosbrasileirosaquiloque,entre
os conservadores americanos, at os mais lerdos de inteligncia como Pat
Robertson entendem perfeitamente bem: que a elite globalista o inimigo
nmeroumdasoberanianacional americana e, portabela,massomentepor
tabela,detodasasdemaissoberanias.

QuemfoiqueinventouoBrasil?

ZeroHora
,11dejunhode2006

Se todos os meios de produo so estatizados, no h mercado. Sem


mercado,os produtosnotmpreos.Sempreos,nosepodefazerclculo
de preos. Sem clculo de preos, no h planejamento econmico. Sem
planejamento, no h economia estatizada. Comunismo apenas uma
construo hipottica destituda de materialidade, um nome sem coisa
nenhuma dentro, um formalismo universal abstrato que no escapa ileso
navalhadeOccam.Noexistiunemexistirjamaisumaeconomiacomunista,
apenas umaeconomiacapitalistacamuflada oupervertida,boasomentepara
sustentarumaganguedesanguessugaspoliticamentelindinhos.
Desde que Ludwig von Mises explicou essas obviedades em 1922, muitas
conseqnciasseseguiram.
Os lderes comunistas, por mais burros que fossem, entenderam
imediatamente que o sbio austraco tinha razo, mas no podiam, em
pblico, dar o brao a torcer. Tolerando doses cada vez maiores de
capitalismolegalouclandestinonosterritriosquedominavam,continuaram
teimando em buscar algum arranjo que maquiasse o inevitvel. Eduard
Kardelij,ministro daEconomiadaIugoslvia,chegoumesmoaimaginarque
seria possvel uma comisso de planejadores iluminados determinar um a
um, por decreto, os preosdemilhes de artigos,desdeaviessupersnicos
at agulhas de costura. A idia jamais foi levada prtica, porque se
assemelhava demasiadoaomtodo portugus de matarbaratasjogandouma
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bolinha de naftalina em cada uma. Os soviticos permitiram que o


capitalismo oficialmente banido continuasse prosperando na sombra e
respondesse por quase cinqenta por cento da economia da URSS. Da o
enxame de milionrios que emergiram da toca, da noiteparao dia,quando
da queda do Estado sovitico: elesjamais teriampodidoexistirnum regime
deproibioefetivadapropriedadeprivada.
Alguns grandes capitalistas ocidentais tiraram da demonstrao de von
Mises algumas concluses mais agradveis (para eles prprios). Se a
economia comunista era impossvel, todos os esforos destinados
nominalmente a crila acabariam gerando alguma outra coisa. Essa outra
coisaspoderiaserumcapitalismooculto,comonaURSS,ouumsocialismo
meiabomba,umasimbioseentreopoder doEstadoeosgruposeconmicos
mais poderosos, um oligoplio, em suma. As duas hipteses prometiam
lucros formidveis, aquela pela absoluta ausncia de impostos, esta pela
garantia estatal oferecida aos amigos do governo contra os concorrentes
menos dotados. Se a primeira ainda comportava alguns riscos menores
(extorso, vinganas pessoais de funcionrios pblicos mal subornados), a
segunda era absolutamente segura. Foi ento que um grupo de bilionrios
criouoplanoestratgicomaismaquiavlicoda histriaeconmicamundial
inventaram a frmula assim resumida ironicamente pela colunista Edith
Kermit Roosevelt (neta de Theodore Roosevelt): A melhor maneira de
combater o comunismo seria uma Nova Ordem socialista governada por
especialistas comoelesprprios.Essa idiaespalhousecomofogoentreos
membros do CFR, Council on Foreign Relations, o poderoso think
tanknovaiorquino. A poltica adotada desde ento por todos os governos
americanos (exceto Reagan) para com o Terceiro Mundo, na base de
combater a extrema esquerda mediante o apoio dado esquerda
moderada, foi criada diretamente pelo CFR. O esquema era infalvel: seos
moderados vencessem a parada, estaria instaurado o monopolismo se os
comunistassubissemaopoder,entrariaautomaticamenteem aooPlanoB,
o capitalismo clandestino. A extrema esquerda, apresentada como o
inimigo, no era na verdade o alvo visado, era apenas a mo esquerda do
plano.Overdadeiro alvoeraolivremercado,quedeveriaperecersobo duplo
ataquede seusinimigosedeseusdefensoresosquais,usandooespantalho
da revoluo comunista, o induziam a fazerconcessescadavezmaioresao
socialismoalegadamenteprofilticodaesquerdaboazinha.
Reduzir o leque das opes polticas a uma disputa entre comunistas e
socialdemocratas tem sido h meio sculo o objetivo constante dos
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bilionriosinventores daNovaOrdemglobal.OBrasildehojeolaboratrio
dosseussonhos.

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Amaiortramacriminosadetodosostempos
DigestoEconmico,
setembro/outubro/nov/dezde2007

Opioneiro incontestenainvestigaodofenmeno"ForodeSoPaulo"foi
o advogado paulista Jos Carlos Graa Wagner, homem de inteligncia
privilegiada, que muito me honrou com a sua amizade. Ele j falava do
assunto,comagudacompreensodasuaimportncia histricaeestratgica,
porvoltade1995,quandooconheci.Em1999,adocumentaoqueelevinha
coletandosobreaorigemeasaesdaentidadelotavaumcmodointeiroda
suacasa,eumaprovada criteriosidadeintelectualdopesquisadorfoiques
apartirde entoelesesentiuemcondiesdecomearaescreverumlivroa
respeito.Naocasio,elemechamoupara ajudlonoempreendimento,mas
eu estava de partida para a Romnia e, com muita tristeza, declinei do
convite.
Maior ainda foi a tristeza que experimentei anos depois, quando, ao
retomar o contato com o Dr. Wagner, soube que o projeto tinha sido
interrompido por uma onda sbita e irrefrevel de revezes financeiros e
batalhas judiciais, que terminaram por arruinar a sade domeuamigoede
sua esposa, ambos j idosos. No sai da minha cabea a suspeita de que a
perigosa investigao em que ele se metera teve algo a vercomarepentina
liquidaodeumacarreiraprofissional atentomarcadapelosucessoepela
prosperidade.
EletinhanegciosnosEUAeeratambml,nas bibliotecas earquivosde
Miami edeWashingtonD.C.,queelecoligiaamaiorpartedomaterialsobre
oForo.Nosltimosanos,apesquisahaviatomadoumrumopeculiar.ODr.
WagneresperavaencontrarprovasdeumaligaontimaentreoForodeSo
Paulo e uma prestigiosa entidadedaesquerda chiqueamericana,o"Dilogo
Interamericano".Noseiseessa provaespecficaexisteouno, nemse ela
realmente necessria para demonstrar algo que metade da Amrica j
conhece por outros e abundantes sinais, isto , que os lderes mais
barulhentos do Partido Democrata so notrios protetores de movimentos
revolucionrios e terroristas (de modo que o Foro, se acrescentado lista,
no modificaria em grande coisa as biografias desses personagens
vampirescos).
O que sei que o comeo da runa pessoal do meu amigo data
aproximadamente de uma entrevista que ele deu ao Dirio Las Amricas,
importante publicaodelnguaespanholaemMiami,naqualfalavadoForo
de So Paulo e de suasrelaesperigosascomo "Dilogo".Mas istojseria
matria para outra investigao, e longe de mim a inteno de explicar
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obscurum per obscurius. Mesmo sem poder prometer a soluo para esse
aspecto particularmente enigmtico do problema,umacoisa possogarantir:
os arquivos do Dr. Wagner, recentemente postos disposio da equipe de
pesquisadores do Mdia Sem Mscara e da Associao Comercial de So
Paulo, pela generosidade de Jos Roberto Valente Wagner, permitem
retomarainvestigaocomaesperanadequeantesdeumanoteremospelo
menos a histria interna do Foro de So Paulo reconstituda praticamente
ms a ms. Ento ser possvel colocar em bases mais slidas a questodo
"Dilogo", mas antes disso ser preciso resolver outro enigma, bem mais
urgenteebemmaisprximodens.
Vouformularesseenigmamedianteocontrasteentreduasordensdefatos:
Primeira: O Foro de So Paulo a mais vasta organizao poltica que j
existiu na Amrica Latina e, sem dvida, uma das maiores domundo.Dele
participamtodososgovernantesesquerdistasdocontinente.Masno uma
organizao de esquerda como outra qualquer. Ele rene mais de uma
centena de partidos legais e vrias organizaes criminosas ligadas ao
narcotrfico e indstria dos seqestros, como as FARC e o MIR chileno,
todasempenhadasnumaarticulaoOpioneiroincontestenainvestigaodo
fenmeno "Foro de So Paulo" foi o advogado paulista Jos Carlos Graa
Wagner,homemdeintelignciaprivilegiada,quemuitomehonroucomasua
amizade. Ele j falava do assunto, com aguda compreenso da sua
importnciahistricaeestratgica,por voltade1995,quandooconheci.Em
1999, a documentao que ele vinhacoletandosobreaorigeme as aesda
entidadelotavaumcmodointeirodasuacasa,eumaprovadacriteriosidade
intelectual do pesquisador foi que s a partir de ento ele se sentiu em
condies de comear a escrever um livro a respeito. Na ocasio, ele me
chamou para ajudlo no empreendimento, maseuestavadepartidaparaa
Romniae,commuitatristeza,declineidoconvite.
Maior ainda foi a tristeza que experimentei anos depois, quando, ao
retomar o contato com o Dr. Wagner, soube que o projeto tinha sido
interrompido por uma onda sbita e irrefrevel de revezes financeiros e
batalhas judiciais, que terminaram por arruinar a sade domeuamigoede
sua esposa, ambos j idosos. No sai da minha cabea a suspeita de que a
perigosa investigao em que ele se metera teve algo a vercomarepentina
liquidaodeumacarreiraprofissional atentomarcadapelosucessoepela
prosperidade.
EletinhanegciosnosEUAeeratambml,nas bibliotecas earquivosde
Miami edeWashingtonD.C.,queelecoligiaamaiorpartedomaterialsobre
oForo.Nosltimosanos,apesquisahaviatomadoumrumopeculiar.ODr.
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WagneresperavaencontrarprovasdeumaligaontimaentreoForodeSo
Paulo e uma prestigiosa entidadedaesquerda chiqueamericana,o"Dilogo
Interamericano".Noseiseessa provaespecficaexisteouno, nemse ela
realmente necessria para demonstrar algo que metade da Amrica j
conhece por outros e abundantes sinais, isto , que os lderes mais
barulhentos do Partido Democrata so notrios protetores de movimentos
revolucionrios e terroristas (de modo que o Foro, se acrescentado lista,
no modificaria em grande coisa as biografias desses personagens
vampirescos).
O que sei que o comeo da runa pessoal do meu amigo data
aproximadamente de uma entrevista que ele deu ao Dirio Las Amricas,
importante publicaodelnguaespanholaemMiami,naqualfalavadoForo
de So Paulo e de suasrelaesperigosascomo "Dilogo".Mas istojseria
matria para outra investigao, e longe de mim a inteno de explicar
obscurum per obscurius. Mesmo sem poder prometer a soluo para esse
aspecto particularmente enigmtico do problema,umacoisa possogarantir:
os arquivos do Dr. Wagner, recentemente postos disposio da equipe de
pesquisadores do Mdia Sem Mscara e da Associao Comercial de So
Paulo, pela generosidade de Jos Roberto Valente Wagner, permitem
retomarainvestigaocomaesperanadequeantesdeumanoteremospelo
menos a histria interna do Foro de So Paulo reconstituda praticamente
ms a ms. Ento ser possvel colocar em bases mais slidas a questodo
"Dilogo", mas antes disso ser preciso resolver outro enigma, bem mais
urgenteebemmaisprximodens.
Vouformularesseenigmamedianteocontrasteentreduasordensdefatos:
Primeira: O Foro de So Paulo a mais vasta organizao poltica que j
existiu na Amrica Latina e, sem dvida, uma das maiores domundo.Dele
participamtodososgovernantesesquerdistasdocontinente.Masno uma
organizao de esquerda como outra qualquer. Ele rene mais de uma
centena de partidos legais e vrias organizaes criminosas ligadas ao
narcotrfico e indstria dos seqestros, como as FARC e o MIR chileno,
todas empenhadas numa articulao estratgica comum e na busca de
vantagens mtuas. Nunca se viu, no mundo, em escala togigantesca,uma
convivnciatontima,to persistente,toorganizadaetoduradouraentre
apolticaeocrime.
Segunda:Durantedezesseisanos,todos osjornais,canaisdeTVeestaes
de rdio deste Pas todos, sem exceo, inclusive aqueles que mais se
gabavamdeprimar pelo jornalismoinvestigativoepelasdennciascorajosas
se recusaram obstinadamente a noticiar a existnciaeasatividadesdessa
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organizao, malgrado as sucessivas advertncias quelhes lanceiarespeito,


em todos os tons possveis e imaginveis. Do aviso solcito provocao
insultuosa, dassplicashumildessargumentaeslgicasmais persuasivas,
tudo foi intil. Quando no me respondiam com o silncio desdenhoso,
faziamno com desconversas levianas, com objees cticas inteiramente
apriorsticas,quedispensavamqualquerexamedoassunto,comobservaes
sapientssimassobreomeuestadodesadementaloucomazombariamais
estpida epuerilquesepodeimaginar.Reagindo aessapertinaznegaodos
fatos, fiz publicar no jornal eletrnico Mdia Sem Mscara as atas quase
completas das assemblias e grupos de trabalho do Foro de So Paulo. A
volumosa prova documental mostrouse incapaz de demover os
negacionistas. Eles pareciam hipnotizados, estupidificados, mentalmente
paralisados diante de uma hiptese mais temvel do que seus crebros
poderiamsuportarnaocasio.
OForodeSoPaulorenemaisdeumacentenadepartidoslegaisevrias
organizaescriminosas ligadasaonarcotrficoe indstriados seqestros,
comoasFARCeoMIRchileno.
Apublicaodasatasteveporm duasconseqnciasimportantes.De um
lado, o site oficial do Foro, www.forosaopaulo.org, foi retirado do ar s
pressas,parasvoltarmesesdepois,emversobastanteexpurgada.Deoutro
lado, entre os jornalistas e analistas polticos, a afetao de desprezo pelo
asunto cedeu lugar negao ostensiva, pblica, da existncia mesma do
Foro de So Paulo. Dois personagens destacaramse especialmente nesse
servicinho sujo: o ingls Kenneth Maxwell e o brasileiro Luiz Felipe de
Alencastro.Paraanunciaraomundoacompletainexistnciadaentidadeque
eu denunciava, ambos por ironia, historiadores de profisso usaram
como tribuna oumegafoneopdiodoCFR,CouncilonForeignRelations,o
mais poderosothinktankamericano,dandoassim ignorncia dolosa (ou
mentiragrotesca)oavaldeuma autoridadeconsidervel. Quemaindatenha
iluses quanto confiabilidade intelectual da profisso acadmica, mesmo
exercida nos chamados "grandes centros" (Alencastro professor na
Universidade deParis, eMaxwelloconsultorsupremodoprprio CFR em
assuntos brasileiros), pode se curar dessa doena mediante a simples
notificaodessesfatos.
Mas a a hiptese da mera ignorncia organizada comea a ceder lugar
suspeita de uma trama consciente bem maior do que a nossa parania
poderia imaginar. MembrosimportantesdoCFRtiveramcontatosprximos
com as organizaes criminosas participantes do Foro de So Paulo, cuja
existncia, portanto, no poderiam ignorar (leiase a respeito o meu artigo
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"Por trs da subverso", Dirio do Comrcio, dia 05 de junho de 2006,


http://www.olavodecarvalho.org/semana/060605dc.html). Em suma, o
Brasilpareciaestarpresoentreas malhasde umaarticulaocriminosa,que
envolvia, ao mesmo tempo, a totalidade dos partidos de esquerda
latinoamericanos, o grosso da classe jornalstica nacional, as principais
gangues de narcotraficantes do continente e, por fim, uma parcela nada
desprezveldaelitepolticaefinanceiranorteamericana.
A gravidade desses fatos medese pela amplitude e persistncia da sua
ocultao. Crescendo em segredo, o Foro de So Paulo tornouse o motor
principal dastransformaeshistricasnocontinente,ao mesmotempoque
aignornciageralarespeitofaziacomqueosdebatespblicoseportantoa
totalidade da vida cultural se afastasse cada vez mais da realidade e se
transformasse numa engenharia da alienao, favorecendo ainda mais o
crescimentodeumesquemadepoderquesealimentavagostosamentedasua
prpria invisibilidade. A queda vertiginosa do nvel de conscincia pblica
nessas condies, era no s previsvel como inevitvel. As opinies
circulantestornaramseumadanagrotescadeirrelevncias, desconversase
erros macios, ao mesmo tempo em que a violncia e a corrupocresciam
ante os olhos atnicos do pblico e dos formadores de opinio, cada um
apegandose s explicaes mais desencontradas, extemporneas e
impotentes.Muitasdcadas ho depassarantesqueadevastaopsicolgica
resultante desse quadro possa ser revertida. O fabuloso concurso de crimes
queadeterminounotemparalelonahistriauniversal.
Um dos aspectos mais grotescos da situao a facilidade com que os
culpados se desvencilham de qualquertentativadedenncia,qualificandoa
de "teoriadaconspirao". Masquemfalouemconspirao?Oquevemos
uma gigantesca movimentao de recursos, de poderes, deorganizaes,de
correntes histricas, que para permanecer imune curiosidadepopularno
precisa se esconder empores,masapenasapostarnaincapacidadepblica
deapreenderasuacomplexidadeinabarcveledeacreditar naexistnciade
tantamalciaorganizada.
O Foro uma entidade sui generis, sem correspondncia em qualquer
pocaoupas.Longotempo depoisdeextinto,comoesperovenhaasloum
dia, ele ainda constituir um enigma e um desafio ao tirocnio dos
historiadores. Para ns, ele mais do que isso. o inimigo "onipresente e
invisvel" sonhado por Antonio Gramsci. estratgica comum e na busca de
vantagens mtuas. Nunca se viu, no mundo, em escala togigantesca,uma
convivnciatontima,to persistente,toorganizadaetoduradouraentre
apolticaeocrime.
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Segunda:Durantedezesseisanos,todos osjornais,canaisdeTVeestaes
de rdio deste Pas todos, sem exceo, inclusive aqueles que mais se
gabavamdeprimar pelo jornalismoinvestigativoepelasdennciascorajosas
se recusaram obstinadamente a noticiar a existnciaeasatividadesdessa
organizao, malgrado as sucessivas advertncias quelhes lanceiarespeito,
em todos os tons possveis e imaginveis. Do aviso solcito provocao
insultuosa, dassplicashumildessargumentaeslgicasmais persuasivas,
tudo foi intil. Quando no me respondiam com o silncio desdenhoso,
faziamno com desconversas levianas, com objees cticas inteiramente
apriorsticas,quedispensavamqualquerexamedoassunto,comobservaes
sapientssimassobreomeuestadodesadementaloucomazombariamais
estpida epuerilquesepodeimaginar.Reagindo aessapertinaznegaodos
fatos, fiz publicar no jornal eletrnico Mdia Sem Mscara as atas quase
completas das assemblias e grupos de trabalho do Foro de So Paulo. A
volumosa prova documental mostrouse incapaz de demover os
negacionistas. Eles pareciam hipnotizados, estupidificados, mentalmente
paralisados diante de uma hiptese mais temvel do que seus crebros
poderiamsuportarnaocasio.
OForodeSoPaulorenemaisdeumacentenadepartidoslegaisevrias
organizaescriminosas ligadasaonarcotrficoe indstriados seqestros,
comoasFARCeoMIRchileno.
Apublicaodasatasteveporm duasconseqnciasimportantes.De um
lado, o site oficial do Foro, www.forosaopaulo.org, foi retirado do ar s
pressas,parasvoltarmesesdepois,emversobastanteexpurgada.Deoutro
lado, entre os jornalistas e analistas polticos, a afetao de desprezo pelo
asunto cedeu lugar negao ostensiva, pblica, da existncia mesma do
Foro de So Paulo. Dois personagens destacaramse especialmente nesse
servicinho sujo: o ingls Kenneth Maxwell e o brasileiro Luiz Felipe de
Alencastro.Paraanunciaraomundoacompletainexistnciadaentidadeque
eu denunciava, ambos por ironia, historiadores de profisso usaram
comotribunaoumegafoneopdiodoCFR,
CouncilonForeignRelations,o
maispoderoso
think tankamericano,dandoassimignornciadolosa(ou
mentiragrotesca)oavaldeuma autoridadeconsidervel. Quemaindatenha
iluses quanto confiabilidade intelectual da profisso acadmica, mesmo
exercida nos chamados "grandes centros" (Alencastro professor na
Universidade deParis, eMaxwelloconsultorsupremodoprprio CFR em
assuntos brasileiros), pode se curar dessa doena mediante a simples
notificaodessesfatos.
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Mas a a hiptese da mera ignorncia organizada comea a ceder lugar


suspeita de uma trama consciente bem maior do que a nossa parania
poderia imaginar. MembrosimportantesdoCFRtiveramcontatosprximos
com as organizaes criminosas participantes do Foro de So Paulo, cuja
existncia, portanto, no poderiam ignorar (leiase a respeito o meu artigo
"Por trs da subverso"). Em suma, o Brasil parecia estar preso entre as
malhas de uma articulao criminosa, que envolvia, ao mesmo tempo, a
totalidade dos partidos de esquerda latinoamericanos, o grosso da classe
jornalsticanacional,asprincipaisganguesdenarcotraficantesdo continente
e, por fim, uma parcela nada desprezvel da elite poltica e financeira norte
americana.
A gravidade desses fatos medese pela amplitude e persistncia da sua
ocultao. Crescendo em segredo, o Foro de So Paulo tornouse o motor
principal dastransformaeshistricasnocontinente,ao mesmotempoque
aignornciageralarespeitofaziacomqueosdebatespblicoseportantoa
totalidade da vida cultural se afastasse cada vez mais da realidade e se
transformasse numa engenharia da alienao, favorecendo ainda mais o
crescimentodeumesquemadepoderquesealimentavagostosamentedasua
prpria invisibilidade. A queda vertiginosa do nvel de conscincia pblica
nessas condies, era no s previsvel como inevitvel. As opinies
circulantestornaramseumadanagrotescadeirrelevncias, desconversase
erros macios, ao mesmo tempo em que a violncia e a corrupocresciam
ante os olhos atnicos do pblico e dos formadores de opinio, cada um
apegandose s explicaes mais desencontradas, extemporneas e
impotentes.Muitasdcadas ho depassarantesqueadevastaopsicolgica
resultante desse quadro possa ser revertida. O fabuloso concurso de crimes
queadeterminounotemparalelonahistriauniversal.
Um dos aspectos mais grotescos da situao a facilidade com que os
culpados se desvencilham de qualquertentativadedenncia,qualificandoa
de "teoriadaconspirao". Masquemfalouemconspirao?Oquevemos
uma gigantesca movimentao de recursos, de poderes, deorganizaes,de
correntes histricas, que para permanecer imune curiosidadepopularno
precisa se esconder empores,masapenasapostarnaincapacidadepblica
deapreenderasuacomplexidadeinabarcveledeacreditar naexistnciade
tantamalciaorganizada.
O Foro uma entidade sui generis, sem correspondncia em qualquer
pocaoupas.Longotempo depoisdeextinto,comoesperovenhaasloum
dia, ele ainda constituir um enigma e um desafio ao tirocnio dos
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historiadores. Para ns, ele mais do que isso. o inimigo "onipresente e


invisvel"sonhadoporAntonioGramsci.

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DigitaisdoForodeSoPaulo
DiriodoComrcio,
28dejaneirode2008

NosdocumentosdefonteprimriasobreoForodeSoPaulo,encontramos
asseguintesinformaes:
1) Conforme afirmei desdeoincio,econtratodoo exrcitode achismos e
desconversas, o Foro de So Paulo existe e a coordenao estratgica do
movimento comunista na Amrica Latina (ver documento original em
3
Congresso do PT e comentrio em
O Manifesto Comunista do PT
outro
documento original em
Discurso do presidente da Repblica, Luiz Incio
Lula da Silva, no encerramento do Encontro de Governadores da Frente
NortedoMercosul
ecomentrioem
Saindodoarmrio
).
2)Aolongodeseus dezesseteanosemeiodeatividade,noseobservanas
atas de suas assemblias e grupos de trabalho a menor divergncia, muito
menos conflito srio, entre as centenas de faces de esquerda que o
compem.Todasasdeclaraesfinaisforamassinadaspelaunanimidadedos
participantes(cf.transcrio dasataseassinaturasem
"AtasdoForodeSo
Paulo"
).Nenhumadas queixaserecriminaesvociferadaspelosantipetistas
de esquerda na mdia que eles mesmoschamamdedireitistaeburguesafoi
jamais levada s discusses internas do Foro, o que prova que a esquerda
latinoamericana permanece unida por baixo de suas divergncias de
superfcie,pormaisqueestasimpressionemaplatiaingnua.
3)As aesdoForoprolongamsemuitoalmdaquiloqueconstadasatas.
Segundo confisso explcita do sr. presidente da Repblica, osencontrosda
entidade so ocasio de conversaes secretas que resultam em decises
estratgicas de grande alcance, como, por exemplo, a articulao
internacional que consolidou o poder de Hugo Chvez na Venezuela (ver o
documentooficialem
"Discurso dopresidentedaRepblica,LuizIncioLula
da Silva, no ato poltico de celebrao aos 15 anos do Foro de SoPaulo"e
comentrio em
Lula, ru confesso"
). Estas decises e sua implementao
prtica subentendem uma unidade estratgica etticaaindamais efetivado
queaquelaquetransparecenasatas.
4) Segundo as Farc, a criao desse mecanismo coordenador salvou da
extino o movimento comunista latinoamericano e foi diretamente
responsvel pela ascenso dos partidos de esquerda ao poder em vrias
naes do continente. (ver Comisso Internacional das Farc, Saudao
Mesa Diretora do Foro de So Paulo, 16 de janeiro de 2007,
significativamente j retirado do ar, mas recupervel em

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http://web.archive.org/web/20070310215800/www.farcep.org/?node>2,251
3,1
).
5) As declaraes de solidariedade mtua firmadas no Foro de SoPaulo
entre partidos legais e organizaes criminosas (ver por exemploXForo de
SoPaulo,ResoluodeCondenaoaoPlanoColmbiaedeApoioaoPovo
Colombiano) no ficaram no papel, mas traduziramse em aes polticas
emqueasentidadeslegaiseraminstantaneamentemobilizadasparaproteger
e libertar os agentes das Farc e do Mir presos pelas autoridades locais
(explicarei isto melhor, com os documentos respectivos, num prximo
artigo).
Na pesquisa histrica, na investigao policial, nos processosjudiciais,na
cinciapolticaouem qualquerdiscusso pblicaquesepretendamaissria
do que propaganda eleitoral ou conversa de botequim, o princpio mais
elementar e incontornvel que os documentos de fonte primria so a
autoridade absoluta, o critrio ltimo de arbitragem entre as hipteses e
opinies.
Trinta anos de definhamento intelectual sem precedentes no mundo
civilizado tornaram esse princpio inacessvel e incompreensvel s mentes
dos formadores de opinio neste pas, principalmente aqueles que a mdia
consideramaisrespeitveisedignosdeserouvidos.
Aidiamesmadeprova,sem a qualno existejustia,nemcincia,nem
honestidade, nem muito menos a possibilidade da ao racionalmente
conduzida, desapareceu do horizonte de conscincia desses indivduos, que
se rebaixaram assim condio de criancinhas mentirosas, apegadas a
sonsos jogos de palavras para fazer desaparecer por mgica os fatos que as
desagradamouqueporoutromotivoqualquerdesejamocultar.
No digo apenas quese tornaram desonestos:abdicaramporcompletoda
capacidade de distinguir o honesto do desonesto, o certo do errado, o
verdadeirodofalso.Unsfizeramissoporsacrifciovoluntrionoaltardesuas
crenas polticas, outros por presuno vaidosa, outros por comodismo,
outrospormeracovardia.
Confiado neles, o Brasilcometeusuicdiointelectual,tornandoseumpas
incapazdeacompanharsua prpriahistriapresente com aquelemnimode
conscinciaalertacujapresenadistingueavigliadosono.
Jamais, nahistriadamdiamundial,tantostraramaomesmotemposua
missodeinvestigareinformar.

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Osdonosdomundo

DiriodoComrcio,
21defevereirode2011

Asforashistricasquehojedisputamo podernomundoarticulamseem
trs projetos de dominao global: o russochins (ou eurasiano), o
ocidental (s vezes chamado erroneamente angloamericano) e o
islmico.
Cada um tem uma histria bem documentada, mostrando suas origens
remotas,astransformaes quesofreu aolongodotempoeoestadoatualda
suaimplementao.
Osagentesqueospersonificamsorespectivamente:
1. A elite governante da Rssia e da China, especialmente os servios
secretosdessesdoispases.
2. A elite financeira ocidental, tal como representada especialmente no
ClubeBilderberg,noCouncilofForeignRelationsenaComissoTrilateral.
3. A Fraternidade Muulmana, as lideranas religiosas de vrios pases
islmicosealgunsgovernosdepasesmuulmanos.
Desses trs agentes, s o primeiro pode ser concebido em termos
estritamente geopolticos, j que seus planos e aes correspondem a
interesses nacionais e regionais bem definidos. O segundo, que est mais
avanado na consecuo de seus planos de governo mundial, colocase
explicitamente acima de quaisquer interesses nacionais, inclusive os dos
pases onde se originou e quelheservemdebasedeoperaes.Noterceiro,
eventuais conflitos de interesses entre os governos nacionais e o objetivo
maior do Califado Universal acabam sempre resolvidos em favor deste
ltimo, que que hoje o grande fator de unificao ideolgica do mundo
islmico.
As concepes de poder global que esses trs agentes se esforam para
realizar so muito diferentes entre si porque brotam de inspiraes
heterogneasesvezesincompatveis.
Emboraemprincpioasrelaesentreelessejamdecompetioedisputa,
svezes atmilitar,existemimensaszonasdefusoecolaborao,aindaque
mveisecambiantes.Estefenmenodesorientaosobservadores,produzindo
toda sortedeinterpretaesdeslocadasefantasiosas,algumassobaformade
teorias da conspirao, outras como contestaes soi disantrealistas e
cientficasdessasteorias.
Boa parte da nebulosidade do quadro mundial produzida por um fator
mais ou menos constante: cada um dostrsagentestende ainterpretarnos

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seusprpriostermos osplanose aesdosoutrosdois,emparteparafinsde


propaganda,emparteporgenunaincompreenso.
As anlises estratgicas de parte a parte refletem, cada uma, o vis
ideolgicoquelhe prprio.Aindaquetentandolevar emcontaatotalidade
dos fatores disponveis, o esquema russochins privilegia o ponto de vista
geopoltico e militar, o ocidental o ponto de vista econmico, o islmico a
disputadereligies.
Essa diferena reflete, por sua vez, a composio sociolgica das classes
dominantesnasreasgeogrficasrespectivas:
1)OriundadaNomenklaturacomunista,aclassedominante russochinesa
compeseessencialmentedeburocratas,agentesdosserviosdeinteligncia
eoficiaismilitares.
2) O predomnio dos financistas e banqueiros internacionais
noestablishment ocidental demasiado conhecido para que seja necessrio
insistirsobreisso.
3) Nos vrios pases do complexo islmico, a autoridade do governante
depende substancialmente da aprovao da umma a comunidade
multitudinria dos intrpretes categorizadosdareligiotradicional.Embora
haja ali uma grande variedade de situaes internas, no exagerado
descrevercomoteocrticaaestruturadopoderdominante.
Assim, pela primeira vez na histria do mundo, as trs modalidades
essenciais dopoder polticomilitar,econmicoe religiosoencontramse
personificadasemblocossupranacionaisdistintos,cadaqualcomseusplanos
de dominaomundialeseusmodosdeaopeculiares.Issonoquerdizer
que cada um no atue em todos os fronts, masapenasquesuasrespectivas
vises histricas e estratgicas so delimitadas, em lt1ima instncia, pela
modalidade depoderque representam.Noexagerodizerqueomundode
hojeobjetodeumadisputaentremilitares,banqueirosepregadores.
Praticamente todasasanlisesdepolticainternacionalhojedisponveisna
mdia do Brasil ou de qualquer outro pas refletem a subservincia dos
formadores de opinio a uma das trs correntes em disputa, e portantoo
desconhecimento sistemtico de suas reas decumplicidadeeajudamtua.
Esses indivduos julgam fatos e tomam posies com base nos valores
abstratosquelhessocaros,semnemmesmoperguntarsesuas palavras,na
somatria geral dos fatores em jogo no mundo, no acabaro concorrendo
para a glria de tudo quanto odeiam. Os estrategistas dos trs grandes
projetos mundiais esto bem alertados disso, e incluem os comentaristas
polticosjornalsticosouacadmicosentreosmaispreciososidiotasteis
aseuservio.
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