El Trabajo Social y los Movimientos Sociales

El Trabajo Social y los Movimientos Sociales

EL Trabajo social, a lo largo de su historia, ha ido siendo parte de los
cambios, que se han desarrollado desde el seno de la profesin misma
como a su vez, de la realidad social que se va construyendo. Desde ese
punto, podremos partir a una interpretacin del campo, donde se va
esgrimiendo teora y prctica en una dinmica constante del devenir de los
tiempos, su incidencia en el colectivo social, en la bsqueda incesante de
un lugar definido, y en esta bsqueda del COMPROMISO CON EL
CAMPO POPULAR, es donde nos vamos a parar, para poder,
mnimamente, comprender la relacin del trabajo social con los
movimientos sociales, que si bien, aparentemente, encuentran canales
propios para hacerse escuchar en sus reclamos, existe una intrnseca
relacin con el trabajo social y en esta relacin es donde se encuentra una
fuerte paradoja de la intervencin profesional.
En estos trminos, la creciente desigualdad social, que va acrecentando las
brechas, pone de manifiesto, una constitucin irregular de la realidad,
marginando a grandes sectores de la poblacin a una pobreza irreversible
dentro de la concepcin de mercado competitivo, empujando a estos
sectores a la auto-organizacin como forma de respuesta a tanta injusticia
social.
Al mismo tiempo, el trabajo social se encuentra en una posicin poco
propicia si no revisa dicha intervencin y dicha relacin con el campo
popular que, desde la Dictadura Genocida que vivi el pas durante la
dcada del setenta, donde no solo se impuso a sangre y fuego un modelo
econmico, si no tambin un Estado reducido a mero administrador de los

intereses del Capital extranjero, generndose luego en la vuelta a la

democracia una continuidad de ese modelo La Democradura, con una
profundizacin de la dependencia, pues estos gobiernos no aceptaron el
mandato popular en las urnas, si no que todo lo contrario, fueron
acrecentando la crisis de identidad, de mayor dependencia, comprando la
globalizacin econmica por sobre las posibilidades reales del pas,
privatizando lo pblico, haciendo pago lo gratuito, justificando la pobreza
en aras de un nico discurso, que no es mas que la ingeniera de un pas
para pocos.
En el pasaje de nuestra triste historia de ausencias y de muertes, donde el
campo popular fue diezmado a tiros y a torturas para el logro de lo que hoy
vivimos: el individualismo en su expresin ms feroz.
Ni el trabajo social, ni el movimiento social estn muertos, muy por el
contrario, siguen ms vigentes que nunca las luchas de los desposedos del
sistema y esto no es mera consigna, es una realidad contante y sonante, que
resuena en cada rincn donde se resiste a la entrega, donde se organizan
para luchar por una vida ms digna, ms justa. En este terreno, es donde el
trabajo social se debe autodefinir, circulando por los andariveles de una
responsabilidad social que lo enmarca mas que cualquier otra profesin, sin
que esto signifique que la profesin sea en si misma revolucionaria, sino
mas bien, encontrando los caminos para ser los facilitadores o los que
acompaen a las organizaciones populares a vehiculizar sus reclamos hacia
el logro de los mismos, poniendo al servicio las herramientas propias del
conocimiento cientfico, con la suficiente apertura para generar un proceso
de aprendizaje mutuo y constante; para ello, es necesario conocer la
realidad para tener una intervencin acorde a las necesidades que se

requieran, en cuanto al reconocimiento de las demandas inciales, como lo

plantea Nora Quin, ya que es de vital importancia agudizar esta capacidad,
que tiene que ver con la percepcin y la dinmica que se van desarrollando
a medida que se avanza en un sentido dialctico y crtico de la intervencin
como elemento base del conocimiento.
Otra cuestin para tener en cuenta en el trabajo con las organizaciones
populares, es el respeto por el otro en cuanto a sus derechos, la libertad de
poder expresarse y disentir en torno a las formas de la organizacin,
siempre
en un marco de participacin democrtica, donde todos sean escuchados,
esto lo llamamos CONSENSO.
De esta manera, existe la posibilidad de que todos emitan sus opiniones y
las decisiones no involucren a pocos, sino a todos, una especie de
democracia directa y popular.
Esto no es muy sencillo, puesto que depende de cada movimiento, de su
gnesis, de su conformacin, de su cometido, pues en esto intervienen
diferentes factores que determinan ciertas pautas, como la duracin del
movimiento, la cohesin grupal del mismo en pos del logro de los
objetivos.
LOS ACTORES que intervienen en los movimientos sociales, pueden ser
de variados extractos sociales, pero podemos observar que ello depende
principalmente del tipo de conformacin de lucha reivindicativo, cultural,
econmico, poltico, social, en un accionar directo o indirecto. Los
movimientos sociales, surgen mayormente de conflictos en el seno de la

sociedad y como estrategia de respuesta a dicho conflicto, que al superar

este hecho, tiende a replegarse.
Antes de continuar con la representacin de los actores, quiero hacer
referencia a la definicin de movimientos sociales.
Segn Elizabeth Jelin, Movimiento social por lo general se habla de
acciones colectivas con alta participacin de base, que utilizan canales no
institucionalizados y que, al mismo tiempo que van elaborando sus
demandas, van encontrando formas de accin para expresarlas y se van
constituyendo en sujetos colectivos, es decir reconocindose como grupo o
categora social. [1]
En esta instancia, los sujetos van haciendo una elaboracin propia de la
realidad, desde sus propios parmetros, que a veces dista de la visin
general de esta realidad.
Los distintos cambios en el mbito econmico, repercuten directamente en
las concepciones y percepciones de sus integrantes, sin que esto signifique
un retroceso en los reclamos y demandas. El trabajo social, por lo tanto,
debe saber leer estos cambios y poder potencializarlos a favor de quienes
logran o intentan organizarse en forma solidaria, no solo para la superacin
de las crisis, sino en posibilitar elementos para una etapa superadora,
siempre y cuando se logre hacer una buena lectura de la realidad. Esto no
siempre es posible, porque depende estrictamente de cual haya sido el eje
de agrupacin, como infieren sus lderes en el espacio del grupo de
reflexin y de la accin propiamente dicha.
Existe lo que llamamos el sujeto tcnico y el sujeto participante de la
intervencin. El sujeto tcnico es el que aporta (lo que venamos

planteando antes) el conocimiento cientfico, o lo que llamaremos la

experiencia reglada o acadmica, cuya formacin es importantsima que
cuente con elementos tericos-prcticos acordes a las necesidades, pero a
su vez, este se queda con elementos meramente tericos poniendo una
barrera entre los actores sociales, que dista mucho de una elaboracin
colectiva de los movimientos, quedando por su parte, a medio camino del
logro de ser un facilitador, para convertirse en un obstculo de tinte
burocrtico y administrativo; no quiero que se mal interprete esta
definicin, puesto que la realizo desde la perspectiva de los movimientos
sociales y sus necesidades, sin que esto signifique que el sujeto participante
de la intervencin, vaya a ser el nico elemento profesional en el abordaje
de la temtica, si quizs, sea el ms particular de los abordajes, donde nosolo se refleja el conocimiento terico, sino que puede elaborarse en forma
conjunta, un conocimiento colectivo, participativo y vivencial, donde se
pueda re-elaborar las conceptualizaciones sin reparos y en funcin de la
utilizacin de los espacios de libertad de pensamiento, tan cercenados por
estos das, y que tanta falta nos hace para reencontrarnos como parte de un
todo social y no tan disgregados y peleando alejados, ante un sistema que
se impone unidireccional sin posibilitar una alternativa.
El vuelco a lo social no es estrictamente una opcin nueva, pero si se
evidencia un problema, que a veces viene de la ideologizacin, que no tiene
un aspecto negativo si se pueden mantener espacios de autocrtica de la
intervencin donde se materializa el problema, en el cual se desgrana el
conocimiento de la realidad que nos circunda y hasta parece por momentos
agobiarnos, hasta el punto de desencontrarnos como cientficos sociales. El
sentido humano que nos juega y nos planta en un sector determinado,

tambin inciden en nuestra visin perceptiva de esta realidad, donde la

combinacin es plenamente necesaria, tanto para el enfoque profesional y
el enfoque ideolgico del trabajo social, en el sentido orientador que se
puede tomar con respecto a los movimientos sociales y sus actores
diferenciando los distintos roles que se asumen dentro de una
organizacin. En un trabajo, T. Evers, plantea algunas ideas importantes
para la reflexin, sobre los movimientos sociales. Las ciencias sociales,
preocupadas desde siempre por el poder y la voluntad de transformacin
poltica, estuvieron mirando la realidad de los movimientos sociales de los
pases latinoamericanos, demasiado centrados en cuestiones de poder.
Desde la
perspectiva de la transformacin poltica, las expresiones colectivas no
institucionalizadas de los sectores populares fueron interpretados como
protestas pre-polticas o como embriones de participacin popular a ser
encauzadas por un partido-vanguardia. El reconocimiento de estas
manifestaciones colectivas no pueden ser fcilmente incorporadas a un
partido revolucionario; esto llev a una primera reinterpretacin de su
sentido poltico, por un lado, los que se ocuparon de llamar reformista o
reaccionario. Los perplejos comenzaron a reconocer la urgencia de mirar
mas profundamente en el interior de esos movimientos; para poder
descubrir

sus

preconceptos,

sus

potencialidades

limitaciones

contextuales, histricas[2]
Movimientos Sociales, Nueva forma de hacer poltica; .El tema poder
ordenador del pensamiento interpretativo. Volver a mirar a los movimientos
desde otra perspectiva, nuevas formas de relaciones y de organizaciones
sociales, lo que estara transformando, es la sociedad ms que una nueva

forma de hacer poltica. Una nueva manera de relacionar lo poltico y lo

social, el mundo pblico y lo
privado, en el cual las prcticas sociales cotidianas se incluyen y en directa
interaccin con lo ideolgico y lo institucional poltico.[3]
Los movimientos sociales como indicadores de la existencia de conflictos
sociales entre los actores colectivos en los cuales se pone en cuestin
manifiesta o no el sistema de relaciones sociales; Los movimientos sociales
no son fenmenos residuales del desarrollo o manifestaciones de
descontento de las categoras marginales.[4]
Son de alguna manera propicios generadores de nuevas relaciones de
cambios, en el grueso de la sociedad, manteniendo vivo el mpetu de la
constante transformacin. En este plano el trabajo social, se encuentra
estrechamente relacionado desde lo que podemos llamar rea inherente a la
conformacin del cuerpo terico prctico de esta profesin vinculada a lo
social.
ALGUNAS PERSPECTIVAS DE MOVIMIENTOS SOCIALES.
La definicin de movimientos sociales, hace de ellos agentes conflictivos
de produccin y funcionamiento de un sistema social. Pero, no existen
movimientos sociales al nivel mismo de los modelos culturales ms que al
nivel de su utilizacin social? Y por otra parte, debe el anlisis de los
movimientos sociales mantenerse en una perspectiva sincrnica o, por el
contrario, se puede ampliar al terreno del cambio?. La innovacin o la
resistencia a la innovacin cultural, no puede constituirse por s en
movimiento, porque la definicin de este, combina la referencia a un
campo cultural y la conciencia de una relacin social de dominacin5.

Pero un conflicto cultural, puede contener una dimensin social e incluso

en el lmite, siempre implica una, porque no existe nunca un modelo
cultural en s, completamente independiente del modo de dominacin que
se ejerce sobre l6.
El movimiento cultural ms importante, es el de las mujeres. Por un lado,
se opone a la condicin femenina tradicional y al mismo tiempo transforma
nuestra imagen del sujeto; por otro, est dividido por dos tendencias que
representan, de hecho, fuerzas sociales opuestas: de una parte, una
tendencia liberal que lucha por la igualdad y que atrae categoras sociales
elevadas, por otra parte, una tendencia radical que lucha por la
especificidad mas que por la igualdad, desconfa de las trampas de esta
ltima y combate un tipo de dominacin tanto social como sexual, ya sea,
relacionando la accin de las mujeres con las del proletariado u oponiendo
de manera mas directa, una concepcin tecnocrtica y masculina7.
Al lado de los movimientos sociales en el sentido estricto del trmino, y
de los movimientos culturales, que llamaremos socioculturales, hay que
reconocer la existencia de movimientos sociohistricos. Estos no se sitan
en el interior de un campo de historicidad, como los movimientos sociales,
sino en el paso de un tipo de sociedad a otro, lo que corresponde lo
llambamos desarrollo y en donde la industrializacin es todava la forma
ms importante. Aqu, el elemento nuevo, es que el conflicto se organiza
alrededor de la gestin del desarrollo y, por consiguiente, que el actor
dominante no es una clase dirigente, siempre definida por su papel en un
modo de produccin, sino una elite dirigente, esto es el grupo que conduce
el desarrollo, el cambio histrico, y que se define, sobre todo, por la
direccin del Estado. Un

movimiento sociohistrico esta asociado al estado industrializador o a su

adversario, la modernizacin, pero mientras que uno desea reforzar la
capacidad de inversin y de movilizacin del Estado, cualquiera que este
sea, su adversario apela a la nacin y la participacin popular8.
Existen

similitudes

parentales

entre

los

movimientos

sociales,

socioculturales y sociohistricos. Lo que puede justificar el paralelo que se

establecen algunos entre los movimientos, obrero, campesino, movimiento
de liberacin nacional y movimiento de liberacin de las mujeres. Pero, es
ms importante subrayar las profundas diferencias que los separan y que les
impiden unificarse.Los pases subdesarrollados o emergentes, no estn
acaso dominados por esta constante oposicin entre los movimientos de
clase y los movimientos nacionalistas y no por su unidad? Estos dos tipos
de movimientos, no se unen ms que bajo la gida de un partido
revolucionario nacionalista y es siempre pagando el precio de la
destruccin de ambos: el partido que los absorbe se vuelve totalitario. De la
misma manera, las tentativas de unin entre los movimientos obreros y de
las mujeres, se han topado con dificultades tan grandes, que la mayora de
las mujeres militantes
radicales ha tratado de lograr esa unin alejndose de una accin sindical o
poltica que les pareca particularmente sorda a sus demandas9.
El dominio de los movimientos sociales socioculturales y sociohistricos
no est jams aislado. El movimiento obrero, que cuestiona el poder de los
dueos de la industria, no est separado de las reivindicaciones y de las
presiones, para acrecentar la influencia de los sindicatos en las decisiones
econmicas, sociales y polticas10.

Al contrario, el movimiento obrero, no es la suma de reivindicaciones

negociables. Lo que indica su presencia, es la presencia de elementos no
negociables en las negociaciones y, por consiguiente, la imposibilidad, para
un sindicato representante del movimiento obrero, de llevar una accin
puramente instrumental en trminos de costos y de ventajas. Lo que
llamamos sindicalismo de mercado, no pertenece ya al movimiento obrero,
lo que acarrea por repercusin, el desarrollo de conductas de rupturas:
huelgas ilegales, ausentismo, freno acentuado y actos de violencia o de
sabotaje que indican la presencia reprimida del movimiento obrero en un
sindicalismo de mercado, o el hecho de que las reivindicaciones estn, muy
fuertemente institucionalizadas.
Esta observacin, habra que interpretarla desde la no definicin de un
sistema poltico como la oferta, que responde a las demandas sociales
constituyentes de su medio ambiente, se debe reconocer como lo propio de
la democracia representativa que los actores polticos dependen de los
actores sociales que representan, conservando una autonoma mas o menos
considerable. De suerte que, los actores polticos actan a la vez en funcin
de su posicin en los sistemas de decisin y como mandatarios de grupos
de inters o de movimientos. La opinin percibe esto de manera irnica,
dndose cuenta del doble discurso de los diputados, ya sea que hablen en su
distrito o en las sesiones de comisin parlamentaria.
De la misma forma, el funcionamiento de una organizacin, no puede
analizarse nicamente en trminos de relaciones de autoridad. Las
decisiones tomadas por el jefe, se explica tambin, por las polticas de los
dirigentes de las empresas y hasta de los propietarios. De igual manera, el

comportamiento de los obreros o de los empleados est fuertemente

dominado por su representacin de un conflicto general de intereses.
El estudio de los movimientos sociales no debe limitarse a algunos
conflictos o eventos espectaculares: un movimiento social es tan fuerte
como su ideologa y tan firme como su organizacin. Estamos muy
habituados a hablar
del paso de la clase en s a la clase para s, de la situacin experimentada a
una conciencia que se forma con el paso a la accin poltica. No existe la
clase en s, no existe clase sin conciencia de clase. Lo que se debe
distinguir, es la conciencia social de clase, esto es un movimiento social
siempre presente, al menos de manera difusa, desde que se da el conflicto
sobre la apropiacin social de los principales recursos culturales, y la
conciencia poltica, que opera a nivel de traduccin del movimiento social
en accin poltica, de una accin dirigida contra una dominacin social en
estrategia con respecto al poder poltico.Desde aqu se desprenden diversas
formas y prcticas de organizaciones que generan mecanismos con cierta
autonoma, teniendo que combinarse y ampliar el campo de accin del
trabajo social con los movimientos sociales.
En la accin social, la pretensin de alinear todo en trminos de relaciones
sociales desiguales, ya que se trate de poderes de dominacin de influencia
o de autoridad. He aqu una cuestin que las relaciones sociales no se
mantienen nunca completamente abiertas, tambin se cierran, en otras
palabras, se modifican, se transforman en orden social, mantenido por
agentes de control social y cultural y, ms en general, por el poder del
Estado. Lo que quiero decir, es que el orden social es susceptible de entrar
en crisis, cmo las

relaciones sociales se modifican y por lo tanto en el mismo campo social

las relaciones y los rdenes estn constantemente cambiando. Nuestro
conocimiento sobre los movimientos sociales no es acabado, pues se
encuentra inserto en estos constantes cambios entre el orden y la crisis de
los sistemas de decisin que nos plantea una alternancia metodolgica sin
que esto sea un pluralismo que no nos conduzca a nada, desvirtuando la
realidad al punto de no poder reconocerla. Desde hace bastante tiempo,
autores de la talla de Marcuse , Foucault, entre otros, fueron plasmando el
pensamiento de que la sociedad se controla y se vigila cada vez mas
estrechamente, la vida social ya no es mas que el sistema de signos de una
dominacin exclusiva lo cual impide que todo movimiento social sea otra
cosa que un rechazo y una revuelta encerrado en los mrgenes de la
sociedad unidimensional. Es cierto que el creciente dominio de la sociedad
sobre ella misma puede, en lugar de extender el espacio pblico hacerlo
desaparecer, dando al poder central una posibilidad de intervenir en todos
los aspectos de la organizacin social, la vida cultural y de la persona. El
persistente debilitamiento de los movimientos sociales luego de los aos
sesenta y setenta, mostraron que podan hacer tambalear al sistema y que
adems lo podan modificar. De all en ms, un hondo pesimismo se
apoder
en los trabajos con los movimientos sociales, puesto que reflejaban ciertas
imposibilidades casi insalvables para la superacin de las desigualdades,
siendo el aparato ideolgico del Estado, el mayor obstculo para esta
superacin por sostener un orden particular. Por otra parte, esta mas que
demostrado, que el orden no logra reinar jams y que ah donde existe el
control ideolgico, la manipulacin y la alineacin, existe primero la
represin fsica, la violencia y la revuelta reducidas a la degradacin, de la

misma forma en que el silencio del mundo de la esclavitud o de los campos

de concentracin, detrs de los barrotes del orden sobreviven siempre las
relaciones sociales de dominacin y contestacin11.
De esta manera es como se van configurando los diversos planos en el
trabajo social con los movimientos sociales. Y no en un reduccionismo
inverosmil que no alcanza a dar respuesta en la lectura de esta realidad
siempre cambiante que nos debe mantener alerta en cuanto al compromiso
que tenemos como cientistas sociales, de no quedarnos en la superficie,
sino poder hacer una consideracin mas profunda y determinadamente
seria, pues sino, quedaremos relegados al margen de la historia sin poder
salir del estigma del hacer.

[1] Jelin, Elizabeth, Los nuevos movimientos sociales, Ed. Amrica Latina,
1989
[2] Germani, Gino, Poltica y sociedad en una poca de transicin. En :
Caldern, Fernando y Jelin, Elizabeth, Movimientos sociales ante la crisis,
Ed. UNU, 1986.
[3] Laclau, Poltica e ideologa de la teora marxista, Ed. Siglo XXI:
Espaa,1978
[4] Jelin, Elizabeth, Idem.
5 Alan Touraine, Los Movimientos Sociales. Ed. Almagesto 1991.
6 Alan Touraine Idem
7 Alan Touraine Idem
8 Alan Touraine Idem
9 Alan Touraine Idem
10 Alan Touraine Idem

11 Alan Touraine Idem