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ARTIGOS

ano VI, n. 1, maio/ 2 0 06

Latin-American Journal of Fundamental Psychopathology on Line, VI, 1, 77-89

Dificuldades relativas incluso social


das pessoas com deficincia
no mercado do trabalho
Jacqueline Moreira de Oliveira
Jos Newton Garcia de Arajo
Roberta Carvalho Romagnoli

Este texto discute alguns problemas relativos insero das


pessoas portadoras de deficincia (PPD) no mercado de trabalho, aps
a vigncia do Decreto 3.289, que obriga as empresas a contratar esses
sujeitos. Uma breve reflexo histrica sobre o lugar social da
deficincia sustenta a hiptese de que a abertura de empregos para
essas pessoas um fenmeno ps-moderno. Levantam-se questes sobre
o sentido do trabalho, na dinmica psquica e social desses sujeitos:
como o trabalho afeta as representaes de si mesmo e as relaes com
o outro? Verificou-se que a experincia do trabalho comporta vivncias
de satisfao e de sofrimento, principalmente quando as empresas se
limitam a cumprir os aspectos legais da contratao, sem dar pessoa
com deficincia condies efetivas de incluso social, no ambiente de
trabalho. Assim, buscou-se compreender o pathos que permeia a
condio da deficincia, para alm da prpria deficincia.
Palavras-chave: Pessoas com deficincia, trabalho, incluso social,
sofrimento no trabalho

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Introduo

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Este texto foi extrado de uma pesquisa que se ocupou


das relaes entre pessoas portadoras de deficincia (PPD)1
e empresas pblicas ou privadas que as empregaram, a
partir do Decreto 3.298 (Brasil, 1999). O decreto dispe
sobre a poltica nacional para a integrao das pessoas
com necessidades especiais e obriga as empresas com,
no mnimo, 100 empregados, a contrat-las. Os sujeitos da
investigao, todos j trabalhando, foram selecionados de
uma lista cadastral fornecida a ns pelo PROMETI (Projeto
de Mercado de Trabalho Inclusivo), rgo ligado
Secretaria de Ao Social da Prefeitura Municipal de Belo
Horizonte e que se ocupa da mediao entre empresas e
PPD s em busca de emprego. A escolha desses sujeitos,
com os quais realizamos entrevistas semi-estruturadas,
baseou-se nos diferentes tipos de deficincia: fsica, visual,
auditiva, mental e mltipla. No contemplamos variveis
como sexo, idade, etnia, escolaridade, profisso, etc., pois
julgamos que elas no eram essenciais, no recorte proposto
pela investigao. O nmero de entrevistas (08) foi menor
do que o planejado, devido a dificuldades como
incompatibilidade de horrios, desconfiana dos familiares
e resistncia dos prprios entrevistados. Foram
selecionados representantes das principais deficincias:
auditiva (03), fsica (02), mental (02) e visual (01). Os dois
nicos representantes das deficincias mltiplas no foram
localizados. Esse nmero reduzido de sujeitos j indica que

1. A denominao pessoas com deficincia tem sido preferida a pessoas portadoras de


deficincia (PPD). No entanto, esta ltima que ainda se encontra em documentos oficiais,
como no decreto 3.298, que regulamenta a entrada dessas pessoas no mercado formal de
trabalho. Neste texto, usaremos indistintamente as duas denominaes.

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trabalhamos apenas com uma abordagem qualitativa dos dados, sem pretenso de
generalizao, embora acreditemos que os resultados possam revelar aspectos
importantes da realidade das PPD que tiveram acesso ao mercado formal de
trabalho.
O Decreto 3.289, datado de 1999, evidencia que s recentemente, no Brasil,
as pessoas com deficincia ingressaram, de maneira sistematizada, no mundo do
trabalho. As perguntas que guiaram nossa investigao tiveram duas vertentes,
ambas fundadas no fato de que a contratao das PPD ocorre por fora de lei. Em
primeiro lugar: qual o sentido do trabalho, na dinmica psquica desses sujeitos?
Ou ainda: como o trabalho afeta seu campo relacional, incluindo as relaes com
o outro e a representao de si mesmos? Freud (1930) revela-nos que
justamente nesse campo diverso que reside a fonte de nossos sofrimentos. Aqui
se incluem as relaes com o prprio corpo, com o mundo externo e com os
outros homens. O texto de Freud, evidentemente, no se refere s pessoas com
deficincia, mas a pertinncia de sua formulao tem uma aplicao especial para
elas.
Em segundo lugar, ainda na esteira do campo relacional, perguntamo-nos
sobre a natureza das relaes de trocas entre trabalhadores e empregadores.
Partimos da premissa de que as trocas, mesmo desiguais, supem relaes
civilizadas entre indivduos que partilham direitos e deveres, mas que, por vezes,
elas podem regredir para formas de anulao real ou simblica do outro, conduta
esta que Barus-Michel (2001) denominou relaes antropofgicas. No mundo
de trabalho, estas equivaleriam s formas perversas de explorao e de submisso
do corpo, da mente e da afetividade do trabalhador PPD, o que pode gerar um a
mais de sofrimento e mesmo de adoecimento.
Seria desnecessrio assinalar que, ao investigarmos as aproximaes e
distncias entre as noes de trabalho, sentimento de realizao e/ou sofrimento,
no caso desses sujeitos, estamos tocando a questo da subjetividade. Para isso,
levamos em conta o contexto scio-histrico no qual emergem modos especficos
de subjetivao, ou seja, a chamada ps-modernidade. Com efeito, a abertura de
empregos para as PPS parte desse novo cenrio, marcado pela coexistncia e
pela coliso de realidades radicalmente diferentes. A suposta coerncia anterior da
modernidade, ao rejeitar o que parecia fragmentrio, descontnuo ou catico
(Harvey, 1989), tambm favorecia, sem questionamentos, um vasto sistema de
excluses sociais. O acesso ao trabalho formal, nessa cosmoviso, era reservado
s para o trabalhador fsica e mentalmente normal. Nesse sentido, a condio
ps-moderna cria mais possibilidades de incluso dos excludos. Mas no
podemos considerar a suposta incluso no trabalho apenas do ponto de vista
formal ou legal, pois esta tambm pode gerar formas paralelas e perversas de
excluso, como atestam alguns dados da presente investigao.

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Nas falas dos entrevistados, interessava-nos compreender, de um lado, como


elas prprias avaliavam suas relaes com as empresas empregadoras; de outro
lado, qual o significado do trabalho, em suas vidas, e se esse significado lhes
possibilitava ou no novos modos de subjetivao. Assinalamos, no entanto, que
no entendemos esses novos modos apenas como experincias enriquecedoras,
uma vez que o trabalho se configura, segundo Dejours e Molinier (1994), como
uma fonte ambgua de prazer e de sofrimento. Essa dupla dimenso vai apontar
tambm para a natureza das relaes de trocas civilizadas ou
antropofgicas? entre esses sujeitos e seus empregadores.

Fundamentos histricos da incluso

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A contratao das pessoas com deficincia um fenmeno recente e


precedido por um lento processo histrico, no qual essas pessoas so objeto de
inmeras representaes. Se, entre os antigos, elas podiam ser exterminadas, suas
representaes passam por sucessivas transformaes que, aos poucos, lhes
permite serem reconhecidas como pessoa e, finalmente, como cidados de direitos
e deveres. Entre os gregos, elas eram sujeitas a prticas de extermnio, sobretudo
nas sociedades guerreiras, como os espartanos, que as considerava um incmodo
e uma sobrecarga.
... as crianas portadoras de deficincias fsicas ou mentais eram consideradas
sub-humanas, o que legitimava sua eliminao ou abandono, prtica perfeitamente
coerente com os ideais atlticos e clssicos, alm de classistas, que serviam de
base organizao scio-cultural de Esparta e da Magna Grcia. (Pessoti, 1984,
p. 3)

Aristteles (citado por Batista, 2002, p. 59), reproduz essa concepo, ao


dispor sobre os critrios da eliminao desses sujeitos: (...) quanto a saber quais
os filhos que se devem abandonar ou educar, deve haver uma lei que proba
alimentar toda criana disforme. Aqui, o termo disforme que nomeia a
deficincia. Tal designao centra-se na questo da imagem corporal. Assim,
supe-se que o portador de deficincia j provoca algum tipo de horror, pois sua
imagem no se enquadrar nos padres da esttica grega clssica.
Com o advento do cristianismo, esses sujeitos ganharo uma alma, sendo
ento vistos como participantes do mundo humano. No entanto, essa participao
restrita, pois eles ainda sero colocados em situao inferior. Segundo Pessoti
(1984), a tica crist reprime as tendncias explcitas de eliminao do deficiente,
mas o enquadra na lgica paradoxal do castigo/caridade: ora se acolhe o deficiente

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por um gesto de caridade, ora se considera sua deficincia como um castigo de


Deus. Nesse caso, ele merece o confinamento. Segundo o autor, nessa lgica
protecionista e caritativa que surgem, na Idade Mdia, as primeiras instituies
de assistncia s pessoas com deficincia. No sculo XIII , na Blgica, nasce a
primeira instituio para abrigar as pessoas com deficincia mental. Na Inglaterra,
em 1325, surge a primeira legislao sobre os cuidados com esses mesmos
sujeitos, obrigando inclusive o rei a zelar por eles.
As sociedades grega e medieval se regiam por um modo de organizao
holista e hierrquico, baseado em princpios universais e rgidos. Nelas, cada
sujeito era integrante de uma totalidade e sua identidade era vivida como expresso
de sua vinculao ao todo social. Nesse contexto, a pessoa com deficincia
restava margem dessa totalidade social, pois sua identidade ficava associada
incapacidade, ao defeito. Em sntese, ela estava estruturalmente excluda.
A modernidade assiste ao advento da sociedade individualista, que valoriza
o indivduo: o ser independente, autnomo, essencialmente no-social, e
correlativamente negligencia ou subordina a totalidade social (Renault, 1989,
p. 68). A passagem para esse modelo de sociedade um acontecimento moderno,
no qual o indivduo passa a ocupar o lugar de valor supremo. Foi a partir de ento
que o sujeito PPD teve chances de, aos poucos, experienciar-se como si mesmo,
comeando a buscar suas possibilidades de incluso. Isso foi possvel inclusive
porque a cincia moderna se abriu ao estudo dos sujeitos com deficincia, embora
tenha, por longo tempo, sustentado sua excluso, por no consider-los na
condio de sujeito. O discurso mdico, por exemplo, colocava a PPD no lugar
do retardo, do diferente, de quem escapa norma. Assim, ela se torna alvo de
medidas caritativas e educativas, mas sem autonomia.
Vivemos, hoje, outro momento histrico, no qual h espao para o encontro
da deficincia com o campo do outro. A ps-modernidade pode ser definida pela
...total aceitao do efmero, do fragmentrio, do descontnuo e do catico
(Harvey, 1989, p. 49). Conforme Giddens, na ps-modernidade (...) a cincia
perdeu boa parte de sua autoridade, talvez pela desiluso com os benefcios da
tcnica (Giddens, 1997, p. 109). O discurso do capital passa a ser majoritrio,
e nele so necessrios no somente novos trabalhadores, mas, sobretudo, novos
consumidores. A lgica de mercado invade o social, de maneira camuflada e
incentiva a incluso das minorias. nesse contexto que a condio ps-moderna
cria possibilidades de incluso dos excludos. E que as polticas contemporneas
sugerem a prtica da incluso social. Segundo Moreira, (...) a modernidade, com
a sua busca de um cdigo mestre, produz excludos, enquanto a psmodernidade, na aceitao da diferena, busca a incluso (Moreira, 2003, p. 52).
Se, pois, no temos mais um nico ideal de subjetividade, por que ento no incluir
a deficincia? Mas que preo se paga para essa incluso? Com efeito, a lgica

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suprema da ps-modernidade a lgica do mercado, que quer aproveitar tudo e


todos para se garantir a produo e o consumo, inclusive criando leis de incluso
das minorias no mercado de trabalho.

Significados do trabalho: ganhos e ambivalncias

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As referncias noo de trabalho tm conotaes diversas, na fala dos


entrevistados. No contexto em que foi pesquisado, o termo refere-se
essencialmente a emprego ou atividade salarial. Em segundo lugar, ele significa
um novo espao de socializao do sujeito PPD, fonte de recompensas simblicas
como: sentimentos de valorizao pessoal, conquista do direito ao trabalho,
capacidade de contribuir na renda familiar etc. Vejamos a seguinte fala:
Ah! O trabalho, eu acho assim... a dignidade da pessoa, n?, c ter o
direito ao trabalho, ter seu salrio, ser recompensado, se esforar pra fazer um
trabalho bem feito e voc ser recompensado tanto quanto as outras pessoas que
no tm nenhum problema, n?
Mesmo que as tarefas executadas por esses sujeitos, nas empresas, no
correspondam a uma atividade criadora, pois se reduzem, geralmente, pura
reproduo e/ou alienao, o emprego se torna fonte de uma identidade social sou trabalhador. Por vezes, o sentimento de dignidade que da advm permite
ao sujeito sair do lugar de vitimizao. Assim, o trabalho se inscreve na dinmica
psquica da PPD , oferecendo um novo campo para o circuito pulsional, que o
retira da situao mortificante de objeto do desejo do outro, conforme vemos no
seguinte fragmento de fala:
Ento, por que o trabalho seria significativo pra ns, portadores de
deficincia? Porque ali ... seria tipo um campo de batalha, cada um mostra a
arma que tem e ali que ... resolve situaes como qualquer pessoa... o deficiente
que no trabalha ... a mente deles no muito aberta, eles so mais presos no
defeito, entendeu?
Vale observar que, alm de incidir sobre os modos de produo da
subjetividade, o trabalho tem ainda sentidos utilitrios, ligados a valores como
dinheiro e sade:
Eu acho que o trabalho na vida do homem ele indispensvel... sem o
trabalho o homem no nada ... voc no tem dinheiro e se voc no tem dinheiro
como que voc vai ser um homem com dignidade? (...) eu sem o trabalho eu
estaria doente.
Julgamos, no entanto, que no se pode ler ingenuamente esses relatos
otimistas. A forma como a PPD inserida no mercado de trabalho tem

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repercusses ambguas em seu psiquismo. E aqui retornamos ao conceito de


alienao, em sua dimenso psquica e poltica. Com efeito, essas pessoas s
tiveram acesso ao trabalho a partir de uma imposio legal. Nesse caso, uma
condio heternoma que determina a inscrio do trabalho em seu campo
subjetivo. E ainda que a lei vise autonomia do sujeito, ele pode cair nas malhas
de um imaginrio social em torno do emprego, um imaginrio que Enriquez (1997)
chama de imaginrio enganador. Este invade o espao psquico das pessoas, num
jogo difuso que induz ao logro, com a promessa de realizao de seus desejos
narcsicos. O imaginrio enganoso emerge em espaos desconexos, seja na
chamada cultura empresarial, seja na tradio de valores familiares e religiosos.
Algumas falas ilustram bem esse caleidoscpio no qual valores religiosos e
familiares se misturam ideologia da valorizao do trabalho alienado:
Porque eu sempre rezo aqui, ento eu pedi a Deus muitas vezes e consegui
esse emprego que eu tanto queria. Que a minha famlia fica orgulhosa desse
emprego pra mim (...) meu pai sempre me ensinou a ser batalhador e desde
pequeno, desde doze anos de idade eu fiz vrias cirurgias nos olhos, mas mesmo
assim eu no deixei de lutar entendeu?
Vemos, assim, mesmo em meio a ambigidades, o trabalho/emprego
possibilita pessoa com deficincia uma nova posio social, uma ampliao de
seu campo relacional, um espao de valorao simblica, inclusive atravs do
salrio, com influncia crucial em sua retificao subjetiva.

Sofrimento e crtica: a clnica do sujeito PPD


Em contraposio ao imaginrio enganador, Enriquez (1997) se refere
tambm a um imaginrio motor, ou seja, aquele que se manifesta como fonte de
criatividade e da capacidade de questionar, aumentando o potencial reflexivo dos
sujeitos. Em nossa pesquisa, vimos que, apesar de alguns entrevistados parecerem
claramente presos nas malhas do imaginrio enganador, outros tinham uma
postura crtica sua condio de trabalhador- PPD . Suas falas deixam
transparecer, no mnimo, uma realidade complexa. Com efeito, se algumas
empresas acolhem as PPD, no sentido efetivo de sua incluso no ambiente de
trabalho, outras as deixam margem, pois apenas cumprem a obrigao legal de
contrat-las. Nesse caso, a incluso formal pode dar lugar a uma excluso
concreta. A prpria lei pode ser fonte dessa ambivalncias. Vejamos:
... eu acho que foi graas a essa lei que eu comecei a trabalhar... porque
eles tavam precisando contratar deficiente... e eles me contrataram... pra
preencher cota (...) eles no visam muito sua qualificao, eles pensam assim:

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ah! Eu vou pegar fulano e vou encaixar naquela vaga, porque seno a gente vai
ser multado.
Vemos aqui uma das faces do sofrimento da pessoa com deficincia. Ela se
sente discriminada dentro da empresa, pois sabe que foi contratada apenas por
causa da lei e que sua propalada incluso social no se realiza. Ao mesmo tempo,
isso que move, pelo menos parcialmente, seu imaginrio motor, dada a sua
capacidade de questionar o estatuto do trabalho protegido no qual se enquadra:
... eu acho que eu fui includa assim, fui jogada atrs de computador de tela
grande ... ningum nunca ligou do RH e perguntou X, t tudo bem, t
adaptada? Quando eu fui fazer a entrevista, eles no falaram com a minha
chefia... no falaram que eu era deficiente (...) alguns olham com um olhar de
deboche, olham com um olhar assim: ah!, coitado, ser que d conta?, ah! mas
ele tem uma certa deficincia...
No entanto, do ponto de vista clnico, pareceu-nos que justamente da
experincia do sofrimento que emerge a capacidade crtica e de resistncia de
alguns sujeitos: ... no sabendo essas pessoas que, s vezes, a gente bem mais
capaz do que eles prprios, porque a gente tem que vencer um preconceito ... e
demonstrar que a gente capaz.
As falas dos entrevistados mostram ainda que as relaes de trabalho
deslizam para as relaes antropofgicas, quando as empresas assumem
condutas, tais como: desvios de funo, remunerao incompatvel com a atividade
exercida, desigualdade entre os salrios das PPD e dos demais trabalhadores,
sonegao de informao sobre a empresa e as rotinas de trabalho, alm de outras
polticas excludentes.

Discusso
inegvel que o dispositivo legal que obriga a empresa a contratar sujeitos
PPD abre a estes novos horizontes de vida, atravs do acesso ao trabalho. Por

outro lado, parece que essa obrigao foi assimilada perversamente pelas
empresas descritas pelos entrevistados,2 de modo que a pessoa com deficincia
continua como um estranho, o que caracteriza um obstculo para sua incluso
social. Segundo Sassaki (2003), para quem os principais conceitos inclusivistas
so autonomia, independncia e empowerment, uma empresa torna-se inclusiva
2. importante observar que as condutas das empresas, em relao s pessoas com deficincia,
so diversas. Muitas delas se empenham exemplarmente, no sentido de promover a incluso
desses sujeitos no trabalho.

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quando movida pela iniciativa e empenho de seus prprios empregados, que


valorizam a diversidade humana e as diferenas individuais, efetuando mudanas
administrativas e no ambiente de trabalho (Sassaki, 2003, p. 65).
Na discusso da incluso social do PPD, dois modelos se confrontam. De
um lado, o modelo mdico-jurdico, presente nos textos oficiais e que levam
confuso entre deficincia e dependncia. Assim, a Lei 7853-89 define a PPD como
aquela que sofreu perdas ou porta (...) anormalidades de sua estrutura ou funo
psicolgica, fisiolgica ou anatmica, que gerem incapacidade para o desempenho
de atividade, dentro do padro considerado normal para o ser humano. (Brasil,
1998, s/p). Esta definio coloca equivocadamente a questo da normalidade,
enquanto sugere um impensvel padro normal para o desempenho das
atividades humanas. Neste mesmo sentido, a CORDE Coordenadoria Nacional
para Integrao da Pessoa Portadora de Deficincia, criada pela mesma Lei 785389, esse sujeito uma (...) reduo efetiva e acentuada da capacidade de integrao
social com necessidade de equipamentos (Brasil, 1998, s/p).
No discutimos aqui a bvia necessidade de equipamentos, isto , os
auxlios a que a PPD tem direito, em funo de seus dficits, tais como: condies
de acessibilidade no espao pblico, condies de acesso informao e
educao, etc. No se trata de negar o fato inelutvel das deficincias. O que se
contesta sua caracterizao como um estado de incapacidade ou anormalidade.
Basta tomarmos os inmeros exemplos de pessoas cegas, surdas-mudas,
paraplgicas, etc. que ostentam invejvel desempenho nas mais diversas atividades
(intelectuais, profissionais, artsticas, polticas, etc.), em nveis muitas vezes
superiores aos da vasta maioria dos normais.
Do outro lado da discusso, defende-se o modelo social da deficincia, que
no se limita, como o modelo mdico-jurdico, a melhorar as PPD , a fim de
adequ-las aos padres da sociedade. Ao contrrio, o modelo social mostra que
os problemas das pessoas com deficincia esto muito mais na sociedade que na
nelas prprias. Pois a sociedade que lhe cria problemas, atribuindo-lhes
incapacidades e desvantagens, restringindo seus espaos de atuao. Ao definilas como incapazes, a lei reproduz a ideologia discriminatria da deficincia,
legitimando comportamentos protecionistas ou exclusivistas, alguns deles
violentos ou antropofgicos, uma vez que lhes negam a condio de sujeitos de
sua prpria histria.
Uma questo deve, no entanto, ser levantada, na presente discusso: o que
chamamos de relaes antropofgicas pode parecer pouco consistente com os
achados da pesquisa, pois no se observaram casos de anulao violenta dos
sujeitos PPD, tal como se tem notcia, em muitas outras situaes de trabalho.
Lembremos os inmeros casos, fartamente noticiados pela mdia, sobre o
chamado trabalho escravo (adulto e infantil), os milhares de acidentes e mortes

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no trabalho, os inmeros casos de adoecimento fsico e mental, do assdio moral


e sexual, a sndrome de Burnout, a LER/DORT, alm do crescente desrespeito s
leis trabalhistas. Na verdade, a pesquisa se restringiu a um universo restrito de
sujeitos, que tiveram acesso ao trabalho formal atravs de um rgo pblico, o
PROMETI. Embora este rgo integre um sistema de polticas pblicas que visam
real incluso social de sujeitos tradicionalmente discriminados, ele ainda se
insere numa poltica da Assistncia Social. No se trata de desqualificar ou
contestar o significante assistncia social, como se isso ainda impedisse uma
ampla autonomia dos sujeitos aqui pesquisados. Trata-se antes de sublinhar que,
por causa da intermediao do PROMETI, h um cuidado implcito das empresas
em dar um tratamento minimamente digno a esses novos contratados. Alm disso,
esse rgo pblico acompanha cada caso das PPD que ele encaminhou s
empresas, o que implica uma vigilncia discreta sobre estas.
Resta, no entanto, uma discusso que o olhar clnico no poderia
negligenciar: para alm das crticas aqui levantadas ao modelo mdico-jurdico,
convm observar que, independentemente das lutas contra as representaes e
prticas discriminatrias em relao s PPD , resta algo que, no plano do
inconsciente, situa esse sujeito no lugar do estranho. De fato, a contemplao
da deficincia no nos deixa indiferentes, ela nos coloca cara-a-cara com a
angstia e nos remete castrao, mergulhando-nos num misto de repulsa, medo,
aflio ou compaixo. Freud nos lembra que esse estranhamento ...no nada
novo ou alheio, porm algo que familiar e h muito estabelecido na mente e que
somente se alienou desta atravs do proces s o da represso. (Freud, 1919,
p. 301). Nesse caso, o que assusta tem a ver com algo recalcado que retorna.
O complexo de castrao remete ao autocegamento mtico de dipo: ... o medo
de ficar cego muitas vezes um substituto do temor de ser castrado (Freud,
1919, p. 289). Alm disso, o estranhamento frente ao sujeito PPD teria a ver com
o fato de que o estigma da deficincia no atende s exigncias da civilizao
ou ao ideal do ser humano fisicamente perfeito. Lembremos aquela passagem de
O mal-estar da civilizao: Evidentemente, a beleza, a limpeza e a ordem ocupam
uma posio especial entre as exigncias da civilizao... a utilidade no explica
completamente esses esforos; deve existir algo mais que se encontre em ao.
(Freud, 1930, p. 114). Neste sentido, tendemos a fugir de toda fonte de desprazer,
no confronto de um exterior estranho e ameaador. (Freud, 1974, p. 85). A
segregao da PPD poderia pois resultar de um no querer saber ou no querer
ver algo que, no plano inconsciente, reenvia ao horror da morte. Segundo
Marques (1997, p. 19) ... o conflito originado do confronto do que ele , com
o que ele pode vir a ser, provoca no homem toda a repulsa, com relao
deficincia.

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Concluso
Vamos nos ater, nesta concluso, a uma observao de carter geral, pois
as questes aqui discutidas so apenas um recorte de nossa pesquisa. De um lado,
sabemos que as leis que protegem as pessoas deficientes representam um avano
social, em direo ao reconhecimento das necessidades das minorias, aos seus
diversos direitos, inclusive o direito ao trabalho. No entanto, se essas leis refletem
resqucios de preconceitos e de assistencialismo, isso pode retirar dessas minorias
a condio de sujeito responsvel pela sua histria. Por outro lado, vimos que a
obrigao legal das empresas em contratar as PPD pode significar apenas uma
incluso formal, dadas as condutas organizacionais que terminam por exclu-las.
Isso remete necessidade de uma discusso mais ampla sobre as polticas de
empregabilidade das pessoas com deficincia. Tal discusso deveria colocar em
questo o fenmeno da deficincia, a partir de sua representao, entre os
empregadores e a sociedade, em geral, incluindo os responsveis pelas polticas
pblicas de incluso desses sujeitos. Mas fica uma pergunta: at que ponto essas
mudanas se constituem, de fato, como objeto de desejo, se contarmos com a
hiptese de que toda deciso poltica permeada por um ator invisvel, o
inconsciente e seus mecanismos defensivos, frente ao estranho? Nesse caso,
resta perguntar: at que ponto os movimentos polticos e sociais em favor das
minorias deveriam incluir, em sua agenda, uma reflexo sobre tais mecanismos
que atuam na outra cena? Isso coloca a questo da necessidade de um debate
permanente sobre as possveis aproximaes, distanciamentos e conflitos entre
a poltica e o inconsciente.

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Resumos
El texto discute algunos problemas relativos a la insercin de las personas
portadoras de deficiencia en el mercado de trabajo, despus del Decreto 3.289, lo cual
obliga las empresas a contratar estos sujetos. Una breve reflexin histrica sobre el
lugar social de la deficiencia sostiene la hiptesis que la abertura de empleos para
estas personas es un fenmeno post-moderno. Algunas cuestiones son puestas sobre el
sentido del trabajo, en la dinmica psquica y social de estos sujetos: como el trabalho
afecta las representaciones de s mismo y las relaciones com el otro? Se ha verificado
que la experiencia del trabajo implica vivencias de satisfaccin y de sufrimiento,
principalmente cuando las empresas se limitan a cumplir los aspectos legales de la
contratacin, sin dar a la persona con deficiencia condiciones efectivas de insercin
social en el ambiente de trabajo. As, se ha buscado comprender el pathos que
atravesa la condicin de la deficiencia en el ms all de la prpria deficiencia.
Palabras claves: Personas com deficiencia, mercado de trabajo, insercin social,
sufrimiento en el trabajo

ARTIGOS

ano VI, n. 1, maio/ 2 0 06

Ce texte discute certains problmes concernant linsertion des personnes


handicapes dans le march du travail, notamment aprs le Decret 3.289, qui oblige
les entreprises les embaucher. Une brve reflexion historique sur la place sociale du
handicap soutient lhypothse selon laquelle loffre demplois aux sujets handicaps
savre un phnomne post-moderne. Des questions propos du sens du travail sont
souleves, dans la dynamique psychique et sociale de ces sujets: comment le travail
affecte-t-il les reprsentations de soi et les rapports lautre? On sest apperu que
lexprience du travail comprend la fois des vcus de satisfaction et de souffrance,
en particulier lorsque les entreprises se bornent obir les aspects lgaux de
lembauche, sans donner la personne handicape des conditions relles dinsertion
sociale dans les lieux de travail. On a essay, ce faisant, de comprendre le pathos
qui traverse la condition du handicap au-dl du handicap lui-mme.
Mots cls: Personnes handicapes, travail, insertion sociale, souffrance dans le travail
This text discusses a few issues concerning the insertion of handicapped people
in the working market considering the regulations imposed by the Decreto 3.289,
obliging the firms to hire these subjects. A quick historical reminder about the social
place of handicap is the basis for the hypothesis according to which the job availability
for these people is a post-modern phenomenon. Among the issues discussed, the sense
of work in the psychic and social dynamics of these subjects: how does work affect the
representations of oneself and the relations with the other? The working experience
carries both satisfaction and suffering episodes, mainly when the firms limit themselves
to fulfill their hiring obligations, without giving the handicapped person effective social
inclusion conditions at the working environment. These are the aspects we used to
understand the pathos inherent to the handicap condition, beyond the handicap
itself.
Key words: Handicapped subjects, work, social inclusion, working suffering

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