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Artigo

AS MODAS E O CELIBATO: EDUCAO E NORMALIZAO SOCIAL


NO RIO GRANDE DO NORTE NA DCADA DE 1920
Antonio Basilio Novaes Thomaz de Menezes
Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN
RESUMO
Este artigo trata da normalizao social na dcada de 1920, a partir do recorte histrico da
produo do discurso educacional no Rio Grande do Norte, tomando por referencia o quadro
conceitual de Michel Foucault, especificamente os conceitos de discurso, normalizao e
dispositivo. Examina a concepo de educao completa do professor potiguar Nestor dos
Santos Lima, fazendo uma anlise de duas publicaes: As Modas e a Educao, um artigo
publicado na revista Pedagogium em 1921 e O Celibato Pedaggico, libreto da tese
apresentada no I Congresso Nacional de Educao em1927. E por fim tal anlise procura
estabelecer um paralelo entre estas publicaes, mostrando como o contedo das diferentes
temticas caracteriza um dispositivo de normalizao social, a partir da presena dos
pressupostos higienistas na concepo educacional do autor, especificamente no que diz
respeito formao e ao exerccio profissional.
Palavras-chave: histria; educao; higiene; dispositivo; normalizao.
FASHIONS AND CELIBATE: EDUCATION AND SOCIAL NORMALIZATION
IN 1920'S, RIO GRANDE DO NORTE
ABSTRACT

This paper aims to analyze social normalization in the 1920's from the point of view of the
production of educational discourse in Rio Grande do Norte, having as theoretical background
the concepts of Michel Foucault (discourse, normalization, dispositif). We intend to look
carefully at the concept of complete education from potiguar professor Nestor dos Santos
Lima, focusing on two of his works: As Modas e a Educao, a paper published on
Pedagogium in 1921, and O Celibato Pedaggico, script of the thesis introduced in the first
national meeting on education in 1927. We aim to establish a parallel between those
publications, showing how is characterized a kind of dispositif of social normalization,
informing the hygienists assumptions on education of Nestor dos Santos Lima, mainly
concerning professional training and exercise.
Keywords: history; education; hygiene; dispositif; normalization.
1 CONSIDERAES INICIAIS:
Ainda que paream estranhas ao campo da educao, as temticas da moda e do
celibato emergem no quadro histrico do Rio Grande do Norte, a luz de um recorte do
discurso educacional da dcada de 1920 que atravessa as concepes dos educadores e expe
o higienismo como um dispositivo de normalizao social prprio do incio do sculo XX.
Com temticas especficas, referenciadas por diferentes momentos e situaes diversas, os
respectivos contedos, objeto de anlise deste estudo, transpem sua condio particular para
o plano geral dos enunciados, a partir do pressuposto higienista da concepo educacional do
professor Nestor dos Santos Lima que aponta para o quadro mais amplo das condies de
formulao do discurso educacional em determinada poca. As publicaes As Modas e A

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Educao de 1921 e O Celibato Pedaggico de 1927, obras do referido autor, compreendem


no ncleo estruturador da sua perspectiva educacional a vigncia de todo um discurso,
entendido como um conjunto de enunciados de diferentes campos que obedecem uma regra
comum de funcionamento, e operam mecanismos de organizao do real por meio da
produo de saberes, estratgias e prticas (FOUCAULT, 1969).
Configurado na matriz do discurso educacional da poca, o higienismo constitui um
pressuposto central na noo de educao completa de Nestor Lima (RIO GRANDE DO
NORTE, 1912, p.18), enunciada uma dcada antes e orientadora da abordagem das temticas
da moda e do celibato. O pressuposto higienista corroborado pela compreenso de uma
educao completa caracteriza-se a partir de um conjunto de enunciados e prticas mdicas
circulantes, relacionadas educao e materializadas em diferentes instituies. Como tal ele
consubstancia um dispositivo da perspectiva educacional enquanto um operador material do
poder na ordem do discurso. Isto , materializa na abordagem dos temas do celibato e das
modas um dispositivo de saber ou um conjunto heterogneo de instituies, organizaes
arquitetnicas, medidas administrativas e enunciados cientficos entre outros, englobando
tcnicas, estratgias e formas de assujeitamento social (FOUCAULT, 1976).
Nesses termos, o higienismo pressuposto a compreenso de uma educao completa
expressa a materialidade do quadro histrico da medicalizao da sociedade na dcada de
1920, evidenciando, enquanto dispositivo de saber, o plano prtico de um discurso
educacional biologizante, estruturado em torno da distino normal e anormal. Esta mesma
que por si apresenta uma funo normalizadora ao introduzir a preveno como fator das
medidas de correo e atribuir aos meios de correo toda uma tecnologia de comportamento
humano e transformao do indivduo (FOUCAULT, 1984). De tal modo que, a interrelao
das temticas articula nos seus respectivos eixos o horizonte comum da normalizao, da
funo social de um dispositivo de saber que, constitudo na forma de um dispositivo
clnico (FOUCAULT, 1984), expe o seu significado educacional atravs da tica dos
processos e procedimentos inscritos no mbito da regulao da ordem e do corpo social
(FOUCAULT, 1975).
Em sntese, este artigo se prope examinar os pressupostos higienistas dos quais
emergem os pontos de discusso: sobre a condio fisiolgica feminina e as exigncias do
exerccio do magistrio na tese O Celibato Pedaggico (LIMA, 1927); e sobre a necessidade
moral, patritica e climtica da adoo de uniformes pelos alunos da Escola Normal no artigo
As Modas e A Educao (LIMA, 1921a), ambos postos luz da perspectiva educacional de
Nestor Lima. Contemplando assim um percurso de anlise que se inicia com uma abordagem
sintica reunindo autor, pressupostos e quadro de poca; passa para anlise da relao entre o
discurso educacional e a noo de educao completa (RIO GRANDE DO NORTE, 1912,
p.18); e chega finalmente ao objeto de investigao associado s temticas.
2 O AUTOR, OS PRESSUPOSTOS E O QUADRO DE POCA
Personagem central na histria da educao no Rio Grande do Norte, agente da
implementao de polticas educacionais no contexto das reformas educacionais de 1908 e
1916, e da reforma administrativa de 1924, no perodo da Repblica Velha, Nestor Lima foi
professor de Pedagogia e de Pedologia, depois Diretor da Escola Normal de Natal entre 1910
e 1923; ocupou a direo da Instruo Pblica e foi o primeiro diretor do recm criado
Departamento de Educao do Estado no perodo de 1924 a 1928, tendo ainda lecionado
Psicologia Infantil entre 1928 e 1934 na Escola Normal, encerrando sua trajetria no ensino
como professor e diretor da Faculdade de Direito.

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Pioneira, a produo intelectual de Nestor Lima compreende um amplo espectro que


cobre os aspectos do modelo escolar, da metodologia didtico-pedaggica, da disciplina
escolar e da poltica de ensino institucional. Seus elementos constituem um discurso
educacional que se estabelece atravs dos documentos, situados no campo epistmico dos
enunciados e no contexto das prticas scio-pedaggicas vigentes, os quais, juntos, delineiam
uma compreenso educacional que se articula em termos do Rio Grande do Norte,
considerado dentro do quadro histrico das suas condies especficas.
Assim a importncia da figura histrica de Nestor Lima subsume sua relevncia a
construo pedaggico-educacional da concepo de educao completa, na qual articula
diferentes camadas do enunciado na relao entre prtica e discurso, estabelecida no campo
do ordenamento epistmico e das categorias historicamente constitudas.
A relao do Higienismo com a Educao, que marca o discurso educacional na
dcada de 1920, situa-se no campo da pistm ou da forma de organizao dos saberes
configurada a partir do sculo XIX, das Cincias Humanas fundadas no universal Homem, em
torno do qual se estabelece um novo quadro de saberes como forma de delimitar a
multiplicidade dos indivduos aos aspectos modelares: trabalho, vida biolgica e linguagem
(FOUCAULT, 1966). A Cincia da Educao dentre estes saberes emerge como parte desse
quadro histrico demarcando a sua condio limtrofe em relao s novas formas de saber
que lhe constituem o objeto da prtica pedaggica. Por exemplo, aquilo que cabe no campo
terico a uma Pedagogia Cientfica (PIZZOLI,1910), a Psicologia da Educao (LE BON,
1909) ou ainda a Psicologia da Criana e Pedagogia Experimental (CLAPARDE, 1911)
consubstancia-se em marcos referenciais de uma compreenso capaz de elaborar um
conhecimento especfico sobre o objeto educacional nas ordens biolgica, cognitiva e moral.
O higienismo se associa a este novo quadro de saberes como uma ideologia cientfica
(CANGUILHEM, 1983) ou algo prprio a produo e a prtica cientfica, que no se
caracteriza como Cincia no sentido rigoroso dos protocolos. Cabe ao Higienismo uma
fundamentao prtica, com carter cientfico advindo dos saberes mdicos, que superpe ao
pressuposto das condies biolgicas de sade fsica e mental a proposta da Cincia da
Educao de uma boa formao fsica, intelectual e moral do indivduo. De tal modo que as
relaes entre educao e higienismo se delineiam no espao que descreve uma forma de
organizao dos saberes da poca cujas formaes discursivas se articulam em torno de um
eixo tripartido fisiolgico, psquico e moral do indivduo tomado sob a tica universal do
Homem.
Os pressupostos higienistas no discurso educacional da dcada de 1920
circunscrevem, no Brasil, um recorte histrico que contempla o final do sculo XIX, o
advento da Repblica e as trs primeiras dcadas do sculo XX, de consolidao da nova
ordem. Perodo caracterizado por todo um quadro de conformao da sociedade brasileira
concomitante as mudanas operadas no status quo. Nele, o iderio republicano de ordem e
progresso se associa ao de uma modernizao emergente, das descobertas cientficas, das
inovaes tcnicas e das mquinas, da urbanizao e industrializao progressivas, em
paralelo ao esforo de construo das novas instituies e a tentativa de criao de uma
identidade nacional para o pas estabelecida em torno de um modelo social. Sanear as cidades,
modelar os costumes, disciplinar as populaes, higienizar a sociedade de todos os males que
obstam o progresso so ento perspectivas de interveno social desse perodo que se coloca
no contexto histrico de uma efervescncia cultural articulada sobre os eixos do saber mdico
e pedaggico, enfatizado no papel social da educao em torno da proposta de uma formao
completa fsica, intelectual e moral do brasileiro capaz de delinear uma identidade
nacional para o Brasil republicano.

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Situando-se dentro deste quadro histrico com suas particularidades especficas o


discurso educacional no Rio Grande do Norte se configura em meio a um processo de
modernizao da sociedade dentro de uma estrutura conservadora. Alvo de constante de
epidemias desde o sculo XIX; a primeira epidemia que alarmou o Rio Grande do Norte foi,
em 1850, a febre amarela (CASCUDO, 2002, p.29); as aes de modernizao empreendidas
no decorrer das primeiras dcadas do sculo XX limitaram-se ao remodelamento urbanstico
da capital iluminao eltrica, bondes, bairros novos e as obras de infra-estrutura voltadas
para produo reforma do porto, rodagem, ferrovias, audes e prdios pblicos s
empreendendo na dcada de 1920 uma poltica de interveno social com a criao dos
servios de Profilaxia das Doenas Venreas e Profilaxia e Saneamento Rural (CASCUDO,
1955, p.220).
no campo educacional, contudo, que uma poltica de interveno social faz-se
visvel com as reformas do ensino de 1908 e 1916 (RIO GRANDE DO NORTE, 1913, 1917),
voltadas para a formao primria da populao potiguar. A criao da Escola Normal de
Natal, do Grupo Escolar Escola Modelo Augusto Severo em 1908 e a proliferao de
Grupos Escolares pelo interior do Estado na dcada de 1920, associam-se uma reorganizao
administrativa do ensino Grupos Escolares, Escolas Reunidas, Escolas Isoladas e Escolas
Rudimentares e a criao, em 1924, do Departamento e do Conselho de Educao do Estado
(RIO GRANDE DO NORTE, 1930), como iniciativas de normalizao institucional no
mbito da formao social. De tal modo que, o discurso educacional de Nestor Lima delineiase a partir de um espao de relaes que define neste contexto os seus pressupostos em torno
de um modelo social prprio inscrito na cultura da sociedade.
A influncia do pensamento higienista na concepo educacional da poca se faz
notar na divulgao das idias cientficas pelos jornais literrios existentes em Natal,
movimento que tem no professor Cristovam Dantas titular da cadeira de Higiene no colgio
Atheneu norte-rio-grandense um dos seus maiores entusiastas. Dantas inaugura as reflexes
acerca da eugenia num artigo publicado pela Revista do Centro Polimtico do Rio Grande do
Norte com o ttulo A criana e a eugenia em 1920. Sua concepo de uma eugenia mitigada
superpe a noo higienista de regenerao perspectiva de reconstruo da cultura ou de
reconstruir o homem, o pensamento, a moral, os costumes: a escola, o lar; reconstruir o
carter (DANTAS, 1920, p.3). Nessa medida, a educao infantil se coloca sob as leis da
higiene como condio da regenerao da raa, tanto em termos de produo do indivduo
saudvel, quanto em termos da profilaxia social dos indivduos nocivos, obedecendo a
critrios prvios como o autor assinala na sua Tabela de Robustez (DANTAS, 1920, p.7).
De outro modo, a influncia do quadro referencial higienista se apresenta disperso no
discurso pedaggico de Nestor Lima, a exemplo de um artigo publicado em 1911, na coluna
Pedagogia do jornal a Repblica. Nele, o autor ao tratar de mtodos e processos no ensino de
Moral e Cvica e Economia Domstica, assevera que um mestre deve lanar mo para influir
sobre a conduta de seus discpulos no tocante ao desprezo do vcio e ao culto do bem, da
virtude, da energia e da coragem, ressaltando o papel da famlia no ensino domstico uma
vez que nos cuidados necessrios direo da casa, dos filhos e economia e higiene da
famlia e da habitao nos tratamentos das molstias etc. (LIMA, 1911, p. 2) se encontra a
base de toda existncia social.
A presena dos pressupostos higienistas na concepo educacional de Nestor Lima se
configura na histria da sua prpria construo sob o aspecto especfico da anlise do quadro
de possibilidades da formao do discurso e sua dimenso histrica (MENEZES, 2003,
p.10). Materializados nos volumes da sua biblioteca particular encontram-se os pressupostos
da construo de todo um discurso, alicerado no jogo da organizao dos saberes da poca, o
qual serve de modelo para a produo intelectual norte-rio-grandense. Os saberes guardados

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na biblioteca tornam efetiva a transparncia da pistm como todo um conjunto de vozes de


autores que, aparentemente dissonantes, revelam-se unssonos e ecoam na construo
discursiva do autor.
Psicologia, Medicina e Pedologia so alguns dos saberes que se encontram
disseminados nas publicaes de Nestor Lima, reunidos numa rede de mltiplos
entrelaamentos, os quais descrevem o campo pedaggico-educacional dos pressupostos
higienistas. Estes se fazem presentes na produo intelectual do autor nas suas referncias as
obras de Compayr (1906, 1908), Dufestel (1909), Le Bon (1909), Paulhan (1909), Pizzoli
(1910), Claparde (1911), Quaglio (1911), Lassablire (1911), Montessori (1915) e Afrnio
Peixoto (1914) que, entre outras, constituem uma matriz de pensamento expressa nas suas
concepes. Assim, a concepo pedaggico-educacional de Nestor Lima no se furta a
presena dos pressupostos centrais do pensamento higienista expresso, por exemplo pela
categoria anormal como eixo de articulao dos seus enunciados.
A categoria anormal, pertinente a todo tipo de problematizao e expressa na
amplitude das formulaes higienistas, constitui-se na condio necessria de uma
normalizao higinica que se efetiva tanto nos parmetros culturais como nos padres de
comportamento individuais relativos ao conjunto da sociedade. Exemplo claro encontra-se na
concepo educacional que baliza as observaes de Nestor Lima no relatrio que publicou
sobre o ensino no Sul do Brasil e no Rio da Prata (LIMA, 1923), especificamente na descrio
das escolas especiais de Montevidu, particularmente em torno da classe dos anormais:
Estas so as crianas das escolas comuns, que, por exame mdico,
demonstraram irregularidade mental, como instveis ou apticas que so na
realidade. Eu visitei a todas. Aqui uma criana de oito anos, mirradinha, de
rosto coberto de sardas e espinhas, tem os movimentos incertos e arrtmicos
de um desequilibrado: ali, outra tem os movimentos lentos e demorados, de
um imbecil; aqui, outra um tipo de bobo, aos catorze anos, j pbere, ri de
tudo e tem a fisionomia tpica dos anormais (...) surge um pretinho - Baza refugo das escolas comuns, onde era a causa de desordem permanente e a
quem tudo de mal se atribua invariavelmente. Este tem um ano de classe e
j tem melhorado sensivelmente (...) O trabalho penosssimo de uma
pacincia ultraevanglica; pois dar ocupao manual e ensinar por meios
ativos aquela classe de irregulares profundos e dela conseguir algum
adiantamento sinal de grande merecimento. (LIMA, 1923, p.27).

De outro modo, tambm sob uma perspectiva intervencionista de desenvolvimento


das polticas de ensino que aparece na concepo educacional de Nestor Lima uma expresso
da presena do pensamento higienista, tal como encontramos na sua sntese histrica do
movimento pedaggico no Rio Grande do Norte:
Ainda h poucos anos, em plena vigncia da nossa Reforma, houve ensejo de
horrorizarem-se-me os olhos afeitos a mtodos sistemticos de instruo. Foi
na risonha povoao de Campestre, distante cerca de oito lguas de Nova
Cruz, que eu presenciei a classe de um mestre-escola de antanho, tipo
completo da rotina e da ignorncia profissional, que entre ns j reinaram.
Imaginemos um mulatago de quase dois metros de altura, tez carregada
reumtico, puxando a uns 70 janeiros, vasto, nariz rombide cavalgado pelos
ocultos sem grau, tendo roda de si seis ou oito pirralhos desatentos e
inquietos, de braos cruzados, olhar movedio e constante sorriso nos lbios
(...) E fiquei supondo que aquele semi-homem, que tentava domesticar o
gentio manso, como ele prprio considerava os seus buliosos discpulos, era
a encarnao rediviva do professor colonial, se ele tivera existido ou do

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moderno professor municipal, em plena radiao do atual sculo da criana,


que vimos atravessando. (LIMA, 1921b, p.13).

Assim, a presena do higienismo no discurso educacional de Nestor dos Santos


Lima, na dcada de 1920, descreve no seu recorte histrico um quadro sintico de relaes
nas diferentes ordens do poder e do saber que caracterizam a materialidade dos seus
pressupostos nos enunciados especficos de cada caso. As Modas e A Educao (LIMA,
1921a) e o Celibato Pedaggico (LIMA, 1927) so documentos desta materialidade do
discurso educacional que se volta para a formao do professor a partir da perspectiva
higienista de um agente formador da sociedade, guardio da ordem e prcer da civilizao, tal
como assinala esta passagem de Nestor Lima numa alocuo aos formandos da Escola
Normal de Natal em 1913:
Eu estou cada vez mais convencido de que a origem de todos os males a
ignorncia: mas a ignorncia das normas de educao na famlia, a carncia
das escolas, o pouco caso da sociedade, na obra que a sua base o seu
fundamento indispensvel (...) E porque ser essa a obra de todos os mestres
digno do seu apostolado mas superiormente patritico do que literrio ou
artstico que prezados discpulos ao vir dar-vos a mo a acompanhar-vos
na colao do grau eu invoco essa idias da ptria atravs da bandeira e da
misso a desempenhardes (...) unificando-as no vosso esprito para sempre
apontar na trilha da vossa conduta. (LIMA, 1913b, p.24-25).

Com isto, a dimenso pedaggica no discurso educacional de Nestor Lima evidencia


os pressupostos higienistas na condio caracterstica da sua produo e da perspectiva de
interveno, a partir dos aspectos da configurao social da poca, posta pelos saberes
circulantes.
3 O DISCURSO EDUCACIONAL E A NOO DE EDUCAO COMPLETA
Considerado em seu aspecto geral o discurso pedaggico-educacional de Nestor
Lima se apresenta no mbito do lineamento histrico da educao brasileira. Primeiro, em
torno daquilo que Carvalho (1998) identifica em Nagle (1976) como uma autonomizao do
campo educacional na passagem das dcadas de 1910 e 1920. E depois, naquilo que de modo
distinto Carvalho (1986) e Monarcha (1989) salientam como a lgica do antagonismo entre a
tradio e o novo como principal instrumento de progresso do pas, enquanto uma crena
comum das duas dcadas, a qual transforma um programa mais amplo de ao social num
restrito programa de formao (NAGLE, 1976, p.101, p.108).
Situando-se neste quadro histrico a construo do discurso pedaggico-educacional
em Nestor Lima salienta o que pode ser entendido no mbito da crtica de Carvalho (1998)
como o caminho inverso da autonomizao do campo educacional das esferas polticoeconmica e social. Ao contrrio da autonomia a passagem da dcada de 1910 para a seguinte
marca no conjunto dos seus enunciados uma progressiva explicitao das implicaes do
contexto scio-poltico na concepo de educao escolar a partir dos desdobramentos
inerentes uma noo de educao completa que se delineia no Relatrio da Escola Normal
de 1912.
Tal noo aparece no nvel de articulao da pistm, na organizao dos
enunciados do discurso, nos termos de uma nova pedagogia ou de uma pedagogia cientfica
que se faz presente j nos seus artigos da coluna Pedagogia no jornal A Repblica (1911) e
posteriormente nos artigos da revista A Educao (1920 a, 1921 b). Ela revela uma amalgama
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de tipos de saberes pedaggicos, cientficos e experimentais, de configuraes e prticas de


intervenes distintas, reunidas apenas pelo carter normativo, seja no plano de
fundamentao didtico-pedaggica dos contedos curriculares, seja no plano da prtica
pedaggica ou da disciplina escolar.
Nessa medida, a postulao de uma nova pedagogia descreve uma perspectiva de
inovao na dimenso discursiva, estruturadora da organizao dos enunciados, a qual opera
atravs de uma concorrncia entre diversos saberes do campo pedaggico. Por exemplo, rene
saberes marcadamente cientfico-experimentais, como a rvore pedaggica de Pizzoli
(1909) ou as medies biogrficas de Quaglio (1911); ambos voltados para demarcao de
padres de normalidade; com aqueles de cunho mais psicossocial como a psicologia da
criana de Claparde (1911) ou a pedagogia da obedincia de Ferster (1910), ambos
centrados no estudo do desenvolvimento infantil e da sua conformao em padres sociais
especficos.
A noo de educao completa de Nestor Lima aparece pela primeira vez no
Relatrio da Escola Normal, no item Consideraes Gerais, nas sugestes convenientes ao
processo didtico e a administrao da escola (RIO GRANDE DO NORTE, 1912, p.18)
salientando a relevncia da formao para o ensino. Sendo este ltimo tomado sob a
perspectiva articulada no incio do relatrio, em que a noo compreende a efetividade do
contexto scio-cultural na formao escolar.
Deste modo, uma concepo pedaggico-cientfica faz-se notar na incluso da
cadeira de Pedologia no plano de ensino, como um estudo de anatomia e fisiologia da
criana, associado ao horizonte pragmtico-metodolgico da necessidade de acompanhar
esses estudos para perfeita adoo dos mtodos de ensino e medidas comuns, sobrepondo-se
a uma preocupao mdico-higienista com a materialidade do processo de ensino, na
solicitao de um mobilirio higinico e completo para o futuro prdio da escola (RIO
GRANDE DO NORTE, 1912, p.17-18).
Com isto, a perspectiva da educao completa se estabelece em torno do
aparelhamento tcnico, da adaptao e aperfeioamento instrumental, da salubridade fsica e
intelectual do ambiente, e da ao pedaggica que tem por objeto a criana, a partir da
elaborao de leis gerais e apreenso da vida infantil. Todos esses elementos articulados no
quadro scio-educacional conforme salienta Nestor Lima, acerca dos aspectos do
reconhecimento e do apoio social:
Se no notvel o desenvolvimento que a Escola Normal tem tido em nosso
seio. - me lisonjeiro, entretanto assegurar que ela goza da confiana da
sociedade e do governo, e disso tem recebido provas inequvocas. Ainda no
fim do ano passado, quando o resultado das promoes e aprovaes
desagradou to fundamental aos interessados, tive ocasio de verificar que
no s o governo prestigiou com toda linha a Congregao, a parte
insuspeita a sociedade aplaudiu-nos e entusiasmou-nos.
Necessrio ainda se faz que os pais de famlia, liberando-se dos preconceitos
sociais, tomam-vos-se a proficuidade da ao do magistrio, com este
cooperem no sentido de encorajar-se a instituio que nos tem dado e h de
dar excelentes frutos (RIO GRANDE DO NORTE, 1912, p.11).

Nessa ordem, o contedo de uma educao completa traduz na sua composio as


condies de entrelaamento na forma discursiva de diferentes instancias do processo
educativo, instaurando-se como um elo entre a perspectiva da formao do aluno ou seja, da
integralidade dos saberes na produo do conhecimento e observncia total dos objetos nas
prticas produtoras do ensino normal e a perspectiva ampliada da funo da formao

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escolar, estabelecida no corpo da sociedade pela dupla necessidade de insero e


reconhecimento social.
A compreenso de uma educao completa em Nestor Lima explicita a matriz de
construo de todo um discurso pedaggico-educacional que tambm aparece no corpo dos
relatrios da Escola Normal, a partir de uma proposta de modernizao educacional na qual a
prpria concepo de Modernidade articulada no nvel dos saberes na poca, achando-se
indissociada da organizao dos dispositivos pedaggicos, estabelecidos no nvel das prticas,
na configurao histrica das instituies sociais. De tal modo que, a perspectiva higienista de
um modelo escolar permeia a compreenso de uma modernidade educacional, aparecendo de
forma difusa em todos os itens do relatrio, referindo-se no s dimenso didticopedaggica estrita tipo de ensino e integrao famlia-escola mas, revelando-se em
reiterados pedidos de compra de moblia escolar especial, ventiladores eltricos e material
didtico como laboratrios. Acrescendo-se tambm outras sugestes administrativas tais
como: a inspeo mdica das escolas por parte da Inspetoria de Higiene ou de seus delegados
a fim de verificar o estado higinico do edifcio e de fiscalizar os escolares do ponto de vista
anatmico, fisiolgico e patolgico (RIO GRANDE DO NORTE, 1914b, p.90).
Em sntese a noo central de educao completa traduz o seu significado em
termos de um modelo ideal para o mtodo pedaggico, cujo entendimento da sua
integralidade revela-se como um critrio essencial, estendido totalidade dos vrios aspectos
educacionais, atravs de uma acepo ampla da formao, como proposta de um ensino
completo (LIMA, 1921c, p. 2). Assim, a presena higienista na concepo pedaggicoeducacional de Nestor Lima encontra-se no ncleo estruturador da proposta do seu discurso
enquanto um elemento necessrio a compreenso da sua perspectiva de uma educao
completa. Sendo que uma expresso mais acabada desta presena se materializar mais
claramente, na dcada de 1920 num artigos acerca da moda e do vesturio das normalistas em
1921 e na tese defendida no I Congresso de Educao em 1927 sobre a importncia do
celibato das professoras.
4 AS MODAS E O CELIBATO
Os pressupostos caractersticos do pensamento higienista brasileiro da poca
(HERSCHMANN; KROPF; NUNES, 1996), se fazem presentes de modo especial em duas
publicaes de Nestor Lima que combinam os aspectos da identidade nacional, da moral e do
gnero no exerccio profissional da mulher tomados a partir do quadro dos valores e da
demanda do papel social. A perspectiva de uma identidade nacional vinculada aos valores
morais da sociedade aparece no artigo As Modas e a Educao (LIMA, 1921a) em torno da
configurao do sujeito social caracterizado pelas normalistas. Do mesmo modo, a tese O
Celibato Pedaggico (LIMA, 1927) vincula as condies do exerccio profissional ao carter
de gnero em torno de um modelo idealizado da professora e do seu dever para com a
sociedade.
O problema da identidade nacional, em torno do qual se associam argumentos sobre
as condies climticas e a autenticidade dos valores, evidencia no artigo As Modas e A
Educao (LIMA, 1921a) a construo da identidade em conformao com a do sujeito social
a partir da dimenso moral que esta assume na figura da normalista. A busca de um perfil
brasileiro para o vesturio corresponde um modelo social idealizado que compreende um
padro de comportamento como a conduta socialmente aceita. Assevera o autor ao defender a
adoo e a obrigatoriedade do uniforme escolar para as normalistas como um traje especfico
(...) to simples, modesto e confortvel, quanto moral e higinico, argumentando ainda que

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se coaduna com a natureza das funes, pela escola primria, dos novos espritos
verdadeiramente amantes do que a natureza lhes concedeu na terra, nos costumes, nas virtudes
e nos hbitos caractersticos a nacionalidade (LIMA, 1921a, p.19). Os argumentos de Nestor
Lima articulam os pressupostos da Higiene e da Educao Fsica com o carter moral da
roupa apropriada, partindo do princpio que toda vestimenta que no proteger
suficientemente o corpo das irregularidades do meio atmosfrico ou no o resguardar contra a
curiosidade mals dos olhares alheios no preenche o seu duplo fim higinico e moral
(LIMA, 1921a, p.15). Adverte o autor logo no incio do artigo:
O palpitante assunto das modas femininas est intimamente ligado questo
educativa. Primeiramente, porque norma sedia de higiene, e, pois, de
educao fsica, a necessidade de preservar o organismo das intempries por
meio do vesturio; em segundo lugar, porque um preceito da educao moral
exige o resguardo ao pudor individual atravs do traje. (LIMA, 1921a, p.
15).

Assim, Nestor Lima ressalta do ponto de vista institucional a preocupao de quem


tem as responsabilidades de um estabelecimento de educao, freqentado por 5/6 de moas
e o concomitante desejo de p-las a salvo e ao abrigo de censuras (LIMA, 1921a, p.15). E
associa a sua defesa do uso do uniforme pelas normalistas o ponto de vista pedaggico, do
vesturio adequado que obedece aos interesses primordiais da higiene e da moral, como
tambm do exerccio da funo quando a normalista faz s vezes de mestra e ensaia as suas
propenses pedaggicas, num meio puramente escolar e apropriado (LIMA, 1921a, p.19).
A normalizao social da aparncia, defendida pelo uso do traje apropriado, revela
um dispositivo de controle da conduta correspondente aquele da identidade traduzida pela
vestimenta que d visibilidade aos padres de comportamento. Para Nestor Lima no cabe
apenas uniformizar o vesturio das normalistas, mas conformar-lhes o comportamento como
um sujeito social, resguardando a ordem da constante ameaa dos valores, do gnero, do
grande mal, que lavra de norte a sul, onde os exageros da moda extravagante contaminam
assustadoramente todo o sexo belo (LIMA, 1921a, p.17, grifo do autor).
Contudo a ameaa que representa o desvirtuamento da moda no se restringe apenas
aos valores da conduta social, mas antes aos elementos da identidade cultural e do
patriotismo, que o autor observa sob a tica da adequao da vestimenta aos valores
nacionais. Conclama Nestor Lima a necessidade de um traje nacional:
Quo sugestivo e grandioso seria, para os nossos estos de patriotismo, que se
estabelecesse e cultivasse o traje brasileiro, definindo e caracterizando por
toda parte a nossa esttica e os traos do nosso patriotismo!? (...)Assim como
hoje em dia cada nao, cada povo procura valorizar os seus produtos e
elevar os seus caracteres especficos, em frente uns dos outros, devemos ns
banir dos nossos costumes a macaqueao servil das modas ridculas, antihiginicas e nem sempre morais, substituindo-as pelos trajes simples,
confortveis e belos, que realam a beleza de quem os possuir, mas, no
deflagram nem aumentam a magrm e a realdade de quem as tiver... (LIMA,
1921a, p.18, 19)

Para Nestor Lima, a identidade cultural se expressa nas especificidades do traje


nacional como um vesturio que conserva na simplicidade dos trajes locais e das suas cores
caractersticas, toda essncia das raas fortes de que descendem e que se perpetuam atravs de
um dos seus belos aspectos: o bom gosto (LIMA, 1921a, p.18). Assim, a postulao de uma
vestimenta higinica associa os aspectos do progresso e da tradio cultural, possibilitando

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aos olhos do autor, um ponto de vista conservador seno de preservao da tradio e


adaptao ao progresso como tambm do processo civilizatrio. Tal como revela o teor da sua
crtica:
, porm, de lamentarmos profundamente que esse vai-e-vem da moda no a
encaminhe para o estabelecimento da nossa moda nica, de uma vestimenta
caracteristicamente nacional, em que se retratem os nossos hbitos
ancestrais, combinados com as vantagens da higiene e as exigncias do
decoro de cada sexo. (LIMA, 1921, p.18).

De outro modo, os pressupostos higienistas da condio biolgica e do gnero que


esto na base da compreenso do artigo de 1921, As modas e A Educao, reaparecem no
discurso educacional de Nestor Lima em 1927 com a tese do Celibato Pedaggico associandoos a capacidade da mulher e o exerccio da funo. Seu objeto agora no mais a
normalizao no nvel da conformao social das normalistas, mas sim da naturalizao dos
valores no nvel tcnico da competncia profissional. A tese pe em questo o papel da
mulher a partir do princpio da famlia como clula-mater da sociedade e a hierarquia de
valores decorrentes deste contexto.
A tese O Celibato Pedaggico (LIMA, 1927), defendida na I Conferncia Nacional
de Educao caracteriza na esfera do discurso um documento especfico relativo ao contexto
histrico do movimento nacional pela educao. Nestor Lima comps na ocasio a mesa
diretora dos trabalhos da I Conferncia ao lado de nomes como o de Loureno Filho. Ele
alinhou o seu trabalho no mesmo campo das teses com carter higienista como aquelas sobre
O problema da Educao Sexual de Renato Kehl e a Educao Sexual de Luis Antonio
Lima, ou ainda outras, com carter propedutico e profiltico a exemplo de Como se pode
fazer a Assistncia Mdica aos Alunos Pobres das Escolas Primrias de Leonel Gonzaga e
Por que se impe a primazia da Educao Higinica Escolar de Belizrio Penna
(FERREIRA, 1993, p.4, p.52, p.48).
A tese defendida por Nestor Lima destaca a tica da conformao de um modelo
educacional colocado sob as perspectivas da formao profissional e da naturalizao de um
perfil social, a partir de uma matriz de fundamentao fisiolgica-eugenista, estruturada em
termos factuais da legislao e do exerccio feminino do magistrio. A tese consubstancia seu
principal argumento nas ordens da avaliao tcnica do Departamento de Educao e da
experincia das Leis Estaduais n 405 de 1916 e n 677 de 1927 (RIO GRANDE DO NORTE,
1930) que concedem respectivamente licena de dois meses s professoras grvidas e o
instituto da licena especial, prerrogativas legais que para Nestor Lima vem resultando
francamente desfavorvel ao ensino pblico, sempre a voltas com as ausncias das suas
regentes (LIMA, 1927, p.5). Assim, o autor argumenta na apresentao da sua tese:
muito mais grave e sria do que parece a questo do celibato feminino ou
da condio de mulher casada, em face da educao e do ensino como
profisso habitual (...) No Brasil, as solues dadas pelos Regulamentos
oficiais no resultam do estudo acurado das opinies bem avisadas, mas se
vo fazendo ao lo do sentimentalismo ou da averso dos redatores ou
inspirados dos decretos governamentais. A lei da reforma primria de Minas
Gerais s d acesso ao magistrio a professoras solteiras, ou vivas sem
filhos (...) A ser verdadeira a informao, est declarada a guerra ao
matrimnio das educadoras oficiais, enquanto que aos profissionais ou outro
sexo ningum se lembrou sequer de pr-lhes restries, quanto mais de
proibir-lhes as justas npcias. Mas, tambm, se razes de sobra existem para

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aquela proibio, ao contrrio, nenhuma se invoca em favor desta ltima.


(LIMA, 1927, p.3).

A proposta do celibato se pauta no princpio de uma hierarquia de valores


estabelecida em torno do papel da mulher na sociedade, a partir do princpio da famlia como
clula-mater da sociedade. Deste modo, ser me e professora constituiria um perigo a boa
educao e um carter nocivo ao funcionamento do organismo social. Sendo que, uma vez
codificado o exerccio profissional na forma da lei, Nestor Lima levanta contra esse duplo
carter um antagonismo inerente entre a concepo idealizada do gnero e a sua facticidade.
Argumenta o autor:
O ideal da educao pblica seria fazer desta o prolongamento dos lares; e
quem melhor que as mes, poderia educar a infncia alheia por virtude dos
seus predicados naturais j postos em prova na famlia e pelo exerccio do
magistrio, que lhes d o necessrio traquejo e percia educativa? Mas que
esse beneficente idealismo ope-se realidades muito fortes e desconcertantes
(...) O que a prtica nos ensina, diria e diuturnamente, que o exerccio
simultneo das duas funes domstica e pedaggica se no so
absolutamente incompatveis, so, ao menos, prejudiciais perfeio,
regularidade e proficuidade de cada um deles. (LIMA, 1927, p.4, p.6).

Assim, em torno da discusso jurdica se: teremos dado um passo avante ou


teremos contribudo diretamente para prejuzos certos e indeclinveis do ensino oficial?, que
o argumento inicial do autor se desdobra numa preocupao humana expressa no juzo de que
o legislador potiguar no viu mal, certo, o problema da proteo ao ventre e colocou-se no
ponto de vista humano e sentimental, embora, com sacrifcio talvez do pblico interesse
(LIMA, 1927, p.6). Nessa medida, Nestor Lima articula em torno dos enunciados jurdicos
uma perspectiva humanista que possibilita a defesa do celibato para as professoras na
legislao, a partir do pressuposto higienista do modelo biolgico do gnero aplicado s
exigncias da funo. A naturalizao social se consubstancia atravs dos enunciados da
fisiologia que se coloca sob a tica cientfica do autor na fundamentao da sua defesa do
celibato. Nestor Lima procura demonstrar a partir da perspectiva eugenista, da higiene mental,
o aspecto do desgaste fsico da mulher e denota at uma preocupao humanitria com a sua
condio, tal como se verifica nesta passagem:
Por mais diligente e laboriosa que a mulher seja, no poder dar conta dos
encargos da famlia, cuidar dos filhos e do marido, dirigir os empregados,
enfim, a prpria habitao, providenciando a tempo e a hora acerca de tudo
quanto necessrio a regularidade da vida domstica, de que ela o fulcro e
o ponto central, e por outro lado, preparar bem as lies, dispor metdica e
previamente o seu trabalho, fazer a escriturao da classe, estudar e ilustrarse constantemente, comparecer a hora marcada, esgotar o horrio,
preocupada to somente com o seu mister pedaggico, sem os sobressaltos e
o temor dos chamados urgentes e dos reclames aflitos de casa (...) O trabalho
mental da professora esgota e destri os nervos, assim ela no pode
contribuir para formar uma prognie sadia. Os eugenistas afirmam que as
mulheres quer trabalham mentalmente so pouco aptas para a profisso
maternal. (LIMA, 1927, p.4).

Em sntese, tanto em As Modas e A Educao, de 1921, quanto na tese sobre O


Celibato Pedaggico, de 1927, essa descontinuidade entre as publicaes e a articulao
geral dos pressupostos higienistas no discurso educacional de Nestor Lima denotam uma

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construo pedaggico-educacional, relativa delimitao do contedo descrito, como uma


formao discursiva superposta as dimenses da produo do saber e das prticas na
caracterizao dos diferentes enunciados. A dimenso da produo do saber corresponde a
pistm aplicada prtica na esfera da formao do discurso; ao passo que, as prticas de
saber correspondem dimenso prtica produtora do discurso, enquanto prticas constitutivas
de saberes que se alinham dentro do quadro histrico. Deste modo, uma unidade discursiva se
articula entre estas dimenses sobrepostas, modeladas pela noo de educao completa em
Nestor Lima (MENEZES, 2003), localizada no campo das tcnicas e dispositivos pedaggicos
de anlise e adequao das particularidades ao quadro geral da formao.
5 CONSIDERAES FINAIS
Situada na rbita dos contedos de poca relacionados s publicaes sobre as modas
e o celibato, a articulao da temtica educacional com o pensamento higienista se estabelece
em torno da compreenso de uma educao completa por Nestor Lima, a partir de uma
perspectiva tomada da pedagogia clssica. Esta ltima traa no conjunto das suas finalidades
um esboo da viso normalizadora, que se faz presente nas publicaes, a partir de uma
concepo ou de um mtodo pedaggico que associa o critrio especfico as modernas
perspectivas de progresso e regenerao moral com o modelo tradicional de formao do
indivduo no mbito da instruo propriamente dita. Com isto, a perspectiva integral da
educao, compreendendo todo o contexto e o processo educativo, articula as esferas da
racionalidade pedaggica e da produo social sob a tica de um mesmo horizonte de um
quadro de saberes e prticas centradas no indivduo e na sua funo social.
O artigo sobre as modas e a tese sobre o celibato compem, no conjunto dos seus
enunciados, um horizonte normalizador que no se faz presente no ensino nem nas prticas
pedaggicas, mas que se materializa em torno do aspecto da formao do professor,
especificamente, no dispositivo que se encontra relacionado sua formao e desempenho,
concernente s dimenses fsica, intelectual e moral deste, vinculadas a boa conduta e ao bom
exerccio profissional. Os temas da moda e do celibato circunscrevem ento o campo de
relaes da perspectiva da educao completa com os pressupostos tico-higienistas,
parmetros de balizamento da normalizao social, problematizados em torno daquilo que
tange a conformao tcnica e social da figura da professora, sua atitude e as exigncias do
exerccio do magistrio.
Forma ampliada da organizao dos saberes no discurso educacional da poca, o
higienismo constitui nessa medida o campo educacional de um dispositivo de saber que
incorpora dito, no dito e lgica social, a partir da perspectiva de uma formao integral de
carter normalizador. A educao completa articula no domnio da formao integral o total
conhecimento do sujeito como objeto educativo, centrando-se simultaneamente nos campos
dos saberes e das prticas, atuando em camadas distintas do conjunto das dimenses fsica,
intelectual e moral da formao do indivduo. Noutros termos, ela opera atravs dos
pressupostos do saber e das prticas higienistas, um dispositivo de produo constante de
tecnologias de adequao do sujeito s esferas normativas e fisiolgicas, enquanto formas de
ortopedizao scio-educacionais dos corpos e dos indivduos estabelecidas no mbito da
ordem social.
As figuras da normalista e da professora que aparecem delineadas nas publicaes
com protagonistas dos debates sobre as modas e o celibato correspondem aquela do quadro da
produo histrica do dispositivo normalizador, da consolidao da ordem republicana, de um
mecanismo social a quem cabe a formao do cidado e a construo da identidade nacional.

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Assim, a perspectiva de uma educao completa caudatria do higienismo como a ideologia


cientifica vigente, evidencia a matriz de um modelo educacional de interpretao e
interveno social, no mbito dos pressupostos aplicados as prticas pedaggicas e
educativas, que tem por objeto tanto a formao das professoras quanto as condies do seu
ofcio, naquilo que concerne at mesmo ao estatuto fisiolgico e ao do modo de gesto da
vida.
Por fim, a presena de um objeto comum no pressuposto higienista da proposio de
quem deve cuidar e como deve ser cuidado, prefigura dentro da engrenagem social a
importncia das propostas assinaladas em torno das modas e do celibato, na medida em que
juntas, reunidas em torno da figura do educador, expem uma ambivalncia do dispositivo de
normalizao. De um lado, a homogeneizao social e a moldagem moral da normalista no
estgio de formao da identidade e insero numa cultura institucional. E, de outro, a
exigncia de um modelo de gesto da vida do professor para o pleno exerccio do magistrio.
Uma vez que se torna vital para a prpria dinmica da produo social formar o virtual
formador e, no nvel mais elementar, gerir a vida daquele que tambm se configura como
gestor.
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