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A finales del siglo XVIII ocurre un evento que marc y cambi

profundamente al mundo occidental europeo, La Revolucin Francesa signific el


quiebre del Antiguo Rgimen feudal, en esta se cierra un perodo en el cual las
grandes monarquas y los reyes absolutos tenan todo el poder.
Los cambios significativos que ocasion a nivel poltico, social, filosficos,
econmicos, la revolucin francesa de 1789 cambiaron los ejes del poder.
En primer lugar, al afirmar la existencia real de las libertades y derechos
individuales, la revolucin sacudi los fundamentos polticos y sociales de los
individuos. (Morrison, 2010).
Segundo las consecuencias polticas y econmicas de la revolucin
estremecieron las bases de la sociedad feudal en su existencia econmica y
social. (Morrison, 2010).
Tercero, los cambios polticos y sociales de la revolucin sacudieron el
marco de la filosofa en cuanto a su visin interior y existencia introspectiva.
(Morrison, 2010).
Estos hechos prepararon el terreno para las bases de la teora social, La
revolucin francesa de 1789 fue uno de los hechos ms decisivos que condujeron
al desarrollo de una teora de la sociedad oficialmente separada de la filosofa.
(Morrison, 2010).
La obra de Georg Hegel en 1806 fue quien canaliz los sucesos ocurridos
durante la revolucin francesa, segn Morrison, la respuesta de Hegel ante a
revolucin no slo cambio la filosofa y la historia sino que condujo al desarrollo de
una teora social autnoma distinta de la filosofa (Morrison, 2010).
Hegel agit la concepcin de cmo se apreciaba la realidad y la historia, a
diferencia de las ideas que gobernaban en el pasado donde la historia era
apreciada como algo esttico o inalterable en su existencia poltica y social.
Luego de que culminara la revolucin y al observar el deterioro y el fracaso
social que esta origin, Hegel analiza los hechos ocurridos y seala que una forma

de existencia social y poltica sustituye a otra, as entendi que las sociedades


cambian en el tiempo de una forma a otra.
Hegel proyect la historia de una manera lineal desde la esclavitud hasta el
estado moderno, colocando el actuar poltico como centro del desarrollo histrico y
social e incluy al individuo como parte del desarrollo histrico, convirtiendo la
experiencia individual en objeto de estudio del anlisis histrico y social. Morrison
2010.
Plante una concepcin histrica dividida en cuatro etapas, que lo bautiz
como reinados histricos o reinados sociales, la cual obedecan segn su criterio a
manifestaciones de las distintas formas de las sociedades pasadas y presentes.
La primera etapa fue el modo asitico en el cual el individuo era parte de la masa
social, la religin era dominante, el gobernante era el amo dinstico. La segunda
etapa fueron las sociedades de la antigedad, el individuo estaba separado de las
masa sociales, los orculos tenan un papel principal en las tomas de las
decisiones, el gobierno adoptaba una forma de poltica compartida, haba una
divisin social entre esclavos e individuos libres. La tercera etapa se desarroll
segn Hegel en el periodo feudal, donde las comunidades estaban estructura en
vinculacin con la agricultura, existan una divisin social entre los seores
feudales y siervos agricultores
segn Morrison en los primeros perodos histricos, en su mayora, el
individuo aparece como dependiente y como perteneciente a un conjunto social
mayor definido por la familia, luego por la familia extendida hasta el clan y despus
por las diversas formas de sociedad colectiva que surge de la formacin del clan.
Seala que es a partir del siglo xviii el individuo aparece distante y aislado de la
colectividad en general. Es cuando le dan el nombre de individualismo al proceso
conjunto de separacin poltica, econmica y social de los individuos con los
vnculos ms amplios.
Morrison seala que estos cambios se dieron principalmente por 3 fuerza
inmediatas:

1. Los derechos legales dados a los individuos luego de la revolucin


francesa, comenz un proceso de disolucin de los viejos poderes de
propiedad inherente a los cuerpos corporativos.
2. La abolicin de todos los gremios y Estados y sus poderes. Cambiando
rotundamente los derechos que antes fueron colectivos y corporativos
en naturaleza, ahora se centraban en el individuo.
3. Como consecuencia del desarrollo econmico moderno, la participacin
colectiva en la vida econmica pas hacer responsabilidad propia y
privada.
Como doctrina econmica, el individualismo encontr su base en la defensa
de Adam Smith del sistema del inters y la empresa privada. morrison 2010.
En su obra maestra La riqueza de las naciones Smith, hace una proposicin
que nutri la corriente de pensamiento del individualismo, plantea que cada
individuo es libre de competir entre sus semejantes y perseguir sus intereses
privados en la forma de ganancia econmica privada. Este planteamiento cal
profundamente en el tejido social y en la forma de los vnculos sociales.
Produciendo una ruptura completa de la organizacin anterior. Donde los
individuos haban estado antes vinculados a un sistema de obligaciones comunes,
trabajo cooperativo y lazos econmicos, estos fueron sustituidos, de repente, por
la bsqueda del inters propio, la libre empresa y la ganancia privada. Morrison
2010
El individualismo se apoy en la doctrina econmica capitalista en
expansin del siglo xix, conducido por la revolucin industrial.
La revolucin industrial inici en Inglaterra a finales del siglo xviii y
comienzo del siglo xix, los factores principales para que se iniciara en Inglaterra,
fue las transformaciones agrcolas, hacindose ms eficaz,

aumentando

notablemente la produccin, esto se traduce en una mejora significativa de la vida


diaria de la poblacin, y por consiguiente en un rpido crecimiento demogrfico,
influyendo profundamente en la industrializacin, eso significaba ms gente para
trabajar en las industrias, y un gran nmero de consumidores fomentando el

desarrollo industrial. Se necesitaba una gran cantidad de capital para el desarrollo


de las industrias, gracias a la transformacin y crecimiento agrcola la importante
acumulacin de capitales; estos capitales sern invertidos en la creacin de un
sistema bancario ordenado y efectivo, sistema indispensable para iniciar cualquier
inversin importante. La necesidad de hacer llegar las materias primas a las
fbricas y los productos elaborados a los consumidores de manera ms eficiente,
conllev a la creacin de una buena red de transporte, a finales del siglo xviii en el
asfaltado y ms adelante se le aade a la red de transporte la construccin de
ferrocarriles.
El vehculo ms trascendental al modo de produccin capitalista fue la
industria textil de la Inglaterra del siglo xviii. En la produccin comercial de telas la
riqueza se transformaba visiblemente en capital, conforme iba adquiriendo la doble
funcin de comprar, por una parte, mquinas y materias primas y por la otra,
energa humana para impulsar su operacin. En lo sucesivo, la acumulacin de
riqueza ya no dependa de la extraccin de excedentes por medios no
econmicos, y de la comercializacin de los excedentes por los mercaderes.
Mediante la compra de mquinas, la riqueza como capital se apoder de la
tecnologa y se apropi del aparato material con que se lograba la transformacin
de la naturaleza, comprando fuerza de trabajo, el capital se adue del trabajo
social y lo aplic a la transformacin de la naturaleza conforme a sus propios
trminos. Ahora el trabajo asalariado se converta en la forma central de obtencin
de trabajo; adems, la existencia de una clase de obreros, que dependan del
salario, se convirti en el factor dominante que rega la movilizacin y despliegue
del trabajo social. Wolf, 1982, p 323

El principio fundamental de la industrializacin es la innovacin o desarrollo


de nueva tecnologa, como ciencias aplicadas, en un receptivo clima social, es el
momento y el sitio para una revolucin industrial de innovaciones en cadena,
como un proceso acumulativo de tecnologa, que crea bienes y servicios,

mejorando el nivel y la calidad de vida. Son bsicos un capitalismo incipiente, un


sistema educativo y espritu emprendedor.
Al estallar la revolucin industrial se liber el poder productivo de las
sociedades humanas, que se hicieron capaces de una constante, rpida presente,
ilimitada multiplicacin de hombres, bienes y servicios.
La revolucin industrial produca una aceleracin sin igual en la expansin
de sus mercados, dado a que ya se haban puesto los principales cimientos
sociales de una sociedad industrial.
Con la revolucin se logr la disminucin del tiempo de trabajo necesario
para transformar un recurso en un producto til, con la utilizacin de mquinas.
Esto permite reducir los costes unitarios, y aumentar la productividad,, lo que hace
imprescindible la acumulacin de capital. Para entonces est plenamente
asentado el modo de produccin capitalista, que pretende la consecucin de un
beneficio aumentando los ingresos y disminuyendo los gastos. Con la revolucin
industrial el capitalismo adquiere una nueva dimensin, y la transformacin de la
naturaleza alcanza lmites insospechados hasta entonces.
Las transformaciones socio-econmicas en Inglaterra, como resultado de la
revolucin industrial. Este fue el motor que impuls al capitalismo, la acumulacin
de capital hizo posible, el aumento progresivo de la generacin de capitales.
Nuevas relaciones sociales de produccin. El sistema industrial capitalista,
al tener como propsito esencial el afn de lucro y el constante incremento de
capitales, dio origen a que el trabajo humano se considerara como una mercanca
que poda comprarse con el pago de un salario. De esta manera, entre patrones y
trabajadores se establecieron unas relaciones fras e impersonales que
contrastaban con el trato paternal que antes de la revolucin industrial se
prodigaba a los trabajadores e incluso a los siervos durante la poca feudal. Estas
nuevas relaciones entre los empresarios y los obreros industriales tendran por
consecuencia serios conflictos sociales.

Con la industrializacin en Inglaterra se desarroll una sociedad ms


compleja pero, sobre todo, se cre una estructura social nueva y ms dinmica. La
Revolucin Industrial provoca que la sociedad inglesa deje de estar constituida por
estamentos, grupos cerrados determinados en gran medida por el nacimiento y
con una funcin prescrita todava por la tradicin feudal, para convertirse en una
sociedad integrada por clases sociales, grupos abiertos determinados por una
actividad econmica y los ingresos que sta les otorga. El dinero llega a ser un
elemento esencial para ubicar a las personas en los diferentes niveles de la
sociedad
Los progresos tcnicos que introdujo la Revolucin Industrial, en el siglo
XIX transformaron todos los aspectos relacionados con la vida europea. Surge as,
una nueva historia de la civilizacin occidental. Econmicamente, se imponen la
industrializacin y el capitalismo; socialmente, predomina la burguesa y surge el
proletariado; polticamente se consolida el liberalismo poltico bajo la forma de
monarqua constitucional; la industrializacin, se difundi por los pases europeos;
la explosin demogrfica, se produce en los pases industrializados, resultado de
adelantos higinicos y mdicos.
Simultneamente el fuerte crecimiento econmico y cambios polticos y
sociales, originados por la revolucin industrial, propici un gran desarrollo de las
ciencias positivas.
En 1830 el filosofo francs Augusto Comte public su obra sobre filosofa
positiva.

El vehiculo ms trascendental al modo de produccin capitalista fue la


industria textil de la Inglaterra del siglo xviii. En la produccin comercial de telas la
riqueza se transformaba visiblemente en capital, conforme iba adquiriendo la doble
funcin de comprar, por una parte, mquinas y materias primas y por la otra,

energa humana para impulsar su operacin. En lo sucesivo, la acumulacin de


riqueza ya no dependa de la extraccin de excedentes por medios no
econmicos, y de la comercializacin de los excedentes por los mercaderes.
Mediante la compra de mquinas, la riqueza como capital se apoder de la
tecnologa y se apropi del aparato material con que se lograba la transformacin
de la naturaleza, comprando fuerza de trabajo, el capital se adue del trabajo
social y lo aplic a la transformacin de la naturaleza conforme a sus propios
trminos. Ahora el trabajo asalariado se converta en la forma central de obtencin
de trabajo.

Su propuesta fue recibida por los intelectuales progresistas como el adelanto cientfico ms importante
del siglo XIX, pero fue considerada por los conservadores, y en especial por el fundamentalismo
religioso, como una autntica desgracia para la humanidad, por su carcter materialista y ateo. La
polmica aument de tono cuando (1871) Darwin extendi sus principios transformacionistas a las
personas: el ser humano perda su condicin de imagen de Dios, y pasaba a ser un elemento ms de la
escala biolgica. Con todo, algunos telogos estuvieron mejor dispuestos hacia la doctrina transformista,
afirmando que era compatible con la Biblia mientras redujera su aplicacin al cuerpo humano.
Tortosa p64

La Teora de la Evolucin Orgnica pretendi resolver sus problemas en un contexto cientfico


positivista. Su valor para la conformacin de la Psicologa como disciplina autnoma, radica en
haber orientado la incipiente Psicologa naturalista en una direccin nueva en todos sus fundamentos
bsicos (temticos, metodolgicos y doctrinales). La Biologa de la Evolucin no era propiamente
Psicologa, como tampoco lo haba sido la Fsica de Newton. Pero, al igual que sta, y con mucha ms
razn debido a su temtica, iba a jugar un decisivo papel en el desarrollo ulterior de una Psicologa
cientfica. Sentaba los presupuestos de un nuevo modelo para la explicacin de la mente el biolgico.
El estudio de las cuestiones relativas a los mecanismos orgnicos de la herencia se qued en el
campo de la Biologa. Los psiclogos se centraron, acomodndose a los cnones epistemolgicos de
las Ciencias de la naturaleza, en el estudio de las cuestiones relativas a los mecanismos (psquicos y
psicofsicos) de adaptacin de los organismos al ambiente, en los animales y en el hombre, entre los
que ya no haba diferencias de grado. El modelo terico de la Psicologa sufra un cambio radical,
pasando a ocuparse de la explicacin del proceso adaptativo en trminos de valor supervivencial.

La Psicologa que impulsara el evolucionismo iba a adoptar, bajo el supuesto de la unidad integral
del organismo, una concepcin relacional del psiquismo. Concebir la conciencia en su medio natural,
en su mundo. La conciencia es un factor biolgico que colabora con el cuerpo en la solucin de los
problemas que plantea la relacin, habitualmente poco amistosa, con el medio. Por ello, la pregunta
clsica: qu y cunto hay en la conciencia? deba sustituirse por para qu sirve? y cmo acta?
Ms concretamente, haba que preguntarse qu funciones o capacidades pone en juego la conciencia

en el continuo proceso de adaptacin del organismo al medio. Lo que importa es el valor instrumental
de la conciencia. Resulta seguro que, considerada en su estado actual, la conciencia debe tener algn
valor biolgico; de lo contrario, se tendra que admitir que la culminacin de la evolucin natural,
la conciencia, era en s misma un elemento superfluo, conclusin nada coherente con sus principios,
dado que, de ser as, la seleccin natural ya la habra eliminado.

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