Reflexes sobre moral, tica e direito e

sua Influncia sobre as profisses

jurdicas
*Emanoel Maciel da Silva
Mestre em Direito UGF/RJ, Doutorando em Direito PUC/SP, Professor da UFRR e
Faculdade Cathedral, Advogado
Resumo: Este artigo aborda de modo sucinto questes pertinentes atinentes moral,
tica e ao direito mediante uma abordagem que reala o campo de atuao de cada
um destes institutos e destaca as possveis diferenas e semelhanas existentes. A
relevncia do estudo se d pela necessidade de reconhecer uma nova dinmica em
torno dos valores e normas norteadores da conduta humana. De pouco vale o
acmulo de normas em descompasso com a valorizao dos preceitos tico-morais.
Desta forma, atravs deste ensaio abordamos a influncia do direito natural e dos
princpios morais sobre a norma jurdica posta, bem como a interface entre direito e
moral, desde uma perspectiva Kelseniana, por uma cincia jurdica pura destituda de
qualquer interferncia advinda dos princpios morais, at outras vertentes em que a
interao entre direito e moral se mostra absolutamente necessria. A boa
compreenso da tica, enquanto moralidade positivada, bem como da deontologia
jurdica se mostram fundamentais formao de indivduos, profissionais do direito, e
instituies realmente comprometidas com a busca do bem-comum.
Palavras chave: Filosofia jurdica. Dimenso tico-moral e o Direito. Normas ticojurdicas e princpios jurdico-morais. Positivismo jurdico. Direito natural. Profisses
jurdicas. Deontologia jurdica.
Sumrio: Resumo; 1. Introduo; 2. A questo tica enquanto questo moral; 3. tica,
moral e direito e o problema da coercibilidade; 4. Positivismo jurdico e sua influncia
sobre a tica; 5. A sociedade como incio e fim da cincia jurdica; 6. Cooperao entre
moral e direito na construo da ordem jurdica nacional; 7. A crise referente ao
exerccio das profisses jurdicas no Brasil; 8.Concluso; 9. Referncias bibliogrficas.
1. Introduo
Inicialmente buscaremos estabelecer conceitos, caractersticas, diferenas e
semelhanas entre moral, tica e direito para s aps isto procedermos uma anlise
sobre o exerccio de algumas profisses jurdicas no Brasil.
A vida em sociedade seria insuportvel se destituda de um mnimo de respeito, bom
senso e solidariedade no trato das pessoas umas com as outras, deste modo que se
torna imprescindvel impor ao ser humano um rol de normas morais e jurdicas
capazes de fazer com que ao menos as pessoas se tolerem e se respeitem
mutuamente.
A corrupo abominvel e opera em desfavor das virtudes e valores de qualquer
sociedade, deste modo a intolerncia, o desprezo aos valores e o desrespeito s
pessoas e instituies tm uma relao muito prxima com a questo tico-moral e
com o direito.

 fundamental que se assegure o respeito a uma estrutura moral bsica, posto que em
sua essncia alm de ser um ser social o Homem tambm um ser moral, e neste
desiderato a tica e o direito assumem grande relevncia.
Neste sentido percebe-se que o prprio direito assimilou o princpio da moralidade,
sobretudo no que se refere regncia dos interesses pblicos, vide Art. 37 da
Constituio da Repblica de 1988, onde a moralidade consta como um dos princpios
da administrao pblica brasileira.
Na ordem privada a boa f nas relaes negociais tambm reflete a relevncia do
emprego da moral para segurana jurdica dos contratos. Desta forma, a moral no
interessa apenas disciplina da ordem pblica, no que tambm fundamental boa
dinmica das relaes privadas.
A tica sempre cuida de questes morais aplicadas aos diversos segmentos sociais
(atuao profissional, famlia, igreja, servio publico, etc.). A abordagem referente ao
direito, moral e tica fundamental para o bom entendimento acerca da importncia
de tais institutos ao desempenho adequado das atividades profissionais, sobretudo, no
que se refere s profisses jurdicas imprescindveis boa prestao da atividade
jurisdicional.
2. A questo tica enquanto questo moral
Quanto tica pode-se dizer que a cincia humana que estuda o comportamento
moral humano em sociedade na busca do bem comum.
Com efeito, apenas no campo das idias, isto , no pensamento, no se perpetra
qualquer ilegalidade, todavia, por esta mesma via no se estar isento da prtica de
leses aos princpios morais.
A sano social aplicada a um delito moral exige a externalizao da conduta ou a
confisso de sua realizao, o interessante que a externalizao da imoralidade
poder configurar tambm uma leso ordem jurdica.
A moral no cincia - parte do conhecimento - sendo mais ampla que a tica e do
que o prprio direito, atuando sem qualquer comprometimento com o rigor cientfico.
A seu turno, o direito uma cincia humana, ou ainda como querem alguns, cincia
social aplicada, que se externaliza pela assuno do fato scio-jurdico, onde a
conduta antijurdica punida pelo Estado.
Em verdade, o direito exige mtodo, objeto e princpios prprios, aptos a serem
validados universalmente.
A propsito, a universalidade do direito no se d por sua vertente positivada, antes tal
caracterstica se origina a partir do chamado direito natural. Desta forma, o direito e a
tica se assemelham pelo fato de ambos estarem no rol das cincias humanas, com
manifestao na seara do dever ser.
Assim como o direito, a tica tambm parte do conhecimento cientfico e deste modo
tambm possui metodologia, objeto de estudo e princpios prprios atuando em
qualquer parte, sem limitao geogrfica, donde exsurge sua validade universal.

Todo contedo tico moral, quando falamos de tica falamos necessariamente de

moral.
A moral no tem preocupao ou compromisso com a norma, a tica e o direito sim. A
tica normativa, utilitria, pragmtica, e objetiva. O direito do mesmo modo se
manifesta em regra atravs de normas escritas ou consuetudinrias em execeo.
Entendemos que a fundao da tica se d pela externalizao da moral, com isto
queremos dizer que o aspecto da moral ligado to somente s questes de foro ntimo
perpetrados pela mente humana, sem repercusso no mundo ftico, no interessam
de todo tica, desta forma entendemos que a moral bem mais ampla e complexa
que a tica.
A moral tambm bem mais ampla que o direito, deste modo o preceito jurdico
essencialmente moral, todavia a recproca no verdadeira, deste modo, o direito
essencialmente e no totalmente moral.
A teoria tridimensional do direito do saudoso Prof. Miguel Reale expe o direito
mediante trs espectros, a saber: fato, valor e norma, note-se que entre o fato jurdico
e a produo da norma est a valorao, que nada mais que o componente moral da
cincia jurdica.
A tica a cincia dos deveres, e sua matria prima a moral, sendo utilitria,
pragmtica, terica, normativa, objetiva e por certo cientifica tambm, tendo por objeto
de estudo, como j realado, a moral.
A teoria do mnimo tico de Jellinek consiste em dizer que o direito representa
apenas o mnimo de moral declarado obrigatrio para que a sociedade possa
sobreviver. Como nem todos podem ou querem realizar de maneira espontnea as
obrigaes morais, indispensvel armar de fora certos preceitos ticos, para que a
sociedade no soobre. A moral, em regra, dizem os adeptos dessa doutrina,
cumprida de maneira espontnea, mas como as violaes so inevitveis,
indispensvel que se impea, com mais vigor e rigor, a transgresso dos dispositivos
que a comunidade considerar indispensvel paz social. (REALE, 1993)
Diante disto, pode-se afirmar para assegurar a harmonia funcional sociedade e ao
Estado faz-se necessrio que os cidados e as instituies tenham como alvo a
prtica de um comportamento moral mediano, intermedirio entre a virtude e o vcio,
portanto no se busca o homem moralmente perfeito, o que se pretende como ideal
o homem mediano do ponto de vista moral.
Ao vislumbrarmos a moral sob uma tica absoluta e outra relativa, temos que a moral
absoluta universal, imutvel, manifesta pelos valores comuns a todos os povos,
enquanto a moral relativa local, caracterstica de cada regio, povo ou sociedade,
se ocupando das questes locais no que se refere cultura, costume, tradio e a
religio de cada sociedade, admitindo nuances de variao de acordo com a vivncia
e experincia de cada povo, constata-se assim que a moral relativa varivel.
Muitas so as teorias sobre as relaes entre o Direito e a Moral, mas possvel
limitar-nos a alguns pontos de referncia essenciais, inclusive pelo papel que
desempenharam no processo histrico. (REALE, 1993)
3. itca, moral e direito e o problema da coercibilidade

Questo interessante aquela referente ao modo de sano atribuda s condutas

imorais e as antijurdicas. Com efeito, no ilcito jurdico a punio externa manifesta
pela coero e sano impostas pelo aparelho estatal.
Doutra sorte, no que tange ao ilcito moral a penalidade poder tanto ser interna
quanto poder tambm ser externa, neste ltimo caso, tal ocorre quando a moral
abandona as questes individuais e avana sobre as relaes sociais, onde tambm o
comportamento moral considerado adequado cobrado, ocasio em que a prpria
sociedade cuida de punir a conduta moralmente inadequada mediante reprovao,
reprimenda ou reclamao, como ocorre, por exemplo, quando algum fura uma fila.
Neste caso, a coero impingida pela sociedade ao infrator no tem o mesmo poder
daquela aplicada pelo Estado, haja vista que ningum dever ser, por exemplo, detido
pela autoridade policial por mera afronta a um preceito moral no tipificado enquanto
conduta antijurdica, isto no impede que a sociedade crie seus prprios mecanismos
de desestimulo s prticas imorais apesar da no garantia de efetividade
sancionatria.
Em realidade, direito e moral se relacionam e disto decorre que o direito passa a ter
contedo moral, e a moral passa a revestir-se de roupagem jurdica, todavia tanto a
moral como o direito guardam um espao de independncia.
Na construo de sua teoria pura do direito Hans Kelsen tenciona resguardar o direito
contra qualquer possvel interferncia advinda das demais cincias humanas ou de
qualquer parte do conhecimento.
Nesta perspectiva a to necessria interao entre direito e moral exposta nos
ordenamentos jurdicos modernos estaria de todo comprometida se construda a partir
do pensamento Kelseniano.
Interessante que a proposio de Kelsen no subtrai do direito a possibilidade de
equipar-se com princpios morais, com efeito, o que o referido jurista destacava era
que em essncia a moral no alicera o direito, posto que a cincia jurdica teria seu
fundamento construdo a partir de seus prprios princpios.
Ora, isso significa que a validade de uma ordem jurdica positiva independentemente
da sua concordncia ou discordncia com qualquer sistema moral (KELSEN, 1998)
As regras jurdicas constituem o ncleo das regras morais; poder tambm ocorrer
que as regras morais constituem o ncleo do direito que compreende muitas normas
moralmente indiferentes - moral como mnimo jurdico; noutra perspectiva as regras
jurdicas so aparentadas com as morais, sendo impossvel criar e interpretar o direito
sem levar em considerao a moral; outra possibilidade se d quando entre ambos os
ordenamentos h plena e absoluta separao em dimenso Kelseniana. (DIMOULIS,
2003)
A natureza coercitiva do direito na concepo de Kelsen um elemento diferenciador
que impede a moral de assemelhar-se cincia jurdica. A compreenso do direito a
partir de seus prprios fundamentos remete a moral a uma dimenso cujas
conseqncias nada tm a ver com o direito, como j ficou realado quando tratamos
da questo da coero do ponto de vista moral e sob a tica jurdica.

Deste modo, o comportamento humano estaria limitado ora pelo nus ora pelo bnus,
tanto na rbita jurdica quanto na dimenso moral, o modo de punir a conduta
inadequada o que faz a diferena.
O campo de atuao da moral mais amplo que o do direito; o direito possui
coercibilidade, a moral incoercvel. Enquanto a moral busca a recusa conduta
malvola pela prtica do bem, o direito prope a busca da justia. A moral enfatiza as
questes internas da alma humana, o direito exige a manifestao do fato social. A
moral unilateral, o direito bilateral. (MONTEIRO, 2004)
4. Positivismo jurdico e sua influncia sobre a tica
A moral mais ampla que o direito, todavia como j asseveramos nem todo contedo
jurdico necessariamente moral.
Entendemos que o direito positivo um reflexo do direito natural. certo ainda que o
direito positivo a base do chamado codicismo, onde o que interessa o que est
posto, o que est colocado na norma jurdica.
Para o positivismo jurdico prevalece o direito enquanto norma jurdica estatal,
enquanto para o direito natural o que prevalece o direito advindo no do Estado,
mas, da sociedade, numa compreenso segundo a qual o direito j existia antes
mesmo da criao do Estado.
preciso reconhecer que a atuao do Estado tem sido valiosa na produo e
validao da norma que reger a sociedade e o as prprias instituies estatais.
Como gua e leo, o positivismo jurdico desconsidera a importncia do direito natural,
e o jusnaturalismo tambm tenta desqualificar o direito positivo, todavia intil
posicionar-se em favor de uma ou de outra teoria, sem se considerar ambas as teorias
como parte de uma nica engrenagem, e isto ocorre pelo fato do direito natural estar
na base do prprio direito positivo, haja vista que a norma jurdica edificada sobre
fundamento principiolgico.
Sobre o a Escola do Direito Natural Rizato Nunes que era primeiramente, uma escola
racionalista com longa tradio, desde os filsofos gregos, passando pelos
escolsticos, na Idade Mdia, pelos racionalistas dos Sculos XVII e XVIII indo at as
concepes modernas Stammler e Del Vechio ( comeo do Sc. XX). (NUNES, 2007)
O direito natural essencialmente distinto do direito positivo, precisamente porque se
afirma como princpio deontolgico, indicando aquilo que deve ser, mesmo que no
seja. (VECCHIO, 1979)
Deste modo, vislumbramos a influncia do positivismo sobre a tica, posto que a tica
manifesta-se mediante preceitos normativos de cunho moral.
O positivismo incide sobre o direito, codificando-o, facilitando a sistematizao
normativa, tendo ainda incidido sobre a tica, no sentido de tambm positiv-la, cujos
resultados so observados pela existncia de cdigos de postura em diversos
segmentos profissionais.
Como j destacado, a moral mais ampla que o direito porque em algumas
circunstncias certos desvios de conduta que escapam ao direito no fogem moral, e
citamos para ilustrar isto, o clssico exemplo do incesto, que do ponto de vista jurdico,

no ordenamento ptrio, no representa nenhuma ilegalidade, todavia no escapa ao

rigor moral.
Nesta esteira, o positivismo jurdico influenciou o direito no sentido de normatiz-lo, o
que vale o direito enquanto norma e produzido pelo Estado, desconsiderando-se
como jurdico tudo o que no se amolde a tal mxima.
No que se refere ao positivismo sua ateno se converge apenas para o ser do direito,
para a lei, independentemente de seu contedo. Identificando o direito com a lei, o
positivismo uma porta aberta aos regimes totalitrios, seja na frmula comunista,
fascista ou nazista. (NADER, 2007)
Entendemos que razovel afirmar que a influncia do positivismo sobre a moral faz
nascer a tica, posto que esta nada mais que a exteriorizao da moral atravs de
normas.
Assim como a moral, a tica tambm poder operar mediante interface com o direito,
posto que existe influncia da moral sobre o direito e isto notadamente tambm se
reflete sobre a tica.
Podemos assim nos referir moral como bem prxima ao direito natural, enquanto a
tica estaria bem mais ligada ao direito positivo, assim sendo, fcil concluir que
moral positivada nada mais do que tica.
5. A sociedade como incio e fim da cincia jurdica
Vamos aproveitar a meno feita ao direito positivo para divagar um pouco mais sobre
a cincia jurdica.
Direito natural e direito positivo compem e habitam um nico corpo apesar de serem
diferentes membros na composio da cincia jurdica.
elementar o entendimento segundo o qual o direito no passvel de diviso, e isto
decorre de sua natureza cientfica.
Nesta toada, a clebre dicotomia entre pblico e privado que ainda hoje consta dos
livros de introduo ao estudo do direito, deve ser compreendida no sentido de facilitar
o estudo e a aplicabilidade da norma jurdica. Alis de h muito o direito transcendeu a
clebre perspectiva dicotmica proposta pelo direito romano.
Assim, tm-se na atualidade novas abordagens jurdicas que no encontram abrigo no
espao estreito delimitado pela teoria dicotmica acima citada. Novas possibilidades
emergiram a partir da complexa relao entre o fato social e a norma jurdica, cite-se o
chamado direito difuso do qual fazem parte o direito ambiental, direito do consumidor,
direito do menor que ocupam um espao intermedirio entre o direito pblico e o
privado por seu carter metaindividual, cabe ainda citar o direito do trabalho que
tambm no se amolda dicotomia jurdica clssica.
Deste modo, a questo da diviso do direito no se sustenta mais, apesar da longeva
ateno que a doutrina empresta a esta tese. A bem da verdade os autores
esclarecem sobre a superao desta teoria, todavia nos parece paradoxal quando os
tais doutrinadores elaboram seus esquemas para enquadrar os diversos ramos da
rvore jurdica, ainda considerando o direito com dimenso apenas pblica ou privada.

Raros so dentre os tais autores os que fazem meno, por exemplo, ao direito social
na composio da rvore jurdica.
Hans Kelsen atravs de sua teoria pura adotou uma ideologia essencialmente
positivista no setor jurdico, desprezando os juzos de valor, rejeitando a idia do
direito natural, combatendo a metafsica. A teoria que criou se refere exclusivamente
ao direito positivo. uma teoria normolgica de vez que compreende o direito como
estrutura normativa. (NADER, 2006)
O direito absorve a perspectiva externa referente ao fenmeno moral e bem verdade
que questes eminentemente internas tambm podero interessar ao direito penal e
mesmo ao direito civil, no que tange, por exemplo, caracterizao do elemento
culpa.
Entretanto, no podemos ter em conta a afirmativa de que o direito no se interessa
pelo elemento interno das condutas humanas, como concluso definitiva, visto que o
direito tambm leva em conta, para aplicao de suas normas, o ponto de vista interno
do atuar humano, como, por exemplo, se verifica, facilmente, nos conceitos de dolo,
erro, simulao, fraude etc. (OLIVEIRA, 2004)
A moral no se restringe s fronteiras e limites do chamado codicismo, quando se
tenciona codificar a moral, esta acabar por assumir carter cientfico dando lugar
tica, entretanto, no se pode olvidar de que tudo que tico essencialmente moral,
sendo a moral anterior ao prprio direito natural, haja vista que ela subsiste a Cruso,
enquanto que a seu turno o direito necessita do fenmeno social para desencadearse.
Vamos explicar porque entendemos ser a moral anterior ao direito natural.
Para dar sentido a esta tese nos ateremos de incio premissa segundo a qual o
direito s existe com a sociedade (Ubi jus ibi societas).
Ora, a sociedade humana se funda a partir da reunio de no mnimo dois seres
compartilhando num dado espao geogrfico experincias comuns.
Continuaremos a explicar isto tomando por base a gnese humana quando do
surgimento do primeiro humano, nesta perspectiva ainda no se podia falar da
existncia de sociedade, posto ainda inexistir pluralidade humana, assim sendo, por
esta hiptese certo que no se podia falar ainda em direito natural muito menos em
direito positivo, apesar disto a moral j se encontrava presente antes mesmo da
fundao da primeira sociedade humana, posto que mesmo sozinho o ser humano
tinha, tem e ter conscincia dos deveres morais para com a sua prpria existncia.
Imaginemo-nos agora diante de uma hecatombe nuclear, numa perspectiva
apocalptica, e digamos que hipoteticamente apenas uma pessoa tivesse sobrevivido
Terceira Grande Guerra junto com seu co de estimao e sua biblioteca jurdica.
Bom, disto indagamos: Neste contexto ainda existiria direito?
Lembrando que a resposta a este questionamento deve levar em considerao a
sobrevivncia de apenas uma pessoa de posse de seus livros jurdicos (Constituio,
Cdigos, etc.) em convivncia com seu co de estimao.

A lei s faz sentido quando puder reger a sociedade, desta forma de nada adianta o
citado sobrevivente trazer consigo toda a legislao do seu pas, se j no h mais
sociedade para ser governada pelo direito.
A relao entre o ser humano e seu co tambm no configura uma relao jurdica,
posto que tal relao, numa perspectiva de isolamento como a que estamos
trabalhando, no reflete qualquer dinmica social, no h sociedade a partir da
interao entre uma pessoa isolada e um animal, ou desta mesma pessoa com
relao a Deus.
Assim sendo, no haver direito natural ou direito positivo diante de uma hiptese em
que o ser humano esteja sozinho destitudo da convivncia de outras pessoas, apesar
disto, mesmo no gnesis ou no apocalipse, o primeiro ou o ltimo homem estar sob
regncia da moral.
Conclumos este tpico com a afirmao categrica que a moral anterior e tambm
poder ser posterior ao direito, afirmamos assim porque em verdade j existia moral
antes do surgimento do direito e no impossvel que ela continue a existir mesmo
aps o fim do direito, ainda que por breve tempo, neste caso o fim da moral coincidiria
com a extino do prprio ser humano.
6. Cooperao entre moral e direito na construo da ordem jurdica nacional
Para reforar a cooperao estabelecida entre moral e direito na construo das
ordens jurdicas nacionais, vamos a partir deste ponto por em destaque a atuao da
moral sobre os diversos ramos do ordenamento jurdico brasileiro, para tambm deixar
consignado que a busca da justia passa pela transformao moral do direito, e isto
uma exigncia do ser moral que habita cada um de ns.
Como tantos outros setores da cincia jurdica, o direito constitucional se deixa
influenciar por questes morais referentes, por exemplo, dignidade da pessoa
humana, cidadania, igualdade, erradicao de preconceitos, extino de
desigualdades sociais, promoo da justia social, dentre outros assuntos.
Impende destacar a atuao do fenmeno moral sobre o direito penal, sobretudo no
que tange aos costumes, com a tipificao dos chamados crimes contra os costumes,
como o estupro, o atentado violento ao pudor, rapto, e seduo, etc. Alis, o crime
antes de tudo um equvoco moral. Alm do que toda a discusso que envolve o
elemento culpa tem sua origem no campo moral, mas especificamente na parte da
moral que cuida das questes volitivas.
No direito civil a moral se manifesta pelo principio da boa-f, e tambm pelos deveres
decorrentes do parentesco, donde se depreende que os pais tm o dever de amparar
os filhos, e na velhice os filhos tm o dever de amparar seus pais, pode-se mencionar
ainda o dever de fidelidade conjugal.
No plano do direito adjetivo, tem-se que o processo um instrumento para realizao
da justia, o que representa uma evoluo no sentindo de fazer com que o direito seja
aplicado com razoabilidade, no mais em consagrao retaliao decorrente da
vingana privada, to presente nas primeiras sociedades. O processo uma forma
civilizada de se estabelecer o direito, um modo racional em que as partes tm a
chance de oportunizar suas verses acerca do mesmo fato. Assim sendo, a aplicao
do direito destituda do processo, pautada apenas em critrios subjetivos ao sabor do
julgador, como ocorria em tempos de absolutismo, poderia revelar a assuno de

preconceito, perseguio, inveja, disputas, etc., e acabar por produzir absurdas

injustias. Ento, a influncia da moral sobre o direito processual ocorre no sentido de
faz-lo civilizado sem a necessidade da aplicao da lei do mais forte, sem a
manuteno da retaliatio, agora o direito se estabelece atravs de um processo
pacfico, ordeiro, diferentemente do que ocorria nos primrdios. Nesta perspectiva, a
moral se estabelece aqui muito mais pelos fins do que propriamente pelos meios.
7. A crise referente ao exerccio das profisses jurdicas no Brasil
As profisses jurdicas so aquelas desempenhadas por bacharis em direito, dentre
os tais ofcios jurdicos esto a advocacia e a magistratura.
Os desvios de conduta profissional nesta rea, tendem a ser extremamente malficos
e cooperam para o descrdito das instituies e do prprio Estado.
A frouxido moral no exerccio da advocacia tornou-se to corriqueira a ponto desta
carreira ter perdido boa parte do enorme prestgio que ostentava no passado.
Com efeito, at bem pouco tempo o ingresso nos quadros da Ordem dos Advogados
do Brasil se dava sem a necessidade de realizao do exame de ordem, isto
evidentemente cooperou para a desqualificao profissional dos membros desta
honrada instituio, fundamental manuteno do estado democrtico de direito.
Quando se questiona sobre a necessidade da exigncia de tal exame para o exerccio
da milenar profisso jurdica face s possveis incompatibilidades com o texto
constitucional, que se deve trazer superfcie a urgente necessidade de selecionar
adequadamente os novos causdicos, no apenas mediante critrios intelectuais,
como tambm exigindo-lhes reputao ilibada devidamente comprovada, tal rigor se
justifica pelo fato da advocacia ser considerada um mnus publico.
Alis, no que se refere adequao do exame de ordem CF/88 entendemos haver
total compatibilidade entre a determinao contida no Estatuto da Advocacia face ao
disposto na CF/88.
Alis, com base no Art. 5, XIII tem-se que a Lei Maior remete ao legislador infralegal a
atribuio de disciplinar o exerccio de determinados ofcios, como bem faz o Estatuto
da Advocacia.
A propsito em praticamente todas as democracias ocidentais o citado exame de
ordem uma exigncia ao exerccio da advocacia, e seria um desfavor sociedade
brasileira o legislador ptrio eliminar tal requisito.
As profisses tm suas regras, e cada vez mais uma tendncia, que cada profisso
elabore o seu cdigo de tica, diante disto torna-se relevante falar sobre tica
profissional aplicada s profisses jurdicas, ou seja, deontologia jurdica.
Bem, passemos agora a tratar da deontologia profissional que composta por regras
e princpios ticos disciplinadores do comportamento humano no que se refere ao
exerccio de uma determinada profisso.
Com efeito, a deontologia no deve ser confundida com regras de etiqueta ou boa
educao ainda que aplicadas ao ambiente de trabalho.

A deontologia a teoria dos deveres. Deontologia profissional se chama o complexo

de princpios e regras que disciplinam particulares comportamentos do integrante de
determinada profisso. Deontologia forense designa o conjunto de normas ticas e
comportamentais a serem observadas pelo profissional jurdico. (NALINI, 2001)
A tica profissional sinnimo de deontologia profissional, de modo que a atuao
profissional deve ser pautada por valores morais garantidores das boas relaes
laborais.
Na adequao da deontologia profissional s profisses jurdicas tem-se
a deontologia jurdica formada por um conjunto de regras ticas que regem o
exerccio das atividades jurdicas.
A deontologia jurdica h de compreender e sistematizar, inspirada em uma tica
profissional, o status dos distintos profissionais e seus deveres especficos que
dimanam das disposies legais e das regulaes deontolgicas, aplicadas luz dos
critrios e valores previamente decantados pela tica profissional. Por isso, h que
distinguir os princpios deontolgicos de carter universal (probidade, desinteresse,
decoro) e os que resultam vinculados a cada profisso jurdica em particular: a
independncia e imparcialidade do juiz, a liberdade no exerccio profissional da
advocacia, a promoo da justia e a legalidade cujo desenvolvimento corresponde ao
Ministrio Pblico, etc. (LPEZ, 1995)
Deste modo, a deontologia jurdica prega o agir com base nos ditames da tica
enquanto cincia e com fundamento nas diretrizes oriundas da prpria conscincia,
esse seu o lema, ao pautada na cincia e na conscincia. Deste modo que o
profissional do direito alm de se preocupar em cumprir as obrigaes profissionais
sob o ponto de vista da melhor tcnica, tambm deve nortear seus atos em conduta
eticamente adequada.
No caso da advocacia a atuao deve pautar-se tanto no Estatuto da Advocacia (Lei
Federal n 8.906/94) quanto no Cdigo de tica que rege a citada atividade jurdica.
A obedincia ao Estatuto da Advocacia faz com que o advogado haja conforme os
ditames da cincia jurdica, enquanto a preocupao moral pautada no cdigo de tica
(manifesta pela adoo do melhor padro de conduta moral na tomada de decises no
dia-a-dia, no trato com os clientes, com os pares e com os demais operadores do
direito) faz com que o advogado, atue em cumprimento da tica profissional.
Com efeito, o advogado no um autmato, assim como os demais operadores do
direito tambm no o so, desta forma, a obedincia aos ditames ticos no deve ser
feita a esmo, sem a devida reflexo acerca da importncia de todos os atos
profissionais praticados. Assim que a obedincia aos princpios que regem as
profisses jurdicas tendero a cooperar na produo do bem comum.
Vamos a partir deste ponto citar alguns valores que cooperam para o ambiente tico
que deve prevalecer no exerccio das profisses jurdicas em nosso pas.
O decoro o comportamento zeloso do ponto de vista moral no mbito da atividade
profissional. O decoro profissional exigido no ambiente de trabalho, durante a
atividade laboral.

A urbanidade prima pela civilidade nas relaes de cunho profissional exigindo-se que
a cortesia, a polidez sejam constantes no dia a dia dos profissionais em nome do
equilbrio e da paz e da ordem no local de trabalho.
A diligncia exige do profissional forense o devido zelo e esmero no desempenho da
atividade profissional manifestando-se atravs de senso de responsabilidade,
eficincia, assiduidade, pontualidade etc.
A reserva se oportuniza pela discrio no trato de assuntos relevantes na esfera
profissional. (segredos de justia algumas questes de direito de famlia, menores,
estupro). Visa proteger a integridade moral das pessoas. (traio, adultrio). Discrio
no trato do segredo alheio.
A lealdade se manifesta pela boa f, honestidade, solidariedade e o exerccio da
verdade, doa a quem doer, com o nimo de no enganar os inimigos ou mesmo os
amigos.
Bem, existem tantos outros princpios que poderiam ser citados, entretanto o que
importa acima de tudo a consulta constante que cada operador do direito deve fazer
ao homem interior que habita em cada um, no sentido de sempre buscar para sua vida
profissional aquela conduta mais adequada produo do bem.
Com efeito, a produo de cdigos de tica para a advocacia e para a magistratura
fundamental, todavia isto no basta, h que haver uma preocupao com a efetiva
punio dos desvios de conduta com a superao do corporativismo diante dos delitos
gravosos que exigem em vez de proteo aos infratores uma atuao rigorosa em
nome de uma satisfao sociedade.
A punio exemplar aplicada aos infratores das normas ticas e jurdicas servir
tambm como desestmulo s mesmas prticas aos demais operadores do direito.
Neste diapaso, o componente tico-moral torna-se imprescindvel para o bom
exerccio da advocacia e das demais profisses jurdicas.
Assim sendo, uma conduta eticamente ajustada o mnimo que se espera de um
advogado. J est mais do que na hora de se operar o resgate do prestgio da
advocacia, faz-se necessrio superar a noo que j se arraigou no seio da sociedade
de que todo advogado um ladro.
Em verdade, a conduta antitica de alguns causdicos tem feito um estrago enorme
para a imagem da classe, com prejuzos a tantos outros profissionais que se esforam
para exercer a profisso com dignidade.
Diante disto, que no se pode mais aceitar uma postura de tolerncia com relao
aos maus advogados, mas do que nunca preciso puni-los adequadamente e quando
for o caso, retirar-lhes o direito de exercer a profisso, evidentemente esgotados o
direito de ampla defesa e contraditrio. Agir com benevolncia nestes casos praticar
suicdio profissional coletivo.
A propsito a pssima imagem que a sociedade nutre dos advogados opera em
desfavor da cidadania e da democracia, visto que uma parcela considervel da
sociedade prefere amargar a injustia, pelo receio de procurar seus direitos e se
deparar com um causdico aproveitador disposto a fazer de tudo para arrancar at o
ltimo centavo de seus clientes, e exemplos assim no faltam.

Coopera tambm para tal descrdito a infindvel espera pela manifestao do Poder
Judicirio cuja fama quanto celeridade processual tambm no l das melhores. A
excluso jurdica uma realidade e uma dentre suas causas a falta de confiana de
parte da sociedade nos advogados e na justia brasleira, e no estamos a falar
apenas dos advogados privados, inclumos ai tambm os defensores pblicos.
8. Concluso
Da abordagem desta temtica surge a convico a respeito da atualidade e urgncia
atinentes questo tico-moral.
A vida em sociedade exige posturas moralmente responsveis nos campos pessoal,
familiar e profissional.
Na atualidade h um grande esforo no sentido de pautar a conduta profissional
dentro de um padro tico que satisfaa minimamente s exigncias de decncia e
dignidade nas relaes estabelecidas entre profissionais e destes com seus clientes.
Na seara jurdica, como noutros ofcios, h uma enorme preocupao em diminuir o
desgaste pelo qual passa principalmente a advocacia diante de tantos escndalos
envolvendo advogados.
Os cdigos de conduta profissional tm sido adotados como uma forma de tentar frear
os abusos cometidos, mas enfrentam dificuldades no que se refere aplicao das
punies, em virtude do corporativismo que move os interesses profissionais.
Apesar disto, sobremodo importante a valorizao das condutas profissionais
adequadas pautadas nos princpios morais, na tica e quando for o caso na prpria
norma jurdica.
Quando os cdigos de tica profissional no funcionam em seu escopo de promover a
adequada higienizao dos quadros profissionais, resta Justia suprir tal lacuna,
posto que no raro a leso aos valores tico-morais tambm poder ter
conseqncias legais, entretanto quando a Justia tarda demais ou simplesmente
falha na promoo de sua misso institucional, perdemos todos ns os cidados de
bem, e perde tambm o pas, tem lugar o descrdito nas instituies, o dano portanto
coletivo.
A compreenso da deontologia profissional passa pela adequada percepo que se
deve ter das possibilidades advindas da interface entre moral, tica e direito. Neste
sentido, preciso que se estabeleam os espaos de atuao de cada um desses
institutos.
Com efeito, a honestidade, boa f, honradez e a solidariedade, dentre outros valores,
devem permear todas as relaes sociais. Diante disto, exige-se dos operadores do
direito um compromisso com a moralidade a fim de resgatar a dignidade de algumas
profisses jurdicas combalidas pelos sucessivos escndalos que constantemente
visitam o noticirio.
Os cdigos de tica profissional representam um avano na misso de melhorar a
qualidade moral dos profissionais do direito, aliado a isto no podemos deixar de
repisar a necessidade de se valorizar o exame de ingresso na Ordem dos Advogados
do Brasil como um critrio favorvel melhoria da qualidade dos causdicos em nosso
pas.

A sociedade tem nsia por dignidade, decncia e justia e espera que o Estado dote a
norma jurdica de um mnimo tico fundamental segurana das relaes sociais e
profissionais, a fim de que os indivduos e as instituies sejam impelidos ao exerccio
de uma moral mediana, nem to virtuosa que no possa ser cumprida, tampouco to
viciosa que no consiga evitar a proliferao dos desvios de conduta profissional.

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