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Desenvolvimento Humano e Social

Psicologia
Prof. Denise M. F. Romero
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Saber identificar a influncia das manifestaes do inconsciente no nosso


comportamento no uma tarefa fcil. H ocasies em que no compreendemos o
nosso prprio modo de agir ou as pessoas com quem convivemos, estranham as
nossas atitudes e reaes. A teoria psicanaltica freudiana pode nos auxiliar a compreender melhor estes aspectos, descrevendo no consistem os diferentes nveis de conscincia
e revelando de que maneira cada um deles pode influenciar no nosso comportamento.
Poderemos conhecer tambm a trajetria do nosso desenvolvimento afetivo e compreender melhor alguns sentimentos que vivenciamos ao longo da nossa vida, observando de
que modo ocorreu o nosso amadurecimento emocional e os reflexos deste processo na
qualidade do nosso intercmbio com os demais.
Vejamos como Freud poder nos auxiliar a conhecer melhor as dimenses profundas do
nosso psiquismo.

Determinantes do comportamento:
a concepo freudiana

Universidade Anhembi Morumbi

A concepo psicanaltica freudiana

A teoria psicanaltica representou uma importante contribuio para compreender diversos aspectos do comportamento que no eram analisados pelas demais abordagens
tericas. As pesquisas desenvolvidas por S. Freud possibilitaram tambm um importante
avano na identificao de etapas importantes do desenvolvimento psicolgico do indivduo, tornando possvel o diagnstico e tratamento de srios distrbios mentais, que na
poca no eram suscetveis a outras prticas teraputicas.

Breve histrico e principais teorias do aparelho psquico


O incio da psicanlise concretizou-se a partir da publicao do livro A interpretao
dos sonhos (1900), quando foi divulgada a formulao da primeira teoria sobre a estrutura da mente humana, caracterizando os nveis e as funes da conscincia, atravs
da integrao de trs sistemas psquicos, que mantinham uma relao de interdependncia entre si: o sistema consciente, o sub ou pr-consciente e o inconsciente.
A identificao dessas instncias psicolgicas s foi possvel graas utilizao da hipnose como uma tcnica de diagnstico e tratamento da histeria. No final do sculo XIX
observou um crescimento significativo de pessoas com sintomas histricos e os conhecimentos da medicina na poca no se mostravam suficientes para o tratamento destas
pessoas. Em funo deste aspecto, os indivduos diagnosticados como histricos ficavam
abandonados prpria sorte, pois se acreditava que essas pessoas fingiam os sintomas para chamar a ateno ou para se livrarem das responsabilidades do dia a dia;
haviam pessoas que sofriam desse mal por anos a fio e nenhuma forma de interveno


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mostrava-se adequada para a supresso dos sintomas. Vale a pena ressaltar tambm
que os sintomas histricos surgiam aps experincias traumticas, com forte contedo
emocional, que a pessoa histrica no era capaz de recordar. Apesar desta amnsia em
relao situao dolorosa, os sintomas afetavam o funcionamento do sistema nervoso
autnomo, particularmente as reas motoras e sensoriais, causando paralisias, parestesias, cegueira, dentre outros, sem que se pudesse identificar qualquer tipo de causa
orgnica para esses sintomas.
A partir da utilizao da tcnica da hipnose por pesquisadores renomados, como Breuer
e Charcot, iniciaram-se as primeiras tentativas para se curar o indivduo histrico. Porm, esses pesquisadores utilizavam a tcnica visando apenas os sintomas fsicos, procurando provar que no haviam causas orgnicas reais que justificassem as paralisias,
a perda da viso etc. Este recurso mostrava-se adequado para este objetivo, pois enquanto a pessoa estava sob o efeito do transe hipntico, realmente as funes motoras e
sensoriais eram retomadas. Porm, ao cessar o efeito da hipnose, l estavam novamente
os bloqueios sensitivo-motores. Portanto, atravs da hipnose podia-se comprovar que
a origem dos sintomas era de ordem emocional e no fsica; porm, a maneira de se
utilizar a tcnica no era suficiente para que se curassem os sintomas histricos. Outro
aspecto importante que pode-se conhecer atravs da hipnose, que a mente humana
no era regida apenas pela racionalidade; havia um outro nvel de conscincia, que
exercia uma influncia muito importante no nosso comportamento e talvez neste estgio
que se poderia encontrar a origem e o tratamento dos sintomas histricos.
Freud, ento, introduziu uma modificao na maneira de se utilizar a hipnose. Durante
o transe hipntico, ao invs de sensibilizar o paciente para a percepo da reatividade
fsica, induzia na pessoa a recordao do momento traumtico. Freud estimulava o indivduo histrico a recordar-se da situao de sofrimento e o encorajava a liberar a emoo reprimida naquela ocasio. Ao utilizar este recurso, pela primeira vez conseguiu-se


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eliminar ou amenizar a intensidade dos sintomas histricos. Freud acreditava que a real
origem dessa patologia consistia na impossibilidade do indivduo assimilar conscientemente a experincia de sofrimento. Havia uma represso dessa lembrana, porm, o
contedo afetivo mantinha-se presente e acabava por revelar-se nos sintomas fsicos,
sem o dano real da funo corporal. Dessa forma, ao possibilitar a expresso emocional
contida no inconsciente, aliviava-se a presso e atenuavam-se os sintomas histricos.
Esta tcnica ficou conhecida como mtodo catrtico, pois a expresso emocional possibilitava o alvio das emoes reprimidas, tornando desnecessria a expresso fsica desta
represso.
Atravs dos resultados obtidos utilizando-se a hipnose, ficaram estabelecidos os nveis e
as diferentes funes da conscincia, identificados como:
o nvel inconsciente, que se refere aos contedos reprimidos pela censura interna e
que no tm livre acesso aos sistemas consciente e pr-consciente. uma rea da
mente humana poderosa que possui leis prprias de funcionamento; algico e
atemporal. o principal determinante dos nossos desejos, das nossas necessidades
e motiva todo o tipo de comportamento que emitimos.
o nvel pr-consciente, que se refere aos contedos no disponveis na conscincia,
porm, armazenados na memria; podemos ter acesso a eles atravs da concentrao.
o nvel consciente, que representa o elo de ligao entre o mundo externo e a
subjetividade; este depende basicamente da funo perceptiva para identificar as
necessidades internas e as possibilidades objetivas de satisfaz-las. o responsvel
pelas atividades racionais e direciona as aes concretas e objetivas que so motivadas pela esfera inconsciente.


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Devemos assinalar tambm que, apesar da importncia da tcnica de hipnose para a


descoberta destes nveis e tratamento de srios distrbios mentais, Freud abandonou
a utilizao desse recurso e passou a empregar a livre associao como a ferramenta
essencial para a anlise do contedo do inconsciente.
Destaca-se tambm que, embora a identificao dos nveis de conscincia tenha representado um avano muito importante para o tratamento psicolgico das pessoas, era
necessrio ainda conhecer melhor o funcionamento do psiquismo. Sendo assim, atravs
do tratamento clnico das neuroses reformulou-se a concepo terica inicial e entre
1920 e 1923 Freud divulgou uma nova teoria do aparelho psquico, denominada teoria dinmica; nesta foram definidos ento novos sistemas da personalidade, que mantinham funes especficas e uma relao energtica entre si: o id, ego e superego.
o superego: atua ao nvel inconsciente e representa a censura interna que direciona o comportamento humano. adquirido atravs do processo de socializao;
um produto da identificao da criana com as atitudes dos pais. Esse processo de
aprendizagem favorece a repetio automtica e inconsciente de certos comportamentos; possibilita tambm o ajuste pessoal sociedade, atravs da aquisio das
normas disciplinares e da introjeo dos valores sociais.
o ego: refere-se esfera consciente da mente humana. Possui trs funes: a perceptiva (que permite a identificao das necessidades instintivas e dos estmulos externos, captados atravs dos rgos dos sentidos), a integradora (que possibilita a
avaliao das condies objetivas para satisfazer essas necessidades) e a executora
(que ativa o comportamento motor voluntrio, necessrio para a concretizao da
satisfao instintiva). O ego desenvolve-se tambm atravs do processo de identificao, na medida em que a criana apreende os sentimentos, pensamentos e
atitudes dos adultos. Ele organiza a personalidade e permite o desenvolvimento de


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habilidades psicolgicas especficas (a ateno, o raciocnio, a vontade, a reflexo,


a comunicao verbal, a identificao dos desejos aprendidos, a percepo da
realidade e a auto-conscincia). O ego regido pelo princpio da realidade; este
adquirido atravs do convvio social e permite que a pessoa aprenda formas socialmente aceitas para satisfazer suas necessidades instintivas.
o id: representa a rea instintiva que motiva todo o comportamento humano.
regido pelo princpio do prazer, que visa a obteno onipotente do prazer e o evitamento constante da dor. O id atua de forma inconsciente; algico, a-espacial
e a-temporal. A sua atividade instintiva origina-se de dois impulsos bsicos: EROS
(instinto de vida) e THANATOS (instinto de morte); esses impulsos possibilitam a
sobrevivncia e a auto-conservao.

Portanto, h uma interao constante entre esses trs sistemas: o ego o elemento
mediador; suporta as presses do id, que busca a satisfao imediata de suas necessidades; o ego tambm procura adequar o comportamento do indivduo s normas de
conduta fixadas pelo superego. Um ego bem desenvolvido pode promover a independncia do indivduo em relao aos demais (na medida em que a pessoa for capaz de
identificar quais so as suas necessidades prioritrias) incentivando, assim, o desenvolvimento da sua autonomia. Contudo, sua adaptao social ir depender tambm da sua
capacidade de equilibrar adequadamente as suas foras instintivas e as presses exercidas pela sua censura interna.

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O estudo da personalidade segundo a concepo psicanaltica freudiana

A teoria psicanaltica freudiana assinala a existncia de um conflito constante entre o id


e o superego, mediado pelo ego. Esse conflito promove um estado de ansiedade que,
dependendo da sua intensidade, poder comprometer o equilbrio emocional do indivduo, com maior ou menor gravidade. Para minimizar esses efeitos, o ego dispe de
mecanismos de defesa, que so recursos que visam diminuir os efeitos da ansiedade.
Esses mecanismos apresentam algumas peculiaridades:
distorcem ou negam a realidade;
agem inconscientemente e
quando ineficazes, podem produzir sintomas fsicos ou agravar o sofrimento psicolgico do indivduo.
Existem inmeros mecanismos de defesa; destacaremos alguns que podem ser melhor
identificados a partir da observao do comportamento. So eles:

Recalque ou represso:

a excluso da conscincia dos impulsos perigosos e das suas representaes; ela


atua automaticamente, sempre que a pessoa se v diante da situao concreta ou imagina-se nessa situao. Quando a represso exagerada, acaba favorecendo o surgimento
da neurose, pois a energia despendida pelo ego para reprimir os instintos inaceitveis,
priva o indivduo da fora necessria para desenvolver a sua criatividade, a sua capacidade intelectual etc. Ex.: a amnsia que a pessoa refere aps um acidente de carro, mesmo
que no tenha ocorrido nenhum dano cerebral. Este mecanismo pode ser acionado para
impedir que a pessoa reviva o momento do acidente e sofra a ansiedade novamente.


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Projeo:

atribuem-se aos outros tendncias ou desejos reprimidos e que no aceitamos em ns


mesmos; este mecanismo visa evitar os sentimento de culpa e a angstia. Ex.: quando
uma pessoa recrimina um amigo pela demonstrao exagerada da sua sensualidade.
Tal comportamento pode ser motivado pelo desejo inconsciente de agir de modo semelhante, porm a prpria pessoa no se permite assumir este comportamento.

Racionalizao:

atravs deste mecanismo elaboramos uma explicao lgica, racional e convincente


para um comportamento que, na verdade, motivado por instintos reprimidos; atravs
deste recurso a pessoa assimila melhor a manifestao dos impulsos reprimidos e inaceitveis ao ego. Ex.: quando uma pessoa muito ciumenta justifica a sua necessidade

Regresso:

a retomada de uma etapa anterior de desenvolvimento diante de uma situao crtica;


este mecanismo pode ser acionado em situaes de rompimento de uma relao afetiva
importante ou diante de uma nova etapa de vida. Ex.: quando a criana solicita novamente a mamadeira, aps o nascimento de um irmo. Buscar a companhia de velhos
amigos ou familiares, aps o rompimento de uma relao afetiva duradoura.

Converso:

a liberao de um instinto reprimido, atravs da enervao do sistema nervoso muscular voluntrio e sensorial. Ex.: perder a viso depois de um choque emocional; perder a
capacidade de andar aps um acidente, sem dano ortopdico.

Formao Reativa:

a represso de um instinto perigoso e a expresso de um comportamento totalmente


oposto aquele que gostaramos de manifestar. Ex.: aps ter sido humilhado e ofendi

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do publicamente, adotar um comportamento de total passividade, para tentar conter a


expresso da agressividade.

Sublimao:

a liberao de um instinto reprimido de forma socialmente aceita. Ex.: praticar um


esporte aps um dia estafante; assistir um filme e envolver-se emocionalmente com a
trama; compor uma melodia e dar vazo a sentimentos incmodos. Este mecanismo
bastante benfico para a nossa integridade mental e pode, inclusive, estimular o nosso
convvio social sem maiores problemas.
Antes de finalizarmos, importante apresentar um tema importante proposto pela psicanlise freudiana, porm pouco compreendido. Estamos nos referindo maneira como
Freud definiu a evoluo da sexualidade e o descompasso que existe entre esse conceito
e a definio do senso-comum a respeito deste assunto. Constatamos que a concepo
terica da Psicanlise acerca do desenvolvimento sexual , at hoje, alvo de controvrsias e mal entendidos.

A questo da evoluo psicossexual e a sua importncia para o desenvolvimento psicolgico do


indivduo
A definio conceitual da sexualidade humana proposta pela psicanlise inaugurou
uma maneira particular de se compreender esse aspecto do comportamento humano.
Tradicionalmente acreditamos que a conduta sexual de uma pessoa se inicia a partir da
curiosidade do pr-escolar ou do desenvolvimento fsico da puberdade; dentro desta
concepo, a sexualidade se restringiria rea genital e visaria, dentre outras coisas, a
possibilidade de reproduo da espcie.

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Freud adotava um outro referencial: devido sua formao em Neurologia, considerava que todo o comportamento humano impulsionado por uma atividade orgnica,
estimulada por uma energia especfica. A sobrevivncia do indivduo requer a satisfao
constante de necessidades bsicas (ex.: fome, sede, sono, necessidades de eliminao),
que podem ser toleradas at certo ponto e requerem um comportamento pr-determinado para aliviar o desconforto.
J a energia sexual, por sua vez, apresentaria as seguintes caractersticas:
1. ela existe desde o nascimento e possibilita a obteno de prazer em todas as atividades humanas;
2. ela no se limita rea genital e no visa apenas a reproduo da espcie;
3. comparando-se com as demais necessidades, a energia sexual tolera o adiamento
ou a substituio da forma de obter a gratificao desse impulso;
4. ela possui uma energia especfica - a libido - que energiza diferentes partes do
corpo (ou atividades psquicas) ao longo de todo o desenvolvimento do indivduo.

A partir desta descrio, alguns autores formularam uma perspectiva do desenvolvimento da sexualidade, que ficou conhecida como evoluo psicossexual. Esse enfoque
descreve o desenvolvimento da sexualidade a partir de fases ou estgios, consecutivos e
interdependentes, conforme descrevemos abaixo:
fase oral (0 a 18, 24 meses) neste perodo h um estado de indiferenciao
eu-mundo; a partir dos cuidados essenciais sobrevivncia, desenvolve-se a dependncia como a caracterstica mais importante neste perodo, e tal aspecto o
principal responsvel pela estruturao dos alicerces da personalidade.
fase anal (2 a 3 anos) uma etapa importante do desenvolvimento neuro-muscular; neste perodo, a imposio de limites far com que a criana perceba a existncia de regras de convivncia iniciando-se a estruturao da base do super ego.
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fase flica (4 a 6 anos) - nessa idade o adulto procurar incentivar a criana a


cuidar da prpria higiene; estimula-se dessa forma, o reconhecimento das diferenas anatmicas entre os sexos. Alm disso, a criana torna-se curiosa a respeito do
nascimento dos bebs e sobre as caractersticas do relacionamento afetivo entre os
adultos. Ocorrer nesse perodo o Complexo de dipo, que ser muito importante
para a identificao sexual do indivduo. neste perodo que se encerra a estruturao da base do super ego.
fase da latncia (7 a 10,11 anos) - uma idade importante para a aquisio de
habilidades intelectuais (etapa da educao escolar bsica). Desenvolve-se a noo
de pudor (prova da aquisio do freio moral) e h um aparente desinteresse por
temas da sexualidade. Expande-se o convvio social do indivduo, que ir buscar
entrosamento com outros grupos sociais alm dos seus familiares.
fase genital (12 anos em diante) - o desenvolvimento fsico da puberdade contribuir para o investimento da libido no relacionamento ertico. O pr-adolescente
tender a se espelhar em dolos e apegar-se mais aos amigos do que a famlia.
Gradativamente espera-se que a pessoa seja capaz de superar o narcisismo das
etapas anteriores e estabelea vnculos afetivos baseados no companheirismo e
respeito humano.
Conclumos, desse modo, que a teoria psicanaltica freudiana nos oferece uma viso
enriquecida a respeito dos determinantes do nosso desenvolvimento psquico e nos esclarece a respeito da importncia do convvio social para o auto-conhecimento e para o
aprimoramento do nosso potencial psicolgico.

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Texto 2 - A contribuio das teorias de Carl Gustav Jung e W. Reich para a compreenso do
comportamento humano
O surgimento da Psicanlise freudiana, no incio do sculo XX, foi sem dvida uma conquista decisiva para que se pudesse identificar melhor as reais motivaes do comportamento humano. Entretanto, a diversidade de aspectos que se pode observar em relao
ao modo de agir das pessoas nos impe a necessidade de conhecer outros referenciais
tericos, que discutam aspectos talvez pouco explorados por Freud na sua arqueologia
do inconsciente. Nesse sentido, destacam-se as obras de Jung e Reich, seguidores de
Freud, porm, idealizadores de novas maneiras de se conceber a estruturao da personalidade e o papel do contexto social no desenvolvimento psicolgico de uma pessoa.

Jung
Apresentaremos a seguir, de modo esquemtico, os principais conceitos propostos por
esses autores, na esperana de introduzir o leitor nos primeiros passos necessrios para
um aprofundamento posterior.

Descrio sumria de alguns conceitos propostos por Carl Gustav Jung

Reich

Jung, embora fortemente fascinado pelo trabalho clnico de Freud, adotou parmetros
um pouco diferentes para fundamentar a sua teoria psicolgica; este autor deteve-se no
estudo do homem adulto, que vive a crise da meia idade e busca a sua essncia. Portanto, ao se analisar os conceitos descritos abaixo, devemos imaginar tratar-se de uma
pessoa j amadurecida, que se torna capaz de se conhecer realmente. Jung descreve os
seguintes conceitos:
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Consciente: refere-se atividade mental que possibilita a adaptao do indivduo


realidade externa; tm com o Ego uma ntima relao, pois esse se define como o
centro da conscincia.
Inconsciente pessoal: caracteriza-se como uma fronteira imprecisa e superficial
entre o consciente e o inconsciente coletivo. No inconsciente pessoal esto contidas todas as idias, experincias vividas ao longo da vida; traumas e recordaes
armazenadas. Neste segmento agrupam-se as representaes carregadas de
forte potencial afetivo e que so incompatveis com a atitude consciente (Silveira,
1997), dando origem aos complexos.
Inconsciente coletivo: atravs dessa definio, Jung procurou explicar como se
organizam as estruturas psquicas elementares e comuns a toda a espcie humana; o inconsciente coletivo se expressa atravs das representaes simblicas, que
apesar de diferentes entre as culturas, ilustram sentimentos universais, transmitidos
hereditariamente atravs das geraes. O inconsciente coletivo possui um centro
ordenador, do qual emana toda a energia necessria para o psiquismo o self.
graas a essa estrutura que o indivduo adulto pode integrar melhor a sua personalidade, assimilando algumas representaes contidas no inconsciente e utilizando o
seu potencial psicolgico de modo mais integrado; desse modo concretiza-se o seu
processo de individuao, atravs do qual constri-se a essncia da personalidade; a integrao dos opostos; o reconhecimento das fraquezas e da imagem social
construda para que possamos viver em grupo, sem perdermos a nossa integridade
mental. Dentro deste contexto, cabe ressaltar que os arqutipos so tambm aspectos importantes, pois atravs deles transmitem-se as emoes e as fantasias experimentadas em relao aos fenmenos da natureza; ao relacionamento homem-mulher; a interao afetiva que se estabelece entre me e filho, etc. Essas experincias
so essenciais para a constituio psicolgica de qualquer pessoa e possibilitaro a
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ela o intercmbio com os seus semelhantes. Sendo assim, percebe-se que o inconsciente dinmico, criativo e nele est contida toda a energia necessria para o
desenvolvimento humano, ao nvel biolgico e mental.
Persona: a nossa mscara social, que nos permite atender as exigncias do
meio, correspondendo aquilo que os outros esperam de ns. Embora necessria
para o convvio social, no podemos nos identificar inteiramente com ela, pois desse modo renegaremos aspectos essencialmente individuais. O processo de individuao possibilitar que delimitemos melhor quais so as expectativas sociais que
desejamos atender e desse modo, adotaremos condutas mais autnticas diante de
ns mesmos e dos demais.
Sombra: considerada o lado negro da personalidade, representando os nossos
defeitos, fraquezas, aspectos imaturos e reprimidos, que no aceitamos em ns
mesmos. Representa tambm a potencialidade para adotarmos alguns comportamentos (alguns, inclusive, benficos), competncias ainda no desenvolvidas e que
podem surgir diante de situaes crticas que precisamos enfrentar ao longo da
vida. Esse aspecto tambm se refere coletividade: a sombra coletiva se manifesta atravs da crueldade nos conflitos inter-raciais, nos atos destrutivos do terrorismo, dentre outros.
Anima: trata-se de um aspecto inconsciente, que contem as experincias fundamentais que o homem vivenciou com a mulher ao longo dos sculos e que construram a imagem feminina interna do homem; este aspecto importante e influenciar o relacionamento amoroso que este homem ir estabelecer com a mulher,
ao longo da sua vida. Inicialmente, a figura materna ser o modelo feminino que
o menino ir conhecer; posteriormente, essa imagem ser projetada nas atrizes,
deusas mticas que atrairo o homem, indo finalmente projetar-se na mulher que o
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atrair concretamente. Desta mulher idealizada o homem ir esperar a perfeio,


condio que ser impossvel atender objetivamente. Porm, graas maturidade
emocional do homem, surgir a possibilidade de usufruir plenamente do relacionamento amoroso com a mulher, reconhecendo nela aspectos positivos e limitaes,
superando-se, assim, essa idealizao inicial. Alm desse aspecto, graas a anima
o homem pode desenvolver a sua intuio, sensibilidade e afetuosidade.
Animus: considerado a alma masculina da mulher; assim como a anima, o animus ir determinar a imagem masculina inconsciente da mulher, que condicionar
a sua atrao pela figura masculina. Inicialmente a mulher ir projet-la na figura
paterna e posteriormente nos dolos, at concretizar-se no homem com quem ir
se ligar afetivamente de fato. Graas ao animus tm-se a tendncia de idealizar
o parceiro. Assim como se espera que acontea com o homem, acredita-se que
ocorrer um amadurecimento psicolgico da mulher e a conseqente humanizao do homem com quem ela ir conviver. Alm disso, graas ao animus possvel
mulher tambm desenvolver a sua racionalidade, liderana, objetividade.
Outra contribuio importante da teoria junguiana refere-se definio das atitudes
de extroverso e introverso e a descrio dos tipos psicolgicos. Os conceitos de introverso e extroverso referem-se a maneira como a pessoa direciona a sua libido. Esse
conceito, inclusive, difere do modo como foi definido por Freud. De acordo com Jung, a
libido se refere a toda a energia psquica necessria para a sobrevivncia fsica do indivduo (necessidades fisiolgicas), como psicolgica (desenvolvimento intelectual, desejo
de dominar, interesse sexual, dentre outros).
Neste caso, atravs da extroverso, a libido est predominantemente voltada para o ambiente externo, para as pessoas e situaes vividas objetivamente pela pessoa. Ao nvel
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inconsciente revela-se a introverso, caracterstica que possibilita o auto-conhecimento,


a subjetividade. Quando predomina a introverso, a energia psquica volta-se principalmente para o mundo interno da pessoa; seus sentimentos, o modo como compreende a
realidade a sua volta. Ao nvel consciente revela-se a sua extroverso, a objetividade, a
racionalidade, que se constituem nos elementos menos desenvolvidos e menos energizados pela libido.
Alm dessas tendncias para o direcionamento da energia psquica, Jung caracteriza
de que maneira reagimos ao ambiente, como nos orientamos em relao s pessoas.
Essa interao ocorre atravs de quatro funes; possumos todas, porm uma delas se
desenvolve mais (funo superior), contrapondo-se a outra (funo inferior) e tendo as
outras duas como auxiliares.
Vejamos como cada uma dessas funes se apresenta:
Pensamento: refere-se a atividade racional, objetiva, que permite a pessoa deduzir,
descrever, classificar e decidir sobre as situaes de modo coerente.Esta funo se
ope ao sentimento.
Sentimento: refere-se aos valores, a afetividade com que reagimos s diversas situaes. Pessoas que possuem esse tipo predominantemente tendem a guiar as suas
decises em funo da emoo que a situao desperta. Esta funo se ope ao
pensamento.
Sensao: refere-se capacidade de reagir concretamente ao ambiente; pessoas
que possuem essa caracterstica de modo marcante geralmente so sensveis para
os detalhes; demonstram bom senso esttico e acurado funcionamento sensorial.
Esta funo se ope intuio.
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Intuio: revela-se atravs da capacidade de apreender o clima de uma situao,


independentemente das condies objetivas do ambiente. Costuma-se dizer que a
intuio a capacidade de perceber independentemente dos rgos dos sentidos.
Podemos concluir, portanto, que a teoria junguiana oferece uma descrio mais ampla
do potencial psquico do que aquela proposta por Freud e estimula para que possamos
utilizar plenamente a nossa capacidade psquica, atravs do processo de individuao.

A contribuio da anlise do carter contida na teoria de W. Reich


Ao descrever alguns aspectos da anlise caracteriolgica proposta por Reich, faz-se
necessrio esclarecer que este autor talvez tenha sido o seguidor mais fiel da teoria
freudiana e suas idias devem ser analisadas sob essa tica. Mencionaremos a seguir
alguns tpicos dessa abordagem:
A origem do carter: o carter surge a partir do convvio social do indivduo, que
o obriga constantemente a reprimir a expresso aberta dos seus impulsos, ao nvel
fsico e psicolgico. De acordo com Reich, esse processo tambm ocorre ao nvel
fisiolgico, favorecendo que se represe a energia vital e podendo tensionar certas
regies do corpo, quando ocorrer um estado constante de tenso e bloqueio da
energia vital.
O carter genital: considerando-se que imprescindvel a interao social para a
sobrevivncia fsica e psicolgica do indivduo, aquele que consegue desenvolver
um bloqueio instintivo de modo equilibrado e mantm a sua busca de satisfao
libidinal de modo flexvel, caracteriza o carter genital. Pessoas que conquistam
essa capacidade so aquelas que, mesmo vivendo situaes difceis, frustraes
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inerentes vida, no desistem e podem substituir objetivos, adiar a satisfao da


necessidade, re-direcionando a sua energia vital.
O carter neurtico: neste caso ocorre o impedimento constante para a realizao
dos desejos; h um bloqueio esttico e permanente da energia vital, o que pode
levar a pessoa a buscar essa satisfao a qualquer custo, mesmo reproduzindo
comportamentos totalmente ineficazes.
As estratificaes do carter: como precisamos conviver com diferentes pessoas e
situaes, temos a necessidade de adaptar a nossa conduta s demandas externas.
Sendo assim, desenvolvemos diferentes modos de agir, particularmente quando
adotamos o carter neurtico e necessitamos urgentemente de um alvio para as
nossas frustraes. Em decorrncia desse fato, podemos adotar condutas compatveis com algumas caractersticas dos tipos de carter descritos abaixo:

Carter histrico:

pessoas que adotam esse comportamento mostram-se sugestionveis, com baixa tolerncia frustrao, podendo reagir de modo totalmente imaturo diante de uma frustrao. So imaginativas e tal fato pode induzir a uma distoro do que ocorre a sua volta,
principalmente quando se v numa situao difcil, como a constatao de uma falha
que tenha cometido. Essas pessoas procuram intimidar os outros atravs das suas reaes emocionais e tm dificuldades para manter um relacionamento afetivo gratificante
devido ao seu comportamento.

Carter compulsivo

pessoas que possuem essa forma de reagir tm a tendncia de se revelarem excessivamente preocupadas com a ordem, limpeza; so metdicos, desconfiados e apresentam
necessidade de auto-controle constante, procurando controlar tambm a reao dos
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demais. Podem adotar condutas de avareza e revelam pensamentos auto ruminativos.


Retratam rigidez na postura corporal e podem apresentar uma certa indiferena na mmica facial.

Carter flico-narcisista:

o indivduo que adota esse comportamento geralmente muito vaidoso e se vale da sua
aparncia ou facilidade de comunicao para envolver as pessoas e lev-las a agir conforme ele deseja. Quando contrariados, entretanto, podem manifestar reaes hostis,
pois sentem-se pessoalmente atingidos pelos defeitos ou crticas que possam fazer ao
seu comportamento ou s pessoas que esto envolvidas com ele.

Carter masoquista:

definir esse tipo de carter imps algumas dificuldades conceituais para Reich. Partindose do princpio que toda a atividade humana visa o prazer, como algum pode ter prazer em sofrer como costuma-se definir o masoquista. Na verdade, o carter masoquista
visa o prazer e empenha-se consideravelmente para conquistar o que deseja, porm,
no momento em que alcana o seu objetivo, desiste, como que buscando uma punio,
no se sentindo realmente merecedor dessa conquista.
Finalmente, considerando-se os reflexos que todos esses bloqueios podem causar no
investimento energtico da pessoa, podem surgir tenses musculares que causam a couraa muscular, ou seja, um enrijecimento da estrutura muscular, dando origem a dores
e desconforto em funo do bloqueio emocional. Citaremos a seguir os sete anis que
compem essa couraa muscular ou caracteriolgica:

Anel ocular:

revela-se atravs do olhar vazio, com aparente ausncia de emoes.

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Anel oral:

retrata o bloqueio da agressividade, da expresso oral dos sentimentos.

Anel cervical:

compromete a musculatura do pescoo, da nuca, lngua e laringe. Demonstra a dificuldade para expressar a raiva e o choro.

Anel peitoral ou torxico:

aponta a dificuldade da pessoa respirar, estando intimamente relacionado aos quadros


de angstia ou ansiedade aguda. Revela tambm o bloqueio do choro e do riso.

Anel diafragmtico:

associado ao anel peitoral, retrata a angstia e a represso da agressividade. Pessoas


com sofrem com esse bloqueio, sentem que o ambiente as agride constantemente.

Anel abdominal:

refere-se ao processo digestivo e a dificuldade de superar emoes relacionadas frustrao.

Anel plvico:

revela o bloqueio na obteno do prazer sexual e no aprofundamento do vnculo emocional com o parceiro.
Finalmente, podemos concluir, destacando que, embora possamos questionar a validade
de alguns desses conceitos nos dias de hoje, no podemos desprezar o valor desse conhecimento enquanto uma referncia do que pode influenciar na nossa maneira de agir.

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Referncias Bibliogrficas
Reis, A.O.A Teorias da Personalidade em Freud, Reich e Jung. So Paulo. EPU. 1984
(Temas bsicos de Psicologia. Vol. 7)
Silveira, N. Jung, Vida e Obra. 16a. edio revisada. RJ. Paz e Terra, 1997 (Coleo
Vida e Obra).

Leituras Sugeridas
Mundo das imagens - Nise da Silveira. Editora tica. 2001
A anlise do carter - W. Reich - Editora Martins Fontes. 1995
A funo do orgasmo - Problemas econmico-sexuais da energia biolgica - W. Reich
Editora Brasiliense. 1998
Escuta Z Ningum - W. Reich - Publicaes Dom Quixote - 1993

Sites Sugeridos
Museu de Imagens do Inconsciente: www.museudeimagensdoinconsciente.org.br
Sociedade Brasileira de Psicologia Analtica: www.sbpa.org.br

Filmes Sugeridas
Shine e Uma mente brilhante (estes filmes abordam a questo da esquizofrenia e revelam de que maneira a expresso artstica Shine e a manuteno do convvio social
podem auxiliar a pessoa a conviver melhor com a patologia.

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Bibliografia
ALEXANDER, F. Fundamentos da Psicanlise. 2. ed. Traduo Waltensir Dutra. Rio de
Janeiro: Zahar Editores, 1976.
BOCK, A. M. B.; FURTADO. O., TEIXEIRA, M. L. T. Psicologias: uma introduo ao estudo de Psicologia. So Paulo: Saraiva, 1988.
CRIA-SABINI, M. A. Psicologia aplicada educao (temas bsicos de educao e
ensino). So Paulo: EPU, 1986.
DOLTO, F. Psicanlise e pediatria. 2. ed. Traduo lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Zahar
Editores, 1977.

Leitura Sugerida
Futuro de uma iluso, mal estar na civilizao e outros trabalhos. S. Freud. Editora
Imago. 1996

Sites Recomendados
Escola Brasileira de Psicanlise - www.ebp.org.br

Filmes Sugeridos
O Prncipe das Mars, de Barbra Streisand, Estados Unidos, ilustra o processo da represso.
O Pescador de Iluses, de Terry Gilliam, Estados Unidos, revela o efeito traumtico e o
comprometimento do equilbrio mental do personagem.
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Determinantes do comportamento:
a concepo freudiana

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