EL USO DE CIUDADANOS COMO MEDIOS: TRES PERSPECTIVAS DE TICA

POLTICA
Introduccin
Cuando se piensa en la teorizacin de lo poltico no se puede separar de la
tica. Es decir, una toma de decisiones pblicas siempre o casi siempre devela
problemticas de trasfondo tico.
La poltica pblica, perfilada hacia el bien comn, en muchas ocasiones
involucra la distribucin inequitativa de sacrificios personales o grupales VER
EN LNEAS GENERALES QU OFRECEN LAS DIVERSAS TRADICIONES DE
FILOSOFA MORAL EN LO QUE SE LLAMA: USO DE CIUDADANOS COMO MEDIOS
PARA ALCANZAR FINES SOCIALMENTE BENFICOS.
La demanda por alcanzar un mayor entendimiento de las implicancias tica de
las decisiones pblicas se hace ms urgente en sociedades que son cada vez
ms plurales, diversas y organizadas para conseguir distintos fines. Por lo
tanto, es razonable que existan parmetros ms o menos generales que
faciliten la orientacin de toma de decisiones en casos en que la bsqueda de
un bien pblico implique la exigencia de sacrificios personales o grupal.
La tica de la virtud
Nace en el mundo de Aristteles:
-

El fin ltimo que debe buscar el hombre es la felicidad, la eudaimona,

siendo la felicidad una categora objetiva. No como sensacin, sino a una
condicin que se accede mediante el ejercicio de la virtud Los seres
humanos deben esforzarse por encarnar la vida buena.
Para alcanzar esta vida buena hay que llegar a la virtud, la cual se
consigue a travs del descubrimiento del justo medio en relacin a cada
caso particular. Este concepto es una combinacin de la naturaleza
particular de cada persona con su razn.

Concepcin tica de Aristteles: Unin entre la virtud individual de cada

individuo y su capacidad racional de tener prudencia a travs de las
aplicaciones del justo medio a casos particulares.
Michael Slote:
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Defiende la tica de la virtud.

sta se focaliza en el individuo virtuoso y en sus rasgos interiores,
disposiciones y motivaciones que lo califica a l o a ella como un ser
virtuoso. Un ser virtuoso piensa en trminos de lo noble o innoble, lo
admirable o deplorable, ms que en trminos de lo obligatorio,
permisible o errado.
Se concentra en el agente (el individuo) ms que en sus actos y/o
consecuencia.
La tica de la virtud debe basarse en el sentido comn

tica de la virtud Permite que cada individuo a travs de su sentido comn

pueda realizar evaluaciones de acciones particulares, buscando lo noble o
admirable, de acuerdo siempre al sentido comn de lo virtuoso y lo vicioso. Las
evaluaciones deben incluir las motivaciones por la cual el agente realiza
aquella accin, es por esto, que la tica de la virtud analiza las motivaciones
internas de las acciones en el proceso de evaluacin tica, enfocado en el
agente.

La tica de la virtud en el uso de individuos como medio?

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La visin de esta tica va depender de la virtud personal de las

personas y sus motivaciones
Se debe evaluar tanto la virtud del agente como los motivos que llevaron
a ejecutarlo, es decir, su justificacin
No nos puede entregar una respuesta ante este planteamiento porque
todo depende la virtud del agente y sus motivaciones interiores
Depende de ciertas circunstancias personales del individuo y su entorno.
Por esta tica, es responsabilidad del Estado desarrollar la virtud
individual de las personas a travs de acciones virtuosas que le sirvan
como ejemplo y adems gestar y promover un entorno sociocultural que
estimule y premie la virtud El Estado puede considerar realizar ciertos
actos en donde se utilice a personas como medios, con este fin.
El Estado como promotor del bien comn no puede eludir su
responsabilidad de facilitar el acceso a la mejor y ms feliz vida, la
constituida por la virtud.

TODO DEPENDE DE LAS MOTIVACIONES