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Pontos de

Mutao na
Sade

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Copyright Wallace de Carvalho Ferreira Lima, 2011


Copyright Editora Aleph, 2011


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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (cip)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

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(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Pontos de mutao na sade: integrando corpo e
mente / Wallace Liimaa, (organizador).
So Paulo: Aleph, 2011
Vrios autores.
ISBN 978-85-7657-115-5
1.Cincias 2. Corpo e mente 3. Espiritualidade
4. Fsica quntica 5. Psicologia transpessoal
6. Psicoterapia 7. Sade-promoo 8. Teraputica
I. Liimaa, Wallace.

11-08985

CDD-613
ndices para catlogo sistemtico:
1. Pontos de mutao na sade: Sade integral:
Promoo 613

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Sumrio

Prefcio

1. Sade e cuidado na viso do ativismo quntico



Amit Goswami

15

2. Medicina mentecorpo: Uma abordagem quntica,


relativstica e ecolgica

Wallace Liimaa

27

3. Manifestaes fsicas de distrbios emocionais:


observaes do estudo de estados incomuns da conscincia

Stanislav Grof

55

4. Percepo holoinformacional:
implicaes para a psicologia transpessoal e autoimunidade

Francisco di Biase e Richard L. Amoroso

85

5. Fenomenologia de (psico)terapias dos meridianos: Implicaes


qunticohologrficas e psicossomticocognitivas

Dejan Rakovi e ivorad Mihajlovi Slavinski

163

6. Fatores de autoorganizao: um novo paradigma na arte de curar



Mria de Amorim

197

7. O grande, o pequeno, o humano: Reflexes prvias sade



Humberto Maturana e Ximena Dvila

227

8. Cartas aos terapeutas



JeanYves Leloup

245

9. Novos paradigmas em cincia e medicina



Pierre Weil
10. A bioeletrografia eletrofotnica
Konstantin Korotkov

263

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Prefcio
O presente livro representa um marco na histria da cincia contempo
rnea por reunir, numa mesma obra, respeitveis escritores do cenrio mundial,
cujos trabalhos espelham um propsito comum no sentido de fortalecer a
emergncia de um novo paradigma na cincia.
O paradigma cartesiano, de base essencialmente materialista, h muito
tempo d sinais de esgotamento, e apesar de no podermos negar a sua eficcia
dentro de certos parmetros, novos modelos mostramse mais abrangentes e
expandem a nossa percepo da realidade, indo ao encontro das proposies
das mais antigas tradies espirituais do Oriente e do Ocidente.
O Paradigma Quntico e Relativstico, que emergiu no incio do sculo
20, foi um marco para a humanidade, pois pela primeira vez identificouse o
carter energtico de toda a matria do Universo. Vivemos num imenso mar
de energia que se apresenta para ns como matria em diferentes nveis de
densidade. A viagem ao interior do tomo, proporcionada pela fsica quntica,
revelou a relao de interdependncia entre as partculas do mundo subat
mico e a capacidade de cada partcula englobar na sua estrutura a informao
sobre todas as demais, o que a base do paradigma hologrfico. Abriase a
porta para a abordagem sistmica, transcendendo a fragmentao preconizada
pelo cartesianismo.
A constatao cientfica do comportamento qunticohologrfico do
crebro veio fortalecer ainda mais o novo paradigma.
Nesta obra, cientistas notveis investigadores da condio humana
revelam com seus trabalhos a dimenso de complexidade que orienta uma
abordagem da sade integral.

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Prefcio

O atual modelo biomdico, regido pelas megacorporaes da indstria


farmacutica, revela h muito suas limitaes. A mera superao dos sintomas
das enfermidades e a ausncia de foco numa medicina preventiva conduziram
a humanidade a uma situao de doenas epidmicas numa proporo nunca
antes vista na Histria. Cada nova gerao se apresenta mais frgil que a ante
rior e mais suscetvel s enfermidades.
A proposta deste livro trazer de maneira contundente um novo mode
lo biomdico que, devido sua abordagem integral e sistmica, representa os
verdadeiros pontos de mutao na sade.
Stanislav Grof, um dos pais da psicologia transpessoal, com base em
mais de 40 anos de pesquisa, vai alm do atual modelo psicanaltico centrado
nos aspectos traumticos e limitantes aps o nascimento e nos revela a existn
cia das matrizes perinatais associadas ao trauma do nascimento. Alm disso,
estimulando no paciente estados no ordinrios de conscincia, revelanos o
carter transpessoal da nossa existncia, e, tal qual as partculas atmicas, con
firma que tambm trazemos no nosso processo evolutivo a histria do cosmos,
e que o acesso s causas dos distrbios, nesses estados no ordinrios, revelou
um poderoso potencial de cura associado a esse processo.
A eficcia nos processos de respirao holotrpica tcnica desenvolvi
da por Grof e sua esposa, Cristina convidanos expanso das fronteiras do
materialismo cientfico, indo ao encontro da dimenso numinosa, espiritual,
defendida pelas tradies espirituais do Ocidente e do Oriente.
Amit Goswami convidanos a transcender o determinismo gentico e
utilizar os princpios qunticos, como a no localidade e os saltos qunticos,
para transformar a si mesmo e a sociedade. Como Grof, defende a integrao
entre espiritualidade e cincia, potencializando os processos de transforma
o pessoal.
Amit questiona as bases materialistas da medicina atual, apontando
para a eficcia da chamada medicina alternativa. Traz as evidncias da energia
vital nos processos biolgicos, bem como das dimenses mental e supramental,
associadas ao corpo fsico. Prope uma integrao entre a medicina alopti
ca e a medicina alternativa, na qual o ativista quntico compreender que os
processos desarmnicos nem sempre esto associados aos processos genticos,
mas s experincias internas de cada um.

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Mria de Amorim nos presenteia com um trabalho de pesquisa original.


O mtodo de cura fao (Fatores de Autoorganizao) integra os princpios
qunticos ao conhecimento alqumico, associados medicina dos chacras,
reconhecida h milnios no Oriente, e s ultradiluies da homeopatia. O re
sultado um mtodo de cura singular. Mria tambm desenvolve um projeto
com pequenos agricultores no Rio de Janeiro, eliminando os agrotxicos das
culturas. Os primeiros resultados so surpreendentes, com a colheita de tomates
e hortalias vigorosos e saudveis, introduzindo a agrohomeopatia na produ
o de produtos orgnicos, com implicaes diretas na sade da populao.
Richard Amoroso e Francisco de Biasi, num artigo vigoroso, estabele
cem as bases da medicina notica, que contempla os aspectos espirituais da
cura inspirada no ideal platnico de transcendncia como a forma mais evolu
da de acessar o conhecimento.
Apoiados na Teoria do Crebro Holonmico do neurocientista Karl
Pribram e na Teoria QunticoHologrfica do fsico David Bohm, introduzem
um modelo de interao qunticohologrfico informacional do crebro
conscinciaUniverso como o paradigma holoinformacional.
Segundo os autores, o processo hologrfico de informaes neuronais
pode ser otimizado por meio de prticas de meditao profunda, oraes e
outros estados superiores de conscincia que fortalecem a coerncia das on
das cerebrais.
Para eles, o impacto da descoberta da Teoria Notica holoinformacional
se equipara descoberta do modelo heliocntrico por Coprnico, com diretas
implicaes na medicina e na psicologia.
O srvio Dejan Rakovic faz uso do modelo qunticohologrfico para
fundamentar processos de cura capazes de remoo rpida de traumas, fobias,
estresse pstraumtico e outras desordens psicossomticas que associa aos
saltos qunticos descontnuos do interior do tomo. Dejan demonstra haver
uma estreita relao entre a conscincia e o sistema de acupuntura e que o todo
psicossomtico corresponde a um grande holograma quntico, tanto em nvel
individual quanto coletivo.
Ele tambm traz as bases cientficas para a existncia de dois modos
cognitivos de conscincia. Um deles direto, qunticocoerente, associado aos
estados espirituais criativos e alterados, como na meditao, orao, cochilos

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Prefcio

criativos e sonhos lcidos. E outro indireto, reduzido classicamente, associado


aos estados normais de conscincia, mediados pela percepo racional como a
percepo sensorial, raciocnio lgico e pensamento cientfico. O seu trabalho
aponta as bases cientficas do modelo transpessoal da realidade, bem como da
psicossomtica individual e coletiva.
O artigo de Pierre Weil mostra como a viso fragmentada do modelo
reducionista mecanicista, inspirado no legado de Newton e Descartes, ainda pre
domina no modelo biomdico contemporneo, e que o paradigma holstico com
base no paradigma quntico e hologrfico representa a perspectiva urgente de
um novo modelo biomdico capaz de contemplar o ser humano integral.
Humberto Maturana, num artigo sensvel, afirma que ...no domina
mos a natureza; na melhor das hipteses, podemos danar com ela, e para isso
temos de obedecer s suas exigncias. Ele indica a biologia cultural e a fsica
quntica como modelos contemporneos capazes de nos assessorar na busca
da compreenso ltima da realidade.
No artigo Cartas aos Terapeutas, JeanYves Leloup contempla com
profundidade a ideia que se costuma ter do que chamamos de realidade. O
que o real? Quanto mais busco compreender, tanto mais ele me escapa.
Leloup traz o aspecto da realidade de cada um como algo fundamental para a
ao ntegra do terapeuta.
Os artigos de Konstantin Korotkov e Thornton Streeter mostram as
novas tecnologias qunticas capazes de integrar conhecimentos ancestrais
como a acupuntura e a medicina dos chacras, deixando claro a perspectiva da
medicina energtica, capaz de contemplar a dimenso sutil dos desequilbrios,
tornandose uma ferramenta indispensvel dentro de uma abordagem preven
tiva e eficaz da sade integral.
O artigo de Wallace Liimaa contempla a Fsica Quntica e Relativstica,
bem como a psiconeuroimunologia como base para compreender a medicina
mentecorpo, tornando a investigao do efeito placebo e das curas qunticas
um caminho seguro para reconhecer a dimenso profunda na qual acessamos
o nosso potencial de autocura.
No sculo passado, o Prmio Nobel de Fsica, Niels Bohr, o mais in
fluente cientista na estruturao do paradigma quntico, ao visitar a China
e deparar com o milenar smbolo da sabedoria taosta, o Tai Chi, que traz os

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aspectos complementares da existncia por meio dos opostos polares yin e


yang, reconheceu ali os aspectos duais de onda e partcula que caracterizam a
natureza da luz e da matria e uma realidade que transcende ambos os aspectos.
Este livro traz, de maneira contundente, as bases para acessar a realidade
com a abertura necessria para compreender sua dimenso material e espiritual,
bem como da dimenso pessoal e transpessoal, no como aspectos antagnicos,
mas complementares e essenciais para acessar os programas de autocura que to
dos ns possumos, convidandonos a uma nova concepo de sade, equivalente
a genunos pontos de mutao.
Em sua primeira verso, este livro foi lanado em 2009, no I Simpsio
Internacional de Sade Quntica e Qualidade de Vida, que aconteceu no
Centro de Convenes de Pernambuco. Esse evento foi um marco na consoli
dao de um novo paradigma na sade, capaz de contemplar o ser humano em
suas dimenses fsica, emocional, mental e espiritual.
Vivemos um momento singular na histria da humanidade, em que a
cincia, reconhecendo a sabedoria de conhecimentos ancestrais do Oriente e
do Ocidente, avana sem preconceitos numa investigao que j rende os me
lhores frutos na compreenso da natureza humana, contribuindo, assim, para
que os seres humanos expandam a compreenso sobre si mesmos e sobre toda
a complexidade da realidade exterior, que se revela cada vez mais inseparvel
da realidade interior.
Wallace Liimaa

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Captulo 2

Medicina mentecorpo:
Uma abordagem
quntica, relativstica
e ecolgica
Wallace Liimaa 1

A questo da sade sempre permeou a minha vida, e desde cedo, ainda


adolescente, depareime com problemas alrgicos. Aos dez anos, fui operado das
amgdalas, recurso j utilizado por uma das minhas irms antes de mim, devido
a infeces na garganta, acompanhadas, muitas vezes, de febre alta.
As famigeradas injees de Benzetacil, potente antibitico, marcaram
me pelas dores, que se estendiam por alguns dias, levandome a sonhar em ser
operado para me livrar daquela tortura iminente a cada crise de garganta. Fazer
essa cirurgia foi uma alegria, pois assim me livrava definitivamente das assus
tadoras injees de Benzetacil. Eu no sabia que as amgdalas faziam parte das
defesas do corpo e que a sua retirada iria fragilizar o meu sistema imunol
gico, abrindo as portas para outras enfermidades. Foi o meu primeiro contato
traumtico com a medicina mecanicista voltada para a cura dos sintomas sem
sequer investigar as suas causas.
Sendo assim, quatro anos mais tarde viria a ter problemas alrgicos, que
me conduziram a problemas respiratrios, culminando, eventualmente, em
crises de asma, associadas s desagradveis falta de ar. Tinha me livrado das
dolorosas injees, mas agora era levado a uma utilizao crescente de antia
lrgicos. Cheguei a fazer exames com um renomado alergologista no Recife,
1

Engenheiro eletrnico. Pesquisador da fsica quntica e sua relao com a sade (sade quntica). Consultor,
palestrante internacional e terapeuta quntico. Autor da obra Princpios qunticos no cotidiano (Ed. Aleph).

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Medicina mente-corpo

que me receitou uma gama de remdios de ltima gerao. O mesmo mdico


receitou um antibitico, que me neguei a tomar. Tinha tido uma infeco uri
nria e me foi receitado um antibitico base de sulfa que causou estragos no
meu sistema digestivo, levandome a desconfiar desses poderosos medicamen
tos e seus efeitos colaterais, pois costumam provocar estragos que podero se
transformar em futuros problemas de sade pelo seu uso indiscriminado.
Apesar de estar sendo assistido por especialistas e de haver tomado
diversos remdios, os problemas alrgicos persistiam e vez por outra desembo
cavam numa nova crise.
Nesse perodo, casualmente, depareime com um artigo que falava
sobre homeopatia, um processo de cura que usa uma lgica diferente dos me
dicamentos alopticos, pois em vez de combater os sintomas, a partir de uma
lgica bioqumica que se ope qumica das doenas, a homeopatia utiliza o
princpio causador da doena de maneira diluda, estimulando o sistema imu
nolgico a se defender dessa causa especfica, conduzindo, assim, cura dos
males. Dessa maneira, com o semelhante curase o semelhante, acionando o
potencial de cura do prprio corpo. Outro fato que como o princpio ativo
bastante diludo, os efeitos colaterais so desprezveis.
Impressionado com o artigo, dirigime farmcia Sabino Pinho, que
fora citada como a mais antiga farmcia homeoptica da Amrica Latina. Fui
atendido por um simptico senhor que, aps uma longa conversa, receitoume
trs medicamentos. Um deles deveria ser tomado apenas nas crises.
O fato que a eficcia desses remdios foi notria, causandome alvio ime
diato nas crises e diminuindo sobremaneira os sintomas alrgicos. Posteriormente
viria a fazer um meticuloso tratamento com uma mdica homeopata, que reali
zou uma investigao completa dos meus hbitos e comportamentos, at que um
dia, como num passe de mgica, ao tomar um dado medicamento, meus proble
mas alrgicos desapareceram. A eficcia do tratamento, associado inexistncia
dos efeitos colaterais, fez com que me distanciasse dos tratamentos alopticos,
usandoos apenas em situaes emergenciais, mesmo assim, com a devida caute
la, orientado, preferencialmente por um mdico que possusse, alm da formao
aloptica, uma outra, com abordagem menos agressiva.
Pois bem, ao longo de mais de 20 anos fazendo uso de medicamen
tos homeopticos, fitoterpicos e acupuntura eventualmente e nos ltimos

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anos tendo utilizado com mais frequncia os recursos associados s tcnicas


de meditao e respirao e sobretudo, cuidando da qualidade dos alimentos
ingeridos, tenho tido cada vez menos problemas de sade e visitado mdicos
muito raramente. No tenho problemas como dor de cabea, que aprendi a
suprimir utilizando um radar mental que me leva causa da dor. Tambm
aprendi a eliminar problemas alrgicos que eventualmente possam aparecer
com tcnicas de meditao e respirao, pois hoje no tomo qualquer medi
cao aloptica. Ao ver minhas duas filhas, hoje com 24 e 20 anos, curarem
processos infecciosos, s vezes com febre alta, apenas com medicamentos ho
meopticos e fitoterpicos, creio que o excesso de medicamentos que a maioria
das pessoas est acostumada a tomar, com ou sem orientao mdica, associado
a uma contnua persistncia das doenas medicadas, sem que ocorra o processo
da cura definitiva dos males, alm dos efetivos problemas por causa dos efeitos
colaterais, conduznos a uma reflexo de que esse modelo biomdico que
tem como foco o sintoma das doenas, que trata pacientes diferentes com o
mesmo princpio medicamentoso, sem levar em conta a histria pessoal de
cada indivduo, que propaga a crena da necessidade de ingesto de medica
mentos sintticos para a cura de todos os males esconde a sua ineficcia por
trs de um discurso cientfico que ainda confere poder a um saber acadmico e
que se apoia num sistema de crenas disseminado por uma indstria farmacu
tica e por uma comunidade cientfica inspiradas numa abordagem mecanicista
e reducionista do indivduo e da sociedade como um todo.
Fico imaginando que, se estivesse at hoje fazendo uso de medica
mentos alopticos, deveria estar vivendo cercado de remdios e com a sade
bastante comprometida pela contnua ingesto de drogas sintticas que, ine
vitavelmente, causam outros problemas. Pude acompanhar de perto meu pai,
que foi vtima de problemas cardacos e passou grande parte da sua vida to
mando medicamentos incapazes de conduzilo cura da doena, pois o foco
desses medicamentos essencialmente o sintoma.

As bases do modelo bioqumico


O sucesso da Revoluo Cientfica do sculo 17 baseouse no fato de
que a cincia estabeleceu que a realidade est associada a processos de medio

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Medicina mente-corpo

de um fenmeno que pode ser repetido em determinadas condies, e que uma


compreenso acurada dessa realidade se d a partir da fragmentao do todo
em partes analisveis. A compreenso das partes nos conduz compreenso
do todo. O sucesso das leis mecanicistas de Newton, aplicadas com xito em
diversas tecnologias, levou Descartes a comparar o prprio corpo humano com
uma mquina com comportamento previsvel. Alm disso, com a descoberta
dos micrbios, vrus e bactrias, o venerado mdico Louis Pasteur, detentor do
Nobel de Medicina, clebre pelo famoso mtodo de pasteurizao, defendeu
a tese de que os germes so os responsveis pelas doenas, elaborando a teoria
do germe. Em contrapartida, Claude Bernard, famoso microbiologista francs,
entre outros, defendia a teoria do terreno biolgico, segundo a qual os germes
fazem parte da nossa vida, porm, podem ser nocivos a partir da fragilidade do
nosso sistema imunolgico, cujas causas, sabemos hoje, podem ser motivadas
por nossa prpria alimentao, como tambm por padres de pensamentos
associados s nossas crenas.
Poucos sabem que no leito de morte Pasteur, teria dito: Claude Bernard
estava certo, o micrbio no nada. O terreno tudo, como revela o Dr.
Alberto Peribanez Gonzales no seu oportuno livro Lugar de mdico na cozinha.
A guerra aos germes ignorou o reconhecimento tardio de Pasteur, e a des
coberta dos antibiticos cujos benefcios humanidade so inegveis, quando
ministrados de maneira adequada levou ao uso indiscriminado desses pode
rosos medicamentos, responsveis por grandes lucros da indstria farmacutica
e tambm por uma gama de efeitos colaterais prejudiciais sade. Um desses
efeitos o fato de que, alm de eliminar os germes nocivos, antibiticos des
troem as bactrias que nos so benficas e que so essenciais ao funcionamento
do nosso intestino. O fato que temos no intestino dez vezes mais bactrias do
que clulas no corpo. Esse dado, por si s, deveria levarnos a utilizar antibiti
cos com parcimnia. Infelizmente, isso no tem ocorrido, e o seu uso excessivo
e sem os exames que indicam a sua eficcia os antibiogramas fez a indstria
farmacutica chegar dcima gerao de antibiticos, devido resistncia das
pelas bactrias a esses medicamentos.
Tudo leva a crer que vivemos uma profunda crise de percepo. Os su
cessos obtidos nos campos tecnolgico e cientfico pelo modelo mecanicista e
reducionista do cartesianismo ofuscam os desastres e os equvocos inspirados

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nesse mesmo modelo. Pelo uso indiscriminado de medicamentos, por cirurgias


desnecessrias e por erros mdicos de toda natureza, esse modelo biomdico
a terceira maior causa de morte entre os americanos, s perdendo para as car
diopatias e os cnceres. Cerca de 180 mil pessoas morrem nos Estados Unidos
anualmente, vtimas desse modelo.
O filme mais recente do cineasta americano Michael Moore, Sicko sos
Sade, revela como a indstria farmacutica e os planos, ditos de sade, esto
contribuindo diretamente para esses dados alarmantes. A lgica mercantilista
viu no ser humano moderno, atormentado por enfermidades fabricadas pelo
prprio modelo de consumo inconsciente, um grande filo para obter lucros
astronmicos. Portanto, dentro da lgica da sade como um grande negcio, o
modelo biomdico mecanicista passa a ser o mais adequado, pois ele no pro
move a cura definitiva dos males, induz nas pessoas a crena de que necessitam
viver tomando remdios para qualquer malestar e de que o mdico formado
nesse modelo, ou seja, o que sabe receitar muitos medicamentos, o mais re
comendado para cuidar da sua sade. Tanto isso verdade que comum ouvir
pessoas reclamando ou no confiando muito em tratamentos mdicos nos
quais remdios no foram passados e sim outras orientaes, como alimenta
o, exerccios fsicos e meditao. Recentemente recebi um email que com
bom humor nos conduz a essa reflexo: Jesus Cristo, preocupado com a sade
dos brasileiros atendidos pelo sus (Sistema nico de Sade), resolveu dar uma
mozinha e se fez passar por um mdico, substituindo o mdico de planto. O
seu primeiro paciente foi um aleijado, que utilizava cadeira de rodas. Diante
do paciente com o seu pesar, Jesus foi categrico: Levantate e anda!. O pa
ciente obedeceu e imediatamente levantouse e saiu andando, empurrando a
sua cadeira de rodas. L fora, o prximo paciente perguntoulhe: E ento, foi
bem atendido? E ele respondeu: Que nada, esse mdico como os outros,
pouco fala, e um pouco pior, pois nem remdio passa. No percebeu que
estava curado.
No Brasil copiamos o modelo americano, no qual o sistema de sade
pblica est desacreditado. Aqueles que podem pagar s se sentem seguros
com um plano de sade que, como sugere o Dr. Alberto Peribanez, deveria se
chamar plano de doena, pois nele no h qualquer inteno de se trabalhar
com sade preventiva, mas apenas atender pessoas que j esto doentes.

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Medicina mente-corpo

Fica fcil entender por que tantos falam na humanizao da medicina,


pois o modelo americano de sade que copiamos no prioriza a promoo da
sade e sim o lucro com a doena por meio de internaes, cirurgias, exames e
medicamentos, muitas vezes desnecessrios. So bem conhecidas as estratgias
dos laboratrios para que os mdicos receitem os seus medicamentos em troca
de benefcios financeiros.
O homem mquina, ento, precisa ser considerado por uma lgica me
canicista. Como no somos mquinas, estamos morrendo e adoecendo, vtimas
desse modelo.
O mdico ingls Vernon Coleman, famoso pelos seus livros nos quais
critica acidamente esse modelo biomdico, na matria Medicina faz mal
sade, publicada pela revista Superinteressante, afirma que os hospitais mais
matam do que curam e que preciso ser muito saudvel para sobreviver a
eles. Conheo mdicos respeitveis, como o Dr. Celerino Carriconde, que s
recomendariam um hospital para um paciente em casos extremos, dada a faci
lidade com que pode se contrair doenas nos hospitais, sobretudo devido alta
resistncia das bactrias encontradas nesses ambientes.
O Dr. Coleman cita trs greves mdicas em trs pases distintos, nas
quais houve queda da taxa de mortalidade, atribudas a uma menor interven
o mdica nos hospitais. Ele tambm advoga que 90% das doenas poderiam
ser curadas sem qualquer droga, e que o distanciamento entre mdico e pa
ciente nos diagnsticos torna esses mdicos, com essa prtica, uma ameaa
sade dos pacientes.
O mdico francs, Dr. David ServanSchreiber, nos seu livro Curar, nar
ra sua experincia na ndia no projeto Mdico Sem Fronteiras, entre 1991 e
2000, no qual cuidou de refugiados tibetanos em Dharamsala, onde vive o
DalaiLama. Segundo ele, todas as doenas e desequilbrios eram diagnos
ticados por meio de prolongadas contagens de pulsao nos dois pulsos e da
inspeo da lngua e da urina. Alm disso, todos os pacientes eram tratados
apenas com acupuntura, ervas medicinais e prticas meditativas. Ele se sur
preendeu ao constatar que doenas crnicas como ansiedade e depresso eram
tratadas com sucesso a um baixo custo e poucos efeitos colaterais.
Tais experincias vivenciadas na ndia, entre tantas que viveu em ou
tras partes do mundo, sem a utilizao de medicamentos, mas com excelentes

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Pontos de Mutao na Sade

resultados clnicos, levaram o Dr. David a uma radical reviso dos seus m
todos, que se resumiam basicamente prescrio de drogas alopticas, cujos
sintomas das doenas costumam voltar aps a suspenso dos medicamentos.
Essa possibilidade de cura menos invasiva remetenos a um novo
paradigma na medicina, cuja mente do paciente e a do mdico tero papel
de destaque.

A base qunticorelativstica para a nova


medicina e a psiconeuroimunologia
H mais de 100 anos, em 1905, Albert Einstein, com a sua Teoria da
Relatividade Especial, trouxe luz uma realidade cientfica que parece ainda no
ter sido assimilada pela maioria das pessoas nem pela medicina do Ocidente.
Com a sua clebre equao E = mc2, ele estabeleceu que matria e energia so as
pectos de uma realidade nica. A matria nada mais do que energia densa que,
em condies adequadas, pode ser convertida em energia, haja vista as bombas
atmicas e as usinas nucleares, que utilizam a energia armazenada no ncleo de
minsculos tomos de minrios radioativos, como o urnio. O fato que matria
e energia so a mesma coisa, o que nos possibilita olhar para o nosso corpo ma
terial por outro ngulo, j que ele , essencialmente, energia.
Os orientais, com seus mecanismos empricos de investigao, j sabiam
disso, e os chineses, h pelo menos trs mil anos, fazem uso das tcnicas de acu
puntura com sucesso. A base dessa tcnica que no nosso corpo existem canais
energticos, os meridianos, pelos quais flui a energia vital, chi, associada a cen
tros energticos denominados chakras. Esses centros energticos esto ligados
ao sistema nervoso e ao sistema endcrino, cujas glndulas secretam substn
cias qumicas capazes de interferir no nosso estado fsico, mental e emocional.
Sendo assim, qualquer bloqueio nesses centros energticos pode afetar o fluxo
da energia vital pelos meridianos, que so responsveis pelo nosso bemestar,
levandonos a enfermidades, caso o desequilbrio persista.
As recentes descobertas da psiconeuroimunologia respaldam esse mo
delo. Robert Ader realizou experimentos com ratos condicionandoos a partir
da administrao de drogas com gua e acar que causavam nuseas. Pois

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bem, mesmo quando a droga era suprimida e tomavam apenas gua com a
car, os ratos, alm de continuarem a ter os mesmos sintomas, tambm tinham
aprendido a morrer, pois o sistema imunolgico deles tornouse fragilizado.
Hoje, sabese que h uma ligao direta entre os sistemas nervoso, imu
nolgico e endcrino, e que o sistema imunolgico pode ser condicionado.
Experimentos com seres humanos tambm foram realizados com sucesso. Em
um deles, constatouse que marinheiros, que estavam infelizes por causa de
problemas pessoais, apresentavam um grau de infeco maior que os demais.
Da mesma forma o estresse produzido pela perda de um ente querido reduz o
arsenal das clulas T, um conjunto de linfcitos que responsvel pelas nossas
defesas contra invasores indesejveis, como vrus, bactrias ou qualquer cor
po estranho ao organismo. Sabese ainda que o crebro comunicase com o
sistema imunolgico atravs dos neuropeptdeos, chamados de molculas da
emoo. Por isso, quando atribumos significados mentais a um evento, damos
um comando para o nosso crebro que afeta o sistema imunolgico atravs
dos neuropeptdeos, molculas que atuam como mediadoras nas dores e nas
mudanas hormonais que sentimos. As endorfinas so os neuropeptdeos mais
famosos, capazes de influenciar a nossa experincia de prazer ou de dor. As
clulas T, componentes do sistema imunolgico que residem na glndula timo,
prximo ao corao, possuem receptores para certo tipo de endorfina. Tambm
se sabe que o timo secreta uma substncia que estimula o sistema endcrino
por meio dos hormnios das suprarrenais, que por sua vez afetam o sistema
nervoso central, fechando o circuito psiconeuroimunolgico e endcrino.
Essas descobertas vm respaldar muitas tcnicas e terapias curativas do
Oriente e do Ocidente como a meditao, o Yoga, o Tai Chi Chuan, a acu
puntura, a psicologia transpessoal e o renascimento, entre tantas outras que se
utilizam de mtodos de visualizao e de respirao, associados a uma mente
serena e que reconhecidamente proporcionam bemestar, alm de fortalecerem
o sistema imunolgico.
Uma gigantesca janela se abre quando reconhecemos que as nossas
crenas e valores afetam o nosso crebro, por meio dos significados mentais
que construmos, bem como o sistema imunolgico e o sistema endcrino. O
que comemos tambm afeta o nosso pensamento, portanto estamos diante da
constatao de que podemos construir as bases da medicina mentecorpo com

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o respaldo da prpria cincia ocidental, visto que os orientais j reconhecem


empiricamente essas conexes h milhares de anos.
Quando reconhecemos que mobilizamos energia a partir do pensa
mento e que os alimentos que ingerimos, associados ao ar que respiramos e
qualidade da nossa respirao, so tambm processos energticos, inseparveis
da nossa sade fsica, psquica e espiritual, podemos dar um grande passo em
uma nova concepo de sade, que nos leve a uma maior responsabilidade por
esse estado, bem como a desenvolver uma viso crtica sobre tratamentos m
dicos em que o indivduo no reconhecido na sua real complexidade.
Enquanto Einstein elaborava a sua Teoria da Relatividade, uma nova
teoria surgia na fsica das partculas. A fsica quntica, para a qual Einstein
tambm daria contribuies significativas, viria esmiuar a natureza do mundo
subatmico, o misterioso micromundo do qual emerge toda a matriaprima
do Universo que habitamos. A Teoria Quntica nos apresenta a realidade
em novas bases, nas quais o observador, um mero figurante no Universo car
tesiano, passa a interferir diretamente no fenmeno observado. Tanto a luz
como o eltron, uma das partculas do mundo subatmico, ou at mesmo um
tomo inteiro, podem apresentar um comportamento ondulatrio ou um com
portamento de partcula visvel, localizada no espaotempo. O observador,
dependendo da experincia idealizada para estudar o fenmeno, quem, em
ltima instncia, decide o que quer ver, se o aspecto partcula ou o aspecto on
dulatrio. O mundo material, portanto, apresentase enquanto interao entre
o observador e a coisa observada. Essa percepo da realidade comum na tra
dio budista, que concebe que a realidade coemerge com o observador, sendo,
portanto, inseparvel dele.
Outro aspecto que se destaca na Teoria Bootstrap, do fsico Geoffrey
Chew, a viso de rede sistmica entre as partculas do mundo subatmi
co. Existe uma ordem que governa as relaes de interdependncia entre elas.
Nenhuma partcula mais importante que as demais, no entanto, alterar o es
tado de uma delas corresponde a alterar o sistema como um todo. Alm disso,
cada partcula tem todas as demais partculas dentro dela mesma, uma proprie
dade chamada de mtuo englobamento, que nos remete aos experimentos de
clonagem, nos quais, a partir de uma nica clula, um animal, em toda a sua
complexidade, surge por inteiro.

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Outro comportamento que nos convida para um novo olhar para a rea
lidade so os saltos qunticos que governam o movimento das partculas no
interior dos tomos. Em torno do ncleo do tomo giram eltrons em nveis
de energia bem definidos e descontnuos, pois so associados aos nmeros in
teiros 1, 2, 3... Para que um eltron passe de um nvel para outro de energia,
ele tem de ganhar ou perder uma quantidade precisa de energia, equivalente
diferena de energia entre os nveis. Quando isso acontece, dse o famoso
salto quntico. No entanto, esse salto se d instantaneamente, com o eltron
desaparecendo num nvel de energia e aparecendo no outro nvel, sem ter pas
sado pelo caminho que separa os nveis. Nesse momento, o eltron est numa
dimenso alm do espaotempo, obedecendo outra lgica que estremece as
bases do racionalismo clssico. Para quem no sabe, a tecnologia de ponta, as
sociada aos aparelhos eletroeletrnicos, utiliza com altssimo nvel de preciso
os princpios qunticos, sendo os saltos qunticos a base dos circuitos integra
dos que do vida a esses aparelhos.
Assim, outro comportamento que tambm nos convida a uma nova
dimenso da realidade a no localidade quntica. No mundo subatmico,
partculas como eltrons ou ftons correlacionados, ou seja, que tiveram um
contato prvio, no perdem mais o vnculo entre si, mesmo encontrando
se a distncias intergalcticas. Nesses casos, as dimenses espaotemporais
so transcendidas, pois ao estabelecermos o estado de uma partcula, ins
tantaneamente estaremos estabelecendo o estado da outra. Os experimentos
montados pelo fsico Alain Aspect e sua equipe vieram a comprovar defini
tivamente as conexes qunticas no locais entre partculas e as experincias
do neurofisiologista mexicano Jacobo GrinbergZilberbaum evidenciaram a
no localidade quntica entre crebros humanos. Nesse experimento, Jacobo
escolheu duas pessoas em um grupo de voluntrios e pediu que ambas medi
tassem por aproximadamente trinta minutos, com a inteno de estabelecer
um contato mental entre elas. Essas pessoas e o grupo de controle foram
colocados em locais isolados eletromagneticamente, de modo que nenhum
sinal eletromagntico pudesse atingilos, e todos eles tiveram as suas ondas
cerebrais monitoradas por aparelhos de eletroencefalograma. Em uma das
duas pessoas que meditaram juntas foram provocados vrios estmulos, como
flashes disparados subitamente ou pequenos choques, causando alterao em

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suas ondas cerebrais. Ao mesmo tempo, instantaneamente, a outra pessoa,


sem que tivesse sido submetida a qualquer estmulo, apresentou alteraes
em suas ondas cerebrais, coincidindo em cerca de 70% com as variaes so
fridas pela pessoa que recebeu os estmulos diretamente. Esse experimento j
foi reproduzido pelo menos por mais trs cientistas em partes diferentes do
mundo, com resultados similares.
A comprovao da no localidade entre seres humanos traz luz a muitos
processos de cura a distncia, seja por preces intercessrias, seja por processos
de visualizao e meditao, pelo Reiki ou passes. Casos reais vm sendo ex
plorados h algum tempo, sem um embasamento cientfico, levando muitas
pessoas a duvidarem de tais feitos devido fora com que a cincia consegue
desacreditar prticas que no se submetam sua metodologia.
Com a comprovao da no localidade quntica, a medicina mente
corpo ganha um poderoso aliado no campo da cincia para ultrapassar a
barreira mecanicista e reducionista da medicina materialista e medicamento
sa, que por ter uma estruturao muito forte em nvel de crenas, propagadas
pelas megacorporaes que dominam a indstria farmacutica, consegue
ainda predominar no Ocidente, mesmo com os fatos apontando a falncia
de tal modelo.
Em 2006, a anvisa (Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria) de
nunciou que 70% das pessoas que tomam medicamentos sofrem com os
efeitos colaterais.
Outro fato grotesco que acontece mundialmente que um medicamen
to, que comprovadamente provocou danos sade na Inglaterra, por exemplo,
continua a ser comercializado livremente num pas vizinho e em outras partes
do mundo. Isso continuar assim a menos que as autoridades sanitrias de cada
pas entrem com uma ao pedindo a suspenso desses medicamentos. Tal fato
revela, de modo preocupante, que as indstrias farmacuticas, que deveriam ter
como principal foco o bemestar e a sade dos seres humanos, pelo contrrio,
so capazes de submetlos aos efeitos malficos das suas drogas para manter
os seus interesses econmicos intactos. Esperamos que um dia existam legisla
es internacionais que cobam tal prtica, e que os consumidores conscientes
e bem informados possam banir da sua lista de compras empresas que possuem
tal comportamento.

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O efeito placebo e as curas qunticas


A medicina materialista, de base essencialmente medicamentosa, asso
ciada s drogas qumicas, tem como foco o sintoma da doena, tratando com
um mesmo remdio pessoas de hbitos e culturas diferentes, ignorando o vis
comportamental associado a crenas e valores, que por meio do significado
mental atribudo a uma dada situao pode vir a comprometer o sistema imu
nolgico e endcrino, possibilitando, assim, o surgimento de muitas desordens
orgnicas, que tm como base a psiconeuroimunologia.
Um ato curioso e pouco estudado pela medicina materialista o efeito pla
cebo. O placebo, tambm conhecido por bemestar evocado, um medicamento
que, apesar de comprovadamente no ter qualquer potencial de cura como usar
bolinhos de po para curar dor de cabea , consegue surtir o efeito desejado de
maneira misteriosa e milagrosa. O percentual mnimo de cura do efeito placebo
de 30%, podendo atingir os 90% quando o mdico e o paciente esto alinhados
na crena sobre a eficcia do medicamento. impressionante que a medicina
tradicional no tenha ainda identificado que o efeito placebo est revelando a
prpria capacidade de autocura do paciente, a partir de uma crena determinada.
Vemos no efeito placebo as bases da medicina mentecorpo, na qual o prprio
paciente, acionando seus radares internos e internalizando fortemente uma in
teno, pode ativar o potencial curativo do prprio corpo.
O fsico Amit Goswami relata no livro O mdico quntico o caso de um
mdico que cuidava de um paciente com asma e que o tratou com um novo
medicamento recebido de um laboratrio. Aps ter obtido xito com o tra
tamento, o laboratrio comunicoulhe que o medicamento enviado era um
placebo e que lhe enviaria, posteriormente, o medicamento correto. O mdico
indiano Deepak Chopra cunhou o termo cura quntica para explicar alguns
processos de cura nos quais a mente atua de maneira decisiva. O fato que
na fsica quntica, sem um observador consciente, a realidade material existe
apenas em possibilidades, tornandose ento necessria a observao qun
tica a partir de uma mente consciente para que ocorra o colapso da funo
de onda, que na linguagem da fsica equivale a dizer que a possibilidade que
existe na conscincia transformase em ato, manifestandose no momento da

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observao. Ento, na cura quntica, as possibilidades de cura j existem na


conscincia, exigindo um salto quntico criativo da mente que provoca uma
mudana de contexto capaz de produzir um novo significado, acionando o
circuito crebro sistema imunolgico sistema endcrino e ativando, assim, as
defesas do organismo e a qumica interna, favorveis cura.
Deepak Chopra, em seu livro Cura quntica, narra o caso de uma pa
ciente idosa que o procurou com dores abdominais persistentes que indicavam
uma cirurgia de urgncia. Ao abrir seu corpo, verificou tratarse de um cncer
em estado avanado em que no cabia mais tratamento. Por recomendao da
famlia, deixou como estava e comunicou paciente que a cirurgia tinha sido
um xito e que o seu problema era apenas pedra na vescula. Meses depois, para
sua surpresa, recebeu a paciente em seu consultrio para um exame de rotina.
Surpreendentemente, os exames no detectaram qualquer presena do cncer
avassalador que ele constatara. Curioso, ele perguntou mulher sobre o que
acontecera aps a cirurgia, e ela revelou que quando o procurou estava certa de
que estava com cncer, mas como o diagnstico tinha sido apenas pedras na
vescula, ela havia tomado a firme deciso de nunca vir a contrair um cncer.
Tudo leva a crer que, no nvel ordinrio de crenas e condicionamentos, no
qual estamos inseridos a maior parte do tempo, estabelecemos comportamen
tos rgidos que nos conduzem, muitas vezes, s doenas. Do ponto de vista
quntico, a partir da tese do fsico Amit Goswami, todas as possibilidades j
existem na conscincia, seja no nvel das emoes, que ele associa ao corpo
vital; seja no nvel da mente, que ele associa ao corpo mental; seja no nvel
arquetpico das virtudes humanas genunas e das leis, que ele associa ao cor
po supramental. Compreendemos esses corpos como campos informativos de
energia nos quais residem as possibilidades qunticas que so mediadas pela
conscincia, com representao no corpo fsico.
Por isso, nos processos de cura, a empatia mdicopaciente es
sencial e influencia reconhecidamente o xito do processo. Nesse caso, a
no localidade, mediando as mentes correlacionadas, cria as bases para a
mudana de contexto na mente, capaz de atribuir novos significados s
emoes, possibilitando um salto quntico descontnuo ao nvel do supra
mental, quando a conscincia colapsa os estados correlatos do emocional e
do mental no corpo fsico, estabelecendo a cura. Lembrese de que quando

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mdico e paciente confiam plenamente em um tratamento, que posterior


mente comprovase no ter qualquer eficcia, a cura chega a atingir 90%
dos casos. Isso cura quntica.

Por que adoecemos? Algumas pistas claras


Um fsico da UFPE que participou de uma oficina que ministrei sobre
fsica quntica revelou que a Universidade j dispe de um moderno equipa
mento capaz de detectar precocemente o aparecimento futuro de um cncer,
utilizando uma tecnologia quntica associada s antipartculas. So inegveis
os avanos tcnicos promovidos pela medicina convencional. Os antibiticos,
quando utilizados nos casos extremos de infeces, com acompanhamento m
dico adequado, orientados por antibiogramas, podem salvar vidas e seus efeitos
colaterais podem tambm ser minorados com a devida orientao mdica e
a utilizao de terapias energticas como o Reiki, entre outras, que contribui
para reduzir os efeitos colaterais.
As cirurgias e as emergncias hospitalares, em funo das diversas situa
es que podem ocorrer no cotidiano, tm um importante papel a cumprir.
Na medicina integral, focada no ser humano em todas as dimenses e
com base quntica, o papel do mdico transcende em muito o de um simples
identificador de doenas e ministrador de medicamentos, passando a ser um
promotor de sade e bemestar ao paciente.
Essa tarefa no fcil, j que o currculo da maioria das faculdades de
medicina est mais voltado para um perfil tcnico, e muitos s disporo dessa
formao humanista e holstica da sade em cursos complementares, aps a
concluso da faculdade. Cada vez mais profissionais da rea de sade buscam
novas alternativas fora do modelo mecanicista, assim como universidades em
vrias partes do mundo se movimentam no sentido de adequarem seus curr
culos promoo da sade e no apenas a cuidar das doenas.
Por que adoecemos? Essa a primeira pergunta a ser feita, pois nos con
duzir s causas das doenas que deve ser o foco da nova medicina integral.
De que adianta desenvolver aparelhos altamente sofisticados, capazes de pre
dizer uma futura doena, se no nos concentrarmos em evitar que as pessoas
adoeam? Sabemos que o foco na doena o eixo do antigo modelo, voltado

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preponderantemente para o aspecto lucrativo do sofrimento alheio. Quanto


mais doentes, mais remdios so comercializados e mais aparelhos so vendidos
para detectar as doenas. Vemos a claramente a base da percepo da realidade
que permeia a nossa sociedade de desenvolvimento industrial. O ser humano,
na sua integridade e complexidade multidimensional, foi excludo, passando a
ser apenas um nmero a mais no carrossel do consumo insustentvel que est
destruindo o planeta e incapaz de promover sade e bemestar para a maioria
das pessoas. O modelo que propomos conduz a uma mudana paradigmtica,
na qual o ser humano colocado no seu devido lugar, de promotor da vida e das
condies e cuidados inerentes vida, em todas as dimenses, em vez de coad
juvante de um processo suicida capaz de estimular hbitos que atentam contra a
sua prpria sade fsica, mental, emocional e espiritual.
Em seu livro Curar, o Dr. David ServanSchreiber traz dados mais que
preocupantes para o futuro da sociedade de consumo industrial: Doenas ligadas
ao estresse incluindo a depresso e a ansiedade so comuns em nossa socie
dade. Os nmeros so alarmantes: estudos clnicos sugerem que 50% a 75% de
todas as idas ao mdico se devem, principalmente, ao estresse, e que, em termos de
mortalidade, ele traz um fator de risco muito mais srio que o fumo. De fato, oito
em cada dez medicamentos mais comumente consumidos nos Estados Unidos
servem para tratar de problemas diretamente relacionados ao estresse: antidepres
sivos, ansiolticos e plulas para dormir; anticidos para a azia e lceras, e outros
para a presso alta. Em 1999, trs dos remdios mais vendidos nos Estados Unidos
eram antidepressivos (Prozac, Paxil e Zoloft). Na verdade, estimase que um em
cada oito norteamericanos j tomou antidepressivo, quase metade deles durante
mais de um ano. Somandose ao fato de que quatro entre dez americanos tero
algum tipo de cncer no decorrer da sua vida, mais o crescimento vertiginoso de
doenas como o diabetes e a obesidade infantil, que se tornou um problema de
sade pblica, compreendemos por que o imprio do consumo est em queda: a
nao est doente, sucumbindo pelas prprias mos e pelos seus prprios mtodos
insustentveis. O filme Sicko sos Sade, j citado, no deixa dvidas sobre isso.
A indstria de medicamentos e os planos de sade elegeram a doena e no a
sade como estratgia para multiplicar os seus lucros, disseminaram essa prtica
pelo mundo. Hoje chegamos ao limite desse modelo cultuador das doenas com a
humanidade clamando por sade em todos os nveis.

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Medicina mente-corpo

Visitaremos agora circunstncias que esto associadas a esse modelo in


sustentvel: a indstria de cigarros sempre pagou generosos impostos ao Estado
e por isso teve passe livre para promover o estmulo ao tabagismo por meio de
belas propagandas dignas de prmios publicitrios, devido sua beleza e eficcia.
A partir do momento em que a corte americana passou a autorizar milionrias
indenizaes s vtimas de cncer e as despesas pblicas com os doentes do ci
garro cresciam assustadoramente, o Estado passou a limitar a propaganda, pois o
negcio da morte comeou a pesar no seu bolso.
No Brasil, assistimos recentemente protestos frequentes nas estradas
devido a uma nova lei que proibia a venda de bebidas alcolicas nas rodovias.
O fato que em aproximadamente 70% dos acidentes de automveis os mo
toristas ingeriram lcool acima do normal. Alm disso, uma nova gerao de
msicas de forr com forte apelo ertico tm reverenciado o abuso do lcool
nas letras, apoiadas no crescimento vertiginoso do consumo entre menores
adolescentes no pas. Por outro lado, os anncios de bebidas alcolicas con
tinuam exibindo belas atrizes e atores que esbanjam sensualidade. Como nas
msicas da nova gerao do pornoforr, as mulheres se apresentam como ge
nerosos objetos de consumo.
A deciso de instituir lei seca em bairros da regio metropolitana do
Recife sempre foi impopular, apesar do alto nvel de assassinatos envolvendo
pessoas embriagadas. Desse modo, o Estado cobe de um lado e estimula pelo
outro, devido aos altos impostos que recebe. Com essa estratgia no chega
remos a lugar nenhum. Teremos de esperar que as fatalidades atinjam o nvel
do insuportvel ou que se perceba que os impostos no pagam as contas dos
gastos com sade, para que acontea a proibio ou limitao dos horrios de
propaganda e que medidas educativas promovam um maior esclarecimento
sobre o consumo.
No filme Super size me a dieta do palhao, um ator americano submete
se durante trinta dias a uma dieta do McDonalds, a megacorporao de
fastfoods que um smbolo do modo americano de viver. Acompanhado por
uma equipe mdica, ele submeteuse a uma srie de exames antes de iniciar a
dieta, que deveria ser base de refrigerantes e dos famosos produtos industria
lizados do McDonalds. O protagonista do filme terminou a dieta obeso, com
problemas depressivos e com os rgos do corpo comprometidos. Ele estava

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literalmente intoxicado por toda a ingesto dessa comida industrializada des


vitalizada e que carrega diversos produtos qumicos prejudiciais sade.
As propagandas de refrigerantes tambm esto entre as que conseguem
transmitir ao consumidor sensaes de prazer, saciedade, alegria e juventude.
Ao aumento do tamanho das garrafas e copos de refrigerantes nos fastfoods
seguiuse o aumento do tamanho dos sanduches desvitalizados, como mostra
o filme Nao fastfood, acompanhado pelo crescimento dos problemas de sa
de entre os americanos.
Os refrigerantes artificiais com seus corantes, conservantes e acidulan
tes nocivos sade vieram de maneira avassaladora substituir os saudveis
e deliciosos sucos naturais. No fcil convencer muitos jovens a trocarem
os refrigerantes pelos sucos. Entre as crianas, a situao ainda mais difcil.
Em 2007, no Estado de Santa Catarina, conheci um fabricante de chs que
se queixava da diminuio do consumo, inclusive do tradicional ch mate, em
funo do crescimento do consumo dos refrigerantes. Provavelmente teremos
de esperar que o diabetes, entre outros males associados aos refrigerantes e aos
fastfoods, atinja nveis alarmantes para que esse hbito seja repensado.
Um movimento mundial, o Slow Food, vem se contrapondo a todos esses
costumes voltados para comidas industrializadas e consumo de carne animal,
apontando um novo paradigma em alimentao, que a base da sade, pois,
como j dizia Hipcrates, o pai da medicina: Somos aquilo que comemos.
Na nova medicina, promotora da sade e preventiva das doenas, o
cuidado com a alimentao, que envolve a qualidade do alimento que compar
tilhamos com todas as clulas do corpo, deve fazer parte da prpria formao
escolar, para que o jovem, mais consciente, possa escolher alimentos que favo
ream a sua sade. O consumo consciente, portanto, est na base de um novo
paradigma na sade.
A alimentao inadequada est diretamente associada aos ataques carda
cos e a outros problemas vasculares que so os responsveis pela maioria das
mortes no Brasil e nos Estados Unidos. L, o cncer do intestino grosso a
segunda doena mais diagnosticada, superando 125 mil casos por ano. Como o
que ingerimos passa pelos nossos intestinos, esse dado um alerta para o nvel
de agresso imposto aos intestinos pela m qualidade dos alimentos consumi
dos. Alm disso, doenas como diabetes melito, sinusites, distrbios digestivos

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Medicina mente-corpo

em geral, colesterol alto e todos os tipos de cncer tornaramse epidmicas,


revela o Dr. Alberto Peribanez no livro Lugar de mdico na cozinha.
De posse desses dados, pareceme que estamos sem sada. Ou cuidamos
do que comemos ou vamos adoecer, muitas vezes fatalmente.
Pois bem, na nova medicina, com base quntica e relativstica, temos a
compreenso da interdependncia que existe entre todos os nveis. A ingesto
de frutas, verduras e alimentos orgnicos de um modo geral, que so produzidos
com adubos orgnicos livres dos agrotxicos prejudiciais sade e que tor
nam os alimentos menos ricos em nutrientes um bom comeo. Certamente
proporcionar um melhor funcionamento dos intestinos e por tabela favorece
r um melhor estado emocional e mental. Afinal, o termo enfezado referese
a uma pessoa com priso de ventre, com dificuldades de evacuao e que est
malhumorada, vtima das toxinas liberadas pelas prprias fezes. Descobertas re
centes revelam a existncia de um minicrebro no nosso sistema digestivo, assim
como no corao, em que uma rede de neurnios encontrase conectada com o
nosso crebro emocional atravs do sistema nervoso autnomo. por isso que
a qualidade do que comemos influencia diretamente o nosso estado emocional.
Segundo o Dr. Peribanez: A cincia da probitica nos deixa claro que
somos o que temos de bactrias em nosso intestino, pois a depender da qua
lidade dos alimentos que ingerimos, podemos atrair bactrias que trabalharo
fermentando, degradando, digerindo, produzindo vitaminas, interferon (o mais
potente remdio contra vrus), antioxidantes, degradando o colesterol nocivo e
mantendo nosso sistema imune estvel e ativo. Em contrapartida, os alimen
tos cozidos, irradiados, embutidos, os acares e as gorduras saturadas so os
prediletos das bactrias hostis, que trabalharo incessantemente, produzindo
colesterol nocivo, enterotoxinas, produtos carcinognicos e imunossupressores,
radicais livres do oxignio e tornando o sistema imune instvel e autoagressivo.
Com este tipo de alimentao, mantemos em nosso intestino um viveiro de ser
pentes venenosas que transformam tudo o que aparece em toxinas fortssimas
e em substncias que fabricam o cncer, podendo agir diretamente na parede
do intestino. Causa surpresa que esses alimentos sejam considerados inofensi
vos pela sade pblica, conclui o Dr. Peribanez, que recomenda sobretudo as
frutas, as verduras, os brotos e os alimentos amornados, no cozidos, para atrair
uma numerosa constelao de bactrias que favorecem a nossa sade.

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Pontos de Mutao na Sade

A mente e o corao as emoes e o


significado
Por outro lado, os problemas de sade podem ser oriundos de questes
emocionais ou de situaes traumticas vivenciadas no contexto familiar
ou fora dele, aprisionandonos em contextos mentais que mobilizam emo
es destrutivas. Tais estados esto relacionados a problemas depressivos
e de ansiedade que podem conduzir tristeza crnica e culpa, que esto
associadas a doenas cardacas e ao cncer. A medicina aloptica costuma
tratar esses casos com ansiolticos e antidepressivos. Esses medicamentos
psicotrpicos, como revela o Dr. David Schreiber, so teis, principalmente
nos problemas psiquitricos crticos. No entanto, aps terminado o trata
mento, os sintomas tendem a voltar, pois os medicamentos no promovem
a cura e esto longe de ser uma soluo para os problemas emocionais, j
que atacam apenas a qumica associada aos sintomas, deixando intacta a
causa dos problemas.
Como j vimos, o estresse produzido pelo estilo de vida das grandes
cidades est diretamente relacionado aos problemas de sade de ordem emo
cional. Esses problemas esto ligados nossa dificuldade de viver no momento
presente. Nossa mente vive presa ao passado, fazendo conjecturas para o futuro
e muitas vezes sem a liberdade necessria para desfrutar o presente.
As novas descobertas na neurocincia trazem maior clareza sobre as
nossas emoes e a natureza quntica dos novos e eficazes processos de cura,
coerentes com a nova medicina, focada no ser humano integral.
Em seu livro Curar, o Dr. Schreiber elenca alguns mtodos naturais
capazes de estimular os mecanismos de cura do prprio corpo, estudados com
sucesso no Hospital Shadyside da Universidade de Pittsburgh para o alvio da
ansiedade, da depresso e do estresse.
Esse trabalho tem como base o reconhecimento de que possumos dois
crebros na cabea, com papis distintos, associados ao nosso processo evo
lutivo, e dois minicrebros, um no corao e um no intestino. Quando esses
crebros trabalham harmonicamente, acessamos as chamadas experincias de
fluxo, que nos proporcionam bemestar e harmonia interior. Quando trabalham

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desarmonicamente, nos conduzem ao estado de malestar precursor das de


sordens emocionais e das doenas.
Hoje se sabe que temos na cabea dois crebros. No centro encontrase
o crebro mais antigo, que compartilhamos com os smios e todos os mamfe
ros, e no seu ncleo temos o chamado crebro reptiliano, que partilhamos com
os rpteis, sendo esta a primeira camada depositada nos primrdios da nossa
histria evolutiva.
A esse conjunto dse o nome de crebro lmbico. Em torno do crebro
lmbico, aps milhes de anos de evoluo, estruturouse a camada mais recen
te do nosso crebro, o neocrtex, que significa nova casca.
Esses dois crebros possuem funes e estruturas diferentes, e a nossa
vida mental depende constantemente de uma convivncia harmnica entre eles.
O primeiro, o crebro lmbico, o mais antigo, possui uma organizao
celular e propriedades bioqumicas diferentes do neocrtex, e est diretamente
associado s nossas emoes: o crebro emocional. Ele est ligado ao nosso
bemestar psicolgico e influencia diretamente o funcionamento do corao, a
presso sangunea e os sistemas endcrino, digestivo e imunolgico.
O crebro lmbico governa as nossas emoes e responde instantanea
mente a tudo que possa atentar contra a nossa sobrevivncia, revelando a nossa
ancestralidade primitiva de insegurana e medos iminentes. Portanto, todos
os nossos problemas emocionais esto associados a ele, que, por ser mais pri
mitivo, continua reproduzindo problemas traumticos do passado no presente
como se ainda existissem, no intuito de nos defender, controlando o nosso
comportamento de maneira instintiva e ameaando a nossa sade emocional.
Os mtodos desenvolvidos por Schreiber e sua equipe tm como base
a necessidade de reprogramar o crebro emocional, fazendo com que se
adapte ao presente, sem reagir s marcas deixadas no passado. Ao contr
rio da Programao Neurolingustica (pnl) que faz uso de mecanismos
semelhantes, tambm eficientes em processos de cura, por meio de recursos
lingusticos capazes de alterar os antigos programas mentais , Schreiber
utiliza mtodos que agem diretamente sobre o corpo, capazes de influenciar
o crebro emocional.
Outro aspecto importante que o crebro emocional possui mecanis
mos naturais de autocura: Um instinto para curar. Esse instinto para curar

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abrange a habilidade inata do crebro emocional em descobrir equilbrio e


bemestar, comparveis a outros mecanismos de autocura no corpo, como a ci
catrizao de uma ferida ou a eliminao de uma infeco; mtodos que agem
via corpo se encaixam nesses mecanismos, revela Schreiber.
J o neocrtex, o nosso crebro mais recente, o invlucro do cre
bro emocional. Ele o responsvel pela cognio, a linguagem e o raciocnio.
Tambm no neocrtex que processamos os sons e a inibio dos impulsos e
dos instintos, regulando as relaes sociais pelo comportamento moral, alm
de ser responsvel pela ateno e concentrao.

A relao entre os dois crebros


Como esses dois crebros recebem as informaes simultaneamente
do mundo exterior, o estado cooperativo ou conflitante que desenvolvem
em relao aos pensamentos, s emoes e ao comportamento de um modo
geral determina a nossa relao com o mundo e com os outros seres. A
desarmonia entre eles fatalmente nos conduz infelicidade, enquanto a
harmonia nos leva ao bemestar, que favorece nossa sade fsica, mental
e emocional.
Sob estresse, o crebro emocional assume o comando e somos capazes
de agir descontroladamente, pois o crtex prfrontal, que faz parte do neo
crtex, perde a sua capacidade de controlar e somos dominados pelos instintos
bsicos. Esses instintos esto associados nossa herana gentica, quando, no
mundo primitivo, cercado de animais selvagens, o nvel de estresse era mximo
e precisvamos nos defender, agindo muitas vezes de modo irracional, quando
literalmente virvamos bicho. Quanticamente, pelo profundo condicionamen
to do passado, h maior probabilidade de esses estados serem evidenciados
pelo colapso da funo de onda associada a eles.
Por outro lado, o excesso de controle cognitivo por parte do crtex pr
frontal pode levar os indivduos a sufocarem os sentimentos e os gritos de
alerta do crebro emocional, conduzindo a pessoa a um excesso de racionalida
de que dificulta as suas relaes.
Alm disso, descobertas recentes, como j citamos, identificaram
neurnios tanto no sistema digestivo como no corao, ampliando assim o

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conhecimento sobre as nossas emoes. O corao tambm produz importan


tes hormnios, como a adrenalina, o fna (Fator Natriurtrico Atrial) que
regula a presso sangunea e a oxitocina, tambm chamada de peptdeo do
amor. Esses hormnios agem diretamente sobre o crebro. Como se no bas
tasse, o crebro possui um poderoso campo magntico capaz de afetar todo o
organismo quando sofre variao. Esse campo magntico chega a atingir at
uma dezena de metros em torno do nosso corpo e o seu significado ainda um
mistrio para a cincia. No livro Memria das clulas, o Dr. Paul Pearsall afirma:
O campo eletromagntico (cem) do corao cinco mil vezes maior que o
campo criado pelo crebro e, alm de sua imensa potncia, tem efeitos sutis e
no locais que se propagam dentro dessas formas de energia. [...] Por causa de
seu imenso potencial energtico, possvel que o corao seja o centro princi
pal da conduo da mesma substncia energticoinformativa que nos conecta
no localmente a tudo e a todos.
O fato que entre o corao e o crebro emocional h uma ligao
direta, e o equilbrio das emoes est diretamente relacionado ao equilbrio
entre esses rgos, que se interligam pelo sistema nervoso autnomo. Esse
sistema nervoso formado por dois ramos: o simptico, que libera adrena
lina e noradrenalina em situaes de medo ou luta, acelerando o corao;
e o parassimptico, que promove os estados de relaxamento pela liberao
de um neurotransmissor, a acetilcolina, desacelerando o corao. Manter o
equilbrio dinmico, a homeostase, entre esses estados o que nos mantm
vivos e nos conduz a um estado de sade e bemestar. Qualquer desequilbrio
nessas funes favorece a desarmonia das emoes, conduzindo a processos
patolgicos. Todas essas informaes revelam a complexidade do nosso cor
po e o nvel de interdependncia entre todos os rgos e os sistemas que os
interligam, levandonos compreenso do fracasso da medicina reducionista
centrada nos sintomas e da ineficcia dos remdios alopticos para a cura
efetiva das doenas. Alm disso, estudos recentes envolvendo a neuroplasti
cidade cerebral revelam que a estrutura fsica do nosso crebro flexvel, ao
contrrio do que se acreditava, e que podemos, por meio de estmulos ade
quados, alterar fisicamente determinada rea do crebro da mesma maneira
que uma atividade fsica adequada pode alterar a nossa estrutura muscular.
O reconhecido trabalho do mdico Richard Davidson com monges budistas,

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com longa prtica de meditao, revelou que as reas do seu crebro associa
das felicidade e ao bemestar eram ampliadas, comparadas a uma pessoa
que no possua essa prtica. A complexidade das relaes de interdependn
cia entre os rgos e sistemas do nosso corpo deixa claro que conhecer toda
a sua dinmica indispensvel, e que o conhecimento separado das partes
jamais ir nos conduzir compreenso plena da profunda complexidade que
o orienta, como queria Descartes. O ideal cartesiano de fragmentao, pois,
um obstculo percepo do novo paradigma. O excesso de especializao,
to comum nos dias de hoje, tem como base esse modelo limitador de uma
percepo sistmica e dinmica da realidade.
A nova medicina, que emerge com todas essas descobertas, convidanos
para o autoconhecimento, que nos proporcionar uma melhor relao com ns
mesmos, a partir do reconhecimento de nossas emoes.
J pratiquei tcnicas como o emdr (Eye Moviment Desensitization
And Reprocessing) e a acupuntura, recomendados por Schreiber, e atesto
a eficincia. Essas tcnicas atuam diretamente no crebro emocional pro
movendo mudanas sbitas de percepo, equivalente aos saltos qunticos
do mundo subatmico. Os exerccios fsicos peridicos so tambm po
derosos aliados no combate s cardiopatias, depresso e ansiedade. As
tcnicas milenares de meditao e massagens teraputicas, bem como exer
ccios respiratrios, conduzem coerncia cardaca de que fala Schreiber.
Esses exerccios so capazes de estimular o equilbrio dinmico entre o c
rebro emocional e o corao, e assemelhamse muito a certas tcnicas de
meditao com visualizao, que induzem a estados que proporcionam bem
estar e sade. Recentemente participei de um workshop de eft (Emotional
Freedom Technic), um novo mtodo teraputico que utiliza toques em cen
tros energticos reconhecidos pela acupuntura e estmulos verbais, capazes
de desprogramar o crebro emocional e promover curas sbitas de bloqueios
emocionais e males como vcios e fobias.
A programao neurolingustica (pnl) utiliza com sucesso estmulos
lingusticos, no s em processos de curas emocionais como na reprogramao
de padres comportamentais que geram dificuldades profissionais e relacionais
aos indivduos. Desenvolvi um trabalho no Sul do Brasil, dando uma funda
mentao quntica pnl com excelentes resultados.

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Um novo paradigma na sade


Todas essas tcnicas, muitas desconhecidas do grande pblico, acessam
com sucesso os circuitos neurais do crebro emocional, reprogramandoo, de
modo que o processo de autocura se estabelea. Toda essa abordagem um
convite amoroso a um novo paradigma na sade.
Em vez de representarem a autoridade de um profissional de sade
distante do paciente, transformado em um tcnico identificador de doenas
catalogadas, convidamos esses profissionais a estabelecerem uma relao de
empatia com os pacientes, pois nas relaes de acolhimento e cuidado que
comprovadamente se iniciam os processos de cura.
Que induzam os pacientes a olharem para os seus hbitos alimentares,
de atividades fsicas e de lazer, reconhecidamente promotores da sade.
Que induzam os pacientes busca do autoconhecimento, estimulando,
assim, o potencial inato de autocura do prprio corpo.
Em experimentos recentes com cem pacientes, nos quais foi inoculado
um vrus da gripe diretamente em suas fossas nasais, constatouse que apenas
doze deles contraram a doena, convidandonos a rever a excessiva preocupao
com os germes, herana da tese de Pasteur, que foi negada por ele mesmo no
leito de morte.
Que os profissionais de sade possam estimular os bons hbitos j ci
tados, fortalecendo o terreno biolgico do paciente para que acione, assim, as
defesas naturais do prprio corpo.
Os germes no so nossos inimigos, mas podem servir de alerta para re
vermos estilos de vida que fragilizam a nossa imunidade. sempre bom lembrar
que possumos dez vezes mais bactrias no intestino do que clulas no corpo.
Que os profissionais de sade possam fazer uso da sabedoria milenar
da natureza, ministrando os remdios naturais de eficcia reconhecida, com
menor custo e menos efeitos colaterais. Que quando se fizer necessria a utili
zao das drogas alopticas, que sejam ministrados com o devido cuidado, para
que no causem maiores danos sade do paciente.
Que se estimule no paciente a curiosidade pela causa da doena,
fazendoo ver que a doena um processo no qual est inserido e que ele

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pode ter contribudo, de alguma forma, para o seu aparecimento. A doen


a pode e deve ser vista como uma oportunidade de olhar para ns mesmos,
de autoconhecimento.
O trabalho do terapeuta sistmico alemo Bert Hellinger, precursor de
um processo teraputico chamado de Constelaes Familiares, convidanos a
olhar para o nosso sistema familiar e para a nossa ancestralidade, pois a podem
residir desarmonias que se propagam por geraes, com uma ordem arcaica que
capaz de sacrificar os mais jovens em prol de um antepassado. O reconhecimento
de doenas graves, como o cncer dentro do sistema familiar, pode revelar um
enredamento mental e emocional que, quando desvendado, pode promover a
cura de todo o sistema.
A cura obtida nas Constelaes Familiares tem por base a no localida
de quntica. Que as geraes futuras possam vir a desfrutar em larga escala de
consultas mdicas nas quais em vez de remdios sejam recomendados alimentos
saudveis, que em vez de drogas qumicas sejam recomendados exerccios fsicos,
meditao e massagens teraputicas, e que os pacientes sejam estimulados a desco
brir dentro de si mesmo o potencial curador para todos os males fsicos, mentais,
emocionais e espirituais. As curas sbitas de remisso espontnea de doenas gra
ves, mediadas por intenes e visualizaes, bem como as curas por efeito placebo
esto nos convidando a descobrir essa fonte poderosa de sade. A fsica quntica e
relativstica est nos dando pistas claras, restanos ousar esse salto quntico rumo
ao infinito campo de possibilidades ilimitadas da conscincia.
Nesse novo paradigma da medicina somos, pois, amorosamente con
vidados a olhar para o imenso manancial que a natureza nos oferece para a
promoo da sade. As frutas, hortalias, castanhas, sementes, ervas, cereais,
legumes e oleaginosas so, como ns, filhos genunos da Terra, e quando pro
duzidos organicamente, livre dos agrotxicos, so ainda mais generosos para
com o bemestar do templo que o nosso corpo.
Os animais tambm so filhos da Terra e contribuem na alimentao
humana desde os tempos primitivos. No entanto, o consumo de carne animal
est associado a diversos problemas de sade. A carne vermelha libera toxinas
cancergenas e seu consumo est associado a problemas vasculares. Alm dis
so, a produo em escala industrial para atender crescente demanda mundial
submete os animais a maustratos, que fazem com que estes liberem substncias

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txicas no sangue, comprometendo ainda mais a qualidade da carne. Sem falar


que a necessidade de se destruir as florestas para fornecer pastos para os animais
tem causado um maior impacto ambiental, comprometendo a sade do Planeta.
No Brasil, o maior produtor mundial, a destruio da Amaznia est diretamen
te associada ao aumento do rebanho bovino.
No caso do frango, as condies so piores. Criados em cubculos gradea
dos para que no pisem nas prprias fezes, so mantidos em alerta 24 horas por
dia sob forte iluminao e alimentados com rao industrializada, alm de re
ceberem significativas doses de hormnios e antibiticos. D para imaginar por
que o aumento do cncer de mama entre as mulheres est associado ao consumo
de carne de frango. Os maustratos e o artificialismo da criao levam a crer que
esto produzindo um frango binico, num reduzido prazo de trinta dias.
A produo industrial de porcos em Santa Catarina est diretamente
associada contaminao de mananciais de gua potvel.
No novo paradigma, a sade planetria deve est em primeiro plano,
pois tudo o que consumimos vem da terra.
O Dr. Peribanez alerta que um prato de comida cozida com um mximo
de 100 g de carne possui de 750 milhes a um bilho de microrganismos pa
tognicos, enquanto um prato de comida com alimentos predominantemente
crus e amornados (at 40C), sem ovos ou leite, possui em mdia quinhen
tos microrganismos patognicos. Que tal diminuirmos o consumo de carnes e
contribuirmos com a preveno da nossa sade e da sade do planeta?
Por outro lado, a busca pelo autoconhecimento deve nos conduzir a re
conhecer o poder da nossa mente pelos significados que atribumos s nossas
emoes e pela capacidade de construir novos contextos, capazes de nos liber
tar das emoes destrutivas que nos aprisionam ao passado e comprometem a
nossa sade no presente.
Por fim, a busca de uma espiritualidade genuna, capaz de reconhecer
qualquer opo religiosa como um caminho que nos reconecte com a dimenso
do sagrado e dos mistrios que permeiam o desabrochar de uma flor, o canto de
um pssaro, a transformao de uma pequena semente numa rvore frondosa ou
ainda de um minsculo ovo na complexidade de um ser humano. Nessa dimen
so, somos capazes de reconhecer que realmente somos filhos do planeta Terra,
e todos os seres que aqui habitam esto, de alguma forma, interconectados por

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uma imensa teia com a qual cooperamos para dar sustentao vida. Nosso cor
po o laboratrio csmico no qual vivenciamos a dimenso das nossas emoes,
dos nossos pensamentos e da nossa espiritualidade, associados a crenas e valores
que nos proporcionam a experincia de criar a prpria realidade em que vivemos.
A medicina mentecorpo, de base qunticorelativstica e ecolgica
que propomos, focada na promoo da sade e na preveno das doenas, na
medida do possvel olhar para as enfermidades como uma possibilidade de
autoconhecimento e autodescoberta da grande interrogao que encerra a pr
pria existncia humana.
Se a cincia nos deu as pistas de como contribumos para as condies
nas quais adoecemos e fabricamos o nosso prprio inferno interior, ela tambm
nos aponta as pistas que nos conduzem sade e ao bemestar e de como po
demos fabricar o nosso prprio paraso interior.
E voc, caro leitor, que tal marchar para o seu paraso interior e tornarse
um agente de cura, de sade e de bemestar, estimulando que outras pessoas
tambm encontrem o seu?

Referncias bibliogrficas
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