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MISSOES URBANAS 1

RESPOSTAS
1- Quarenta dias depois de sua ressurreio, Jesus deu instrues finais aos
discpulos e ascendeu ao cu (At 1.1-11). Os discpulos voltaram a
Jerusalm e se recolheram durante alguns dias para jejum e orao,
aguardando o ES, o qual Jesus disse que viria. Cerca de 120 pessoas
seguidores de Jesus aguardavam.
Cinqenta dias aps a Pscoa, no dia de Pentecoste, um som como um
vento impetuoso encheu a casa onde o grupo se reunia. Lnguas de fogo
pousaram sobre cada um deles e comearam a falar em lnguas diferente da
sua conforme o Esprito Santo os capacitava. Os visitantes estrangeiros
ficaram surpresos ao ouvir os discpulo falando em suas prprias lnguas.
Alguns zombaram, dizendo que deviam estar embriagados (At 2.13).
Mas Pedro fez calar a multido e explicou que estavam dando testemunho
do derramamento do Esprito Santo predito pelos profetas do Antigo
Testamento (AT) (At 2.16-21; Jl 2.28-32). Alguns dos observadores
estrangeiros perguntaram o que deviam fazer para receber o Esprito Santo.
Pedro disse: " Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de
Jesus Cristo, para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do
Esprito Santo " (At 2.38). Cerca de 3 mil pessoas aceitaram a Cristo como
seu Salvador naquele dia (Atos 2.41).
Durante alguns anos Jerusalm foi o centro da igreja. Muitos judeus
acreditavam que os seguidores de Jesus eram apenas outra seita do
judasmo. Suspeitavam que os cristos estavam tentando comear um nova
"religio de mistrio" em torno de Jesus de Nazar.
verdade que muitos dos cristos primitivos continuaram a cultuar no
templo (At 3.1) e alguns insistiam em que os convertidos gentios deviam
ser circuncidados (At 15). Mas os dirigentes judeus logo perceberam que os
cristos eram mais do que uma seita. Jesus havia dito aos judeus que Deus
faria uma Nova Aliana com aqueles que lhe fossem fiis (Mt 16.18); ele
havia selado esta aliana com seu prprio sangue (Lc 22.20). De modo que
os cristos primitivos proclamavam com ousadia haverem herdados os
privilgios que Israel conhecera outrora. No eram simplesmente uma
parte de Israel - eram o novo Israel (Ap 3.12; 21.2; Mt 26.28; Hb 8.8;
9.15). "Os lderes judeus tinham um medo de arrepiar, porque este novo e
estranho ensino no era um judasmo estreito, mas fundia o privilgio de
Israel na alta revelao de um s Pai de todos os homens."
2- Atualmente fazemos cultos nos lares e estudos biblicos
3- As cidades, com sua complexidade social, cultural , econmica,
emocional e espiritual, constituem-se campo propcio para atuao da igreja
ou do inferno; dos cristos ou dos feiticeiros; dos homens de bem ou dos

assassinos. A cidade em que vivemos campo de batalha entre Deus e o


diabo; a cidade pertencer aos cus ou ao inferno; depende de quem agir
com mais eficincia e eficcia, com as foras dos cus ou do inimigo.
Segundo LINTHICUM (p. 23), os sistemas sociais, econmicos, polticos,
educacionais. e outros, na Cidade, estio sob a influncia dos demnios, das
potestades das trevas. preciso muito poder, muita orao, muito jejum e
muita ao para que as estruturas das cidades sejam tomadas do poder do
inimigo. O desafio grande. 1'-- o que est conosco maior do que ele.
HESSELGRAVE (p. 71), diz que as cidades so plos de influncia sobre toda
uma rea a seu redor, sendo, por isso> mais favorveis para a implantao
de igrejas, pelas seguintes razes: 1) Abertura as mudanas; 2)
Concentrao de recursos; 3) Potencial para contato relevante com as
comunidades em redor.
4- MEIOS PARA A EVANGELIZAO URBANA
1) Programas de rdio e de televiso;
2) Adesivos para veculos;
3) Revistas, e jornais para autoridades, consultrios mdicos;
4) Apresentaes de corais, bandas e conjuntos em pblico, em praas, em
escolas, em bancos, em reparties;
5) Distribuio de Bblias a autoridades;
6) Literatura (folhetos) bem selecionados;
7) Exposio de Bblias e de literatura evanglica;
8) Artigos em jornais da cidade;
9) Telefone;
10) Cartas e cartes-postais; e muitos outros...