Clonacin Humana:

El Primer Clon Humano

http://www.monografias.com/trabajos12/clonhum/clonhum.shtml
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Justificacin
Estado de la cuestin
Marco Terico
Objetivos
Antecedentes
Proceso.
Caractersticas.
Posiciones religiosas.
Clonacin Reproductiva
Clonacin Teraputica
Posiciones de otros cientficos.
Posiciones Bioticas.
Diferentes posiciones.
"A favor o en contra".
Pros de este proceso.
Contras de este proceso.
Antecedentes (trascendencia) y proceso de la clonacin de embriones.
Conclusiones.
Bibliografa
Justificacin

La ciencia y la tecnologa han sido elementos clave para el desarrollo de la humanidad a lo

largo de la historia.
Los descubrimientos que se han realizado principalmente en el siglo XX expanden las
posibilidades cientficas y tecnolgicas hasta fronteras inimaginables, dando as una gran
variedad de alternativas para la solucin de problemas de todo tipo, desde la salud, hasta
cuestiones:econmicas,sociales,etc, pero es necesario ver con esto que la tecnologa no es la
solucin a todos los problemas de la gente.
Sin embargo, la polmica en la realizacin de experimentos y estudios cientficos nos muestran
la otra cara de la moneda; algunos estudios son una gran amenaza contra la comunidad
mundial y ponen en cuestionamiento el desarrollo de la ciencia y la tecnologa.
Entre muchos temas, el de la clonacin humana es uno de los temas cientficos ms
cuestionados actualmente por el impacto que tendra su implantacin en el mbito social,
adems por la polmica que ste ha hecho y sus repercuciones no solo en el campo cientfico,
sino social, econmico, religioso, tico, entre otros.
Es importante analizar este tema, no solo por su importancia a nivel cientfico, sino tambin, por
todas las consecuencias que arrastra, las cuales pueden resultar fascinantes o desastrozas
para la humanidad.
En fin, la clonacin humana es un tema amplio, que pone en cuestionamiento los fines y
objetivos de la ciencia y la tecnologa, y no solo eso, sino que tambin pone en
cuestionamiento los fines de la misma raza humana.
Por lo tanto, este trabajo se hizo con el fin de dar a conocer el proceso de la clonacin,
haciendo hincapi en la clonacin como una realidad y no como un mito terico, mediante la
exposicin de diferentes puntos de vista sobre la clonacin de animales e incluso donde se
incluye el ser humano.

Es importante destacar que al ser este un hecho actual, tambin se plantea la patentizacin de
los procesos de clonacin, situacin que vislumbra conflictos en distintos sectores, como se
ver en el estado de la cuestin, en los mismos cientficos, religin, bioeticistas, conflictos
sociales, psicolgicos, etc.
Estado de la cuestin
Cada individuo tiene una opinin de si es o no correcto clonar a otro ser humano. La idea de
producir asexualmente copias mltiples de organismos idnticos desde un punto de vista
gentico, todos descendientes de un antecesor comn, crea, en la mayora de las personas,
una reaccin moral negativa.
La respuesta ms frecuente en las encuestas es, porqu alguien deseara hacer algo as. Sin
embargo, la mayora reconoce que una vez que la clonacin humana llegue a transformarse en
un hecho cientficamente posible, slo ser cuestin de tiempo, de esto surgen dos preguntas:
1) Deberamos permanecer sentados y aceptar lo inevitable sin importar cuan desagradable
parezca o qu tipo de consecuencias pueda ac acarrear?
2) Deberamos a empezar a crear estndares para tomar decisiones moralmente defendibles
acerca de esto?.
La reaccin negativa inicial inicia con la llamada tica hace unos 2500 aos, pero hoy es la
llamada biotica, ellas tratas de formular respuestas a preguntas ticas difciles, por ello tica
significa pensar detallada y ampliamente acerca de situaciones. Por ello actualmente nos
encontramos con un gran dilema en cuanto al tema de la clonacin Humana: En la
actualidad, el hombre vive marcado por la velocidad con que suceden los cambios y
transformaciones en todos los campos de la vida social. El fenmeno es especialmente
sorprendente en el mbito del desarrollo cientfico y tecnolgico, donde la rapidez con que
suceden la generacin y aplicacin de nuevos conocimientos supera no slo nuestra capacidad
de comprensin, sino incluso nuestra capacidad de asombro. Los descubrimientos y
desarrollos que realiza el hombre tienen en principio la finalidad de hacer la vida mejor y ms
fcil a los seres humanos, de proporcionarles ms y mejores bienes en todos los aspectos; sin
embargo, muchos son los ejemplos donde el desarrollo cientfico se ha revertido en perjuicio de
la humanidad.
En este acelerado e impactante desarrollo cientfico se destaca la gentica, que ha dado frutos
positivos a la humanidad, pero que tambin fue utilizada en contra del Ser Humano,
desconociendo todo principio tico. La posibilidad de utilizar el conocimiento para bien o para
mal, nos pone frente a frente con nuestra identidad biolgica, con lo que somos biolgicamente
y sus causas. Es fcil pensar en monstruos creados en laboratorio, en ejrcitos de hombres
superdotados para determinada actividad producidos por clonacin y muchas otras. El debate
de la clonacin es un buen campo para poner a prueba la capacidad de nuestras sociedades
para discutir racional y democrticamente sobre la posibilidad de conducir a la tecnologa por
caminos luminosos.
El ciudadano actual percibe los adelantos cientficos con cierta ambivalencia: si bien reconoce
como positivos el avance del conocimiento y del bienestar, es igualmente consciente de que
pueden acarrear problemas ambientales, y amenazar valores y creencias importantes para la
cohesin social. Y aunque no tengamos a un Scrates o Nietzche proclamando la carencia de
valores de las diversas sociedades, bien sabemos que hoy por hoy, al momento de priorizar, la
tecnologa poco a poco va ocupando un escaln ms alto que la tica, pues se han olvidado
todos esos ideales de justicia, paz, instruccin o templanza.
Asimismo, la mayora de los medios de comunicacin han perdido una nueva oportunidad de
demostrar que pueden estar al servicio del debate social y del dilogo sobre bases racionales,
primando la difusin de estereotipos e ideas, que no poseen argumentacin suficiente para que
podamos aceptar la clonacin en seres humanos. Pero por otro lado, algunas revistas

cientficas siguen empeadas en querer demostrarnos que la racionalidad tecnocientfica es la

forma ms ilustre de conocimiento autntico, y que los otros criterios, como la experiencia, LA
RAZN, o el lenguaje, deberan rendirse a ella.
Aunque evidentemente, un individuo que haya sido clonado, tendra su propia individualidad,
por lo que es absurdo hablar en este sentido de "fotocopias humanas" (sobre todo en lo
referente al carcter y conducta). Mas esto no es lo esencial. Independientemente de la
influencia real que tengan los genes en la conducta humana (desde luego, no superior a la
ambiental y cultural), el clon se sentira como individuo diseado por terceras personas y su
autopercepcin se resentira por ello. Todo el proceso de su autodescubrimiento y sus
relaciones con los dems quedarn marcados fuertemente. Cada uno de nosotros responde a
la pregunta "Quin soy yo?" , desconociendo, hasta cierto punto sus potencialidades y
tratando de encontrarlas y explotarlas.
Mas un clon tiene un genotipo no original, tender a creer que sabe demasiado de sus propios
lmites y posibilidades: este mero conocimiento puede ser profundamente condicionador de su
personalidad. Dnde quedara la aventura de sentirse nico e irse descubriendo a s mismo?,
por ello es necesario considerar profundamente en el "derecho a ser fruto del azar" y de
dedicar la existencia a tratar de conocernos a nosotros mismos, sacar lo mejor, para actuar,
crear y transformar: estos son los principios bsicos que hacen a una persona y la permiten
desarrollarse con plena satisfaccin en su entorno.
A continuacin, otro argumento, que para muchos puede sonar a viejo principio tico, no
obstante y es importante mencionar como algo sustancial para muchas otras personas: los
seres humanos son fines en s mismos, y no pueden ser medios para otros fines, por muy
buenos que stos parezcan (incluyendo el avance cientfico). Con qu autoridad y con qu
sabidura podramos imponer a otros seres humanos nuestro diseo biolgico, a carecer de ser
fruto de una unin sexual? Quines somos nosotros para alterar este mecanismo de lotera
gentica que lleva miles de millones de aos funcionando, qu criterios usaramos en su lugar,
y quin decidira?
El proyecto de la "clonacin humana" es una terrible consecuencia a la que lleva una ciencia
sin valores y es signo del profundo malestar de nuestra civilizacin. A veces recuerdo ciertos
aspectos con los que lidiaba el famossimo Nietzche. No obstante, por ejemplo, muchos creen
que la proclamacin de la "muerte de Dios" con la vana esperanza de un "superhombre", est
llevando a un resultado claro: la "muerte del hombre". En efecto, no debe olvidarse que el
hombre, negando su condicin de criatura, ms que exaltar su libertad, genera nuevas formas
de esclavitud, nuevas discriminaciones, nuevos y profundos sufrimientos. La clonacin puede
llegar a ser una trgica burla de la omnipotencia de Dios. Una vez ms, el hombre debe elegir:
tiene que decidir entre transformar la tecnologa en un instrumento de liberacin o convertirse
en su esclavo introduciendo nuevas formas de violencia y sufrimiento.
Por ello como seres productivos de una sociedad, y sobre todo como seres humanos, hay que
pensar que frenar el proyecto de la clonacin humana es un compromiso moral que debe
traducirse tambin en trminos culturales, sociales y legislativos. En la clonacin humana no se
da la condicin que es necesaria para una verdadera convivencia: tratar al hombre siempre y
en todos los casos como fin y, como valor, y nunca como un medio o simple objeto. Un
cientfico no puede considerar el rechazo moral de la clonacin humana como una ofensiva; al
contrario, esta prohibicin devuelve la dignidad a la investigacin, evitando su degeneracin.
Pero siempre hay quienes exponen los beneficios y la total aprobacin de la clonacin humana.
Hay gente que afirma y cree firmemente que la materia no ha sido creada, que el humano es
producto de la evolucin de la naturaleza, en millones de aos, en el caso del planeta tierra.
Sostienen que la materialidad del Ser es lo real y que lo "espiritual" es apenas la expresin de
la impotencia del humano en lo que se refiere al conocimiento de los fenmenos del Universo,
la Naturaleza y l mismo.

Dicen que han llegado al punto en el que el humano se ha hecho conciencia de s mismo, al
punto en el cual el humano, de haber sido creado instintivamente, se ha convertido en creador
consciente, en creador de s mismo pero con conocimiento de lo que crea y en este sentido se
pone fin material a la creencia en los dioses. Slo una minora de los humanos pueden aceptar
la ideologa de la eliminacin de los dioses, pero recuerdo que desde tiempos inmemoriales
Dios se ha constituido como problema frente a la persona, que se empea en comprobar su
existencia o su falsedad, por medio de la experiencia y de arduos razonamientos.
Podemos ver una visin de quienes estn a favor de aquello: la sociedad del futuro tendr en
su espacios centros en los cuales los humanos se generarn de acuerdo a nuevos conceptos
sobre la vida y las relaciones sociales, centros en los cuales quienes sean clonados o
producidos genticamente a voluntad de otros humanos crecern y se educarn sobre
conceptos y criterios completamente nuevos terminando con la clase de sociedad en que
vivimos y cambiando radicalmente la estructura y la ideologa de la familia actual. Se terminar
la dependencia de los hijos respecto de los padres y las relaciones entre generadores de la
vida y nuevos seres humanos se desarrollarn sobre criterios de igualdad y solidaridad que
nunca antes haba conocido la humanidad.
Pero dnde queda la tica en este enfoque?, en que la igualdad no puede darse en un ser
clonado y uno que ha nacido biolgicamente, no slo por sus diferencias en la manera de venir
al mundo, si no por toda la moralidad (que vengo exponiendo a lo largo de esta crnica) que
implica el alterar las leyes de la naturaleza.
El dilema de la clonacin torna a cada ser pensante en algo parecido a un filsofo moral. As
que cada individuo tiene una opinin acerca de si es o no correcto clonar a otro ser humano.
La reaccin negativa de las personas en cuanto a la clonacin humana tiene una gran
importancia. La disciplina llamada tica, toma en cuenta las respuestas emocionales de los
seres humanos desarrollados normalmente cuando tratan de formular respuestas a preguntas
ticas difciles. Instintivamente, la mayora se forma la impresin que la procreacin que resulta
de una expresin de amor y dentro del contexto de una familia constituye algo favorable que
debera protegerse. Los individuos, en gran parte, creen que la procreacin sexual no debera
ser reemplazada por alguna tecnologa de laboratorio.
La tica significa pensar detallada y ampliamente acerca de situaciones y no quedarse
estancado aceptando lo convencional, dejndonos guiar por las masas, sin que ests muchas
veces comprendan hacia dnde van o qu buscan.
Por otra parte, cualquier consideracin tica seria de la clonacin debe tomar en consideracin
el hecho de que los seres humanos tienen la capacidad tanto para distinguir el bien como el
mal. No se descuenta ninguna posibilidad. A medida que avanza la ciencia gentica, pueden
emerger muchos beneficios de la clonacin. Sin embargo, incluso los beneficios objetivos
pueden ser desplazados por actitudes y disposiciones humanas de naturaleza negativa. Hay
gente que puede hacer uso de la clonacin para satisfacer sus almas enfermas de
egocentrismo o para tramar sus propias versiones acerca de la inmoralidad. La gente envidiosa
y ambiciosa usara la clonacin para obtener dinero. Los individuos enfermos por conseguir
poder usaran la clonacin para aumentar su dominio sobre los otros. El potencial humano por
la maldad es un hecho real y no se puede dejar de lado de las consideraciones acerca de la
tica de la clonacin. Por ello, as como al principio vuelvo a mencionar las dos preguntas que
debemos hacernos, por que una vez que la clonacin humana sea un hecho cientficamente
posible, solo ser cuestin de tiempo para que se instaure como un hecho comn de nuestra
vida:
1. Deberamos permanecer sentados y aceptar lo inevitable sin importar cuan
desagradable parezca o qu tipo de consecuencias pueda ac acarrear?
2. Deberamos a empezar a crear estndares para tomar decisiones moralmente
defendibles acerca de esto?.

Ahora es necesario hacer una sntesis acerca de los diferentes puntos de vista de los diferentes
expertos en tica en la actualidad.
Eticistas religiosos.
Ellos consideran:
Incorrecto alterar una especie animal.
La clonacin como una violacin a la integridad del matrimonio.
Rechazan cualquier uso de tecnologas que hagan factible la destruccin de embriones
humanos.
En general consideran la clonacin como un hecho incorrecto.
Eticistas Cientficos:
Se centran en los beneficios positivos de la clonacin, descartando los peligrosos, ejemplo, en
las posibilidades de conquistar a la enfermedad como el cncer y la infertilidad.
Tienden a no hacer predicciones de consecuencias catastrficas seriamente.
Eticistas econmicos:
Apoyan a los cientficos en contra de cualquier situacin que restrinja la clonacin.
Los intereses econmicos se centran ms que todo en la clonacin animal que en la humana.
Eticistas literarios:
Es una importante fuente de tica.
Muchos han tomado posiciones muy crticas en cuanto a la clonacin, por ejemplo, el libro de
Mary Shelly, "Frankenstein" (1818), donde Frankenstein era inteligente y articulado, pero se
encontraba angustiado por su origen sobrenatural; tambin los chicos de Brasil.
Eticistas Gubernamentales:
Exigen controles estrictos sobre la investigacin gentica y terapias que involucran humanos.
Prohibe experimentos de clonacin humana.
Eticistas sociologicos:
La postura sociolgica, tiene una visin mucho ms clara respecto al tema. Creen que se
debera formar un comit que sea formado por varias ramas de la tica, para as analizar el
tema de una forma global y no slo ver intereses de ciertos sectores.
Por ejemplo, ellos analizan la clonacin a futuro, de consecuencias. Ellos dicen: "A futuro,
qu precio pagaremos realmente?. Una sociedad genofbica (discriminacin por genes)".
Eticistas psicolgicos:

 Los daos psicolgicos ms grandes que pueden ocurrir son : Que el hijo clonado tenga un
dao psicolgico gravsimo al saber que es carente de padre o madre, recordando que las
clulas se extraen de un slo individuo y por lo tanto ese dao pueda ser irreversible.
Lo otro es el dao psicolgico de las madres que fecunden a quien sea clonado, ya que
sentir que su vientre es slo de alquiler. Por lo tanto causar estos daos es una grave falta a
la tica, y "matara" moralmente a las personas y coartara totalmente su felicidad.
Bioeticistas:
Ponen de manifiesto que la intervencin gentica se puede utilizar slo para el tratamiento de
enfermedades genticas serias.
No se encuentran disponibles terapias genticas o alternativas.
El defecto gentico debe identificarse claramente.
Estudios animales extensivos deben preceder cualquier intervencin humana con el fin de
sustentar quejas acerca de la seguridad y de la eficacia.
Todas las intervenciones teraputicas deben ser precedidas de elaborados procedimientos del
consentimiento informado.
Las formas y estrategias del consentimiento deben ser aprobadas por un comit tico
institucional.
La ciencia gentica debe de ser aprobada y la intervencin propuesta debe contar con una
taza de xito razonable.
ticamente, no se permite ninguna intervencin que altere las caractersticas humanas
fundamentales; por ejemplo, libertad, inteligencia, capacidad racional, ante esto vemos que la
clonacin humana altera la relacin bsica entre la persona clonada y el "padre", adems
vemos que no se puede clonar la voluntad de libertad.
Tambin, ticamente, no se permite ninguna intervencin que pueda crear un riesgo al "pool"
gentico o bien, a la diversidad gentica, y vemos que cualquier tipo de utilizacin extensiva de
la clonacin violara esto.
Cuestin tica:
Las aplicaciones de la clonacin no tienen aplicaciones prcticas razonables, como lo vimos
con la pregunta al inicio.
La cuestin sobre la identidad de los clones, esto por que genticamente son idnticos, pero
en el desarrollo personal interviene el contexto en el cual se desarrollo a en individuo.
Esta cuestin tiene que ver con cundo se comienza a ser una persona y si la clonacin es
manipulacin de personas y si la manipulacin de embriones es manipulacin de personas,
porque se considera a una persona desde en momento de la fecundacin, pero, como en la
clonacin no hay fecundacin, surge esta incgnita.

Marco Terico
Clon: conjunto de los descendientes de un solo individuo, los individuos son iguales entre s,
teniendo las mismas caractersticas genticas , morfolgicas y fisiolgicas.
Clonacin: Es la produccin de clones mediante la reproduccin asexual.
Clulas totipotentes: Son las clulas que pueden dar lugar a embriones completos cuando
se separan del agregado blastular.
Scid e Hipogoncidos: Son tipos de ratn.
Telmero: Es el ADN repetitivo en los extremos de los cromosomas eucariticos.
Patente: Ttulo librado por un soberano en donde se le concede una especie de derecho o
privilegio sobre alguna propiedad o cosa.
Blstula: Es una etapa embrionaria que marca el fial de la segmentacin durante el desarrollo
animal; en muchas especies es una bola de clulas con un hueco en su interior.
Eucariota: Clula cuyo material gentico se encuentra delimitado por una membrana
formando as un ncleo bien definido.
Etica: Parte de la filosofa que parte de la moral y de las obligaciones del hombre.
Vida:Fuerza o actividad interna sustancial, mediante la que obra el ser que la posee, unin del
alma y el cuerpo.
Gentica: Parte de la biologa que trata de la herencia y lo relacionado con ella.
Embrin: Primeras fases de un ser vivo despus de la fecundacin del vulo.
Eugenesia: Aplicacin de las leyes biolgicas de la herencia al perfeccionamiento de la
especie humana.
Asexual: Es la reproduccin que se verifica sin la intervencin de los dos sexos, ejemplo la
gemacin.
Gen: unidad de accin, mutacin y recombinacin del material gentico, presente en los
cromosomas y formada por un segmento de ADN.
ADN: Responsable de los caracteres hereditarios.
Fecundacin invitro: Mtodo artificial por el cual el vulo es fecundado fuera del aparato
genital femenino.
Hbrido: Individuo resultante del cruce de dos especies diferentes que puede ser infrtil.
Gametos: Clulas reproductoras.
Clulas madre: Clulas que originan los 210 tejidos de un organismo humano.
Biotica: estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de la vida y el
cuidado de la salud; en cuanto a dicha conducta, es examinada a la luz de valores, principios
morales y cuestiones mdico-cientficas.

Objetivo General.
Dar a conocer en qu consiste el proceso de clonacin, su avance y algunas posiciones ticas
presentes en dicho proceso.
Objetivos Especficos y sus variables.
1. Dar a conocer los antecedentes y caractersticas del proceso de clonacin.
Antecedentes.
Proceso.
Caractersticas
2. Dar a conocer y analizar las diferentes posiciones ticas que giran en torno al proceso
de la clonacin humana.
Posiciones Religiosas
Posiciones de otros cientficos
Posiciones Bioticas
Diferentes posiciones de eticistas econmicos, gubernamentales, psiclogos,
sociolgicos, econmicos, entre otros.
Adems de ver quienes estn en contra y quienes a favor de ello y por que.
3. Dar a conocer, descripcin y anlisis de los pro y los contra del proceso de clonacin.
Pros sobre este proceso
Contras sobre este procedo, ambas fundamentadas.
4. Analizar la trascendencia del primer clon humano, as como sus antecedentes,
actualidad y repercuciones que ha tenido en todos los campos de la humanidad.
Trascendencia (antecedentes) y proceso de la clonacin de embriones.
Actualidad
Captulos
Captulo 1
"Conocer los antecedentes y caractersticas del proceso de clonacin."
1. Antecedentes .
Antigedad biolgica de la clonacin
"Klon" es una palabra griega que significa retoo, rama o brote. En el lenguaje
cientfico es el conjunto de individuos que desciende de otro por va vegetativa o
asexual. El clon no es algo nuevo. La clonacin existe en la naturaleza paralelamente a

la reproduccin por la va sexual. En el origen de la evolucin, la reproduccin se hacia

asexualmente, de modo que los descendientes de los seres microscpicos con los que
se inicia la vida, eran idnticos a sus padres. Biolgicamente, pues, nuestros orgenes
fueron clones. Los bilogos afirman que la reproduccin sexual comienza
posteriormente, o sea hace unos 1.000 millones de aos.
En febrero de 1997, un grupo de genetistas guiado por Ian Wilmut, del instituto Roslin
en Escocia anunciaron que haban clonado una oveja llamada Dolly, que era
exactamente igual a su madre. Esta oveja que naci el cinco de Julio de 1996, se
convirti en el primer mamfero clonado y desde entonces esa palabra fue asimilada en
nuestras mentes, pero ya hace mas de veinte aos los cientficos estudiaban sobre la
clonacin. Los primeros que tuvieron xito fueron los bilogos americanos Robert
Briggs y Thomas King que clonaron por primera vez una rana en 1952.
Desde que anunciaron la clonacin de la oveja Dolly en 1997, se han clonado con xito
una serie de mamferos hembra adultos entre los que se incluyen terneras, cabras y
ratones.
Un ao despus del nacimiento de Dolly, la universidad de Massachusetts y el
Advanced Cell Technology ( una empresa de biotecnologa) consiguieron la clonacin
de un bovino. Se trata de clones obtenidos de clulas fibroblastos ( es decir, del tejido
conectivo) del embrin. Es una va intermedia entre los clones de primera generacin y
Dolly. Los fibroblastos son, de hecho, clulas ya en parte diferenciadas pero no tanto
como las del individuo adulto. Inicialmente se consiguieron seis clones, implantados en
otras tantas madres adoptivas. Dos abortaron y slo vinieron al mundo cuatro terneros.
Uno de ellos muri a los cinco das, pero los restantes siguen creciendo bien. Adems
de ser clones, estos terneros son tambin animales transgnicos (genticamente
modificados), para estudiar la posibilidad de fabricar frmacos para el hombre de la
leche de la vaca.
El 20 de febrero de 1998, naci en Francia, Marguerite, una vaca clon obtenida
partiendo de clulas musculares fetales. La novedad reside en el hecho de que las
clulas no fueron extradas de un embrin, sino de un feto (que, respecto al embrin
est ya dotado de todas las principales estructuras del organismo, si bien todava no
desarrolladas). As pues, se trataba de clulas con un estadio de especializacin muy
avanzada. Marguerite muri el pasado 25 de Marzo de 1998 por una infeccin en el
cordn umbilical. Pero sobrevivi Narcisse, un ternero macho obtenido con la misma
tcnica.
Tambin en Japn, en el centro de Investigacin sobre la Cra de Ishikawa, nacieron
entre Julio y Agosto de 1998, terneros clonados de las clulas de los intestinos de una
vaca, implantados en vulos de otra a los que se les haba extrado el ncleo. Una vez
implantados en una madre adoptiva, slo una parte de estos clones arraig. en algunos
casos se produjeron abortos durante la gestacin y la mortalidad neonatal result mas
bien elevada.
Tambin podemos ubicar como parte de los antecedentes el llamado "Proyecto
Genoma Humano".
Este proyecto se puso en marcha el 1 de Octubre de 1990. Es considerado el proyecto
cientfico ms importante de todos los tiempos y se reconoce internacionalmente a ese
da como el de su nacimiento.
El proyecto Genoma Humano intenta determinar en qu cromosoma, y dentro de stos
en qu lugar se encuentra ubicado cada gen (unidad principal en la transformacin de
las caractersticas hereditarias).

2. Proceso.
La clonacin es la accin de reproducir a un ser de manera perfecta en el aspecto
fisiolgico y bioqumico de una clula originaria. Esta definicin de diccionario quiere
decir que a partir de una clula de un individuo se crea otro exactamente igual al
anterior, ya que los caracteres que puede mostrar un ser humano se deben a los genes
que ha heredado de los progenitores. Mediante la clonacin se obtiene que el individuo
tenga los mismos genes que el padre o la madre, la reproduccin sexual se sustituye
por la reproduccin artificial, pero los genes los aporta una nica persona, el individuo
tendr los mismos genes, pero est demostrado cientficamente, que es posible que
sus rasgos puedan oscilar.
Teniendo claro este concepto es interesante conocer por encima algo del proceso de la
clonacin, que en el laboratorio debe ser muy complicado, aunque es muy sencillo para
explicarlo.
El proceso es el mismo con cualquier animal, para empezar se extrae una clula del
que ser su madre o padre biolgico, y un vulo de la madre de alquiler, ste es
vaciado de ADN, para que no posea informacin gentica, y mediante una descarga
elctrica se le fusiona la clula extrada de la madre, su divisin crea un embrin el cual
al ser introducido en el tero de la madre de alquiler evolucionar hasta dar lugar a un
hijo casi igual a su padre.
Como decamos antes, no se puede conseguir una copia exacta, respecto al fsico
cada persona tiene grupos de clulas que se activan en un determinado momento que
dan lugar a cambios en su imagen, su personalidad, afortunadamente, tampoco sera
idntica, ya que depende en cierto modo de la educacin y las motivaciones que reciba
y el ambiente en que crezca. Adems de esto, igual que si alguien tiene una
enfermedad hereditaria, mediante la reproduccin sexual slo tiene un porcentaje de
posibilidades de que sus descendientes la hereden, mediante la clonacin tiene el
100% de posibilidades de que la padezcan, ya que mediante la manipulacin gentica
no se pueden corregir los defectos, pero adems pensando un poco se puede llegar a
la conclusin de que al ser tratados los genes por humanos pueda producirse ms
fcilmente una mutacin.
Tcnicas empleadas en la clonacin
El autentico desafo era clonar un mamfero. Estas son las distintas formas de clonar a
un mamfero:
Un procedimiento para conseguir terneros clnicos, totalmente semejantes entre s,
pero no a la madre, consiste en fecundar en probeta un vulo de vaca con un
espermatozoide de un toro. En el momento en que la divisin del vulo fecundado ha
alcanzado un determinado estadio, las clulas que lo componen se separan, porque
cada una de ellas puede generar por si sola un individuo completo. Durante el
desarrollo del feto (cuando hayan aparecido las estructuras principales del organismo),
se verificara una especializacin de las clulas, destinadas a desempear funciones
distintas. Antes de que suceda esto, se implantan uno a uno los ncleos de las clulas
dentro de los vulos fecundados extrados de otras vacas y privadas de ncleo; se
cran en probeta hasta que alcancen el estadio de 80-100 clulas y se implantan en el
tero de las madres sustitutivas. Los animales que nacen son clones iguales entre s,
pues poseen la misma cadena gentica. Pero con este procedimiento es imposible
obtener terneros con caractersticas idnticas de la madre natural, dado que la unin
del vulo y del espermatozoide provoca una mezcla del patrimonio gentico. Dolly, en
cambio, es hija de una tcnica diferente. En efecto, no ha sido obtenida de una clula
embrional, sino de una clula somtica (en este caso, extrada de la glndula
mamaria), perteneciente a un animal adulto y especializada en desempear slo una
determinada funcin. El caso Dolly demostr que es posible hacer regresar esta clula
al estadio en que puede originar, por s sola, un organismo completo. Los

investigadores del Roslin Institute realizaron la fusin de la clula vulo no fecundada y

sin ncleo, extrada de otra oveja. La fusin se provoc con la ayuda de un virus. El
clon as obtenido fue obligado a replicarse con descargas elctricas y, despus, fue
implantado en el tero de una madre adoptiva. El nuevo ser generado resulta
absolutamente idntico a la oveja que ha producido la clula mamaria. Y por lo tanto,
tiene todo su patrimonio gentico.
3. Caractersticas.
Se obtiene un individuo totalmente "idntico genticamente al organismo progenitor".
Los seres clonados mamferos pueden crearse a partir de casi cualquier tipo de clula ya sea
macho o hembra.
Se da la metilacin, que de este depende el desarrollo embrionario de un organismo, permite
que ste se desarrolle normalmente y se activen las funciones que determinarn no slo su
forma sino tambin la formacin de rganos y tejidos, adems de otras caractersticas de la
herencia gentica.
Se obtiene que el individuo tenga los mismos genes que el padre o la madre, la reproduccin
sexual se sustituye por la reproduccin artificial.
Los genes los aporta una nica persona, el individuo tendr los mismos genes, pero est
demostrado cientficamente, que es posible que sus rasgos puedan oscilar.
El proceso es el mismo con cualquier animal.
Se siguen diversos tipos de procedimientos, ejemplo, uno puede ser para conseguir terneros
clnicos, totalmente semejantes entre s, pero no a la madre, consiste en fecundar en probeta
un vulo de vaca con un espermatozoide de un toro.
Captulo 2
"Conocer y analizar las diferentes posiciones ticas que giran en torno al proceso de la
clonacin humana."
1. Posiciones religiosas.
Como es sabido, gran parte de los expertos en tica proviene de la iglesia. Los eticistas
del Vaticano, han tomado una fuerte postura en contra de la clonacin.
Esto lo podemos ver, por ejemplo cuando se dio la clonacin de embriones, a pesar de
que los cientficos defienden uso embriones porque no son seres humanos, pero es
sabido que un embrin es desde el momento de la fecundacin, as que s es ser
humano.
Ante esto el vaticano "conden" de manera "inequvoca" la clonacin del primer
embrin humano, afirmando que ste es un individuo, que el principio de la vida no
puede ser fijado por norma y que en nombre de la salud se sanciona la discriminacin
entre seres humanos en base a los tiempos de desarrollo.
Se resalt la "gravedad moral" del evento anunciado por los laboratorios "Advanced
Cell Tecnology", de EEUU, que aseguraron haber producido embriones humanos en
laboratorio.
Tras resaltar que el evento pone en evidencia la primera fase del desarrollo de la vida
humana, "a la que se ha dado inicio no mediante la fecundacin de un vulo con un

espermatozoide, sino activando vulos con ncleos de clulas somticas", el Vaticano

objet que tiene que quedar muy claro que estamos ante embriones humanos y no a
clulas, "como algunos quieren hacernos creer".
Segn ellos, estamos ante una "modalidad inhumana", como es la "reprogramacin" de
un ncleo somtico en una clula huevo.
"Tambin con esta modalidad se puede originar una nueva vida, como por desgracia el
experimento ha demostrado, vida que conserva. de todas maneras, su dignidad como
la de toda vida humana", insisti el Vaticano.
Por todo lo anterior, "a pesar de que se hayan declarado intenciones humanistas que
anuncian grandes curaciones", aade el comunicado, el Vaticano reiter que hay que
denunciar que el proyecto "es un grave acto moral" y que hay que condenarlo
"inequvocamente".
"El principio que viene introducido en nombre de la salud y del bienestar sanciona una
discriminacin entre los seres humanos en base a los tiempos de su desarrollo. As un
embrin vale menos que un feto, un feto menos que un nio y un nio menos que un
adulto. Se est dando la vuelta al imperativo moral que impone la mxima tutela y el
mximo respeto a todos aquellos que no estn en condiciones de defender su
dignidad", precis el Vaticano.
La Santa Sede manifest tambin que las investigaciones sobre clulas madres indican
que existen otros caminos, moralmente lcitos y vlidos desde el punto de vista
cientfico.
Entre estos resalt el uso de clulas madres extradas de individuos adultos, de la
sangre materna o de fetos abortados de manera natural.
"Ese es el camino que todo cientfico honesto debe perseguir con el fin de reservar el
mximo respeto al hombre, es decir, a l mismo", afirm de manera contundente el
Vaticano.
Los eticistas protestantes tienden a buscar contribuciones provenientes de la Sagrada
Escritura, esto lo podemos ver a continuacin:
Puesto que la Biblia condena el matar intencionalmente una vida humana (xodo
20:13, Mateo 19:18, Romanos 13:9), mostrando que los clones humanos son sin duda
vidas humanas significa que estos procedimientos son claramente malos. Sin embargo,
estos investigadores ignoran las guas del Creador, as que sus ideas de tica son
oscuras (cf. Romanos 1:1823). Si, como seguramente ellos creen, todos nosotros no
somos ms que basura qumica reordenada, los productos de la supervivencia del ms
fuerte, entonces ellos no van a tener base para un cdigo moral consistente.
Algunas veces se distingue entre clonacin reproductiva y teraputica. La primera
tiene el propsito de producir un individuo que crecer en adulto, mientras teraputica
significa que es usada para sanar/curar enfermedades. Sin embargo, la clonacin
teraputica es difcilmente teraputica para el clon! En lugar de eso, el clon est
destinado a ser cosechado para clulas madre o quiz partes de cuerpo, para sanar al
donante.
Clonacin Reproductiva
De forma rara, estos investigadores se oponen a la clonacin reproductiva, que por lo
menos evita matar al clon en cuestin. Respuestas en Gnesis, tambin, se opone a la
clonacin reproductiva, principalmente porque se tendra que experimentar con muchos
embriones humanos para desarrollar apropiadamente la tcnica. Por comparacin, se

necesitaron 277 intentos para clonar a la oveja Dolly, as que su hacedor, Dr Wilmut,
tampoco apoya la clonacin humana. La clonacin reproductiva tambin mina el ideal
dado por Dios para la familia, donde los nios vienen de un padre y una madre
casados exclusivamente el uno con el otro de por vida (Gnesis 1:2728, 2:24),
Malaquas 2:1415, Mateo 19:36).
Un individuo es ms que slo sus genesla personalidad tambin est influenciada por
el ambiente, y los humanos tienen un aspecto no-material, un espritu humano, que
sobrevive la muerte fsica. Incluso los gemelos idnticos, que vienen de lo que es
esencialmente un proceso de clonacin natural, tienen diferentes personalidades
(aunque a menudo son similares).
Clonacin Teraputica
El Presidente de los EE.UU., George W. Bush, resumi el asunto tan sucintamente
como cualquiera: No debemos, como sociedad, hacer crecer vida para destruirla, y eso
es exactamente lo que est ocurriendo. Previamente l ha afirmado que la vida
humana es un don sagrado de nuestro Creador y que abandonamos la idea de hacer
crecer seres humanos para tener partes corporales de repuesto o crear vida para
nuestra conveniencia. El Presidente Bush tambin ha afirmado el importante principio
Bblico (cf. Romanos 3:8) de incluso el ms noble de los fines no justifica cualquier
medio.
Por lo tanto, podemos deducirlo as:
Incorrecto alterar una especie animal.
La clonacin como una violacin a la integridad del matrimonio.
Rechazan cualquier uso de tecnologas que hagan factible la destruccin de
embriones humanos.
En general consideran la clonacin como un hecho incorrecto.
2. Posiciones de otros cientficos.
Esto lo podemos ver cuando se dio la noticia de que se haba clonado el primer clon
humano, dando la opinin la comunidad cientfica de EE UU, Europa y Japn, que han
expresado su oposicin a la clonacin humana por los peligros que encierra, ellos
dijeron que hoy por hoy clonar un ser humano es ineficaz, peligroso e inseguro,
porque puede producir cambios en los cromosomas y mutaciones somticas..Hay
muchas razones sociales y ticas por las que nosotros nunca estaremos en favor de
copiar a una persona.
Pero hay otros que se centran en los beneficios positivos de la clonacin, descartando
los peligrosos, ejemplo, en las posibilidades de conquistar a la enfermedad como el
cncer y la infertilidad y tienden a no hacer predicciones de consecuencias
catastrficas seriamente.
Adems de que muchos se basan en que la principal defensa de la clonacin humana
se muestra claramente como el propsito de la ciencia misma, el mejoramiento del
hombre y su calidad de vida. La clonacin puede significar decirle adis a
enfermedades, debilidades y dems problemas del ser humano.

3. Posiciones Bioticas.
Ponen de manifiesto que la intervencin gentica se puede utilizar slo para el
tratamiento de enfermedades genticas serias.
No se encuentran disponibles terapias genticas o alternativas.
El defecto gentico debe identificarse claramente.
Estudios animales extensivos deben preceder cualquier intervencin humana con el
fin de sustentar quejas acerca de la seguridad y de la eficacia.
Todas las intervenciones teraputicas deben ser precedidas de elaborados
procedimientos del consentimiento informado.
Las formas y estrategias del consentimiento deben ser aprobadas por un comit tico
institucional.
La ciencia gentica debe de ser aprobada y la intervencin propuesta debe contar con
una taza de xito razonable.
ticamente, no se permite ninguna intervencin que altere las caractersticas
humanas fundamentales; por ejemplo, libertad, inteligencia, capacidad racional, ante
esto vemos que la clonacin humana altera la relacin bsica entre la persona clonada
y el "padre", adems vemos que no se puede clonar la voluntad de libertad.
Tambin, ticamente, no se permite ninguna intervencin que pueda crear un riesgo al
"pool" gentico o bien, a la diversidad gentica, y vemos que cualquier tipo de
utilizacin extensiva de la clonacin violara esto.
Cuestin tica:
El dilema tico es el enfrentamiento entre quienes aceptan que los embriones
humanos puedan ser utilizados y destruidos para otros fines que su propio desarrollo y
quienes propugnan su mximo respeto como vida humana.
Las aplicaciones de la clonacin no tienen aplicaciones prcticas razonables, como lo
vimos con la pregunta al inicio.
La cuestin sobre la identidad de los clones, esto por que genticamente son
idnticos, pero en el desarrollo personal interviene el contexto en el cual se desarrollo a
en individuo.
Esta cuestin tiene que ver con cundo se comienza a ser una persona y si la
clonacin es manipulacin de personas y si la manipulacin de embriones es
manipulacin de personas, porque se considera a una persona desde en momento de
la fecundacin, pero, como en la clonacin no hay fecundacin, surge esta incgnita.
El comercio es otro aspecto de la clonacin que es importante tener en cuenta ya que
tiene un duro pero verdadero impacto moral para una sociedad consumidora de
diversos artculos pero nunca de seres humanos. El proceso de clonacin y de
manipulacin de genes significara al mismo tiempo la compra de un producto. El
nuevo ser humano sera "comprado" por sus padres esperando de l algunas
caractersticas especiales como sexo, caractersticas estticas, parecido con alguien,
etc. Lo que supondra que al fallar el experimento con alguna de las exigencias
anteriores existira la posibilidad de devolucin o reclamo cual si el clon no fuese un
humano sino al contrario un producto de supermercado. La vida humana pasara a ser

objeto de venta lo cual la lleva a su ms mnima expresin; el mundo estara, de esta

manera, regresando a los tiempos de esclavitud. Adems se estara estandarizando el
aspecto de hombre, como si se estuviese produciendo un tipo de vehculo con un bello
chasis pero nunca nico porque se dara en una produccin en serie "...En esta
perspectiva se adopta la lgica de la produccin industrial: se deber analizar y
favorecer la bsqueda de mercados, perfeccionar la experimentacin y producir
siempre modelos nuevos. Se produce una instrumentalizacin radical de la mujer,
reducida a algunas de sus funciones puramente biolgicas (prestadora de vulos y de
tero), a la vez que se abre la perspectiva de una investigacin sobre la posibilidad de
crear teros artificiales, ltimo paso para la produccin en laboratorio del ser
humano..." . Inclusive si no se estuviese creando el clon como un ser humano
totalmente desarrollado tambin se estara industrializando la vida humana "...Ante
todo, es preciso decir que la finalidad "humanstica" a la que se remite no es
moralmente coherente con el medio usado; manipular a un ser humano en sus
primeras fases vitales a fin de obtener material biolgico necesario para
experimentacin de nuevas terapias, llegando as a matar a ese ser humano,
contradice abiertamente el fin que se busca: salvar una vida (o curar enfermedades) de
otros seres humanos. El valor de la vida humana, fuente de igualdad entre los
hombres, hace ilegtimo un uso meramente instrumental de la existencia de uno de
nuestros semejantes, llamado a la vida para ser usado solamente como material
biolgico..."
Es importante de mencionar el hecho de que halla amor durante la concepcin
humana y no un simple acto reproductivo elevado a un nivel industrial. Los hijos
dejarn de ser hijos y solo sern producto de una fecundacin artificial en la cual solo
sern una copia gentica y nunca una unin de dos personas, nunca una unin
afectiva. El amor en la concepcin pasara a un segundo plano y el papel de los hijos
pasara a ser el de un juguete que se obtiene caprichosamente. Este hecho rebajara la
vida humana y estara dando vuelta al proceso evolutivo. Gracias a millones de aos
de desarrollo la especie humana dej atrs el acto sexual como un simple hecho de
reproduccin y pas a correr un papel mucho ms importante donde adems de el
placer entran en juego los sentimientos. La clonacin estara de esta manera
convirtiendo al ser humano en un animal en cuanto a la reproduccin y el acto sexual
pasara a ser una bsqueda de placer olvidando los sentimientos que a fin de cuentas
son los que nos hacen humanos. Tambin el hombre sera rebajado a un simple animal
haciendo que prevalezca la seleccin natural de Darwin donde solo el genticamente
ms apto tendr derecho a sobrevivir. Visto desde esta manera la clonacin sigue
siendo una innovacin pero irnicamente atrasa al ser humano, lo convierte en un
sometido, en un esclavo de la tecnologa que estara remplazando a la ley de la
naturaleza. Otro aspecto que incluye el amor durante la concepcin son los lasos
afectivos. La familia ha sido considerada por la misma ley como ncleo principal de la
sociedad pero "...En el proceso de clonacin se pervierten las relaciones
fundamentales de la persona humana: la filiacin, la consanguinidad, el parentesco y la
paternidad o maternidad. Una mujer puede ser hermana gemela de su madre, carecer
de padre biolgico y ser hija de su abuelo. Con la clonacin se llega a la ruptura total
de estos vnculos..." . De esta manera se estaran rompiendo los de la familia por lo
tanto rompiendo un ncleo fundamental para la sociedad desde tiempos remotos. El
hombre no puede vivir sin una familia, un hecho de esto es el hecho de que la mayora
de casos de trastornos psicolgicos ocurren ante problemas familiares o ante ausencia
de la misma, por eso "...es preciso subrayar, una vez ms, la diferencia que existe
entre la concepcin de la vida como don de amor y la visin del ser humano como
producto industrial..." .
Adems de muchos de los aspectos negativos de la clonacin en el hombre quiz el
que ms polmica presenta es el de la discriminacin que acompaa el hecho de la
clonacin. Al mejorar genticamente un ser humano se le est dando a ese ser una
ventaja o superioridad desde antes de que nazca. En el mundo de hoy siempre se est
en la bsqueda de ese ser superior, de el mejor ser para determinado trabajo, de las
aptitudes ante todo, pero esto es tal vez menospreciarnos como seres extraordinarios.
No siempre el ms apto es aquel que llega ms lejos sino al contrario, quien ms

dificultades tiene en su camino ms se esfuerza por superarse y ms lucha por llegar a

su meta y por eso se convierte en el mejor. Cuntas veces no hemos visto grandes
talentos desperdiciarse ante el mundo? hombres con todo en la vida para llegar donde
quieran pero no lo logran, por qu? Por el mismo hecho de que lo tienen todo; no
tienen la necesidad de esforzarse, de luchar por un objetivo. Estos hombres son como
animales domesticados quienes a pesar de ser anatmicamente aptos para vivir en el
mundo salvaje no lo logran porque estn acostumbrados a recibirlo todo. El hecho de la
discriminacin gentica es algo tan real que diversos pases ya han creados leyes que
la condenan, temiendo que en un futuro no tan lejano la humanidad sufra y sea
rechazada solo por haber nacido de forma natural. "...Se alimenta la idea de que
algunos hombres pueden tener un dominio total sobre la existencia de los dems,
hasta el punto de programar su identidad biolgica -seleccionada sobre la base de
criterios arbitrarios o puramente instrumentales-, la cual, aunque no agota la identidad
personal del hombre, caracterizada por el espritu, es parte constitutiva de la misma.
Esta concepcin selectiva del hombre tendr, entre otros efectos, un influjo negativo en
la cultura, incluso fuera de la prctica -numricamente reducida- de la clonacin,
puesto que favorecer la conviccin de que el valor del hombre y de la mujer no
depende de su identidad personal, sino slo de las cualidades biolgicas que pueden
apreciarse y, por tanto, ser seleccionadas..." Por otro lado el primer paso de
discriminacin que se presenta en la clonacin no es contra los seres concebidos de
forma natural, sino por el contrario contra los clones y su dignidad como personas "...la
persona clonada, vendr al mundo como copia (aunque sea slo copia biolgica)
de otro ser. En efecto, esta prctica propicia un ntimo malestar en el clonado, cuya
identidad psquica corre serio peligro por la presencia real o incluso slo virtual de su
otro . Tampoco es imaginable que pueda valer un pacto de silencio, el cual sera
imposible y tambin inmoral, dado que el clonado fue engendrado para que se
asemejara a alguien que vala la pena clonar y, por tanto, recaern sobre l
atenciones y expectativas no menos nefastas, que constituirn un verdadero atentado
contra su subjetividad personal..." . Siendo as se le estara negando a la persona
clonada la posibilidad de desarrollarse como ser individual, sera como si a dos
gemelos idnticos se les exigiera pensar de la misma manera, olvidando sus derechos
como ser individual y violando su integridad. No hay que olvidar que el clon es una
persona totalmente diferente, con mente propia y con su "alma" que lo constituye como
ser.
4. Diferentes posiciones.
Eticistas econmicos:
Apoyan a los cientficos en contra de cualquier situacin que restrinja la clonacin.
Los intereses econmicos se centran ms que todo en la clonacin animal que en la
humana.
Eticistas literarios:
Es una importante fuente de tica.
Muchos han tomado posiciones muy crtidas en cuanto a la clonacin, por ejemplo, el
libro de Mary Shelly, "Frankenstein" (1818), donde Frankenstein era inteligente y
articulado, pero se encontraba angustiado por su origen sobrenatural; tambin los
chicos de Brasil.
Eticistas Gubernamentales:
Algunos estados de EE.UU., por ejemplo California, han prohibido toda clonacin
humana, y la Cmara de Representantes tambin ha pasado una legislacin anticlonacin.

 Exigen controles estrictos sobre la investigacin gentica y terapias que involucran

humanos.
Prohibe experimentos de clonacin humana.
Eticistas sociolgicos:
La postura sociolgica, tiene una visin mucho ms clara respecto al tema. Creen que
se debera formar un comit que sea formado por varias ramas de la tica, para as
analizar el tema de una forma global y no slo ver intereses de ciertos sectores.
Por ejemplo, ellos analizan la clonacin a futuro, de consecuencias. Ellos dicen: "A
futuro, qu precio pagaremos realmente?. Una sociedad genofbica (discriminacin
por genes)".
Eticistas psicolgicos:
Los daos psicolgicos ms grandes que pueden ocurrir son : Que el hijo clonado
tenga un dao psicolgico gravsimo al saber que es carente de padre o madre,
recordando que las clulas se extraen de un slo individuo y por lo tanto ese dao
pueda ser irreversible.
Lo otro es el dao psicolgico de las madres que fecunden a quien sea clonado, ya
que sentir que su vientre es slo de alquiler. Por lo tanto causar estos daos es una
grave falta a la tica, y "matara" moralmente a las personas y coartara totalmente su
felicidad.
5. "A favor o en contra".
Vemos por ejemplo que Espaa est a favor, pero en cuanto a investigar en la clonacin
teraputica, no reproductiva, basndose en que hay continuar investigando "para aprovechar al
mximo las tcnicas y conocimientos que permitan minimizar o atacar enfermedades que hoy
estn muy presentes en el conjunto de la poblacin".
Tambin, podemos ver como Alemania dice: clonar es "irresponsable" para el gobierno, y una
"pesadilla" para los mdicos .
La clonacin de un embrin humano para desarrollar tejidos que podran ser utilizados para
trasplantes, ha cosechado duras crticas en Alemania, tanto del Gobierno como de cientficos.
Adems tambin expresan que "Los experimentos de clonacin de los americanos no son
ticos y ponen de manifiesto un horrible menosprecio de la vida humana".
Captulo 3.
"Descripcin y anlisis de los pro y los contra del proceso de clonacin".
1. Pros de este proceso.
La clonacin pretende crear embriones humanos y extraerles clulas de su cavidad
interior - que son pluripotenciales- y mediante su cultivo en el laboratorio desarrollarlas
hacia una morfologa determinada (clulas nerviosas, epidrmicas, etc.) para utilizarlas
como tratamiento de ciertas enfermedades de seres humanos ya nacidos, lo que
implica la destruccin o inutilizacin de esos embriones. A esto se llama,
impropiamente, "clonacin teraputica", o sea, crear o clonar tejidos, mediante la
clonacin del ADN del paciente e insertndolo en un vulo fecundad sin ncleo pueden
formarse clulas estaminales, que son las clulas iniciales del ser humano con la

capacidad de convertirse en cualquier tipo de clula del cuerpo. Estas clulas al tener
el mismo ADN que su donador de ncleo no sern rechazadas y podrn formar
cualquier tipo de tejido "...con la tcnica de clonacin celular in vitro se podrn producir
tejidos destinados a la implantacin (por ejemplo, tejido cutneo, seo y cartilaginoso),
segn los procedimientos de la ingeniera de tejidos. Con esta tcnica se toman del
cuerpo humano o animal clulas capaces de proliferar y generar tejidos en laboratorio
con el fin de sustituir tejidos daados de un paciente..." . Pero la clonacin de tejidos
son solo la puerta que se abre a la posibilidad de llegar a clonar rganos gracias a
estas clulas estaminales clonadas, lo que dejara atrs todo lo concerniente a los
rganos donados.
La clonacin de rganos humanos podra ser la respuesta tan buscada por la medicina
en toda su historia, se podra incluso tener un banco de clulas estaminales de cada
persona que las solicite y con ellas crear rganos dependiendo de la patologa del
paciente. Sera como un carro con un motor o un chasis daado el cual se lleva al
mecnico y sale con uno totalmente nuevo.
La clonacin humana, en cuanto a su defensa o ventaja se muestra claramente como
el propsito de la ciencia misma, el mejoramiento del hombre y su calidad de vida. La
clonacin puede significar decirle adis a enfermedades, debilidades y dems
problemas del ser humano. La aparicin de la clonacin da al hombre la posibilidad de
empujar ms a esa lnea final mejorando el cuerpo del ser humano intentando llevarlo a
ser lo ms perfecto que se pueda, genticamente hablando. En efecto la clonacin
combinada con la manipulacin gentica puede lograr un "...avance de la ciencia hacia
la victoria sobre enfermedades degenerativas (como la de Parkinson), metablicas
(como la diabetes mellitus con dependencia de la insulina) u oncolgicas (como la
leucemia)..." .
Otro aspecto realmente benfico para la humanidad que presenta la clonacin es que
la vida estara mejorando su nivel y dejando atrs temores sufridos desde tiempos
remotos.
Tambin, la clonacin ofrece la solucin al problema del hambre, esto con la clonacin
de animales y plantas, ya que se podran producir las cantidades necesarias de
alimento.
La clonacin tambin da la posibilidad de perpetuar la existencia de un ser, as por
ejemplo muchas personas estn dispuestas a financiar este proyecto, ya que estn a
favor de clonar a su mascota cuantas veces quieran.
2. Contras de este proceso.
Posibilidad de enfermedades. Los cientficos aseguran que la famosa oveja Dolly padece de
varias enfermedades extraas por su corta edad y los estudios hacen relevancia a que esto se
debe por que la clula que fue tomada para llevar a cabo este experimento provena de una
oveja de aproximadamente cinco aos de edad.
Imaginmonos este problema aplicado a seres humanos, ya que la clonacin no es un proceso
que se halla perfeccionado por lo cual podramos tener en nuestras sociedades personas con
cortas edades padeciendo males y enfermedades que de seguro van a llegar a marcar y
afectar sus vidas.
Defectos en los fetos: Tenemos datos que aseguran la muerte de 271 fetos para obtener la
primera clonacin en el instituto Roslin, en estos 271 casos se habla de deformidades en
muchos de ellos que los mencionan con un nombre muy peculiar ya que los denominaban
monstruos. No creemos que un ser humano normal quiera que esto llegue a pasar con
humanos ya es un acto desagradable estar matando animales, aun lo es mas despreciable con
los seres humanos.

 Combinacin con la ingeniera gentica. A partir de la ingeniera gentica y su estudio se sabe

que estamos a un paso de que los cientficos puedan crear lo que muchas personas llaman
bebes a la medida con rasgos y caractersticas predeterminadas desde mucho antes de su
nacimiento, mediante procesos genticos que alteran el desarrollo en una persona, pero esto
que acabamos de mencionar no es problema, este surge cuando se combina la ingeniera
gentica con la clonacin para fines que no son los debidos. El mayor problema que podra
surgir es la divisin de razas ya que se podra llegar a crear una nueva raza que quisiera
dominar sobre los habitantes del planeta y aunque parezca un poco fantasioso es nada mas de
remontarnos a algunos aos atrs cuando los negros fueron discriminados y esclavizados por
los blancos, otro ejemplo muy conocido es el de Hitler quien quera crear una nueva raza de
humanos, que fuera superior a la que prevaleca en esos aos, con este argumento se pone en
duda el que estemos preparados para combinar ambas tcnicas.
Si visualizamos un futuro prximo en donde los humanos hemos llegado a alcanzar
conocimientos genticos como es el descifrado del genoma humano en donde se encuentra
toda nuestra informacin gentica y se desarrolla a humanos con cualidades fsicas que un
humano normal como nosotros no podramos llegar a alcanzar y adems se hicieran barios
clones los cuales se fueran reproduciendo, ah es donde salta una pregunta al aire Que
pasara? .
Iglesia Catlica. La religin catlica se ha opuesto a experimentar con clones humanos por la
teora de que al tener ya el embrin este posee un alma y si algo le llegara a pasar se estara
hablando de homicidio pero es un tema que lo dejamos a la parte tica.
Elevada tasa de fracasos con animales, en cuanto a pocos xitos y abundantes abortos,
muertes prematuras y malformaciones en los animales experimentales recin nacidos, debido a
que el proceso de reprogramacin celular que implica la clonacin provoca errores en el control
de los mecanismos de transmisin de la informacin gentica.
Antes de llevar a cabo el proceso, se da una gran experimentacin, matando a una gran
cantidad de animales en este proceso.
Tal vez podemos hallar una consecuencia positiva, ya que si lo vemos desde el punto de vista
de las especies en extincin(tanto animales como vegetales), sera muy ventajoso clonarlos
para que no se extinguieran o se podran modificar ciertos aspectos, como por ejemplo la leche
de las vacas para hacerla con ms protenas, o crear un rbol que diera frutos ms grandes
para comenzar a reducir el hambre en el mundo, y no solo con rboles, sino con el trigo, etc.
Defectos: Anomalas en la placenta de los animales clonados, defectos en las clulas
sanguneas, enfermedades cardiacas y problemas pulmonares son algunos de los defectos
detectados.
Sobrepeso: Problemas de peso que presentan los animales clonados, que a menudo nacen
con un peso muy superior al normal.
Problemas con la probabilidad de vida normal de los animales, ya que, la media de
supervivencia va desde 1,1 ao hasta 10,6 aos en el caso de las vacas clonadas, y de 1,3 a
3,7 aos en las cabras.
La clonacin humana abre el hecho de despertar el deseo del hombre recobrar lo perdido. El
sentimiento puede empezar como propuestas razonables o compasivas en las cuales puede
intervenir la clonacin, como la procreacin de un hijo cuyo padre es estril o el reemplazo del
hijo muerto de una viuda, pero con el tiempo y la maldad latente en todo ser humano esto se
podra convertir en un principio "...en la rplica de individuos dotados de ingenio o belleza
excepcionales, seleccin de individuos sanos e inmunes a enfermedades genticas..." para
luego convertirse en "...reproduccin de la imagen de familiares difuntos y, porque no, de
genios del pasado..." .

Captulo 4
"Trascendencia del primer clon humano, as como sus antecedentes, actualidad y
repercuciones que ha tenido en todos los campos de la humanidad."
1. Antecedentes (trascendencia) y proceso de la clonacin de embriones.
En cuanto a los antecedentes, se puede hacer una secuencia de cmo se ha seguido este
proceso en el mundo, pero principalmente en nuestro pas. As que se har con base en las
noticias publicadas en la nacin.
El 10 de marzo del 2001, el artculo se refiri a que se estaba planeando la clonacin del ser
humano, tanto por parte de cientficos estadounidenses como de Italia, que queran clonarlos
para ayudar a las parejas estriles.
Los cientficos dedicados a la clonacin animal informaron de que muchos de los intentos
terminan en desastre, ya sea por muerte prematura o porque sus experimentos producen
criaturas monstruosas, pero Zavos (uno de los que clonaron al humano) dijo que por razones
ticas en el proyecto de clonacin humana no se usar un "modelo animal".
Para su financiacin tienen "fondos ilimitados" de fuentes privadas.
Los cientficos explicaron que llevaran a cabo los experimentos en un pas mediterrneo, que
no han identificado, para evitar la polmica, ya que varias naciones han prohibido la
investigacin sobre clonacin humana. (En el ao 2000, Gran Bretaa propuso permitir la
clonacin de clulas humanas con fines cientficos, mientras otros pases europeos, entre ellos
Espaa y Francia, han prohibido cualquier forma de clonacin humana.)
Antinori (que es el principal personaje) dice que la clonacin "no se obtienen nios fotocopia,
sino individuos con personalidad propia".
Ya para el 11 de marzo del 2001, se bas en que los Cientficos estadounidenses aseguraron
que si se intentan clonar seres humanos inmediatamente, tal y como lo anunciaron dos
investigadores en Roma, el primer clon ser "un nio deforme", esto en respuesta a lo que se
haba anunciado el da anterior.
Adems segn algunos expertos en clonacin, la clave de los errores est en la misma
naturaleza del procedimiento para obtener individuos idnticos, conocido como "transferencia
nuclear".
Este proceso, que no precisa reproduccin sexual, es similar al que se empleo con la oveja
Dolly y consiste en transferir la carga de informacin de una clula al interior de un vulo
previamente vaciado de su ncleo.
Aunque aparentemente el embrin posee toda la informacin necesaria para formar un nuevo
ser, una vez implantado en un tero, algunos cientficos consideran que el intento puede acabar
en desastre, porque falta informacin precisa sobre la organizacin de algunos genes.
Pero ante esto Zavos y Antinori aseguraron que se trata de un derecho, el de la reproduccin a
nuestra propia imagen, que tambin tienen las personas estriles o con problemas para tener
un hijo.
Ya para el 8 de agosto del 2001, tres investigadores dijeron estar listos. Inmediatamente a ello,
la comunidad cientfica y varios expertos advirtieron sobre posibles errores que podran
presentarse durante el proceso.

Zavos y los doctores Severino Antinori y Brigitte Boisselier aseguraron que haba maneras de
verificar los embriones creados en el proceso de clonacin.
Pero otros cientficos manifestaron que el proceso estaba abierto a fallas. "En el presente no
hay manera de predecir si un clon se convertir en un individuo normal o anormal", plante
Rudolf Jaenisch, del Massachusetts Institute of Technology (MTI).
"No hay manera de hacer esto", insisti Jaenisch, al sealar que un clon de animal
aparentemente normal poda presentar anomalas indetectables durante el proceso.
En algunos casos los embriones crecen demasiado, inform Jaenisch. Otros tienen placentas
anmalas y sufren de problemas respiratorios o de circulacin.
Ante esto se dio un Punto de encuentro donde La Academia Nacional de Ciencias de estados
Unidos reuni a cientficos de todo el mundo para intentar disipar la inquietud en torno a la
clonacin y los temas ticos conexos.
Por ello, una comisin de cientficos inici una ronda de discusiones sobre el tema de la
clonacin y hacia dnde se encamina.
La Cmara de Representantes de Estados Unidos vot por prohibir la clonacin de humanos
por cualquier motivo.
El gineclogo italiano Severino Antinori anunci oficialmente el lanzamiento de su proyecto de
clonacin de un ser humano, mientras que uno de sus colaboradores revel que los
preparativos de este primer intento mundial estaban en marcha en dos laboratorios secretos.
Este proceso estar destinado nicamente a "ayudar a las parejas estriles", declar Antinori.
En una presentacin muy tcnica, el mdico expuso los detalles del procedimiento cientfico
que est ponindose en marcha.
Este ser el mismo que se utiliz aos atrs para clonar a la clebre oveja Dolly: la
transferencia del ncleo de una clula del cuerpo de un padre o de una madre en el ovocito
previamente desnucleado de una mujer.
El nio que nacer ser una copia genticamente idntica de uno de los dos padres.
El doctor Antinori precis que la experiencia se desarrollar en dos etapas: primero, la
concepcin de un embrin humano que permanecer congelado y, luego, la concepcin de un
embrin humano que ser implantado en el tero de una mujer. Consciente de los riesgos, el
mdico italiano est confiado de poder producir un beb en perfecto estado de salud. Se
realizar un "diagnstico de preimplantacin", para asegurarse de que "el feto no presente
alguna anormalidad".
Para el 17 de noviembre del 2001, se empezaba ya a discutir que los primeros embriones ya
estaban por clonarse.
Para el 26 de noviembre del 2001, ya se da la clonacin del primer embrin humano, esto en
Massachussetts, donde aadieron que crearon el embrin de etapas tempranas mediante la
inyeccin de una clula muy pequea con su material gentico en el vulo donado por una
mujer.
Al 3 de diciembre del 2001, donde se dice que pronto ser la primera copia humana y que los
eticistas ya han empezado a dar el grito al cielo , as como la UNESCO.
Al 27 de febrero del 2002, se nos habla de que la ONU quiere prohibir las clonaciones, donde
se afirma que "La humanidad est al filo de desencadenar nuevas tecnologas genticas

extremadamente poderosas antes de apreciar por completo los riesgos que conlleva" adems
que "una vez que el genio de la tecnologa se ha escapado de la botella, controlarlo ser
extremadamente difcil".
Para el 28 de febrero del 2002, se habla de que Los cientficos britnicos obtuvieron luz verde
para la clonacin limitada de embriones humanos con fines teraputicos, con la perspectiva de
crear en Gran Bretaa el primer banco mundial de clulas madre.
Esa decisin suscit la oposicin de numerosas asociaciones, las cuales temen que la
clonacin, justificada en un principio para curar enfermedades muy poco comunes, se acabe
generalizando y se utilice para crear "bebs a la carta".
Y para el 13 de julio del 2002, ya aparece publicado que se clon al ser humano y que nacera
en diciembre del 2002.
Con respecto a la clonacin de embriones se da para obtener clulas madre.
La empresa estadounidense Advanced Cell Technology (ACT) ha clonado embriones humanos
con el fin de obtener clulas madre que ayuden a curar enfermedades y precis que su
intencin no es crear seres humanos completos.
Esto ha sido recibido con crticas en medios polticos estadounidenses y entre algunos
investigadores, que entienden que este paso supone abrir por completo la puerta a la clonacin
humana.
Pero se declar que los trabajos confirman que "es posible la reprogramacin de las clulas
humanas" y que se abre un nuevo campo al tratamiento de las enfermedades.
Las clulas madre, que se encuentran principalmente en los embriones, pueden dar lugar a
cualquier tipo de tejido del cuerpo humano si son cultivadas, lo que las convierte en un
tratamiento potencial para trasplantes y para regenerar los tejidos muertos a causa del cncer,
la enfermedad de Alzheimer o de Parkinson, entre otras.
Pero slo sern totalmente compatibles con la persona que las necesita cuando procedan de
un clon del propio enfermo, porque entonces el sistema inmunolgico las reconocer como
propias.
ACT, ha dado en EEUU el paso de clonar clulas embrionarias con el material gentico de otra
persona, mediante un procedimiento denominado "transferencia nuclear".
En este procedimiento, muy similar al que se emple para clonar a la oveja Dolly, se retira el
material gentico (ADN) que posee un vulo humano y se sustituye por ADN de una clula
adulta, por ejemplo de la piel, que pertenece a otra persona.
El resultado, tras varios procesos, es que el ncleo de esa nueva clula se reprograma y
comienza a comportarse como un embrin en sus distintas fases de desarrollo, una de los
cuales producir las clulas madre compatibles con la persona que aport su ADN al proceso,
han explicado fuentes de la empresa ACT.
Se rechaza la posibilidad de que los experimentos lleven a la clonacin completa de un ser
vivo.
Sin embargo, numerosos cientficos contrarios a la clonacin humana afirman que esos nuevos
embriones, si se implantan en el tero de una mujer, pueden llevar a trmino la creacin de un
ser humano, que sera una copia perfecta de otra persona.

La preocupacin en este campo se hizo patente el pasado verano, cuando el andrlogo italiano
Severino Antinori anunci su intencin de crear por este mismo procedimiento un ser humano
completo.
En la actualidad vemos como desde un principio se intenta por persuadir que esto es un
proceso malo, as por ejemplo, la Unin Europea hizo un comunicado para que la clonacin
humana sea un crimen internacional, as como las prohibiciones o limitaciones para hacer
investigaciones en este campo por parte de la mayora de los pases del mundo.
Conclusiones.
A pesar de todos estos beneficios la clonacin humana representa un gran problema moral que
el hombre se vera obligado a enfrentar. El hombre durante toda su historia ha creado cosas,
instrumentos para hacer su vida ms fcil, pero el hecho de crear un ser vivo y tomar
responsabilidad por l es algo muy diferente. Sera como crear un hijo pero sin los lasos
afectivos que esto significa. Si bien un padre y una madre tienen un hijo, saben que es parte
suya y lo aman y no permitiran que nada malo le sucediese, pero la ciencia no puede darse
ese lujo ya que el clon sera un experimento que, si bien siente y piensa, no va ha dejar de ser
un experimento del cual el cientfico no puede ligarse afectivamente as como un mdico no
debe ligarse a sus pacientes en la sala de emergencias de la cual las posibilidades de
sobrevivir son mnimas . Por eso el hombre estara jugando a correr un rol de dios que no est
listo para tomar, que, gracias a la irresponsabilidad humana, puede ser causa de daos
irremplazables para la integridad de un ser o para la dignidad humana en general. El hecho de
que la clonacin le est dando al hombre la vana esperanza de ser un sper hombre supone
pues el estar matando a Dios, lo cual lleva a un resultado directo que es la muerte del hombre.
El hombre no puede matar a Dios porque Dios es parte de l, sin importar religin, creencias o
costumbres el Dios del hombre es un hecho. El Dios del hombre no son ms que las leyes
morales que se llevan innatas en todo ser que le permiten diferenciar el bien del mal y la
conciencia que le dice que debe hacer por eso "...no debe olvidarse que el hombre, negando su
condicin de criatura, ms que exaltar su libertad, genera nuevas formas de esclavitud, nuevas
discriminaciones, nuevos y profundos sufrimientos. La clonacin puede llegar a ser la trgica
parodia de la omnipotencia de Dios. El hombre, a quien Dios ha confiado todo lo creado
dndole libertad e inteligencia, no encuentra en su accin solamente los lmites impuestos por
la imposibilidad prctica, sino que l mismo, en su discernimiento entre el bien y el mal, debe
saber trazar sus propios confines. Una vez ms, el hombre debe elegir: tiene que decidir entre
transformar la tecnologa en un instrumento de liberacin o convertirse en su esclavo
introduciendo nuevas formas de violencia y sufrimiento..." . Si el hombre fuese entonces el
creador definiendo el cmo ser y cmo pensar de sus criaturas, entonces cada hombre sera un
dios, pero un dios desptico que estara quitando a sus criaturas el regalo ms preciado que se
nos ha dado: la libertad, el libre albedro.
No se debe olvidar que "...El alma espiritual, constitutivo esencial de cada sujeto perteneciente
a la especie humana, es creada directamente por Dios (el hombre no puede crear un alma.) y
no puede ser engendrada por los padres, ni producida por la fecundacin artificial, ni clonada.
Adems, el desarrollo psicolgico, la cultura y el ambiente conducen siempre a personalidades
diversas; se trata de un hecho bien conocido tambin entre los gemelos, cuya semejanza no
significa identidad..." por lo tanto las personas a pesar de ser idnticas pueden ser totalmente
diferentes lo que sera realmente decepcionante. Por otro lado es de tener en cuenta que los
genios no slo son genios por que tienen inteligencia gentica sino porque la vida misma los ha
puesto en situaciones en las cuales han logrado desarrollar esa capacidad y penar que el clon
de Einstein va a ser igual de inteligente a l es apresurarse a un hecho poco probable que
ocurra.
Entonces, la clonacin es mala. Por qu?
Porque en el proceso de clonacin se pervierten las relaciones fundamentales de la persona
humana: la filiacin, la consanguinidad, el parentesco y la paternidad o maternidad. Una mujer
puede ser hermana gemela de su madre, carecer de padre biolgico y ser hija de su abuelo.

La clonacin humana merece un juicio negativo tambin en relacin con la dignidad de la

persona clonada, que vendr al mundo como "copia" (aunque sea slo copia biolgica, ya que
el alma no se puede clonar) de otro ser. En efecto, esta prctica propicia un ntimo malestar en
el clonado, cuya identidad psquica corre serio peligro por la presencia real o incluso slo virtual
de su "otro". Tampoco es imaginable que pueda valer un pacto de silencio, el cual sera
imposible y tambin inmoral, dado que el clonado fue engendrado para que se asemejara a
alguien que "vala la pena" clonar y, por tanto, recaern sobre l atenciones y expectativas no
menos nefastas, que constituirn un verdadero atentado contra su subjetividad personal.
Por otro lado, dicha experimentacin es inmoral por la arbitraria concepcin del cuerpo
humano, considerndolo definitivamente como una mquina compuesta de piezas.
Como sabemos el hombre es un ser compuesto de cuerpo y alma; el cuerpo es elemento
integrante de la dignidad y de la identidad personal de cada uno y no es lcito utilizarlo como
parte de experimentos, tampoco el de los animales.
En el mbito de los derechos humanos, la posible clonacin humana significara una violacin
de los dos principios fundamentales en los que se basan todos los derechos del hombre: el
principio de igualdad entre los seres humanos y el principio de no-discriminacin.
Debemos pensar tambin en el caso de que la clonacin caiga en "manos equivocadas". Quien
nos podra asegurar que alguna persona no cree alguna raza de "super hombres" que sean
tiles para acabar con los dems seres humanos.
Tambin podemos argumentar la necesidad de preservar la diversidad y singularidad de los
hombres (aplicando la conciencia psicolgica), adems por el respeto a la naturaleza y los
dominios de Dios... Clonar no es jugar a ser Dios?.
Por ltimo, al haber manipulado genticamente el nacimiento de un ser humano por un ser
humano, estaramos creando a un ser sin alma, y alma es sinnimo de vida, por lo tanto
tampoco tendra vida y carecera de inteligencia racional y de Voluntad, por que hay que
recordar como lo dije antes que el alma solo la da Dios.
Bibliografa
"Clon." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.
Reservados todos los derechos.
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SAVATER FERNANDO, "tica como amor propio", Ediciones Grijalbo Mondadori, ao 1988,
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