LIO 2

Histria da Raa Humana

Nas pginas iniciais do livro de Gnesis, Deus d-nos um registo sobre o comeo do mundo, do
universo, e de tudo quanto ali est contido. Os eventos ali descritos, no somente se revestem de
grande interesse para todas as pessoas, mas so de grande significado, e tm tido consequncias a
longo prazo para toda a humanidade.
Esta lio aborda material extrado dos captulos 1 a 11 de Gnesis. Nestes captulos encontramos
algumas das mais importantes personagens e personalidades da Bblia: Ado, Eva, Satans, No, Sem
e Abrao. Tambm lemos ali sobre alguns dos mais decisivos acontecimentos da histria humana: a
criao do homem e a sua queda no pecado, a destruio da raa humana pecaminosa por meio do
dilvio, e a seleco de uma famlia piedosa, por meio da qual Deus cumpriria o Seu propsito acerca
da humanidade.
Ao estudar esta lio, aprender muito sobre essas personagens e sobre esses acontecimentos. E
encontrar as respostas para muitas perguntas acerca da origem do mundo e do povo de Deus, ao qual
pertencemos.
Sumrio da Lio
COMEOS NO LIVRO DE GNESIS
O Deus de Gnesis
O Evento de Gnesis
O Homem Obra-Prima de Deus
A GRANDE TRAGDIA HUMANA
A Queda e as Suas Consequncias
Descendentes e Destruio
O Dilvio
Um Novo Comeo
Objectivos da Lio Quando terminar esta lio, dever ser capaz de:
1. Descrever os eventos da criao, da queda e do dilvio, explicar o seu significado.
2. Identificar os antepassados de Abrao e dizer por qual motivo Abrao uma figura importante.
3. Valorizar o livro de Gnesis como Palavra de Deus para ns, acerca da origem e do comeo do
mundo e da raa humana.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia o texto de Gnesis 1-11, na sua Bblia.
2. Estude cada parte do desenvolvimento da lio, respondendo s perguntas e verificando as suas
respostas. No se esquea de dar ateno especial aos mapas e diagramas. Faa o auto-teste e
verifique as suas perguntas.
Palavras-chave
altar
aliana
civilizao
crescente frtil
crucial
geogrfico
origem
redeno

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COMEOS NO LIVRO DE GNESIS

Objectivo 1. Identifique vrios comeos descritos em Gnesis.
Gnesis um termo grego que significa comeo ou origem. Certamente um nome apropriado para
o primeiro livro da Bblia, pois o livro de Gnesis fala-nos sobre o comeo de tudo excepto o prprio
Deus, o qual no tem comeo nem fim. Tem a ver com a origem de tudo quanto existe.
Satisfaz a curiosidade natural do homem em relao ao passado, e sobre como o mundo veio a
existir. Sendo crentes, aceitamos o seu registo como o nico e autntico relato da criao do universo e
o propsito de Deus. A revelao posterior de Deus ao homem alicera-se sobre a base formada pelos
eventos e verdades a registados. Por exemplo, h mais de sessenta citaes extradas do Gnesis em
dezassete diferentes livros do Novo Testamento.
1. Relacione as partes bblicas abaixo enumeradas (lado esquerdo) com o comeo que cada uma delas
descreve (lado direito).
_____ a) Gnesis 1:1-25

1. Famlia

_____ b) Gnesis 1:26-31

2. Naes do mundo

_____ c) Gnesis 3:1-7

3. Mundo

_____ d) Gnesis 3:8-24

4. Civilizao

_____ e) Gnesis 4:1-15

5. Raa humana

_____ f) Gnesis 4:16-9:29

6. Pecado

_____ g Gnesis 10-11

7. Redeno

O Deus de Gnesis
Objectivo 2. Identifique as verdades relativas revelao de Deus, feitas no livro de Gnesis.
Diz o texto de Gnesis 1:1 No princpio... Deus.... Quem, pois, Deus? No livro de Gnesis Ele
revela-se como o Criador divino, Aquele que sempre existiu, de eternidade a eternidade. Deus no tem
comeo de vida nem fim de dias. Embora Ele tenha criado todas as coisas, existe separado de todas as
coisas. As rvores so obra das mos de Deus, mas Deus no uma rvore. Deus criou o sol, mas o sol
no Deus.
2. Faa um crculo em torno da letra diante de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Gnesis revela o comeo de Deus.
b) A criao distinta de Deus.
c) O livro de Gnesis exibe Deus como o Criador.
O Evento de Gnesis
Objectivo 3. Reconhea as afirmaes que indicam a importncia do relato da criao no livro de
Gnesis.
A palavra criar aparece por trs vezes no primeiro captulo do livro de Gnesis (1:1, 27). Esta
palavra usada para traduzir a palavra hebraica que significa fazer algo do nada. O facto de que
Deus fez o mundo do nada uma indicao de que Ele tem todo o poder. Quando compreendemos a
ideia ali contida, damos o primeiro passo importante para compreender o nosso relacionamento com
Deus. A Bblia ensina-nos que somente pela f que sabemos que Deus criou o mundo. O texto de
Hebreus 11:3 diz: Pela f, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus foram criados; de maneira
que, aquilo que se v no foi feito do que aparente.

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A confiana na Palavra de Deus a base do relacionamento de uma pessoa com Deus, bem como
da sua experincia crist. Sem essa f, agradar a Deus impossvel. (Hebreus 11:6). Na qualidade de
crentes, devemos depender da Palavra de Deus, e no da nossa fragilidade e do nosso conhecimento
parcial, como seres humanos.
muito mais importante compreender que Deus criou tudo do que formar uma opinio de onde ou
quando os acontecimentos da criao tiveram lugar. O autor de Gnesis, por exemplo, no apresenta a
cronologia dos eventos ali relatados. No sugere sequer uma data. Nem expe pormenores geogrficos
precisos sobre o jardim do den, primeiro lugar habitado pelo homem. Essas questes no so
tratadas. No obstante, a verdade central clara: Deus criou o mundo do nada, e a Sua obra criativa
caracteriza-se por propsito, desgnio e boa ordem.
Essa verdade o fundamento e o pano-de-fundo de toda a revelao restante de Deus, numa
narrativa que gradualmente vai sendo descoberta na Bblia.
3. A importncia da narrativa do Gnesis sobre a criao que ela mostra
a) a data de quando Deus criou o mundo.
b) que Deus criou o mundo atravs da Sua palavra.
c) os pormenores geogrficos exactos sobre o jardim do den.
O Homem Obra-prima de Deus
Objectivo 4. Descreva o propsito original de Deus acerca da humanidade.
Aps nos darem a narrativa da origem dos cus e da terra, os captulos iniciais de Gnesis passam
imediatamente para a descrio do homem. Sem nenhuma dvida, o homem o mais importante ser
de toda a criao divina. Criado imagem ou semelhana de Deus, ele o centro do interesse na
revelao do propsito de Deus.
Ao homem foram dadas autoridade e responsabilidade sobre a criao. Era inteno de Deus que o
homem governasse o mundo (Gnesis 1:26, 28), e para isso p-lo num belo jardim, no den. O
homem era diferente de todos os animais. Essa diferena destacada pelos eventos descritos em
Gnesis 2:18-23. O homem no encontrava companhia satisfatria enquanto Deus no criou Eva do
prprio corpo de Ado. Ento havia perfeio! Havia um reino animal e um reino vegetal em perfeita
harmonia com a humanidade, encarregada de geri-los. E Deus estava muito satisfeito!

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4. Leia Gnesis 2:10-14. No mapa encontramos os rios ali mencionados. Note a rea sombreada. Ela
chama-se crescente frtil, devido ao seu formato e fertilidade para actividades agrcolas. Muitas
pessoas que estudam histria, incluindo pessoas que no so crentes, acreditam que a vida teve inicio
ali. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao VERDADEIRA.
a) O monte Ararate fica ao norte do crescente frtil.
b) Somente um dos rios mencionados em Gnesis 2:10-14 fica perto do crescente frtil.
c) H pessoas incrdulas que acreditam que a vida comeou na regio chamada crescente frtil.
Deus queria que a humanidade governasse a criao terrena, mas tambm queria que os homens
tivessem comunho com Ele. Havia perfeita ordem na criao, mas dentro do ser humano havia uma
fora poderosa a sua vontade. No princpio, o homem preferiu ter comunho com o seu Criador.
Conforme indica o texto de Gnesis 3:8, Deus tinha comunho com os Seus dois amigos humanos.
Que tempos maravilhosos devem ter sido aqueles! Porm, para que Deus e o homem tenham uma
verdadeira e duradoura comunho, o homem deve preferir livremente essa comunho.
Deus tinha dado ao homem liberdade de escolha. Deus no criara o homem para ser autmato, um
objecto sem vontade e sem desejos prprios, mas Deus queria que o homem O amasse, por escolha
prpria. O resto da criao as estrelas, o sol, as rvores, etc. No tm liberdade de escolha. Tudo o
mais deve mover-se de acordo com o desgnio determinado pelo Senhor. Mas Deus queria que o ser
humano preferisse voluntariamente fazer a Sua vontade, deleitando-se em faz-lo assim.
5. Descreva os dois principais propsitos de Deus para a humanidade. Escreva uma breve frase acerca
de cada descrio.
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__________________________________________________________________________________
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A GRANDE TRAGDIA HUMANA

A Queda e as Suas Consequncias
Objectivo 5. Reconhea as afirmaes que explicam o significado e os resultados da queda do homem
no pecado.
Dentro do ensino cristo, a desobedincia de Ado e Eva, descrita em Gnesis 3:1-7, chamada da
queda. J vimos qual o propsito original de Deus para a humanidade. Foi dessa altura toda que o
homem caiu.
Conforme mostram os eventos do terceiro captulo de Gnesis, encontramos Ado e Eva no jardim
do den, com total liberdade de escolha. Mas tambm havia outra personalidade Satans. Este
tambm fora criado com um elevado propsito. Porm, rebelara-se contra Deus e perdera a sua
posio (Lucas 10:18), e agora tentava frustrar o plano de Deus, arrastando o homem na sua atitude de
rebeldia. Ele tentou Ado e Eva a usarem a sua vontade prpria para agirem contra a vontade de Deus.
A questo especfica envolvida era o mandamento de Deus acerca da rvore no meio do jardim.
6. Leia Gnesis 2:8-17. Responda s seguintes perguntas.
a) Qual foi a descrio da rvore? ______________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Qual foi o mandamento de Deus a esse respeito? ________________________________________
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No pense ser estranho que o nico teste envolvia uma rvore literal e o seu fruto. Com frequncia
Deus testa a nossa obedincia, usando coisas simples e comuns. Satans veio a Eva na forma de uma
serpente, criatura que, naquela poca, sem dvida, era especialmente bonita. Ado e Eva falharam
ambos diante do teste. Esse fracasso e essa desobedincia provocaram a mais crucial mudana no
relacionamento entre o homem e Deus. Esse o mais trgico acontecimento da histria da raa
humana. referido por muitas e muitas vezes na Bblia (ver Romanos 5:12, 18-19, por exemplo).
7. Leia Gnesis 3:1-24. Ponha os eventos abaixo enumerados em ordem, numerando-os de 1 a 6.
Escreva 1 antes do evento que aconteceu primeiro, 2 antes do evento que aconteceu em seguida, e
assim por diante.
_____ a) Eva deu ouvidos a Satans e desobedeceu ordem de Deus.
_____ b) Deus dera a Ado e Eva um mandamento acerca da rvore.
_____ c) Ado e Eva foram expulsos do Jardim.
_____ d) Ado comeu do fruto proibido.
_____ e) Ado e Eva tentaram esconder-se.
_____ f) Deus deu cobertura para Ado e Eva.
Consideremos mais de perto o que realmente sucedeu quando Ado e Eva pecaram. Os actos deles
parecem ser exemplo do padro que encontramos revelado no Novo Testamento. Esse padro mostra a
maneira errada de satisfazermos trs desejos normais que Deus nos deu:
1. O desejo de possuir coisas.
2. O desejo de usufruir das coisas.
3. O desejo de obter sucesso ou bom xito.
No texto de 1 Joo 2:16, a satisfao desses trs desejos, fora da vontade de Deus, identificada
como
1. a concupiscncia da carne;
2. a concupiscncia dos olhos;
3. a soberba da vida.
Isso aponta, respectivamente, para os desejos pecaminosos, o que as pessoas vem e querem, e os
valores do mundo dos quais as pessoas se orgulham tanto.
8. Escreva a frase extrada de Gnesis 3:6 que corresponde a cada um dos desejos abaixo enumerados ,
com a sua descrio
a) Possuir coisas: a concupiscncia da carne ____________________________________________
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b) Usufruir das coisas: a concupiscncia dos olhos _______________________________________
__________________________________________________________________________________
c) Obter sucesso: a soberba da vida ___________________________________________________
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Foi desse modo que os nossos primeiros pais se aliaram a Satans na sua rebelio contra os
mandamentos de Deus. Houve um efeito que sucedeu imediatamente a esse acto de desobedincia. O
homem tornou-se consciente de si mesmo, e no de Deus. E percebeu que estava perdido. Ado e Eva
tiveram de esconder-se da santa presena de Deus e usaram folhas para encobrir a sua nudez
(Gnesis 3:7). O Senhor Deus, porm, matou um animal e com a sua pele fez roupas para eles.
A vida espiritual de Ado e Eva morreu, conforme Deus tinha dito, e os seus corpos fsicos ficaram
sob a ameaa da morte. Foram separados de Deus ficaram rfos. Ado e Eva preferiram abandonar
a comunho com Deus, deixando-se controlar por Satans. Do cume dos propsitos de Deus caram
nas profundezas da servido ao pecado.
9. Leia os textos do Salmo 8:4-9 e Hebreus 2:8. Faa um crculo em torno da letra antes de cada
afirmao VERDADEIRA, abaixo.
a) O propsito de Deus que a humanidade governasse todas as coisas neste mundo.
b) O homem, agora, domina todas as coisas.
c) Todos os seres humanos esto a cumprir actualmente o propsito de Deus.
Deus julgou todos os que participaram na queda. A serpente foi julgada entre todos os animais
(Gnesis 3:14). Estabeleceu-se a inimizade entre a serpente e a humanidade. Mulheres e homens
ficaram sujeitos ao sofrimento, ao trabalho rduo e morte fsica. A narrativa termina com a
humanidade expulsa do feliz jardim, para que no pudessem comer da rvore da vida e viverem para
sempre no seu estado pecaminoso (Gnesis 3:22-24).
Quando Deus deu ao ser humano a liberdade de escolha, Ele sabia que havia o perigo de o homem
se voltar do bem para o mal. Porm, embora soubesse o que poderia acontecer, Deus no mudou o Seu
plano. Algumas pessoas so tentadas a imaginar que talvez Deus tivesse falhado no Seu propsito,
pois olham para o mundo coberto com as consequncias do pecado. Porm, o plano de Deus no pode
falhar (Isaas 46:10). Deus jamais teria criado o mundo se a obteno da salvao que Ele d no
ultrapassasse em muito a perda produzida pela desobedincia do homem. Deus sabia que alguns
prefeririam rejeitar voluntariamente o Seu salvamento. Essa verdade convence-nos acerca de quo
maravilhoso ser o futuro para aqueles que aceitarem a salvao oferecida por Deus.
Deus prometeu a vitria final por meio do descendente da mulher (Gnesis 3:15). Isso envolveu
uma profecia a respeito de Cristo, o qual viria a fim de redimir a humanidade. No maravilhoso que
o crente que vencer, um dia comer daquela rvore da vida?! O texto de Apocalipse 2:7 diz: ... Ao que
vencer, dar-Ihe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus. Quo grandiosa a
promessa para aqueles que preferem viver para Deus e se recusam a seguir o conselho de Satans,
aliando-se a ele na sua rebeldia!
De facto, como diz Paulo: profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de
Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inexcrutveis os seus caminhos! (Romanos 11:33).
O Propsito de Deus no ser frustrado. Um dia, multides que no podero ser contadas, vindas de
todas as naes, povos e lnguas, entoaro o hino da salvao. (Apocalipse 7:9-12). O eterno propsito
do verdadeiro Deus ter cumprimento!
10. Faa um crculo em torno da letra diante de cada afirmao que descreve um resultado da
desobedincia de Ado e Eva.
a) Ado e Eva continuaram a ter comunho ntima com Deus.
b) A humanidade ficou sujeita morte fsica.
c) Ado e Eva foram expulsos do Jardim do den.
d) O propsito de Deus quanto humanidade falhou.
e) Ado e Eva no tiveram autorizao comer da rvore da vida.
Descendentes e Destruio
Objectivo 6. Diga quais as lies espirituais que podemos extrair das vidas de Caim, Abel e Sete.
Ado e Eva, entre outros filhos, tiveram trs cujos nomes so mencionados na Bblia: Caim, Abel e
Sete. A histria de Caim e Abel, dada no quarto captulo do Gnesis, ilustra particularmente a
condio da humanidade, aps o pecado de Ado e Eva. Caim e Abel adoraram Deus, trazendo cada

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qual a sua oferta. O sacrifcio animal de Abel foi aceite por Deus, mas a oferta de frutos da terra,
trazida por Caim, foi rejeitada.
Essas ofertas de Caim e Abel, no incio da narrativa bblica, reflectiram a experincia dos seus pais,
Ado e Eva. Da mesma forma que Ado e Eva tinham tentado ocultar a sua nudez (encobrindo o seu
pecado) com folhas de figueira, juntas mediante o seu prprio esforo, assim tambm Caim trouxe a
Deus uma oferta do produto do seu trabalho na terra. Da mesma maneira como Deus matara um
animal para fazer roupas para Ado e Eva, assim tambm Abel trouxe um sacrifcio que consistia num
animal. Deus vestira Ado e Eva, e aceitara a oferta de Abel. Nesses primeiros acontecimentos, Deus
revelou claramente um importante princpio: Para cobrir o pecado deve haver a morte, ou a morte do
pecador ou a morte de um substituto pelo pecador.
De Ado e Caim em diante Deus aponta para a cruz de Jesus Cristo, pois Deus deixou claro que o
Salvador prometido teria de morrer a fim de pagar a pena pelos pecados dos seres humanos.
Todo o animal sacrificado no Antigo Testamento retratava com antecedncia o Senhor Jesus, como
o verdadeiro Cordeiro de Deus (Joo 1:29). Esses sacrifcios retratavam a morte que Jesus teria de
sofrer para remover o pecado.
Caim e Abel representavam as possveis atitudes de dois grupos de pessoas. Um desses grupos no
v qualquer necessidade de um Salvador. Sentem-se suficientes na sua prpria bondade. O outro grupo
sabe que est perdido, a menos que aceitem o sacrifcio que Deus providenciou, em Cristo, para expiar
os seus pecados.
11. Deus aceitou o sacrifcio de Abel, mas rejeitou a oferta de Caim. Descreva com as suas prprias
palavras o princpio espiritual aqui ensinado.
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Caim exibiu uma atitude de desobedincia deliberada, visto que Deus o avisara que o pecado
tentaria domin-lo (Gnesis 4:7). Ele assassinou o seu irmo, Abel (Gnesis 4:8), e foi expulso dali
para longe da presena do Senhor (Gnesis 4:14).
O texto de Gnesis 4:17-24 descreve a histria de Caim e dos seus descendentes. Comearam a
construir cidades, fabricar instrumentos e criar gado. Esse foi o comeo da civilizao. Os eventos e as
actividades descritos nesses versculos tiveram lugar ao longo de um extenso perodo de tempo. A
civilizao que assim se desenvolveu possua um falso sentimento de segurana, o que se percebe na
gabarolice de Lameque (Gnesis 4:23-24), um dos descendentes de Caim.
Enquanto Caim e os seus descendentes edificaram a sua civilizao, Ado e Eva tiveram outro
filho. Quando este nasceu, Eva observou: ... Deus me deu outra semente, em lugar de Abel; porquanto
Cam o matou (Gnesis 4:25). Abel tinha sido um homem piedoso. Se ele no tivesse sido morto, um
dos seus descendentes poderia ter sido o Salvador que Deus tinha prometido. Todavia, foi assassinado.
Podemos ver que esse homicdio foi uma tentativa de Satans para destruir essa possibilidade. Agora,
porm, Deus dera outro filho a Ado e Eva, Sete, e por meio de Sete, Deus cumpriria a Sua promessa.
interessante observar que durante a vida do filho de Sete, Enos, as pessoas comearam a adorar
invocando o nome de Deus (Gnesis 4:26).
Para que o plano remidor de Deus fosse concretizado, teria de haver uma linhagem humana da qual
Cristo descendesse. Foi necessrio que Deus se tomasse homem, para que pudesse oferecer a Sua vida
como pagamento ou resgate, para restaurar o relacionamento que fora interrompido pelo pecado, entre
Ele mesmo e os homens. Sete mostrou-se digno de encabear essa linhagem de antepassados do
Salvador que viria. Podemos seguir a linha de descendncia de Sete at Cristo.

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12. A importncia de Sete no plano divino para restaurar o relacionamento quebrado do homem com
Ele, que Sete
a) no experimentou a morte
b) foi o antepassado humano de Cristo
c) poderia pagar pelo pecado do homem.
13. Comparar Gnesis 5 com Lucas 3:36-38. Onze dos antepassados de Jesus so mencionados em
ambas essas passagens, contando-se de Ado a Sem. Registe os nomes desses ancestrais pela sua
ordem. Comece com Ado, como o primeiro, e termine com Sem como dcimo-primeiro.
Ado

5.

9.

2.

6.

10.

3.

7.

11.

4.

8.

1.

Sem

O Dilvio
Objectivo 7. Reconhea as afirmaes que expressem verdades a respeito do dilvio.
Na sua lista dos antepassados terrenos de Jesus, referiu o nome de Enoque. Repare como a sua vida
descrita em Gnesis 5:21-24. Compare essa descrio com aquela de Hebreus 11:5-6. Enoque no
passou pela morte! Ele viveu em comunho com Deus, e a sua vida teve um fim especial. Deus
arrebatou-o!
O neto de Enoque chamava-se Lameque, e o filho de Lameque foi No. Durante os dias de No, a
impiedade comeou a aumentar. Violncia, malignidade e corrupo eram abundantes. E Deus
resolveu que destruiria todos os mpios. Mas Deus agradou-se de No. Durante cento e vinte anos,
Deus advertiu a todos, por intermdio de No, de que destruiria o mundo com um dilvio. Contudo,
somente No encontrou graa diante de Deus, mantendo com o Senhor um relacionamento aceitvel.
Deus ordenou a No que construsse um grande navio (tambm chamado arca). No obedeceu,
construindo-o segundo as propores determinadas por Deus. Os cientistas modernos concordam que
um barco como aquele que No construiu poderia enfrentar o mar, tendo espao suficiente para toda a
forma de vida que deveria ser poupada. Ao construir a arca, No fez f numa palavra dita por Deus
que ele no era capaz de compreender segundo o raciocnio humano. Segundo lemos em Hebreus 11:7,
No foi ... divinamente avisado das coisas que ainda se no viam....
No, a esposa, os trs filhos e as trs esposas destes, bem como a representao de cada espcie
animal e de aves, entraram na arca, conforme Deus tinha ordenado. Ento Deus enviou o dilvio. O
mundo foi julgado por Deus, e a raa humana pecaminosa foi inteiramente destruda.
Durante cerca de um ano, No e os seus familiares, bem como todas as criaturas que tinham sido
salvas, tiveram de permanecer na arca. Depois as guas baixaram, e humanidade foi dada uma
segunda oportunidade.
14. Leia a narrativa sobre o dilvio, em Gnesis 6 8. Depois, faa um crculo em torno da letra antes
de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Foi pela f que No deu crdito ao aviso divino.
b) Deus permitiu que a gerao dos dias de No continuasse no pecado.
c) O dilvio veio como uma grande surpresa para os mpios.
d) No mostrou a sua f em Deus ao construir a arca.

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Um Novo Comeo
Objectivo 8. Identifique os factos ligados ao estabelecimento na terra dos descendentes de No.
No deu incio nova civilizao ao edificar um altar, e oferecendo muitos sacrifcios. Ento Deus
estabeleceu uma aliana ou promessa com No, acerca do futuro do Seu relacionamento com a
humanidade. O acto divino mostra-nos que o propsito final de Deus julgar o mundo. Esse propsito
visa a restaurao do homem comunho com Deus.
15. Leia Gnesis 9 e responda a essas perguntas.
a) Qual foi a promessa de Deus (vs. 8-11)? _______________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Qual foi o sinal dado por Deus (vs. 12-17)?_____________________________________________
__________________________________________________________________________________
Depois que No e a sua famlia se estabeleceram na terra, teve lugar um incidente registado em
Gnesis 9:20-27. Esse incidente mostra que at mesmo um homem justo como No pode ser tentado e
cair em pecado. Tambm revela o carcter dos trs filhos de No: Sem, Co e Jaf. Co tratou o pai
desrespeitosamente, enquanto que Sem e Jaf mostraram respeito para com ele. A maldio da
profecia de No caiu sobre Cana, filho de Co (vs. 25-27). Sculos mais tarde, as tribos cananias
reunidas foram devidamente castigadas, quando os israelitas ocuparam as suas terras.
O texto de Gnesis 10:1-32 descreve os lugares onde se estabeleceram os descendentes de No.
Actualmente, os cientistas que estudam a histria da humanidade vo descobrindo mais e mais provas
de que essa descrio correcta. Essa a nica explicao adequada que temos de como os povos
vieram a viver nos lugares que ocupam no mundo.
O grfico nomeia os trs filhos de No, os seus filhos e algumas das naes que resultaram dos seus
descendentes.

OS DESCENDENTES DE NO E AS SUAS NAES

Jaf
(Raa Ariana)

No

Co
(Raa Turaniana)

Sem
(Raa Semita)

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Gmer (celtas)
Magogue (citas mangis)
Madai (medos)
Jav (gregos)
Tubal (turcomanos)
Meseque (eslavos)
Tiras (trcios)

Cuxe (etopes)
Mizraim (egpcios)
Pute (lbios)
Cana (palestinos)

Elo (elemitas)
Assur (assrios)
Arpaxade (caldeus)
Lude (ldios)
Ar (srios)

Os filhos de Jaf estabeleceram-se na rea dos mares Negro e Cspio, e da para oeste at a
Espanha (Gnesis 10:2-5). possvel que os povos germnicos descendam deles (Asquenas?).
Trs dos filhos de Co foram para a frica (vs. 6-14). Posteriormente, espalharam-se para o norte,
para a terra de Sinear e para a Assria, e construram cidades como Nnive, Babel, e Acade. Cana, o
quarto filho de Co, estabeleceu-se nas margens do mar Mediterrneo, desde Sidom at Gerar, perto
de Gaza. Os cananeus usavam uma linguagem semelhante dos descendentes de Sem, embora fossem
descendentes de Co.
Os descendentes de Sem ocuparam a rea ao norte do golfo Prsico (vs. 21-31). So conhecidos
como semitas. Elo, Assur e Ar so nomes de lugares associados aos semitas.
O mapa abaixo mostra a rea geral onde se estabeleceram os descendentes de Jaf, Co e Sem.

16. Qual foi a razo principal de Deus ao julgar o mundo mediante o dilvio?
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17. Examine o grfico, o mapa e as descries de onde se estabeleceram os descendentes de No.

Ento relacione cada filho com os lugares e naes associados a ele e aos seus descendentes. Escreva o
nmero do filho (1-3) antes de cada lugar (a-i) e nao (j-s) associados a ele.
_____ a) Acade

_____ j) Assrios

1. Sem

_____ b) frica

_____ l) Celtas

2. Co

_____ c) Ar

_____ m) Caldeus

3. Jaf

_____ d) Assur

_____ n) Elamitas

_____ e) Mar Negro

_____ o) Etipia

_____ f) Mar Cspio

_____ p) Lbia

_____ g) Ninive

_____ q) medos

_____ h) Sinear

_____ r) Palestina

_____ i) Espanha

_____ s) Citas Mongis

Abrao e os Seus Descendentes

Objectivo 9. Escolha uma razo para a especial importncia de Abrao num estudo do Antigo
Testamento.
A partir deste ponto, o Esprito Santo estreita o nosso centro de ateno em direco aos semitas
(Gnesis 11:10-32), H uma rvore genealgica com dez geraes, da famlia de Sem, terminando na
famlia de Ter, que migrou da cidade de Ur para Har. Abrao, cujo nome foi mais tarde mudado
para Abrao, pertencia a essa famlia. Abrao o exemplo de um homem que vivia conforme a
revelao divina da criao, segundo nos revelado em Salmos 19. Deus cumpriu a Sua promessa
feita a Abrao, e guiou-o ... da f em f... (Romanos 1:17).
Os descendentes de Abrao tanto os naturais quanto os espirituais - ocupam o centro do interesse
divino por todo o resto da Bblia. Estes so chamados de povo de Deus.
18. Abrao reveste-se de especial importncia num estudo do Antigo Testamento por causa dos seus
descendentes
a) que eram muito numerosos.
b) que so chamados semitas.
c) que so o povo de Deus.
d) que so descendentes de Sem.

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Auto-Teste
1. O relato da criao no Gnesis importante porque nos revela que
a) Deus criou o mundo do nada.
b) a Bblia ensina em que ano Deus criou o mundo.
c) o Jardim do den estava localizado em certo lugar.
2. Deus queria que o homem
a) no tivesse responsabilidade.
b) tivesse domnio sobre a criao terrena.
c) amasse Deus por ser esse o seu dever.
3. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao VERDADEIRA.
a) A queda frustrou totalmente os planos de Deus.
b) Satans disse a verdade para Eva.
c) S Ado e Eva foram afectados pela queda.
d) Um animal teve de morrer para que Ado e Eva fossem vestidos.
4. A lio espiritual ilustrada pela reaco de Deus s ofertas de Caim e Abel que
a) Deus no requer ofertas pelo pecado.
b) no h maneira de cobrir o pecado.
c) o homem no pode expiar o pecado pelos seus prprios esforos.
5. Faa um crculo em torno da letra diante de cada afirmao que descreve correctamente a queda.
a) Ado e Eva foram criados diferentes dos animais. Pecaram porque queriam ter autoridade sobre
eles. Isso tornou necessrio que eles sassem do Jardim do den.
b) Ado e Eva deram ouvidos sugesto de Satans e desobedeceram a Deus. Seguiram essa sugesto,
exercendo a sua livre vontade contra o mandamento especfico de Deus.
c) Ado e Eva tinham usufrudo da comunho com Deus. Mas, ficaram mais interessados em cuidar do
jardim do que em passar tempo na presena de Deus.
6. No no foi destrudo pelo dilvio porque
a) tinha f na palavra de Deus.
b) era filho de um homem justo.
c) tinha vrios filhos piedosos.
7. Os descendentes de Sem estabeleceram-se na rea
a) dos mares Negro e Cspio.
b) do norte da frica .
c) ao norte do golfo Prsico.
8. Indique os eventos na ordem em que ocorreram. Escreva 1 antes daquele que aconteceu primeiro, 2
antes do que aconteceu em seguida, e assim por diante.
_____ a) No creu na palavra de Deus e construiu a arca.
_____ b) Ado e Eva seguiram o conselho de Satans.
_____ c) Abel foi morto pelo seu irmo, Caim.
_____ d) Deus criou os cus e a terra.
_____ e) Abrao nasceu.
_____ f) Deus enviou o dilvio como castigo contra a humanidade pecaminosa.

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_____ g) Deus deu ao homem governo e responsabilidade sobre a criao terrena.

_____ h) Deus estabeleceu uma aliana com a humanidade, cujo sinal o arco-ris.
_____ i) Ado e Eva tiveram de sair do jardim do den.
9. Faa um crculo em redor de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Abrao pertencia raa semita.
b) Jaf foi um dos antepassados de Abrao.
c) Os crentes de hoje fazem parte do povo de Deus.

Respostas s Perguntas do Estudo

10. b) A humanidade ficou sujeita morte fsica.
c) Ado e Eva foram expulsos do jardim do den.
e) Ado e Eva no tiveram autorizao de comer da rvore da vida.
1. a) 3. Mundo
b) 5. Raa humana
c) 6. Pecado
d) 7. Redeno (Gnesis 3:15 considerado uma profecia sobre Jesus Cristo)
e) 1. Famlia
f) 4. Civilizao
g) 2. Naes do mundo
11. Esse princpio ensina que a nica maneira de expiar o pecado atravs da morte. Os esforos do
homem no so aceites. (A sua resposta deve ser semelhante.)
2. b) Verdadeira
c) Verdadeira
12. b) foi o antepassado humano de Cristo.
3. b) que Deus criou o mundo atravs da Sua Palavra.
13. 1) Ado
2) Sete
3) Enos.
4) Quen
5) Maalaleel
6) Jarede
7) Enoque
8) Metusala
9) Lameque
10) No
11) Sem
4. a) Verdadeira
c) Verdadeira
14. a) Verdadeira
d) Verdadeira

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5. Os principais propsitos de Deus para a humanidade eram estes: a) a humanidade deveria governar
a criao terrena; b) a humanidade deveria ter comunho com Deus (as suas respostas devem ser
semelhantes a estas, embora no tenham de seguir essa ordem).
15. a) Deus prometeu que nunca mais destruiria o mundo por meio de um dilvio.
b) O sinal dado por Deus foi o arco-ris.

6. a) Foi chamada a rvore do conhecimento do bem e do mal.

b) Deus disse que eles no deveriam comer do seu fruto.
16. Deus julgou o mundo para que pudesse restaurar a humanidade comunho com o
Senhor.
7. a) 2
b) 1
c) 6
d) 3
e) 4
f) 5
17. a) 2. Co
b) 2. Co
c) 1. Sem
d) 1. Sem
e) 3. Jaf
f) 3. Jaf
g) 2. Co
h) 2. Co
i) 3. Jaf

j) 1. Sem
l) 3. Jaf
m) 1. Sem
n) 1. Sem.
o) 2. Co
p) 2. Co
q) 3. Jaf
r) 2. Co
s) 3. Jaf

8. Eis como eu responderia a essa pergunta.

a) A rvore era boa para se comer.
b) A rvore era agradvel aos olhos.
c) A rvore era desejvel para dar entendimento.
(As suas respostas devem ser semelhantes).
18. c) que so o povo de Deus.
9. a) Verdadeira
b) Falsa
c) Falsa

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