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Por que existe linguagem em vez de nada?

Uma leitura
discursiva e psicanaltica
Why is there language instead of nothing? A discoursive and psychoanalytical approach
Por qu existe lenguaje en vez de nada? Una lectura discursiva y psicoanaltica

Fabio Elias Verdiani Tfouni*


Resumo

Este trabalho, situado no campo da anlise do discurso de Pcheux


(AD) numa interface com a psicanlise, consiste numa investigao
epistemolgica a respeito das condies de possibilidade da existncia da
linguagem, tentando dar uma resposta questo: por que existe linguagem (e
lngua) em vez de nada? Tratamos o interdito e o silncio como constitutivos
e fundadores do discurso. Resumidamente, afirmamos que, para que seja
possvel que se diga algo, preciso que no se diga tudo. Com base nas
modalidades alticas da lgica aristotlica, fazemos uma abordagem dessas
questes. A lgica subjacente a lgica lacaniana, segundo a qual o excludo,
ou a contradio, fundam o possvel. Para tal tarefa, tratamos essas questes
no quadrado das oposies numa leitura no aristotlica. Propomos e
construmos um quadrado do dito e da enunciao.
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Palavras-chave: Interdito, Silncio, Discurso, Quadrado das oposies.


Abstract

Within the fields of Discourse Analysis (Pcheux) and psychoanalysis, this


work consists in an epistemological study on the conditions for the existence
of language, by trying to answer the question: Why is there language instead
of nothing? In short, we state that interdiction and silence are constitutive
and founders of the discourse. We claim that what makes it possible to say
anything is that is not possible to say everything. So, something must remain
unsaid. We address these issues using the alethic Aristotelian modalities
and the square of opposition (in a non-Aristotelian approach). The logical
principle here is that the contradiction - the excluded - founds the possible.
We also propose and build a square of saying or of utterances.
Keywords: Interdiction, Silence, Discourse, Square of opposition.
Doutor em Letras pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (Unesp) Araraquara, professor adjunto do
Departamento de Letras da Universidade Federal de Sergipe, psiclogo formado pela USP Ribeiro Preto.

Uma verso deste trabalho foi apresentada no 2nd World Congress on the Square of Opposition, realizado em Corte, Crsega,
Frana, no perodo de 17 a 20 de junho de 2010. Agradeo especialmente Prof. Dr. Mnica Zoppi-Fontana, minha
supervisora de ps-doutoramento na Unicamp. Agradeo tambm aos professores doutores Jean-Yves Bziau e Joo Madeira.

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Fabio Elias Verdiani Tfouni

Resumen

El presente trabajo, situado en el campo del Anlisis del discurso de


Pcheux (AD) en una interfaz con el psicoanlisis, consiste en una
investigacin epistemolgica al respecto de las condiciones de posibilidad
de la existencia del lenguaje, intentando dar una respuesta a la cuestin:
Por qu existe lenguaje (y lengua) en vez de nada? Tratamos el entredicho y
el silencio como constitutivos y fundadores del discurso. Resumidamente,
afirmamos que, para que sea posible que se diga algo, es necesario que
no se diga todo. Hacemos un abordaje de esas cuestiones a partir de las
modalidades alticas de la lgica aristotlica. La lgica subyacente es la
lgica lacaniana, segn la cual el excluido, o la contradiccin, fundan
lo posible. Para tal tarea tratamos esas cuestiones en el cuadrado de las
oposiciones en una lectura no-aristotlica. Proponemos y construimos
un cuadrado de lo dicho y de la enunciacin.
Palabras clave: Entredicho, Silencio, Discurso, Cuadrado de las
oposiciones.

Introduo

ste trabalho d continuidade nossa pesquisa sobre o interdito e o


silncio (Tfouni, F. E. V., 1998, 2006, 2008, 2010) numa relao
com as modalidades alticas da lgica aristotlica. Nesses trabalhos
anteriores, abordamos o interdito como fundador do discurso e propusemos
que ele tem uma ligao forte com o silncio, tal como tratado por Orlandi
(1995). Retomamos a tese (Orlandi, 1995) de que o silncio tem estatuto de
fundador e de constitutivo, e propomos que ambos, o interdito e o silncio,
so fundadores e constitutivos do discurso e da linguagem. O objetivo de
tais trabalhos era verificar quais as condies que permitem a existncia da
linguagem. Tentamos responder questo: por que existe linguagem (e lngua)
em vez de nada? Podemos dizer que se trata de uma pesquisa que visa a
compreender qual a origem da linguagem, mas no de um ponto de vista
histrico e sim lgico.
O interdito fundador e constitutivo do discurso porque, se fosse possvel
dizer tudo, no se diria nada: se existisse uma enunciao ou um enunciado
completo que dissesse tudo que h para dizer, aps essa enunciao, no
haveria mais nada a dizer. Assim, a existncia de uma enunciao completa
seria a morte da linguagem. Portanto, para que o campo do dizvel permanea
aberto, preciso que no se diga tudo e que a linguagem seja carregada

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tambm de um no dizer, de um interdito ao dizer, do equvoco, da falta.


Assim, o interdito um impedimento estrutural e estruturante ao dizer
completo, impedindo que se diga tudo, e, por isso mesmo, permitindo que se
diga algo. O dizer sempre faltante, sempre meio dito, dito no meio, dito
pela metade: inter-dito.
Por isso distinguimos entre a) o silncio fundador, aquele que
existe nas palavras, que significa o no dito e que d espao de
recuo significante, produzindo as condies para significar e b) a
poltica do silncio que se subdivide em b1) silncio constitutivo,
o que nos indica que para dizer preciso no dizer (uma palavra
apaga necessariamente as outras palavras) e b2) o silncio local,
que se refere censura propriamente (aquilo que proibido dizer
em uma certa conjuntura) (Orlandi, 1995, p. 24).

Examinado o silncio como constitutivo do dizer, Orlandi (1995) afirma


que o silncio o espao diferencial da linguagem, o espao que permite
linguagem significar. Para ns, ele esse espao, mas o que cria tanto o silncio
quanto o discurso uma interdio, que uma operao lingustica: a entrada
da linguagem que cria tanto o discurso quanto o silncio. Conforme Orlandi,
haveria uma flutuao entre silncio e dizer. Para ns, uma interdio que
funda essa flutuao.
Sobre esse espao diferencial, Orlandi afirma que A hiptese de que
partimos que o silncio a condio da produo de sentido. Assim, ele
aparece como o espao diferencial da significao: lugar que permite
linguagem significar (Orlandi, 1995, p. 70). Aqui Orlandi j aponta algo
fundamental para a tese do interdito: o fato de que, para que a linguagem diga
algo, para que se instaurem sentidos linguisticamente, preciso considerar que
a linguagem necessita de um lugar outro. Esse lugar outro ou diferente
o silncio, que, por sua vez, indistinto. Para que a linguagem signifique, ela
precisa atualizar sentidos desse silncio e, ao mesmo tempo, precisa recusar
alguns sentidos. assim que lemos a definio do silncio como espao
diferencial da linguagem. Portanto a afirmao de Orlandi de que o silncio
seria o lugar que permite linguagem significar aponta para a necessidade
estrutural de um excludo para que a linguagem possa, enfim, significar. Isso
quer dizer que tanto a existncia do no dito quanto do impossvel de dizer
so estruturalmente necessrios ao dizer, ao discurso e enunciao.
A necessidade de um lugar outro para a linguagem o fundamento da
existncia de uma flutuao entre o silncio e a linguagem. Essa flutuao
funciona do seguinte modo: sempre que algo enunciado, algo tambm
silenciado. A lgica aqui seria a do dizer X para no dizer Y. Ao mesmo
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tempo, justamente por no se dizer tudo, que sempre h ainda o que dizer.
Nesse sentido, o no dito sustenta o dito, permitindo seu movimento, um
movimento entre o dizer e o no dizer. A ligao do conceito de enunciao
com o no dito e com o interdito pode ser vista no trecho seguinte de Pcheux
& Fuchs:
Diremos que os processos de enunciao consistem em uma srie de
determinaes sucessivas pelas quais o enunciado se constitui pouco a pouco
e que tm por caracterstica colocar o dito e em consequncia rejeitar o
no dito. A enunciao equivale, pois, a colocar fronteiras entre o que
selecionado e tornado preciso aos poucos (atravs do que se constitui o
universo do discurso), e o que rejeitado (Pcheux & Fuchs, 1993, p. 176).

Antes da enunciao, todos os dizeres so possveis. O que dito seria uma


escolha contingente do enunciatrio; segue-se que, uma vez dito X, esse X
passa de contingente para impossvel, pois no possvel que o sujeito no
tenha dito X. O impossvel entendido aqui, ao mesmo tempo, como aquilo
que no pode ser simbolizado e como aquilo que no pode ser de outro modo,
como afirma Pcheux: h real, isto , pontos de impossvel, determinando
aquilo que no pode no ser assim. (O real o impossvel... que seja de outro
modo) (Pcheux, 1990, p. 29).
Antes da enunciao, o campo dos sentidos se abre como um real
da significao, posto que exterior linguagem, sendo, nesses termos,
impossvel. Aps a enunciao, o silncio se configura como o que deixou de
ser dito, mas que poderia ter sido dito; em outras palavras, o silncio tambm
contingente.
Notamos que, para Milner (1987), o real da lngua o impossvel. J
para Orlandi (1995), o real do discurso o silncio. Para Milner (1996), o
impossvel e o contingente constituem os dois lados do real. Ora, o silncio,
o dizer e o campo da enunciao so marcados por um real, devendo ser
modalizados pelo impossvel e pelo contingente. Ou seja: o real do silncio
modalizado pelo impossvel e pelo contingente. Para que algo desse real seja
possvel de dizer, preciso um corte em seu todo, permitindo que se diga algo,
e no tudo.
Em Orlandi (1995), o silncio a possibilidade de flutuao dos sentidos.
Em nossa proposta, essa flutuao s seria possvel a partir de um operador: a
interdio ou o interdito. Essa operao seria o corte do interdito, que impede
o dizer completo e que permite, por isso mesmo, a existncia de algum dizer.
O objetivo do presente trabalho continuar essa reflexo j feita sobre o
interdito e o silncio em suas relaes com as modalidades lgicas alticas

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aristotlicas, a saber, o possvel, o impossvel, o necessrio e o contingente,


utilizando para isso o quadrado das oposies (tambm chamado de quadrado
lgico), sobrepondo a ele o quadrado das modalidades.

O quadrado das oposies


Apresentamos o quadrado das oposies (figura 1), com seus cantos (ou
vrtices) e com as relaes entre os cantos.

Figura 1 Quadrado das oposies. Fonte: Drago (2008).

No quadrado, so colocadas proposies categricas. Segundo


Copi (1978), as proposies categricas tm uma qualidade e uma
quantidade. O autor prossegue afirmando que A qualidade de uma
proposio afirmativa ou negativa [...] segundo a incluso de classe
for afirmada ou negada pela proposio (Copi, 1978, p. 143). Ento as
proposies universais afirmativas e particulares afirmativas (cantos A e
I) so afirmativas em qualidade. As negativas so negativas em qualidade
(cantos E e O).
Sobre a quantidade, Copi afirma: A quantidade de uma proposio
universal ou particular segunda a proposio se refira a todos os
membros ou s a alguns dos membros da classe designada pelo seu termo
sujeito (Copi, 1978, p. 143). Ento as proposies dos cantos A e E so
universais, e as dos cantos I e O so particulares.
O quadrado das oposies no apenas uma figura geomtrica, mas
uma figura na qual os cantos tm certas relaes lgicas, de modo
que as relaes entre as proposies, que so relaes de oposio, so
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determinadas pelas posies que estas ocupam no quadrado. assim que


lemos Copi:
As proposies categricas de forma tpica que tm os mesmos
termos sujeito e predicado podem diferir mutuamente na
qualidade ou na quantidade ou em ambas as coisas. Os lgicos
de outrora deram a essa espcie de diferena o nome tcnico de
oposio e certas relaes importantes dos valores de verdade
foram correlacionadas com vrias espcies de oposio (Copi,
1978, p. 146).

Primeira verso do quadrado modal


Quanto ao primeiro quadrado modal (figura 2), tambm conhecido
como quadrado semitico (Darrault, 1976; Greimas, 1976; Costa, 1986),
o que precisamos destacar para este trabalho que ele apresenta as quatro
modalidades: o possvel, o impossvel, o necessrio e o contingente. Assim,
este quadrado usa todas as quatro modalidades aristotlicas.

Figura 2 Quadrado modal (verso 1). Fonte: Costa (1986).

Segunda verso do quadrado modal


A diferena desse quadrado (figura 3)1 para o quadrado da figura 2 que,
enquanto naquele (figura 2) o canto O modalizado pelo contingente, este
(figura 3) traz o possvel no modalizando o canto O. Para ns, este (figura 3)
um tratamento mais rigoroso do ponto de vista lgico, j que o contingente
constitui-se daquilo que pode ser e daquilo que pode no ser, e o canto O, como
Esse quadrado aparece em Geerts & Melis (1976).

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negao do possvel, deve ser modalizado por aquilo que no pode ser, ou
seja, pelo possvel no. Alm disso, o contingente no pode ocupar o canto
O, pois, para alguns, nessa posio, ele violaria2 a relao de subalternao ao
impossvel (canto E), j que, sendo aquilo que pode ser ou pode no ser, seria
inadequado colocar o contingente no canto O em relao de subalternao ao
impossvel. Desse modo, temos o quadrado a seguir.

Figura 3 Quadrado modal (verso 2). Fonte: Geerts & Melis (1976).

Para alguns autores, no existe, em linguagem natural ou formal, um


nome adequado para o canto O, no sentido de que esse canto pode
ser preenchido, mas no por nico item lexical, apenas por meio de
perfrases. Sobre isso Bziau afirma: Tem sido afirmado que no existe
nome primitivo em linguagem natural ou formal para o canto O desse
quadrado. Ns temos todo, algum, e nenhum, mas no temos um nome
primitivo para no todo (Bziau, 2003, p. 2). 3 Por isso, Blanch nomeou
o canto O de canto sem nome. 4
Quanto s verses modais do quadrado (figuras 2 e 3), note-se que
existem em linguagem natural ou formal os termos (itens lexicais)
possvel, impossvel e necessrio, mas no existe nenhum termo que afirme
a negao de um possvel (um possvel no). Como no existe um nome
para ele, o canto O no preenchido lexicalmente no quadrado (como
dissemos acima). Por isso, o contingente no corresponde ao canto O
2

Provavelmente o contingente esteja mais bem posicionado em outra figura, o hexgono de Blanch, tal como apontado em
Bziau (2003). Em trabalho posterior, faremos o tratamento desse hexgono.

Traduo do trecho: It has been pointed out that there is no primitive name in natural and formal languages for the
O-corner of this square. We have all, some, and no, but no primitive name for not all.

Traduo do termo nameless corner (ver Bziau, 2003).

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do quadrado. O canto o permanece como nameless corner nas verses


modais do quadrado (figuras 2 e 3). Ento, o contingente ocupa outro
lugar no hexgono de Blanch (e no o lugar da particular negativa - o
canto O). Sobre a no lexicalizao do canto O, Bziau (2003) afirma
que na verso modal do quadrado, o canto O tambm no lexicalizado:
Na verso modal do quadrado das oposies o canto O tambm no
lexicalizado: ns temos necessrio, possvel e impossvel, mas nenhum
nome primitivo para no necessrio (Bziau, 2003 p. 3). 5 Blanch ento
prope um hexgono (figura 4), e no um quadrado, para formalizar as
relaes lgicas entre as modalidades. O vrtice absolutamente inferior do
hexgono o que corresponde ao contingente propriamente dito. Ento,
o que Blanch faz pode ser visto como uma correo dos quadrados
anteriormente mostrados (figuras 2 e 3) no que tange modalidade que
se refere particular negativa (nenhuma modalidade ocupa esse lugar),
que seria, para Blanch, o nameless corner.
Trazemos ao leitor o hexgono de Blanch (figura 4) apresentado por
Bziau (2003), no qual se pode ver que a particular negativa (o canto
O) no lexicalizada (o autor indica a no lexicalizao com trs pontos
de interrogao - ???). Nesse processo, o contingente passa a ocupar um
outro lugar: o canto inferior (canto Y) do hexgono (figura 4).

Figura 4 Hexgono de Blanch. Fonte: Bziau (2003).

Traduo do trecho: In the modal version of the square of oppositions, the O-corner is also not lexicalized: we have
necessary, possible and impossible, but no primitive name for not necessary

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Um exerccio no quadrado das oposies


A lgica subjacente ao nosso trabalho no a aristotlica e sim a
lgica lacaniana, na qual a contradio (o excludo) funda o possvel.
H, portanto, uma relao direta com o interdito e o silncio como
fundadores do campo do dizer: o silncio o excludo desse campo
e, justamente por ser excludo, torna possvel a linguagem. Assim, a
tese do silncio como fundador seria, nesse caso, uma tese na qual a
contradio, o excludo, funda o possvel (aqui, funda o possvel de
dizer ou a possibilidade de se dizer). O que faremos pode ser visto no
momento como um exerccio que pretende verificar como ficariam os
quadrados se aplicarmos neles o princpio lacaniano de que o excludo
(a contradio) funda o possvel. Uma proposta para trabalhos futuros
seria a de buscar algum sistema lgico paraconsistente que sustente, por
meio de seus fundamentos e clculos, o que dito aqui, j que essas
lgicas aceitam alguns tipos de contradio. Sobre as lgicas que aceitam
a contradio, afirma Costa:
A lgica paraconsistente no condena a contradio, de
incio, como necessariamente falsa. Mas, em geral, se uma
contradio verdadeira ou falsa isto no depende to
somente de fatores lgicos. Uma contradio que ocorre,
por exemplo, na fsica, para ser julgada, avaliada, tem que
ser vista como que mergulhada no domnio da fsica e no
apenas como fato lgico (Costa, 1986, p. 32).

Como o campo em que trabalhamos o da anlise do discurso e


da psicanlise, a questo da contradio deve ser vista com base nesses
campos e no descartadas a priori. Portanto no sentido apontado acima
por Costa (1986) que tratamos o interdito e o silncio, pois o princpio
que nortear este trabalho o lacaniano, segundo o qual o excludo
funda a regra. Por isso no se trata apenas da lgica estrita, mas da
lgica no campo de investigao em questo, que aqui a anlise do
discurso (AD) numa interface com a psicanlise. Ao discutir a lgica da
sexuao, Lacan afirma que a exceo funda a regra:
esquerda, a linha inferior, x Fx, indica que pela funo
flica que o homem encontra seu limite na existncia de um
x pelo qual a funo Fx negada, x Fx [...] O todo
repousa, portanto, aqui, na exceo colocada, como termo,
sobre aquilo que, esse Fx, o nega integralmente (Lacan,
1985, p. 107, grifo nosso).
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Nosso trabalho se d com base em uma leitura particular de Lacan


sobre a lgica aristotlica, na qual ele realiza as formulaes acima.
Percebemos que o autor (Lacan, 1985) afirma que o todo repousa na
exceo, afirmando que a existncia de um x pelo qual a funo Fx
negada fundadora nesse processo. Ou seja, a sexuao masculina
estrutura-se com base em um elemento que no submetido funo
flica: o todo se funda na exceo ou na contradio. Desse modo, a
estruturao do homem resultado de uma aporia lgica (ou de uma
lgica alternativa tradicional).
Para ns, essa outra lgica vai resultar, entre outras coisas, numa
modificao do quadrado por meio de uma inverso das posies das
modalidades. Por isso o resultado no ser o que se obteria na lgica
aristotlica. Isso servir de modelo para tratarmos questes do dizer,
do silncio, do interdito e do no dito no quadrado do dito ou da
enunciao (figura 10).
O que Lacan descreve acima o lado masculino de sua verso do
quadrado, no qual o autor coloca as frmulas da sexuao. Podemos
notar que a universal afirmativa ( x Fx) ocupa a linha inferior, e a
particular negativa ( x x) ocupa a linha superior. esse movimento
que pretendemos realizar aqui, mais adiante, movimento que expressa a
lgica de que a contradio funda o possvel, de modo que a contradio
da universal afirmativa passa a ter anterioridade sobre esta.
O que faremos ser tomar a lgica lacaniana e coloc-la no quadrado,
o que j foi feito por Lacan em certa medida quando este criou o que
Costa (1986, p. 33) chama de diagrama das frmulas qunticas da
sexuao de Lacan. Falando sobre a lgica lacaniana, mais precisamente
sobre os deslocamentos lacanianos sobre a lgica tradicional, afirma
Costa:
Do prisma lgico, j de sada, v-se que a lgica resultante
digna de estudo profundo. E isto se torna ainda mais
interessante se tivermos em mente que o quadrado das
modalidades est intimamente relacionado com o quadrado
das oposies e com o que poderamos batizar de diagrama
das frmulas qunticas da sexuao de Lacan (COSTA, 1986,
p. 33).

Em um dos diagramas da sexuao em Lacan (figura 5) (Costa, 1986),


podemos ver a universal afirmativa ( x Fx) e a particular negativa ( x x)
nas suas posies corretas, ou seja, nas posies esperadas por uma abordagem
tradicional ou aristotlica.

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Figura 5 Diagrama da sexuao em Lacan. Fonte: Costa (1986).


Para ns, a lgica lacaniana de que a contradio funda a regra vai exigir
uma mudana nas posies dos preenchimentos dos cantos do quadrado.
Leite (1994) comenta essa inverso lgica na psicanlise lacaniana quando
afirma que o tratamento das frmulas lgicas da sexuao em Lacan realiza
essa inverso, em consonncia com a lgica de que a exceo funda a regra.
Afirma Leite:
A modalidade do necessrio vai se constituir, portanto, deste pelo
menos um que, exterior ao domnio da lei universal, funda o campo
do possvel por ela delimitado. a particular negativa ( x x)6
que define o necessrio, diferentemente de Aristteles para quem
o necessrio era da ordem da universalidade da lei. Esta definir
em Lacan a modalidade do possvel ( x Fx) (Leite, 1994, p. 91).

Nossa leitura a de que, quando Leite afirma que a particular negativa


ocupar o lugar do necessrio, ela est afirmando que pela lgica lacaniana,
pode-se realizar o movimento de colocao da proposio do Canto O no
lugar da proposio do canto-A. O que est inteiramente de acordo com
a lgica segundo a qual o excludo enquanto contradio funda o possvel.
Assim, a universal afirmativa passaria a ser subalterna particular negativa,
ocupando ela (universal afirmativa) o vrtice do possvel.
Tomando o quadrado de Costa (figura 5) e aplicando nele a lgica de que a
exceo funda a regra, bem como as observaes de Leite (1994), construmos
outro quadrado (figura 6). Neste vemos que a particular negativa ( x x)
corresponde ao canto do necessrio, ou canto A, e que a universal afirmativa
( x Fx) ocupa o canto do possvel, ou canto I.
Por uma questo de conciso, no esclarecemos ao leitor, de maneira mais detalhada, como Lacan concebe essas frmulas
da sexuao. Usamos nossa prpria notao aqui, diferente da de Leite, que usa como notao da negao um trao sobre
o fi (F). Vale explicitar ao leitor que esse smbolo (F) na frmula representa a funo flica.

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Figura 6 Quadrado da sexuao (parcial). Fonte: criao do autor deste artigo.

Nessa lgica em que a contradio (o excludo) funda a regra, esse elemento


excludo o pai primevo de Freud (1995), que a figura em relao qual
se d a possibilidade de estruturao da sexuao humana. O pai primevo
como elemento excludo, contingente e contraditrio, como o um que no
submetido funo flica ( x x), o piv em torno do qual se funda a
sexualidade masculina como submetida lei, de onde temos que o excludo
o fundador e se constitui como estruturante do todo ( x Fx). Mais ao final,
veremos como isso se relaciona com o dito, o no dito e o interdito.
Notamos que Leite (1994), em comentrios sobre o trabalho de Loparic
(1991), aponta as dificuldades do tratamento lacaniano do quadrado.
Percebe-se que a leitura lacaniana realiza uma srie de violaes sobre a lgica
tradicional e sobre as relaes dos cantos do quadrado, bem como violaes
sintticas no clculo de predicados. Ao mesmo tempo, as autoras apontam
que essas violaes seriam intencionais e no um descuido de Lacan.
Para o que est sendo discutido neste trabalho, a principal violao da
lgica tradicional seria justamente o princpio lacaniano no qual nos baseamos
que, como j dissemos, afirma que a exceo funda a regra, constituindose numa contradio. Segundo Copi (1978), a contradio uma relao
onde uma proposio a negao da outra, tanto na qualidade quanto na
quantidade, no podendo ser ambas verdadeiras nem falsas. Afirma Copi:
Duas proposies so contraditrias se uma delas for a negao da outra,
isto , se no puderem ser ambas verdadeiras e no puderem ser ambas falsas
(Copi, 1978, p. 146). Ento os usos lacanianos no esto de acordo com os
princpios da lgica nem com as relaes tradicionais do quadrado porque
violam quase todas as relaes e escritas lgicas tradicionais. Ainda de um
ponto de vista tradicional, outros problemas surgem quando colocamos a
modalidade do canto O no canto A (como por exemplo, o problema na
relao de subalternao entre o canto A e o canto I.)

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Por que existe linguagem em vez de nada? Uma leitura discursiva e psicanaltica

Dito isso, seguimos com nossa tentativa de colocao das questes do dizer
e do no dizer no quadrado das oposies. O que fazemos a inverso das
modalidades no quadrado usando o princpio lacaniano de que o excludo (a
contradio) funda o possvel. Seguimos o quadrado j comentado (figura 6)
no qual a modalidade do canto O vai ocupar o canto A. Temos ento uma
figura (figura 7) em que a particular negativa (canto O) vai ocupar o lugar da
universal afirmativa (canto A).

Figura 7 Quadrado das oposies com projeo.


Fonte: criao do autor deste artigo.

Aplicando esse movimento no primeiro quadrado modal (figura 2) com o


contingente no canto O, obtemos uma nova figura (figura 8):

Figura 8 Quadrado modal, verso 1 com projeo. Fonte: criao do autor deste artigo.

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Realizando esse movimento na figura 3, obtemos a figura 9.

Figura 9 Quadrado modal, verso 2 com projeo. Fonte: criao do autor deste artigo.

O quadrado do dito ou da enunciao


Aqui tomamos os quadrados acima para propor um quadrado do dito ou da
enunciao (figura 10) que se constri com base na proposio da universal
afirmativa tudo se diz. Sua contrria, a universal negativa, seria ento nada se
diz. A subalterna da universal afirmativa seria a particular afirmativa algo se
diz, e a subalterna da universal negativa, a particular negativa algo no se diz.

Figura 10 Quadrado do dito ou da enunciao. Fonte: criao do autor deste artigo.

O quadrado do dito e da enunciao (figura 10) pode ser visto como


uma projeo dos quadrados anteriores. Projetando a figura 3 na figura 10,
obtemos a figura 11.

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Por que existe linguagem em vez de nada? Uma leitura discursiva e psicanaltica

Figura 11 Projeo do quadrado do dito ou da enunciao sobre o quadrado modal. Fonte:


Criao do autor deste artigo.

Agora aplicaremos, na figura 10, a tese de que o excludo funda o possvel por
meio do movimento feito nos outros quadrados (figuras 7, 8 e 9), o que vai fazer
com que algo no se diz seja anterior a tudo se diz, de modo que o no dito
tenha anterioridade sobre o dito, no sentido de que justamente por no se dizer
algo (algo no se diz), que se abre o campo da enunciao (algo se diz).
Essa concepo de linguagem cara a Pcheux (lembramos ao leitor a citao
acima de Pcheux & Fuchs, 1993), que afirma a importncia da seleo de certos
enunciados que sero ditos e de outros que sero excludos (no ditos ou silenciados,
diramos). Ou seja, para ns, como para Pcheux e para Orlandi (1995), o no
dito tem anterioridade sobre o dito, o no dito precede e possivelmente determina
o dito. Para tratar o no dito como anterior e constitutivo do dito, realizaremos
uma inverso no quadrado, como j foi apontado anteriormente.
O movimento feito nos outros quadrados (figuras 7, 8 e 9) agora colocado
no quadrado do dito ou da enunciao (figura 10). Nesse movimento, o algo no
se diz passa a ocupar o lugar de tudo se diz. Com isso, apresentamos uma nova
figura (figura 12).

Figura 12 Quadrado do dito ou da enunciao com projeo.


Fonte: criao do autor deste artigo.
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Podemos dizer que, nos dois casos (seja com o canto O modalizado pelo
contingente, seja pelo possvel no - figuras 2 e 3), o algo no se diz passa
a anteceder o algo se diz, motivo pelo qual tanto faz se a modalidade
correspondente a esse canto o contingente ou se o possvel no. Nos dois
casos, a modalidade do canto O que passa a ocupar o lugar da modalidade
do canto A, ou seja, a particular negativa (preenchida pelo contingente ou
pelo possvel no) que ocupa o lugar do necessrio (como se v na figura 7).
Portanto, em consonncia com a lgica de que a exceo que funda a regra,
notamos que a particular negativa que funda e constitui o campo do dizer
tal como o temos pensado.
Percebe-se claramente que o movimento feito no quadrado (figura 12)
segue a lgica lacaniana, na qual o excludo, a contradio mesmo, funda o
possvel. Como j dissemos, essa inverso seria inaceitvel do ponto de vista
da lgica clssica, porm a lgica lacaniana uma lgica na qual a contradio
funda o possvel, de modo que o possvel passa a ser subalterno do possvel no
(ou do contingente).

O quadrado quantificado
possvel continuar a tratar o quadrado do dito ou da enunciao
(figura 10) por meio de outro quadrado (figura 13), chamado de quadrado
do dito ou da enunciao com frmulas quantificadas. Colocamos nos
vrtices as proposies quantificadas para tudo se diz, que corresponde
frmula x Dx; nada se diz, que corresponde formula x Dx; algo
se diz, que tem como frmula x Dx; e algo no se diz, cuja frmula
: x Dx.

Figura 13 - Quadrado do dito ou da enunciao com frmulas quantificadas.


Fonte: criao do autor deste artigo.

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Realizamos, no quadrado quantificado (figura 13), o movimento de


colocao da particular negativa no lugar da universal afirmativa (figura 14).
Isso se justifica conforme a existncia de um no dito fundamento para a
abertura do campo do dizer. justamente por no ser possvel que se diga
tudo que se diz alguma coisa. Para ns, parece haver ao menos uma relao
de analogia entre nosso tratamento do dito, do interdito, do silncio e da
linguagem; com a lgica lacaniana da sexuao, na qual a exceo que funda
a regra. Podemos perceber a particular negativa como fundadora, nos dois
casos, fundando o possvel.

Figura 14 - Quadrado do dito ou da enunciao com frmulas quantificadas e projeo.


Fonte: criao do autor deste artigo.

Consideraes finais
Acreditamos que o exposto suficiente para corroborar nossa tese
de que o interdito fundador do discurso (e para discuti-la com base
no quadrado lgico). Essa tese a de que preciso que no se diga
algo para que seja possvel alguma enunciao. A interdio de uma
parte do domnio do dizer e do discurso fundadora e constitutiva, j
que, para dizer X, deixamos de dizer Y. O todo do silncio no pode se
atualizar como todo, ento preciso que restem enunciados no ditos
ou silenciados para que exista discurso. Se fosse possvel dizer tudo,
se existisse um enunciado completo, que dissesse tudo, esse enunciado
seria a morte da linguagem.
A discusso por meio do quadrado lgico permitiu a construo de
vrios quadrados, nos quais fazemos uma inverso das posies colocando
a particular negativa (canto O) no lugar da universal afirmativa. Isso
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sustentado pela tese de que um contingente excludo (uma contradio)


que funda o campo do possvel, um X qualquer que, por ser impossvel,
funda o possvel. Essa a lgica da sexuao em Lacan, na qual o excludo
funda o possvel.
Na lgica da sexuao, o pai primevo, como nico que no
submetido funo flica, funda a possibilidade de estruturao da
sexuao humana. justamente porque esse um (esse pai) excludo no
submetido lei, funo flica, que todos os homens o so. Em relao
ao dizer, afirmamos, de modo anlogo, que tambm a existncia de um
excludo que funda o possvel. Esse excludo ocupa a posio do canto
O no quadrado do dito, independentemente se consideramos que esse
canto modalizado pelo contingente ou no.
Propomos e construmos o quadrado do dito e da enunciao, em
mais de uma verso. Neles, temos o tudo se diz ou x Dx (necessrio), o
algo se diz ou x Dx (possvel), o nada se diz ou x Dx (impossvel), e o
algo no se diz ou x Dx (que corresponde ao canto O, independente
do preenchimento desse canto ser pelo contingente ou possvel no). De
um ponto de vista lgico, talvez devssemos excluir o tratamento do
quadrado com o contingente no canto O.
As mudanas nos dois tipos de quadrado (a colocao do canto O
no lugar do canto A) indicam que a modalidade do canto O (particular
negativa) tem anterioridade sobre o possvel (canto I). Ento,
independentemente do canto O ser modalizado pelo contingente, ou pelo
possvel no, a particular negativa muda de lugar, tendo antecedncia
sobre a particular afirmativa. A concluso de que a modalidade (ou
a proposio) que ocupa o lugar da particular negativa a fundadora.
No caso do quadrado do dito ou da enunciao, a particular negativa
preenchida com a proposio algo no se diz. Ento essa proposio
tem estatuto de fundadora. Diremos ento que a linguagem precisa de
um ponto excludo, de um ponto faltante (um blind spot), para que, a
partir dessa falta, se possa dizer alguma coisa.
Na linha da lgica segundo a qual a contradio funda a regra,
podemos dizer que a existncia de um no dito que torna possvel o
dito. O no dito que precede o dito para que algo seja possvel de se
dizer.
Uma das propostas de continuidade dessa linha de trabalho sobre as
relaes entre interdito, silncio, discurso e psicanlise ser a de incluir
conceitos freudianos como os de Bejahung e Austossung.

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