Repblica Bolivariana de Venezuela

Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura .

Diplomado

Derechos Humanos y Derecho internacional

Humanitario

Realizado por:
Carlos Miguel Antuofermo Molina

Profesor Tutor
Dr. Rafael Arenas Alvarado

30 de Noviembre de 2015

Derechos humanos y su definicin

la definicin de derechos humanos se ha discutido a lo largo de los aos puesto
que, si bien es cierto que los seres humanos saben que son derechos que poseen,
es tambin un fenmeno que describirlo limitara o ampliara la definicin al punto
de; ser insuficientes o prestarse para abusos.
En lneas generales y en el sentir del ser humano a lo largo de la historia ha
habido normas que todos seguimos de forma natural, por conciencia humana o
por raciocinio colectivo. Estas normas claro esta se han visto limitadas
dependiendo de cmo ha evolucionado la historia y como se ha desarrollado la
humanidad. Al principio darle valor a la vida, la libertad, y a las dems instituciones
que hoy en el mundo moderno representa una gran importancia, antes eran solo
una utopa. Los derechos humanos entonces se definen a partir de que el propio
hombre es consciente de su existencia y el valor que tiene en este planeta y de
sus congneres, adems de que para lograr los objetivos individuales y colectivos
que se ha propuesto debe cooperar respetando espacios y fronteras, pero
uniendo todo en un punto donde gira la existencia del propio humano.
Una vez se le ha dado el justo valor a la vida la tendencia es irreversible, y se
reconoce que nuestro ser humano moderno no solo debe reconocer el valor de la
vida, sino el de la libertad y la igualdad; todos en aras de propiciar una mejor
convivencia y de dejar espacio a cada uno de nosotros para lograr sus propias
misiones y objetivos, y as seguir ampliando el espacio a la evolucin de nuestra
raza.
Entonces, los derechos humanos son todos aquellos valores reconocidos a lo
largo de la historia por los propios hombres, concatenados con nuestros orgenes
humanos y nuestra naturaleza racional y subjetiva, convertidos en normas de
mayor y primaria importancia para la continuidad y evolucin fructfera de la
especie humana.
Ahora bien, el concepto de derechos humanos ms simple es los derechos que
todos poseemos por ser humanos. Y hay una cierta aceptacin de esta
concepcin a nivel universal; pero es solapada por factores importantes como las
culturas diversas y los sistemas de gobierno.
Para que una definicin de derechos humanos se vuelva totalmente universal, sea
aceptada por todos los gobiernos del mundo, y ms importante an; sea acatada y
cumplida, debe existir alternativamente dos grandes utopas humanas: una sola
gran cultura universal, o un alto grado de conciencia el cual permita a cada ser
humano individual por medio de estos derechos llegar a la realizacin colectiva o
viceversa. Queda claro que la primera es una utopa absoluta, la segunda, sin
embargo; puede ser logrado.

Derechos humanos y la evolucin humana.

Un factor importante de la naturaleza de los derechos humanos es su carcter
histrico. Es cierto que en un principio de la historia los derechos humanos eran
reconocidos directamente proporcional a como se reconoca el ser humano mismo
en su existencia y a su evolucin axiolgica. Prcticamente nada al principio,
queda claro. Tras los primeros vestigios de pensamiento filosfico, en la antigua
Grecia e incluso los primeros pasos del Derecho antiguo con Roma, se reconocan
alguno que otro pice de las llamadas libertades naturales, luego ms
recientemente en las pocas de la conquista de Amrica y la revolucin Francesa
se ve un enorme cambio en la evolucin de la conciencia humana de su propia
existencia, el hombre reconoce su valor sobre el suelo y exige derechos pero,
estos siempre son aplacados por los gobiernos tiranos y opresores, por ideologas
atrasadas y por la propia ignorancia que era muy generalizada en el remoto
pasado. En el siglo XX se hizo el mayor trabajo para levantar la conciencia
humana, tras las devastadoras guerras mundiales los gobiernos o al menos una
gran parte de ellos se reunieron para reconocer tales derechos fundamentales. A
raz de este reconocimiento se han creado instituciones internaciones, por medio
de convenios y protocolos las cuales a su vez han emanado desde su ceno
normativas dirigidas a ampliar y mejorar la calidad de derechos. Adems, de crear
instituciones que en mbitos ms jurisdiccionales y punitivos buscan la proteccin
por medio del aprendizaje de la pena mientras alguien sea castigado, los dems
no actuaran de la misma manera.- algo que es ms un acto de la causa y el efecto
que del raciocinio lgico humano.

Estas instituciones han evolucionado, con todo un marco jurdico y un potencial

gubernamental que apoya la proteccin de los derechos del hombre siendo hasta
hoy un medio ms o menos eficaz en esta contienda.
Declaracin Universal de los Derechos Humanos
La declaracin universal de los derechos humanos contempla los siguientes
derechos:
-todos los seres humanos nacen libres.
-no se podr discriminar bajo ninguna razn poltica, econmica, de raza; religin
y, todos los seres humanos tienen derecho a estar sujetos a esta declaracin sin
importar ninguno de los factores antes mencionados.
-todo ser humano tiene derecho a la vida y a la seguridad de su persona.
-ningn ser humano estar sometido a esclavitud ni servidumbre.
-ningn ser humano podr ser sometido a tortura ni a tratos crueles.

-el alcance de los derechos humanos en cada individuo y a su personalidad

jurdica es indefinido en el mundo.
-todos los seres humanos son iguales ante la ley.
- todos los seres humanos tienen derecho a la tutela judicial efectiva, a que un
tribunal conozca de sus problemas jurdicos y que se ampare como tal.
- todos los seres humanos tienen derecho a no ser apresados injustificadamente
(habeas corpus)
- todos los seres humanos tienen derecho a ser odos pblicamente y con
igualdad ante un tribunal imparcial y justo.
-derecho a la presuncin de la inocencia
-derecho a no ser juzgado por un acto que el momento de su comisin no era
delito.
-derecho a la privacidad.
-derecho de circular libremente y elegir residencia en un Estado.
-derecho de salir de su pas y volver al mismo.
-derecho a un asilo en caso de ser perseguido.
-derecho a tener una nacionalidad.
-a partir de una edad nbil, tanto el hombre como la mujer tienen derecho a formar
familia y contraer matrimonio.
-la familia como elemento natural de la sociedad tiene derecho a ser protegida por
el estado.
-derecho a la propiedad individual y colectivamente
-nadie puede ser privado arbitrariamente de su propiedad.
-libertad de pensamiento y religin.
-libertad de opinin y de informacin.
-libertad de reunin y asociacin pacfica.
-libertad de participar en el gobierno de su pas de forma directa e indirecta
adems de tener el derecho de elecciones justas e imparciales.
-derecho a poseer seguridad social.
-derecho al trabajo, a condiciones dignas de trabajo sin discriminacin y derecho a
un salario justo y equitativo a su trabajo, adems de tener derecho a fundar
sindicatos.

-derecho a descanso y tiempo libre.

- derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la
salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la
asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a
los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros
casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias
independientes de su voluntad.
- La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.
Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a
igual proteccin social.
- derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo
concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental
ser obligatoria.
- La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y
el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas
las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de
las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz
- derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de
las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l
resulten.
- derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le
correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de
que sea autora.
- derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los
derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente
efectivos.
La Carta Internacional de los derechos humanos
La carta internacional de los derechos humanos como es bien sabido, se conforma
de un compendio de instrumentos internacionales los cuales fueron emanados con
el fin de establecer directrices sobre derechos humanos. Este compendio lleva
contenido lo que en la clasificacin de los derechos humanos seran las 3
generaciones; derechos humanos de vida, igualdad libertad y no discriminacin
siendo los fundamentales en el mbito individual conocidos como los derechos
civiles y polticos (declaracin universal de los derechos humanos de 1948 y pacto
de los derechos civiles y polticos de 1966) derechos econmicos, sociales y
culturales siendo estos tendientes al desarrollo de la persona individual en su
colectivo (pacto internacional de los derechos econmicos, sociales y culturales de

1966) y por ultimo pero no menos importante los derechos del individuo con los
valores de fraternidad y hermandad entre su propia especie, estos derechos an
estn madurndose, siendo por ahora solo directrices ms que derechos. De la
primera a la tercera generacin se compilan los valores esenciales de los cuales
depende el ser humano para su desarrollo armonioso, aunque dichos derechos
deben ser unificados y entendidos como una gran declaracin, la doctrina
internacional ha insistido en la subdivisin de los mismos para una mejor
comprensin.
A parte de los ya mencionados conseguimos actualmente los protocolos
facultativos tanto del pacto para los derechos econmicos sociales y culturales,
como para el pacto internacional de derechos civiles y polticos, adems del
segundo protocolo del pacto internacional para abolir la pena de muerte.

Para poner en prctica lo estipulado en el pacto internacional de los derechos

civiles polticos; se ha creado dentro del seno de las naciones unidas diversos
comits con diferentes atribuciones y mecanismos que, en el marco de cada una
de sus respectivas funciones, facilitara la aplicacin de lo establecido en la Carta.
En este caso nos referimos directamente al Comit de Derechos Humanos el cual
posee como mecanismos principales los informes peridicos (los cuales se
implementan y deben ser revisados en un ao siguiente a la firma de entrada a
este comit y luego peridicamente cada cinco aos), las denuncias individuales
de violaciones de dichos derechos, as como las denuncias presentadas de
manera facultativa por los Estados parte.
En el caso de la aplicacin efectiva del pacto de derechos econmicos sociales y
culturales existe un comit que lleva la misma denominacin pero que cuenta con
tan solo el mecanismo de informes peridicos de los Estados partes en el Pacto
Internacional de los Derechos Econmicos Sociales y Culturales.
Las denuncias individuales en las comisiones de Derechos Humanos
Las personas una vez se les configuren como vctimas de una violacin en materia
de derechos humanos, pueden dirigir una denuncia escrita a la comisin
respectiva, y esta cumplir con los procedimientos establecidos segn su alcance.
Por lo general el procedimiento de denuncia escrita comienza primero por
establecer la competencia en el comit (en el caso del comit de los derechos
humanos) luego se estudia su admisibilidad para posteriormente si la misma es
admisible se traslada la comunicacin al Estado parte; seguidamente se
presentan las observaciones Estatales y se realiza un examen de la misma en una
sesin privada. Ya para finalizar se toma la decisin al fondo de la denuncia
exponiendo las observaciones del Comit y del Estado parte ante el individuo,
para concluir luego con la inclusin de dicha actividad en el informe anual. Cabe
destacar que adems de estos procedimientos convencionales tambin existen

dos que no comparten dicha clasificacin como lo son el procedimiento 1503y el

procedimiento 1235. Cada uno de ellos debe proceder con unos factores
especficos para que se d la correcta investigacin siendo al menos el 1503 el
que posee una mayor rigurosidad en lo que respecta a supuestos de hechos para
invocarlo. Aun as, los mismos tambin son medios que aun sin ser
convencionales tambin coadyuvan a la proteccin y denuncia de violaciones de
los Derechos Humanos.
Alto Comisionado de los Derechos Humanos
El mandato del Alto Comisionado de los Derechos Humanos consiste en el
principal funcionario de las Naciones Unidas en materia de Derechos Humanos, y
sus principales funciones correspondientes e inherentes a su cargo son las de
fortalecer los mecanismos internacionales de derechos humanos; fomentar la
igualdad y luchar contra la discriminacin; combatir la impunidad y reforzar la
rendicin de cuentas y el Estado de derecho; incorporar los derechos humanos a
los planes de desarrollo y a la esfera econmica; ampliar el mbito democrtico; y
crear dispositivos de alerta temprana y proteccin de los derechos humanos en
situaciones de conflicto, violencia e inseguridad.
La paz positiva
La paz, como bien sabemos tiene una definicin que se abre en dos corrientes
dependiendo de su sentido, ya que la paz, as como la luz definida por Einstein;
implica la ausencia de sombras. La paz, en sentido negativo comprende la
ausencia de desequilibrio, de conflictos y guerra. Pero al definirla de manera
positiva se define la paz propiamente dicha, la cual es un estado tanto colectivo
como mental que emana del equilibrio y del gozo de una sensacin de estabilidad.
Todo aquello que implica la paz propiamente dicha, como es la sensacin de
tranquilidad, la quietud y el sentimiento de amabilidad atmosfrico que incluso
puede sentirse. Cuando la paz es una condicin ya arraigada y prolongada en la
atmosfera de un pas se puede ver entonces las consecuencias; el mejoramiento
de los sistemas en busca de la justicia, el equilibrio de las polticas con mira a la
igualdad y a la inclusin. La paz se convierte en el suelo frtil donde las mejores
cosechas del ser humano pueden darse y todas estas son consecuencia de ese
ambiente, de esa atmosfera armnica y justa que la propia paz implica. Uniendo
este factor con una democracia funcional, un estado de derecho perenne en miras
de la justicia y el conocimiento colectivo ms amplio sobre Derechos Humanos
deberan de conformar no solo una sociedad utpica, sino una sociedad
plenamente funcional y apta para el desarrollo de la persona. Aun as la Paz no es
lo mismo que calma, la paz es un estado completo, total; quiz momentneo en
donde no se experimenta tensiones ni conflictos, en cambio que la calma es la
expectativa de que algo puede pasar. Es as como se diferencia entonces, los
aspectos positivos de la paz y pueden identificarse fcilmente aunque muchos,
lamentablemente solo puedan experimentar calma.

El movimiento latinoamericano de Derechos Humanos desde su creacin hasta

hoy ha enfrentado los mismos problemas; las mismas bestias con diferentes
formas. Para que exista un estado de paz, donde los Derechos Humanos sean
respetados se debe evolucionar, obligatoriamente, a un Estado de Derecho, muy
preferentemente guiado por la democracia con libertades polticas y sociales solo
limitadas por leyes JUSTAS, y no un ordenamiento jurdico creado e interpretado
para el gozo de los beneficios de un grupo. Esto sin duda alguna es el pilar, la
sensibilidad de un gobierno que mire a sus mandantes a su mismo nivel y no
como subordinados. Esto ayudara a combatir los problemas de hoy y siempre que
ha enfrentado no solo el movimiento latinoamericano de Derechos Humanos, sino
los movimientos generales en el mundo. La pobreza, el pauperismo, son
enfermedades que deben ser erradicadas con cultura e inversin por parte de
aquellos estn en el deber de cuidar un pas como la ms grande e importante
institucin. Invertir en educacin ha demostrado en los pases del primer mundo
ser el modo ms efectivo para liquidar por completo los sndromes de pobreza y;
claro est que al haber pobreza habr inseguridad, al haber esta se ocasionara
desigualdad social y un sentimiento generalizado de incertidumbre. Sumando a
eso que la misma falta de educacin afecte los principios y los valores aprendidos
en aquella primera escuela, el hogar. Viviremos por consecuencia en un lugar
donde nuestros graduandos de Derechos no piensen en la justicia, no piensen en
el Derecho sino en cmo no ser pobres; y ms adelante sern jueces que en base
a este pensamiento limitado y mediocre cometern graves faltas a los derechos
humanos en el sistema judicial. Solo por nombrar un solo caso.
Claro est, este es solo un pequeo ejemplo. La pobreza, la inseguridad, los
gobiernos corruptos y los famosos Narco-Estados, Sin duda alguna son
circunstancias oportunas y permisivas para que sean violados los derechos
humanos de manera masiva y constante. Estos son los retos que existen en
Latinoamrica. Y solo menciono un ejemplo, solo me refiero a Venezuela. Que as
como a este pas se le plasma en su nombre el estigma de la violacin de los
derechos humanos tambin existen otros, pero este sin duda es importante. Aun
mayor reto que la lucha para conquistar o reconquistar los derechos humanos en
este tipo de pases, creo indubitablemente que el verdadero reto es hacerle saber
a un humano que tiene derechos; pues no se lucha con tanto fervor y coraje si no
sabes que te pertenece. Ese sera el verdadero reto, para los defensores y las
organizaciones de derechos humanos en Latinoamrica, hacerle saber a un mar
de personas que no estn solos, que su dignidad humana vulnerada por la
pobreza, por la injusticia o falta del debido proceso, por un habeas corpus y
habeas data violentado, por un sentimiento de calma o expectativa y no de paz
generalizado. Por vivir como no debe vivir ningn humano, eso no puede ser as; y
hacrselos saber pues, sera un reto ms grande de todos.
Los Derechos Humanos y La Pobreza

Otra lnea de razonamiento, expresada a menudo por activistas de

derechos humanos, lderes de movimientos de base, polticos de izquierda y
sectores reformistas dentro de las fuerzas armadas, plantea que la
democracia y los derechos civiles y polticos tienen poca importancia
cuando la mayora de la poblacin vive en la pobreza extrema
Como se ha ledo extensivamente in supra, incluso en estado de pobreza son
ms importantes los Derechos Humanos pues precisamente ese estado de
pobreza se ocasiona por una falta en ellos. Recordemos que los derechos
humanos no son solo el de vivir y el de decir que tenemos derechos. El ser
humano, la mujer, los nios, los discapacitados y todo este grupo que en fin; son
humanos, tenemos un derecho importantsimo: el derecho humano al progreso y
desarrollo. Siendo esto producto de una buena educacin lo cual tambin es un
derecho humano en los nios y en general. As tambin como establece la OIT el
derecho-obligacin al trabajo; adems de como la declaracin universal de
derechos humanos indica la igualdad entre gnero, raza y religin fuera de toda
forma de discriminacin que se especifican en los tratados internacionales
correspondientes. Digo esto por una simple razn; al darle al hombre estudio,
trabajo y fe creas un mejor ser humano. Brndale la oportunidad de ser quien
desea ser, y si llega a serlo no habr pobreza generalizada, pero el siempre podr
elegir entre ser pobre o superarse. Ya cuando hay una extrema pobreza
definitivamente algo ha funcionado mal a nivel poltico, social e incluso cultural. Es
igual que diagnosticar una patologa desconocida para la medicina, las causas
pueden ser culturales, sociales, econmicas e incluso polticas; pero la pobreza es
solo el efecto de esas causas no es la causa en s. Y con mucha ms razn al
contrario de la opinin de los polticos de izquierda, as como del pensamiento
totalmente cuadriculado y piramidal del sector militar, o de algunos activistas de
derechos humanos, estos derechos importan, se est en la condicin que sea.
Igual que la democracia y por eso, y solo por eso se debe combatir la causa. No
se puede menos preciar los derechos humanos pues ellos son el producto del
reconocimiento de la dignidad humana durante siglos de evolucin, ni mucho
menos la democracia pues es el sistema poltico que permite (al menos en la
mayora de los casos) que estos derechos puedan desenvolverse.
Desde momentos de la revolucin intelectual y de la concepcin de los estados
con miras a la igualdad, abolicin de la esclavitud, movimientos antirracistas etc.
la figura femenina se alza y exige ser reconocida dentro del marco de los derechos
humanos. El paradigma de que la mujer, o el sexo femenino, es dbil debe ser
derribado. Las mujeres como humanos que son tienen la igualdad en tanto
derechos como deberes que les otorga la DUDH. Es incluso adecuado casi
obligatorio- sealar que hay algunos derechos que deben ser respetados a la
mujer y reconocidos dentro de los derechos humanos ya que, la propia
declaracin muy ampliamente reconoce los derechos de la especie humana per
se. Hay derechos, como el no estar obligada a contraer nupcias siendo menor de

edad, o ser esterilizada sin consentimiento; que deben ser profundamente

respetados pues es la mujer la progenitora de la especie y tiene una dignidad
importante por ello. Aun asi, movimientos feministas se han movido encontrar de la
violencia de gnero, indicando que es necesario reconocerle ms derechos a la
mujer pues se ve desprotegida. A mi parecer, y en mi experiencia personal, la
proteccin de la mujer es un caso importantsimo. Pero ms all de otorgar ms
derechos se debe buscar igualdad en los existentes. Recordemos que todos en
absoluto somos humanos, somos la misma especie con una diferencia de genero
obligatoria por naturaleza, pero si se le es reconocido a un dbil jurdico ms
derechos (como suele pasar en los organismos de los Estados que carecen de
buena tcnica legislativa) dicho dbil deja de serlo. Una mujer puede solicitar
igualdad en el proceso judicial, como puede solicitarla un afroamericano o una
persona de descendencia asitica, pero si se le da derecho de preferencia por
ser mujer se puede llegar a cometer abusos. En regiones como Latinoamrica hay
un gran volumen de violencia contra la mujer, incluso siendo esta extremamente
protegida por la ley. Pero de igual manera hay violencia por parte de la mujer al
sexo opuesto y esto se debe a que hay Estados que han sobre protegido tanto la
violencia contra la mujer que -como buenos seres humanos pensantes.- algunas
usan eso a su favor. Por ejemplo, de nuevo en Venezuela. Una mujer que sin
conocer a un hombre, o a su vecino siente que ha sido vctima de una violacin (o
inventa una) puede solicitar automticamente ante los rganos policiales una
orden de alejamiento. La persona recibe la orden y es advertida que dicha orden
ha sido procesada a la fiscala, as de manera que de volver a incurrir en la
violacin de cualquiera sea el derecho alegado puede ser juzgado y sentenciado
automticamente. Cabe preguntar, se est defendiendo el derecho de la mujer?
Pues claro que si, en exceso. Se ha respetado los lineamientos de un debido
proceso?, Se ha odo la versin de la parte antagnica?, no. Simplemente se
acta por la urgencia del dbil jurdico y su proteccin. Cabe recordar, no estoy en
contra de los derechos de la mujer, ella ha sufrido los embates de la desigualdad y
la violencia durante tiempos inmemoriales; pero su defensa debe ser orientada a
la educacin de los organismos y a la igualdad en sus derechos reconocidos y por
reconocer. No se debe reconocer ms derechos como algunas ilustradas
fminas estudiosas del derecho indican, pues ms derechos en un lado de la
balanza crean desequilibrio, y en dicho desequilibrio no puede existir nunca
justicia.
5R: si, indudablemente. La libertad de expresin como derecho es el mejor
ejemplo de la dualidad en el albedrio jurdico de la democracia. Una persona que
quiera expresarse no comete un crimen pero puede hacerse responsable por
difamar o injuriar en caso de que lo que exprese perjudique a alguien. Sin
embargo, cuando los pueblos oprimidos y los ciudadanos autmatas de una
sociedad tienen miedo a expresarse por represalias; bien sea del gobierno que
los rige, o por cualquier otra fuerza coactiva, no puede hablarse de libertad de
expresin y mucho menos de democracia.

Y no debe confundirse, el hecho de poder expresarse a poder expresar lo que se

quiere. Por ejemplo, tomando de nuevo al rodeo a Venezuela, los militantes del
nico partido del gobierno puede; en todo aspecto de su permisibilidad, decir lo
que quieran en apoyo a dicho partido y a dicho gobierno. Pueden expresarse
(siempre en el bien) de su partido. Pero de haber una contradiccin, una
discrepancia o un pice de discordia en un comentario la persona debe
recapacitar, o su destino es incierto. Otro ejemplo es el caso comnmente extrao
de los diarios en el pas, que si bien los ms grandes no han sido cerrados ni
expropiados; por la situacin de control estricto del cambio de moneda extranjera
no pueden comprar con activos legales los suministros que necesitan para poder
mantener en circulacin el medio informativo. es o no es esto un ataque a la
libertad de expresin? Por supuesto que si, pero no directamente. En un pas
donde puedas decir lo que quieras pero con el miedo de que al decirlo
posiblemente tu destino sea el de compartir la oscuridad de la desaparicin con
otros que pensaron igual; eso no es libertad de expresin. Eso no es ni ser
democracia y mucho menos se recibe una buena retroalimentacin de las
personas administradas para tomar mejores decisiones pblicas, pues queda ms
que claro los que administran a estas personas (en el sentido meramente poltico)
no les interesa. Eso, es una gravsima violacin a un derecho humano
fundamental que sin duda abrir las puertas a muchas ms.

Censura Informal
La censura consiste en el mecanismo violador de derechos humanos
implementado por ciertos Estados para impedir que por medio de la libertad de
expresin se d a conocer de forma pblica y comunicacional, hechos o
acontecimientos que puedan perjudicar o daar la imagen del Estado. Consiste
partiendo de esto la censura informal bsicamente es el silencio inducido ya sea
por intimidacin o por omisin de los funcionarios del Estado. En pases donde la
libertad de prensa se ve violentada constantemente podra decirse que es incluso
aquella manera; que se vale de medios no relacionados con la libertad de
expresin para cuartar la misma. Como se ha explicado supra, la situacin en
Venezuela relativa a abastecimiento de productos, bienes y servicios cae cada da
mas en una espiral que va directa al desastre, todo a consecuencia control de
divisas ejercido por el gobierno Nacional y por una total e infructuosa induccin a
un modelo econmico que ha fallado durante aos, sin mencionar una mala
administracin y aplicacin de polticas de desarrollo. Pero que tiene esto que ver
con la libertad de expresin?- preguntara la mayora.- pues que a falta de divisas,
y con cada vez una ms alta inflacin nacional, adems de la nacionalizacin de
las entidades bancarias se ha cortado casualmente la liquidacin de divisas, o
se ha obstaculizado la adquisicin de las mismas que deberan estar destinadas al
suministro de papel que debe alimentar a la maquinaria de prensa privada- la
nica que difiere de la opinin oficial del gobierno regente.

Esto sin duda, adems de los ataques en modus tradicional contra la libertad de
expresin, es una forma de censurar de tipo informal a los medios, valindose de
circunstancias ajenas y totalmente opuestas (como lo es la economa y los medios
de produccin, compra, venta, etc.) a la actividad de prensa y comunicacin.

Derecho Humano al Desarrollo

As como son los derechos humanos, todas aquellas razones de valor para la
proteccin y la promocin de la dignidad humana, el derecho al desarrollo no es
ms que el siguiente pas para continuar gozando de estos derechos. Los
derechos humanos poseen una historia de evolucin y conquista, cada uno de
ellos desde la igualdad hasta la vida, han sido concepciones que tardaron
centenares de aos para llegar a desarrollarse como hoy los conocemos. Luego
de que algunos pueblos han llegado a cultivar en su propia cultura los derechos
tan bsicos e ineludibles de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de
1948, el siguiente paso era brindar, tanto al Estado las herramientas como al
administrado el bienestar. Esto solo es posible cuando se le permite a un
individuo, a la familia, a la colectividad en fin, a la nacin, el desarrollarse en
aspectos que requiera su vida y sus necesidad. Concretamente en el aspecto de
trabajo, de informacin, de economa. Un pas que cumple con la accesibilidad de
la educacin primaria y secundaria por ejemplo, ayuda a cada nio en su
desarrollo educativo promoviendo con ello herramientas para que cada vez ms
ciudadanos sean capaces de afrontar retos laborales los cuales con la compleja
mquina de la economa termina beneficiando a largo plazo al Estado que ha
promovido la aplicacin de la educacin como una poltica integral. Cada pas en
el que se apoya a la persona al trabajo digno y remunerado en direccin
proporcional a su esfuerzo y valor est creando la escena de desarrollo que
beneficiara al individuo, al colectivo y al final de cuentas al propio Estado. Desde
una educacin de calidad, hasta la posibilidad de ejercer cargos pblicos, el ser
humano tiene derecho a desenvolverse en las esferas que los Derechos Humanos
le han sealado pues tanto a nivel jurdico, fsico y cultural; el desarrollo, es el
nico medio a la autorrealizacin de la civilizacin.

El fenmeno de la globalizacin
La globalizacin es un fenmeno inevitable. Segn incluso lo ledo en la gua de
estudio N13 de este diplomado, se puede trastocar ese carcter de inevitabilidad
que posee este fenmeno. Desde tiempos antiguos ya se hablaba de unificar el
este y el oeste de Europa por medio de la ruta de la ceda, desde la poca de los
fenicios en el mar, hasta las economas mundiales de hoy. En s, la globalizacin

como su etimologa lo indica; es acortar distancias entre fronteras, reducir los

impedimentos econmicos, culturales y sociales en pro al desarrollo de las
naciones en una gran comunidad global. Y es bien sabido que as como existen
pases que actualmente se han beneficiado cuantiosamente de este fenmeno,
pues hay otros que no tanto. Esto genera discusiones lgidas sobre el tema,
mucho ms que otros fenmenos mundiales. Ahora bien con respecto a los
derechos humanos involucrados se deben ver ciertamente de dos grandes aristas
de la situacin. Desarrollo vs explotacin. Y es que as como fue detallado en la
gua de estudio antes mencionada, el autor de origen chileno seala que incluso
habiendo trado la globalizacin desarrollo a su pas, el mismo fenmeno comete
por si solo atropellos debido a que se reducen requisitos, disminuyen aranceles y
se cede soberana.

Recordemos que toda nacin tiene un derecho tan humano como la vida, la
autodeterminacin de su pueblo. La soberana en si es ese principio tan nacional y
propio de cada pas, de poder marcar su propio norte y su destino. Es por eso que,
al menos en este aspecto difiero polarizadamente con el autor. La soberana no se
cede; se crea espacio para ampliar la cultura de la nacin. Ahora bien,
dependiendo de cul sea el corte poltico de esa nacin veremos si se violan o no
los derechos humanos. Recordemos que al menos Amrica Latina en su mayora
posee un pasado de dictaduras militares las cuales han pintado en el ADN del
continente una herencia que a veces despierta como un cncer maligno. En toda
autocracia se violan los derechos humanos. Sean autocracias llamadas
demcratas y capitalistas o comunistas y socialistas. El balance, que es lo difcil
sin duda, debe encontrarse. as como un desarrollo veloz, que reduce la inflacin
anual de un pas, que da apertura econmica y que aumenta los capitales no
garantiza que el hombre explote al hombre (o el Estado explote a sus
administrados) tampoco el aislarse, o el quedarse en la poca de las cavernas es
una solucin pues como antes se ha dicho, el desarrollo vs el bienestar y la
explotacin son los derechos apreciados en esta situacin, pero es la gente; el
pueblo el cual por doctrina internacional es la victima por excelencia de violaciones
de Derechos Humanos, que reconoce al Estado con su capacidad de brindar
oportunidad pero a su vez de tambin ser el violador por Excelencia de dichos
derechos; es este pueblo quien debe exigir dentro del marco legal que sus
derechos no lo sean violentados, tanto nacional como internacionalmente.
Las desapariciones forzosas en Latinoamrica
La situacin de desapariciones forzosas se ha mantenido callada. Sin embargo no
significa que haya sido menor a pocas anteriores. Hay una enorme cifra negra en
pases como Colombia, Mxico, Venezuela, Honduras; en los cuales no se
menciona cuantas desapariciones forzadas ocurren al ao pero sin duda existen y
este fenmeno es un flagelo que violenta los ms bsicos e indispensables

Derechos Humanos. Un caso reciente es el de Mxico; cuando de manera violenta

e inesperada desaparecieron 43 estudiantes; Este caso nombrado el Caso
Ayotzinapa, fue de gran furor en las redes y en los medios de comunicacin por la
profunda indignacin que sinti el pueblo Mexicano, y en definitiva gran parte de la
comunidad internacional. En Venezuela tras los eventos de rebelda y protesta del
ao 2014 hubo varios estudiantes desaparecidos, entre uno de ellos Marcos
Cohello quien fue el estudiante que recientemente en conjunto con el lder opositor
Leopoldo Lpez, seria juzgado por un tribunal penal en ese pas por tipos
criminales imputados de manera injusta con basamentos polticos ms que de
derecho. Cabe destacar en resumidas cuentas, que Marcos Cohello no solo sufri
de una desaparicin forzada, sino tambin de torturas y tratos crueles que
atentaron contra su dignidad humana y su vida. Estos casos se resean hoy en
medios internacionales solo por dos razones, la primera es una indignacin
masiva de los pueblos y la segunda (como el caso de Cohello) por fuga de
informacin y personas que por medio de asilos polticos se disponen a hablar las
situaciones que se vive en estos pases, donde comentar lo mismo desde su
interior significara ser posiblemente vctima de una desaparicin forzada. En
pases donde la democracia es cuestionable, donde los medios de comunicacin
existen pero con un tinte poltico, y donde se est dispuesto a maquillar y disfrazar
cifras e incluso ocultar delitos contra la dignidad de los seres humanos, seguro en
esos pases la cifra oscura de desapariciones forzosas es muchsimo mayor, aun
cuando sus gobiernos y sus funcionarios digan lo contrario.

Delitos contra la humanidad

Los delitos contra la humanidad son aquellos que han sido tipificados como el acto
contra un grupo determinado de personas, etnia o religin, de manera
generalizada por otro grupo de individuos o incluso implementados de manera
sistemtica como polticas de Estado. Luego de las guerras mundiales en el siglo
XX, estos delitos tomaron ms presencia en el mbito internacional los cuales
fueron el epicentro de las actuaciones del tribunal de Nuremberg, para enjuiciar a
los alemanes que en cuyas actuaciones incurrieron en perjudicar a grandes
grupos de diferentes clasificaciones de la sociedad alemana con la premisa de la
purificacin racial. Estos delitos son penados tanto en tiempos de paz como de
guerra debido a que su propia naturaleza no solo los hace perjudiciales ante un
individuo o grupo de individuos, sino que los mismos golpean la institucin de la
dignidad humana, el sentido principal por el cual existe un fundamento hacia los
derechos humanos. Es por esto que ms que delitos perjudiciales a los individuos
estos atentan contra la dignidad propia de la humanidad en colectivo.
Los delitos contra la humanidad se clasifican en:
Genocidio: El genocidio es un delito internacional que comprende cualquiera de
los actos perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo

nacional, tnico, racial o religioso como tal; estos actos comprenden la matanza de
miembros del grupo, lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros
del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que
hayan de acarrear su destruccin fsica, total o parcial, medidas destinadas a
impedir nacimientos en el seno del grupo, traslado por la fuerza de nios del grupo
a otro grupo.
Desaparicin forzada: consiste en alejar a un individuo de forma tal que el mismo
no tenga contacto con ninguno de sus familiares o allegados cercanos. Por lo
general algunas de estas desapariciones se dan para apartar a personajes que
pueden tener participaciones significativas en la poltica o en la vida pblica. Este
delito se ha visto en casos tanto cometido por Estados como por organizaciones
que, dentro de sus estamentos polticos fungen como estados paralelos.
La tortura: consiste en someter a un individuo o un grupo de individuos a tratos
crueles que atenten contra su integridad fsica, psquica y emocional con fines que
solo los perpetradores pueden determinar. Este delito contra la humanidad
tambin se ha visto siendo cometido tanto por funcionarios de los Estados como
de organizaciones paralelas a los Estados y es bsicamente uno de los principales
instrumentos antijurdicos utilizados por los delincuentes internacionales para
extorsionar y lograr sus objetivos.
Discriminacin: es aquel delito en el cual un grupo de la sociedad es distinguido
por caractersticas especficas, ya sea poltico, racial, cultural o religioso. Se les
disminuye o no se les reconoce sus derechos fundamentales, puede que el trato
social no sea siquiera parecido al de los dems conciudadanos e incluso pueden
ser vctimas de desapariciones forzadas y ms adelantes de genocidios como fue
el caso de los judos en territorio Alemn, en la segunda guerra mundial.
Cabe destacar que algunos de los ms graves delitos contra la humanidad son
juzgados por la Corte Penal Internacional, la cual tiene sede en la Haya, Pases
Bajos. Dicho rgano fue creado a partir de las convenciones celebradas en Roma
en el ao 1998, los cuales sirvieron de estatutos para su creacin. Actualmente la
CIP juzga los delitos de lesa humanidad, crmenes de guerra, genocidio y el
crimen de agresin.

El comit contra la tortura

El comit contra la tortura es creado a partir del tratado/ convencin contra la
tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas o degradantes, adoptado por la
Asamblea General de la ONU el 10 de diciembre de 1984. A partir de esta
convencin los estados partes deban presentar un informe sobre la aplicacin de
este tratado un ao despus de su adhesin y, en lo sucesivo, presentar un
informe cada cuatro aos. El CCT tambin puede solicitar a los Estados que

presenten un informe adicional. Siendo esta una de sus funciones principales para
hacerle seguimiento a las condiciones de los Estados partes.
Adems puede realizar investigaciones confidenciales en caso de recibir
informacin fiable que indique manifiestamente que dentro del territorio de un
Estado parte se practica la tortura de forma sistemtica, el comit tendr
competencia para llevar a cabo una investigacin confidencial sobre dicho Estado
parte.
El CCT puede tambin, examinar las denuncias individuales de personas que
afirmen que un Estado parte ha violado sus derechos de conformidad con lo
establecido en la Convencin, pero solamente si dicho Estado ha explcitamente
aceptado este procedimiento en virtud del artculo 22 de la Convencin.
Dicho comit forma parte esencial en la proteccin de los derechos humanos
contra el flagelo de la tortura, haciendo del mismo de una importancia
considerable para la comunidad internacional y para la ONU.

La violacin de los derechos humanos y sus causantes:

El Estado es el violador por excelencia de los derechos humanos ya que l es el
primero que los reconoce y debe cumplir con la funcin de garantizarlos por medio
de sus funcionarios quienes hacen reconocimiento internacional de dichos
derechos. De esta manera, por excelencia quien puede violarlos es el mismo
Estado o sus Propios funcionarios. Pero no es el nico. En caso de existir
organizaciones para-estatales o para-militares, cuyas actuaciones por medio de
revoluciones cometan actos de lesa humanidad, priven de libertad, asesinen y
dems formas de violar los derechos humanos, estos deben ser reconocidos por
las comisiones respectivas como violadores de derechos humanos. Los mismos
representan una organizacin, un conjunto de personas que poseen un estamento
y una jerarqua organizada que puede ser sancionada y ms an cuando los
fines de sus actos son polticos como lo son los de las FARC, para ser
reconocidos dentro de la esfera poltica en Colombia. Aun as, este grupo ha
cometido aberrantes atrocidades contra un sin nmero de individuos y sus actos
no solo deben ser atacados con base a los derechos humanos, sino tambin con
el derecho internacional humanitario y las normas internacionales de la guerra,
convenios de Ginebra y Estatuto de Roma. Pero sin duda alguna, grupos que sean
ajenos o paralelos al Estado tambin podrn considerarse violadores de derechos
humanos; por la estructura organizada que poseen y porque el alcance de la
justicia internacional lo requiere pues el Estado no es el nico con la capacidad de
cometer dichas violaciones.

Los mecanismos de la impunidad

La impunidad es aquella conducta que proviene del no cumplir, perdonar o

disfrazar las consecuencias que deben afrontar los condenados por cierto delito.
Este fenmeno es un flagelo constante que se burla de las ms solemnes
declaraciones hacia la proteccin de los derechos fundamentales y los derechos
humanos.
Para comprender como funciona la impunidad hay que entender, de manera
inequvoca, como opera sus mecanismos elementales, que de ser por ellos hacen
ms peligrosas e inclementes las consecuencias de la misma.
La impunidad conoce de cuatro mecanismos:
1) Los mecanismos de derecho, estos son todos aquellos vacos, distorsiones
u omisiones en las normas que permiten llenarlos o interpretarlos de
manera discrecional dando como fruto la impunidad de derecho. Esto, cabe
destacar, no solo resalta en la ley per se, sino adems en los procesos
judiciales, en las ejecuciones de sentencias, en los procesos
administrativos y dems procedimientos que deban desprenderse de la
norma. Un ejemplo que representan de manera inconfundible la impunidad;
es el caso de las leyes de indulto las cuales fueron tomadas por algunos
pases para perdonar crmenes por parte de paramilitares u otros
delincuentes con el fin de darles espacio poltico y en consecuencia
alimentando legalmente el monstruo de la impunidad.
2) Los mecanismos de hecho, los cuales son conductas que estn prohibidas
en la ley pero que se cometen con el fin de callar las acciones legales o los
intentos de cualquier ndole para llegar a la justicia. Podramos entender
entre ellos la amenaza de testigos, desapariciones, amenazas o
agresiones, operaciones encubiertas entre otras.
3) Los mecanismos polticos, que no son ms que aquellos que usan agentes
propios del Estado con la finalidad de; por medio de sus influencias, poder
liberar de responsabilidad a algunos agentes criminales o responsables de
delito mediante la congelacin de actuaciones para as llegar a
conclusiones favorables a estos. Esto adems incluye el desprestigio de
organizaciones que tratan de garantizar los derechos humanos tanto dentro
del territorio nacional como a nivel internacional.
4) Los mecanismos sociales, que por su impacto son los ms importantes,
consisten en las acciones y omisiones tomadas por la propia sociedad para
promover la falta de accionar de todos los dems mecanismos. Este
mecanismo es uno de los ms perjudiciales pues la omisin por parte de los
ciudadanos los hace cmplices en la violacin y sed de justicia.

De la libertad de expresin y su violacin como Derecho en Venezuela

Si bien es cierto que en Venezuela las violaciones de Derechos Humanos son

sistemticas y reiteradas, una de las que ms resalta es la del caso de la libertad
de expresin. Se han reseado muchos eventos, cierre de canales de televisin,
clausura de seales de radio e incluso la compra por parte de militantes del
gobierno nacional de acciones en canales que son crticos al mismo con el fin de
crear censura informal. Pero no fue sino despus de los eventos trgicos del
primer trimestre del 2014 (las manifestaciones masivas por indignacin de la
poblacin debido a la impunidad y los asesinatos de estudiantes) que se vio un
caso muy particular y preocupante en la violacin de Derechos Humanos: la
censura de los medios digitales y de redes sociales importantes.
En pleno siglo XIX, uno de los avances ms notorios sin duda es el de la
capacidad de conectar, y estar al tanto de las situaciones a una velocidad casi
instantnea lo que permite; en casos como Venezuela, la movilizacin masiva de
personas con el nimo de protestar de manera pacfica. Por si ya no es mucho los
asesinatos por partes de efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana, las torturas
(como es el caso de Marco Coello hoy exiliado en los Estados Unidos) y las
desapariciones forzadas, tambin se busca inhabilitar las redes sociales y paginas
informativas mediante el control que ejerce la empresa estatal de telefona e
internet nacional (CANTV) y otros medios fraudulentos que buscaron desorientar
el impulso de las protestas antes mencionadas.
Si bien es cierto que los casos ya mencionados son importantes y trgicos para la
nacin venezolana, el caso del control desptico y poco democrtico demostrado
por efectivos del gobierno nacional no es de subestimar, pues si una sola persona,
militancia o partido posee el poder de incomunicar un pas y transmitir solo
seales parcializadas, solo es cuestin de tiempo para que la democracia se
desmorone.
Este derecho fue violado de manera inescrupulosa y perenne por agentes de
diferentes dependencias del Estado, bloqueando, inhibiendo y apagando las
seales de internet; bloqueando por medios electrnicos ilegales pginas de redes
sociales, e inhabilitando pginas destinadas a la informacin periodstica digital. Y
si los citados hechos no fuesen suficientes, se insta al odio mediante propaganda
basada en engaos y mentiras con el fin de criar discordia entre los propios
connacionales.
A continuacin algunos instrumentos que fueron violados segn el estudio del
caso mencionado.

Declaracin Universal de Derechos Humanos

Artculo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho

incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por
cualquier medio de expresin.
Artculo 29 (numerales 2do y 3ero)

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona

estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin
de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los
dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del
bienestar general en una sociedad democrtica.
3. Estos derechos y libertades no podrn en ningn caso ser ejercidos en
oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos

Artculo 19

1. Nadie podr ser molestado a causa de sus opiniones.

2. Toda persona tiene derecho a la libertad de expresin; este derecho comprende
la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda ndole, sin
consideracin de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o
artstica, o por cualquier otro procedimiento de su eleccin.
3. El ejercicio del derecho previsto en el prrafo 2 de este artculo entraa deberes
y responsabilidades especiales. Por consiguiente, puede estar sujeto a ciertas
restricciones, que debern, sin embargo, estar expresamente fijadas por la ley y
ser necesarias para:
a) Asegurar el respeto a los derechos o a la reputacin de los dems;
b) La proteccin de la seguridad nacional, el orden pblico o la salud o la moral
pblicas.
Artculo 20

1. Toda propaganda en favor de la guerra estar prohibida por la ley.

2. Toda apologa del odio nacional, racial o religioso que constituya incitacin a la
discriminacin, la hostilidad o la violencia estar prohibida por la ley.

Convencin Americana sobre Derechos Humanos

Artculo 13

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresin. Este

derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas
de toda ndole, sin consideracin de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en
forma impresa o artstica, o por cualquier otro procedimiento de su eleccin.
2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a
previa censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar
expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar:
a. el respeto a los derechos o a la reputacin de los dems, o
b. la proteccin de la seguridad nacional, el orden pblico o la salud o la moral
pblicas.

Conclusiones

Los derechos humanos no solo son la lucha de aos de evolucin y

reconocimiento de la dignidad humana, sino el punto de encuentro entre la
humanidad y la bestia. Sin derechos humanos seriamos, al igual que en pocas de
la antigedad, pueblos que se masacraran mutuamente por el simple impulso de
sobrevivir.

Los Derechos Humanos han constituido una ardua lucha, pero los mismos no son
el fin de esta lucha. Estos derechos son un medio por el cual la evolucin del ser
humano puede llegar a ser armnica y equilibrada. An falta mucho por luchar,
pero sin duda los Derechos Humanos son solo el camino que nos puede guiar
hacia una mejor humanidad.

Las violaciones de estos derechos son perceptibles en todo el globo. Las razones
son varias, culturales, polticas y econmicas. Pero en el momento de que esas
razones sean minimizadas y se reconozca la dignidad de los pueblos como un
valor inherente al progreso y al avance, entonces la era de los Derechos Humanos
y de nuestra propia raza estar en su esplendor. En caso contrario, estamos
destinados a desaparecer, pues si bien es cierto que durante gran parte de la
evolucin de nuestra especie no haban sido reconocidos, hoy por hoy, la cortina
de estos derechos son los que nos impiden sucumbir a un cataclismo. Muchos de
los grandes barbaros de la historia iban por all, saqueando y violando,
conquistando y destruyendo, pero luego de la invencin de las tecnologas
destructivas no podemos darnos el lujo de comportarnos como barbaros pues
ahora no peligra un pueblo o una ciudad, sino pases enteros que por razones de
discriminacin podran desaparecer. Vindolo desde una violacin a la libertad de
expresin en un pas en dictadura, como un exterminio total de una etnia, los
derechos humanos son hasta cierto punto el freno, la razn y el motivo por el cual
calamidades enormes no deberan pasar, y aun as pasan. Es entonces deber, no
de los derechos humanos, sino de cada uno de nosotros reconocerlos y
aceptarlos, mostrarlos a nuestros congneres y hacerles saber que somos una
misma especie, una misma humanidad.