EPISTEMOLOGA DE LA DIDCTICA: UNA APROXIMACIN AL TEMA

Por: Ingrid L. Corts Escobar

No hay que guiar con voces, crcel o azotes a la criatura racional, sino con la razn. Si
se obra de modo contrario, redunda en injuria a Dios, que puso en ellos igualmente su
imagen, y las cosas humanas estarn llenas, como lo estn, de violencias e inquietud.
J.A. COMENIUS.
1. Didctica
El estudio de la didctica es necesario para que la enseanza sea ms eficiente
ms ajustada a la naturaleza y a las posibilidades del educando y de la sociedad.
Puede decirse, adems, que es el conjunto de tcnicas destinadas a dirigir la
enseanza mediante principios y procedimientos aplicables a todas las
disciplinas, para que el aprendizaje de las mismas se lleve a cabo con mayor
eficiencia.
1.1.

Sus orgenes

La didctica viene del griego didaktik, que significa arte de ensear, fue
empleada por primera vez, con el sentido de ensear, en 1629, por a N. Ratke,
sin embargo sus principales aportaciones se deben a Ratke y a Jhoan Amos
(1592-1670), ms conocido por su nombre Latino, Comenius, considerado el
padre de la didctica.
En este sentido, el trmino Didctica fue consagrado por J. A. Comenio en su
obra Didctica Magna, publicada en 1657, en la que estableci las bases de una
teora de la enseanza o del arte de ensear, para ensear con certeza, rapidez,
atractivo y solidez. (OCEANO, 2010).
El titulo ntegro de esta obra, es toda una declaracin de principios y un magistral
resumen de pensamiento y merece la pena reproducirlo Didctica Magna. El
completo arte de ensear todo a todos los hombres.
Entre los aspectos didcticos ms destacados

de la obra de Comenius,

sealados por NRICI, (1969) se encuentran el estudio del docente, la visin

integral del alumno, la concepcin cclica de la enseanza, el estudio del proceso

de enseanza aprendizaje.
As pues, el autor sigue indicando que la didctica signific primeramente arte
de ensenar, y como arte la didctica dependa mucho de la habilidad para
ensear, de la intuicin del maestro, ya que haba muy poco que aprender para
ensear.
Ms tarde la didctica paso a ser conceptuada como ciencia y arte de ensear,
prestndose, por consiguiente, a investigaciones referentes a cmo ensear
mejor.
1.2.

Su objeto de estudio

La Didctica, que es una rama de la Pedagoga, tiene como objeto de estudio el

proceso docente-educativo, el cual se define como aquel proceso que, del modo
ms sistematizado, se dirige a la formacin integral de las nuevas generaciones
en el que el estudiante se instruye y educa, es decir, desarrolla tanto su
pensamiento como sus sentimientos.(MASTRE,2004).
Otros autores como ZAMBRANO (2006), sostiene que la didctica es una
disciplina cientfica cuyo objeto es el estudio de la gnesis, circulacin y
apropiacin del saber y sus condiciones de enseanza y aprendizaje. Este
objeto se vuelve especfico y tiene sus races en la especificidad de los saberes
escolares y disciplinares.
En el caso de la enseanza de la matemtica, de la geografa, de la historia o de
la qumica, el saber escolar se entrelaza con el saber disciplinar y exige un
referente disciplinar especfico.
2. Aproximacin epistemolgica de la Didctica
La Ciencias humanas, en general y la didctica en particular, sufren ciertos
escollos que a veces dificultan la discusin crtica y lcida sobre el contenido de
la materia, adems han experimentado las vicisitudes de las indefiniciones
epistemolgicas, conceptuales y metodolgicas. Segn DAZ (2001), muchos

autores le han desdibujado la didctica, pues solo la presentan por su objeto de

estudio, la enseanza.
Las propuestas epistemolgicas de Kuhn (1972) y de Lakatos (1983), pusieron
de presente la necesidad de apoyarse en una revisin de la historia del
desarrollo de las teoras o modelos cientficos, como condicin para fundamentar
una explicacin epistemolgica acerca del carcter del conocer y del
conocimiento en las ciencias. Los dos, llamados epistemlogos historicistas,
ensearon que no era justificable una y slo una historia de las ciencias, ya que
todo dependa del punto de vista epistemolgico a partir del cual esa historia
cobraba sentido.
Las elaboraciones de los autores citados, dieron pie para introducir en la nueva
didctica el problema de la historia interna y externa de las teoras y modelos
cientficos que se hacen objeto de trabajo en el aula, a la vez que examinar, con
respecto a cada sistema educativo, la versin epistemolgica y didctica a partir
de la cual ciertas versiones acerca de esas teoras o modelos, por ley, se hacen
contenido curricular.
Desde esta perspectiva ZUFIAURRE, et al 2000, sostiene que existe un doble
punto de vista entre Ciencias Humanas y las Ciencias de la Naturaleza, uno
ontolgico las Ciencias Naturales se refieren al cosmo y las Humanas trataran al
hombre, en lo epistemolgico, segn el cual las ciencias humanas utilizaran
procedimientos comprensivos, mientras que las Ciencias

Naturales utilizan

mtodos explicativos y experimentales. La Ciencias Naturales intentan descubrir

los fenmenos naturales y las Ciencias Humanas se preocupan por indagar
acerca de los acontecimientos histricos.
Segn el concepto positivista de ciencia, la didctica no sera considerada como
tal por sus implicancias normativas, dado que el dominio del deber ser queda
confinado a la esfera de la irracionalidad. Desde este enfoque y segn
(COMETTA, 2001, apud MOORE 1980), la didctica es una teora prctica o una
tecnologa, no una ciencia, establecindose una clara demarcacin entre

conocimiento y valores, entre lo terico y lo prctico, entre el conocimiento y la

accin.
En contraposicin con esta postura, otros autores aseguran que la valoracin es
parte de la ciencia y que no cabe ningn conocimiento social desinteresado, lo
cual no entra en contradiccin con la bsqueda de racionalidad en el
pensamiento.
Es en este sentido que MENIN. (2004) indica que la didctica no debe reducirse
a la pura metodologa de la enseanza ni mucho menos transformarse en mera
tecnologa educativa, sino que debe recuperar su relacin dialctica de reflexin
sobre la prctica educativa realizada en un medio social concreto. Medio social
del que recibe y al cual devuelve saberes cientficos que importan por igual a la
cultura popular.
2.1.

Mtodo de estudio

Tomando como referencia a DE ROSAS. (2006), una epistemologa es una

forma de comprender y explicar cmo conocemos lo que sabemos. De all que
la epistemologa o Teora del Conocimiento es un conjunto de saberes que tienen
como objeto de conocimiento la ciencia. Es as pues, como las Ciencias de la
Educacin toman de las Ciencias Sociales y Humansticas una diversidad de
teoras y mtodos que permitan reflejar una coherencia epistemolgica en la
investigacin educativa.
En ese orden de ideas, en el mbito de la investigacin educativa, en este caso
la didctica, se ubica en una postura del paradigma crtico para sustentar la
didctica crtica como una ciencia autnoma. Se enmarca dentro del paradigma
cualitativo o naturalista, en donde la fenomenologa y la hermenutica han
prestado

su aportacin y el mtodo para su estudio es el mtodo de

Comprensin Hermenutico fenomenolgico.

3. Evolucin de las corrientes didcticas
Con aportes de Piaget, Vygotsky y Ausubel, entre otros, la Didctica ha ido
evolucionando hacia una ciencia, desarrollando la responsabilidad de pensar la

enseanza desde los elementos constitutivos de su propio proceso y brindando

apoyo terico al docente en los procesos de enseanza-aprendizaje o
aprendizaje y enseanza. Sus Mtodos, tcnicas, tecnologa, teoras que
constituyen una ciencia aplicada a la formacin integral para la aprehensin de la
cultura y el desarrollo individual y social del ser humano (DE JESS et al. 2007,
apud FERNNDEZ, 1999).
Este proceso de evolucin trasciende desde una Didctica transmisiva
consideraba los enunciados como ciertos cuando existan datos empricos que
permitan afirmarlo o negarlo, centrada en la enseanza transmisioncita, con un
aprendizaje memorstico o simplista.
La corriente actual es la Didctica Crtica, PELETEIRO 2006, sostiene que La
Didctica crtica es una

ciencia terica prctica que atiende escenarios que

exigen del docente un elevado nivel de compresin, sensibilidad y compromiso

social. Su existencia est sustentada en la Teora de la Accin Comunicativa,
debido a que sta tiende a la comprensin, al entendimiento entre los sujetos, a
la interaccin y al consenso.
Es en ese sentido que el acto didctico es fundamentalmente un acto
comunicativo entre docente, discente, contenidos y contexto que concreta las
distintas actividades de aprendizaje, por lo que a medida que se va desarrollando
la concepcin misma de aprendizaje, se modifica el modelo didctico desde la
perspectiva expositiva o instructiva, a la participacin activa del alumno o
colaborativa: estudiante/maestro.
Sobre este particular, la reconstruccin terica de los conceptos y enfoques, de
la evolucin histrica de la didctica como disciplina, su problemtica epistemolgica,
debe ser motivo de reflexin para todo docente,

pues es necesario que vaya

construyendo la especificidad de su objeto de estudio, de su marco terico conceptual o

saberes didcticos, sin perder de vista la complejidad que esta tarea implica.

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