Protestantismo

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El trmino protestante es utilizado para referirse tanto a los grupos
cristianos,quesesepararondelaIglesiacatlicaromanaconlaReforma
ProtestantedelsigloXVI,comoalosdesarrollosteolgicosparticulares
de los reformadores y las iglesias resultantes de dicha Reforma(dentro
delacristiandad).Elnombreprotestantessecomenzautilizarrespecto
delospartidariosdelasideasluteranasdelaReformaenAlemaniaaraz
desuprotestayresistenciaalosedictosimperialesqueintentabanbuscar
la uniformidad religiosa de Alemania, para otros, el apelativo se les
atribuy con ocasin de que los prncipes que seguan a Martn Lutero
protestaronnopoderconcurriralajuntadeSpiraen1529,apelandoal
futuroconcilio.Ladoctrinaluterana(Algunoselementoscentralesdelas
propuestas de Martn Lutero, adems de en las 95 tesis del pasqun
colocado en la puerta de la iglesia de Wittenberg, se presentan en sus
obras: 'Catecismo Mayor', y: 'Los artculos de Esmalkalda'), girara en
torno a la idea de que la Biblia es la nica autoridad en materia de fe
paralaIglesiayenlanecesidadabsolutadelagraciadeDiosparaqueel
hombre,mediantelasolafeenCristoyelEvangelio,puedasersalvado
por Dios en un acto de conversin interior. El protestantismo tambin
defiende las doctrinas de la absoluta depravacin del hombre y su
necesidadtotaldeDios,lasolamediacindeCristo,lasacramentalidad
nicadelbautismoylacenadelSeor(cuandonosonpercibidoscomo
smbolos), y las obras buenas como fruto de la fe.Adems, rechaza la
autoridaddelpapa,lasindulgencias,elpurgatorio,elsacrificioincruento
delamisa,ladevocinalossantos,laintercesindelossantosdifuntos,
etc.
Debidoaladiversidaddegruposquesesumaronalprotestantismoysus
diferencias doctrinales, el mismo no se corresponde con el modelo de
unasolaiglesianiunadoctrinahomognea.Apesardelascoincidencias
originales expresadas principalmente en las Cinco Solas, aun en sus
orgenes,nosepodrahablardeunmovimientoslidamenteuniformeen
esteaspecto.Elprotestantismohabitualmenteseexpresaentrestiposde
movimientosocongregaciones:
1.Aquel que se corresponde a iglesias histricas de carcter
nacional,comolaIglesiadeInglaterra(anglicanismo)enelReino
Unido y el mbito de sus excolonias, las iglesias luteranas en
AlemaniayEscandinavia,ylasiglesiascalvinistas(reformadosy
presbiterianos) en Suiza, Pases Bajos y Escocia. Las iglesias
metodistas y algunas iglesias bautistas, aunque sin carcter
nacional,sonagrupadasenesteprimertipo.
2.Aquel que se corresponde a iglesias histricas de carcter
congregacional,comolasiglesiascongregacionalistas,lasiglesias
puritanas, las iglesias anabaptistas (menonitas, hermanos) y la
mayoradeiglesiasbautistasoaIglesiasevanglicas,decarcter
libre y generalmente calvinistas, aunque anabaptistas.
Generalmenteselashallamadoiglesiasdelasegundareforma.
3.Aquel que se corresponde a movimientos pentecostales o
carismticos, surgidos de diversas iglesias protestantes o sin
continuidadhistrica.
Existen en el mundo alrededor de 800 millones de protestantes,1
distribuidos en diferentes denominaciones que siguen diferentes lneas
interpretativasdelaBiblia.

ndice
1 Origendeltrmino

Protestantismo

Fundador(es)

JuanHus,JohnWyclif
(precursores)
MartnLutero
JuanCalvino
UlricoZuinglio
ThomasCranmer
JohnKnox
WilliamTyndale
ThomasMntzer(iniciadores)

Deidadodeidades LaSantsimaTrinidad:Dios
principales
Padre,JesucristoyEspritu
Santo
Ramas

Luteranismo
calvinismo
anglicanismo
anabaptistas
metodistas
adventistas
bautistas
pentecostales
etc

Tipo

Cristianismo

Nmerode
seguidores
estimado

800millones1

Seguidores
conocidoscomo

Protestantes,evanglicos,
cristianos

Escrituras
sagradas

Bibliaprotestante

Lengualitrgica

Lenguasvernculas

Pasoreginde
origen
Lugaressagrados

Pasconmayor
cantidadde
seguidores
Smbolo

Alemania
NazaretyJerusaln,Israel
Beln,Territorios
Palestinos
EstadosUnidos

Cruz

2 Las95tesisdeLutero
3 Historiaprotestante
3.1 LaPrerreforma(13661517)
3.2 CausasdelaReforma
3.3 Programareformador
4 Difusin
5 Ramasodenominaciones
5.1 Principalesramasdelprotestantismo
6 Ladoctrinaprotestante
6.1 Lascincosolas
6.2 Otrasdoctrinaspresentesenelprotestantismo
6.3 Doctrinas fijadas en la dialctica con la Iglesia
catlicaromana(diferencias)
6.4 Lostextosdoctrinalesdelprotestantismo
6.5 Educacinenelprotestantismo
7 Protestantismoenelmundo
8 ProtestantismoenLatinoamrica
9 Vasetambin
10 Referencias
11 Enlacesexternos

Templos

Iglesias

Clero

Obispos,pastores,ministro
(ttulosvaransegnlarama)

Religiones
relacionadas

Catolicismo,ortodoxismo

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Origendeltrmino
El trmino protestante deriva del latn protestari, que significa declaracin pblica o protesta, en la protesta de los 5
prncipes electores y 14 ciudades imperiales alemanas contra la decisin de la Dieta de Espira en 1529, que reafirmaba el
edictodelaDietadeWormsde1521,enelqueseproscribacreeryensearlasdoctrinasluteranas.Eltrminoprotestanteno
seutilizensuorigenparadescribiralosreformadores,sinoposteriormenteparadescribiralosdiferentesgruposdisidentes
delaortodoxiacatlicaromana.Desdeentoncessehautilizadoendiferentessentidos,siendocomnparareferirseaaquellos
devotosnopertenecientesalaIglesiacatlicaromananialaortodoxa.
Setratadeunadelasprincipalesdivisionesdelacristiandad,juntoconlasIglesiasortodoxasorientales,lasIglesiasortodoxas
occidentales y el catolicismo romano. Las doctrinas de las diversas ramas protestantes varan, pero son prcticamente
unnimes en la que implica una relacin personal directa del individuo con Dios sin ninguna institucin de por medio y la
Bibliacomoautoridadltimaenasuntosdefe,conocidocomoSolascriptura.

Las95tesisdeLutero
El 31 de octubre de 1517, Martn Lutero, un fraile agustino alemn, public las 95 tesis, las cuales, de acuerdo con la
tradicin, clav en la puerta de la Iglesia del palacio de Wittenberg, prctica comn de entonces. Las tesis condenaban la
avariciayelpaganismoenlaIglesiacatlicacomounabuso,ypedanunadisputateolgicaenloquelasindulgenciaspodan
dar.Sinembargo,ensustesisnocuestionabadirectamentelaautoridaddelPapaparaconcederindulgencias.Luterocriticaba
enparticularlaprcticacomnporaquelentoncesdelaventadeindulgencias,delasquelaIglesiacatlicadeLenXhizoun
usoextensivopararecaudarfondosdedicadosalaconstruccindelaBaslicadeSanPedro,algoqueconsiderabacontralas
enseanzasbblicas,poniendoendudalaautoridaddelPapayladoctrinadelpurgatorio.Luteromantuvoquelasalvacinse
garantizabaporlafesola,expresandoquelasbuenasobrasylossacramentosnoerannecesariosparasersalvado,talcomolo
expresanLasEscriturasmismas.Luteroenviunacopiadelastesisasuobispo,elcuallasreenviaRoma.2Trasignorar
inicialmenteaLutero,3elPapaLenX escribi una refutacin acadmica de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal
sobrelaIglesiaycondencadadesviacincomounaapostasa.Luteroreplic,inicindoseunacontroversiaqueculmin
conlaexcomunindeLuteroporelPapaLenXel3deenerode1521mediantelabulaDecetRomanumPontificem.

Historiaprotestante
LaPrerreforma(13661517)
DebidoaloserroresdelaIglesiacatlicaromana,quedurantemuchotiempohabaestadoatesorandobienesmaterialesyse
habaempeadoenunaluchaporelpoderterrenal,lascapassocialesmsbajas,campesinos,artesanosycomerciantesestaban
descontentosconlasjerarquaseclesisticas,quesellevabaneldiezmodesusbienesydelosqueprcticamentenoreciban
nada a cambio. La vida de lujo y pecado de los cardenales y obispos en Roma era bien conocida por toda la poblacin de

Europa e incluso reyes y emperadores sentan rencor hacia el Papado que interfera frecuentemente en el gobierno. Sin
embargo,yadesdeelsigloXIII,conFranciscodeAss,seplanteabalacuestindesilaIglesiadeberaacumularriquezaso
deberarepartirlasentrelospobres.
SedenominaPerododelaPrerreformaalmovimientoiniciadoporJohnWyclif,unperegrinoinglsquequeraquelagente
interpretaralaBibliaporsmismaenvezdequelaIglesiatomaradecisionesenelestilodevidadeesaspersonas.Enelsiglo
XIV,Wyclifdefendi,ensunatalInglaterra,variasopinionesqueatentabancontralaautoridaddelaIglesia,criticandolas
riquezas del papado y las indulgencias mediante las que los ricos podan comprar el perdn para determinados pecados,
inclusoporanticipado.Asimismo,hizoquelaBibliasetradujeraalinglsyencomendadiscpulossuyos,conocidoscomo
LosPredicadoresdelosPobres,paraquepredicaraneningls,cuandoelVaticanoimponaellatnentodaslaspredicaciones.
WyclifyWilliamTyndalepudierontraducirlaBibliaalinglsencontradelaIglesiacatlicaromana,paraquelaspersonas
pudieranleerlaensulenguaverncula.Deestoslibrostraducidosseimprimieronmuypocos,alrededorde6000ejemplares.
Despusdemuerto,laIglesialoconsiderherejeehizoque,44aosdespusdesumuerte,sucuerpofueradesenterradoy
quemadoenlahoguera,perosusideascalaronhondoenelnimodeJanHus,unreformistabohemioqueiniciunacampaa
contralaIglesia.Suejecucinporherejeen1415provocunaguerracivilenBohemiaquefuesofocadaporelemperadoryel
Papa.A lo largo de todo este tiempo, tanto el Movimiento Lolardo oWycliffita, como el Movimiento Husita y la protesta
msticoevanglica de Girolamo Savonarola, sealaron de manera objetiva y frontal las diferentes opiniones sobre el
cristianismoenlaEdadMedia,dentrodeunaperspectivabblicayevanglica.
EldesarrollodelaimprentaamediadosdelsigloXVhizoquelasideasanticlericalestuvieranunamayordifusin,ycuando
Martn Lutero public, en 1517, sus 95 tesis contra las indulgencias papales, pudo difundir sus ideas mucho ms que sus
predecesores. Excomulgado por el Papa, condenado por el emperador, perseguido por ejrcitos y sacerdotes, Lutero se
mantuvo oculto durante ms de un ao traduciendo la Biblia al alemn y escribiendo artculos que eran publicados y
distribuidosmasivamente.Elresultadofueunarevueltadeloscampesinosquepensaronencontrarunaliberacindelatirana
eclesistica.Lutero,sinembargo,nopretendadesatarunaguerra,porloquepublicunpanfletoenelqueexhortabaalos
campesinos a abandonar las armas.Ante esta actitud conciliadora de Lutero a dicha revuelta, muchos nobles se volvieron
partidariossuyos.
Traselfindelarevuelta,CarlosVconcediquecadaEstadopudieradecidir,dentrodesupropioterritorio,sobrecuestiones
religiosas,peroen1529lamayoracatlicaromanahizoquesederogaseestanorma.Losluteranoselevaronsumsenrgica
protesta, lo que les hizo ganar el antes mencionado apodo de protestantes. Carlos V estaba empeado en acabar con los
luteranos,perodistradasuatencinporvariasguerrascontraFranciayelImperioturco,nopudoenviartropashastaquince
aosmstarde.Paraentoncesyaeratarde.Elluteranismosehabaconvertidoenlafedemsdelamitaddelapoblacinde
Alemaniay,aunqueseperdieronbatallasalprincipio,losluteranosconsiguieronganarlalibertadreligiosa.
Enelplazodedosdcadasms,laReformasehabaexpandidoporlamayorpartedelnoroestedeEuropa.EnInglaterraelrey
EnriqueVIII rechaz la autoridad papal sobre la Iglesia, y la Iglesia de Inglaterra entr en una reforma que la volvi una
entidadesencialmenteprotestante(aunqueamenudolosanglicanos, tambin llamados episcopalianos, se clasifican aparte).
En Suiza, Francia, partes de Alemania, de Escocia y de los Pases Bajos, comenz una segunda corriente de reforma no
luterana,influidaprincipalmenteporJuanCalvino,elfrancsconvertidoenginebrino,yelldersuizoUlricoZuinglio.
Al mismo tiempo apareci un estilo ms radical de Protestantismo en el ala izquierda del movimiento. Anabaptistas,
menonitasyotrosrebautizaroncristianosylosiniciaronenunmovimientoquerechazdrsticamentelasprcticascatlicas
romanas,inclusolasqueelluteranismo,calvinismoyanglicanismonohabanrechazado.
Comosehamencionado,laReformaseextendidesdesusbasesoriginalesaEscandinaviaylaEuropaCentral,peroapenas
penetr en Rusia y en el sudeste de Europa, donde prevaleca la Iglesia ortodoxa, o en la Europa meridional, que segua
firmemente catlica romana. Despus de una serie de guerras religiosas desde mediados del siglo XVI hasta mediados del
XVII, la mayora de los protestantes (excepto los radicales) y los catlicos romanos adoptaron el principio de que los
gobernantes de una regin determinaran la religin de esa provincia o Estado. La separacin de la Iglesia y el Estado, un
principioqueotrosprotestantesvinieronasostenerafinesdelsigloXVIII,comenzaromperlaprimacaprotestanteenel
noroestedeEuropa.
En la ltima parte del siglo XVIII y a travs del siglo XIX y hasta el presente, los misioneros protestantes extendieron el
movimientoporcasitodoelmundo.Lospuntosdepenetracinprotestantesfueronmuchascostasasiticasyafricanas,pero
no fue sino hasta hace relativamente poco que el protestantismo lleg hasta la catlicaAmrica hispana.A partir de 1607,
cuando los anglicanos llegaron a Virginia, y hasta finales del siglo XIX, despus de la inmigracin en gran escala desde
EuropadelsurydeIrlanda,secreaqueNorteamrica,menosQuebec,eraterritorioengranparteprotestante.4
Deunaformaalgomspacfica,lasideasprotestantesseinfiltraronenmuchospaseseuropeos,unasvecesapoyadasporla
burguesa,otrasporlanobleza,enocasionesdirectamenteporlamonarqua.ApenascincuentaaosdespusdemorirLutero,
elprotestantismohabacambiadoporcompletoelmapadelasociedad.

LaideafundamentaldelprotestantismoesquelaBibliaeslaPalabradeDiosperoalcontrariodeloquesiempreafirmaronlos
catlicos romanos, cualquiera puede interpretarla y comprenderla. As, libres de la autoridad eclesistica, los protestantes
pueden leer la Biblia y tras meditar en lo que han ledo pueden sacar sus propias conclusiones, conclusiones que
posteriormentepodrnserdiscutidasconotraspersonas.
Estalibertadenlainterpretacinbblicahaprovocadoquealolargodelosaoshayansurgidonumerosasdenominaciones,
cada una con una interpretacin distinta de diversos pasajes de la Biblia, pero tambin ha contribuido a darle un valor al
pueblo,libreporfindelaautoridadreligiosa,quefueelprimerpasoparalassociedadesmsdemocrticas.
LatraduccindelaBibliaalosdiversosidiomaseuropeos,favorecidatambinporelaugedelaimprenta,hacontribuidoala
difusindelacultura,haciendoqueenlospasesprotestanteselanalfabetismodescendierasensiblemente.
Entre los principales y ms destacados personajes prerreformadores se sealan los siguientes: Juan Wycliffe (13241384),
WilliamTyndale,JanHus(13691415)yGirolamoSavonarola(14521498).

CausasdelaReforma
El Renacimiento, con su mentalidad crtica, trajo consigo el cuestionamiento de las enseanzas y prcticas de la Iglesia,
confrontndoseprincipioshumanistasconlateologaescolsticamedieval.
Conlainvencindelaimprentacomonuevoelementodivulgador,lasideasdelosreformadoresseexpandieronconrapidez.
Elcrecimientodelaciudadydesuelementointelectual,laUniversidad,fueuncatalizadordelaReforma.
El fortalecimiento de las monarquas nacionales europeas cre una palpable friccin entre poderes. La decadencia de los
postuladosdogmticosdelareformaeclesisticocluniacense,ymsconcretamentedelospapasGregorioVII,InocencioIIIy
BonifacioVIII sobre el poder supremo del papado. La corrupcin de la mxima cpula del sistema jerrquico eclesistico
medievaldesdeprincipiosdelsigloXIVconloscismasdeAvinydeOccidentedieronlugaralsurgimientodeexposiciones
teolgicascomolasdeJuanTaulero,deGuillermodeOccamydeMarsiliodePaduadeuntrasfondoantipapal.Surgelatesis
conciliarista. El creciente fervor nacionalista europeo llev a mirar con desconfianza y repudio el dominio papal sobre las
diferentesnacionesdelviejocontinente.MuchosmonarcasvieronenlaReformaProtestanteunmododeafianzarelEstado
nacional y su poder monrquico o imperial. En el centro y norte de Europa hubo pases, como Suiza o Suecia, donde la
Reforma fue uno de los instrumentos ms eficaces de la lucha contra los pases catlicos romanos que los dominaban.
[citarequerida]

Influyen tambin la rpida decadencia del escolasticismo y el resurgimiento de la teologa agustiniana con unos caracteres
renovadores, volviendo con mayor vigor la lectura y el estudio de la teologa de sanAgustn en detrimento de la teologa
tomista.

Programareformador
Los principales reformadores, de vasta cultura teolgica y humanista, se consideraban a s mismos fieles cristianos que
aspirabanaregresaralasdoctrinasapostlicasyarenovarlaIglesiacristianaenlaprcticaydoctrina.
JuanCalvinoestudienlaSorbonaysupadretrabajabaconunobispoLuteroeramonjeyprofesoruniversitariodeBiblia
Zuinglioerasacerdoteyhumanista.Deacuerdoconelprogramadeloshumanistas,buscaronenlasfuentesdelaantigedad
cristianalasbasesparaunarenovacin.ReleyeronlasSagradasEscriturasyalosPadresdelaIglesia,(especialmenteaSan
Agustn), interpretando una visin de la fe y una doctrina ms bblica y cristocntrica, despreciando, por otro lado, toda la
tradicinculturalyreligiosaacumuladaporlaIglesiadesdelosprimerossiglos.

Difusin
Ladiseminacindelasideasprotestantesfuefacilitadaporlainvencindelaimprenta,quehizoposibledifundirunaamplia
literaturaapologtica,bblicaydevocionalyfomentlaedicindenuevastraduccionesdelaBibliaenlenguasvernculas.
Estasrevisionesdeltextohicieronpatenteladbilbasedealgunasdoctrinasmedievales.Lanuevaformadefundamentarla
autoridad,juntoconelrechazodelaformulacinescolsticaahorasustituidaporlenguajebblico,hacadifcilalostelogos
catlicos romanos rebatirla.[cita requerida] En el Concilio de Trento, los obispos catlicos partidarios de Roma optaran por
limitar el acceso laico a las escrituras, estableciendo que la Vulgata Latina era la nica Biblia autorizada y redactando un
ndicedelibrosprohibidos.
Como resultado del apoyo de los gobiernos nacionales y locales, la Reforma Protestante logr xito en amplias reas de
Europa.SehizopredominanteenelnortedeAlemaniayenEscandinavia,ensuformaluterana.EnEscociaprosperlaIglesia
presbiteriana de inspiracin calvinista. Tambin las Iglesias reformadas fructificaron en los Pases Bajos, en las ciudades

suizas y en el oriente de Hungra. Con posterioridad retornaron a la influencia del catolicismo Francia, Polonia, Bohemia,
Blgica, Hungra y amplias regiones de Alemania (sobre todo en el sur y el oeste). No obstante, con el desarrollo de los
imperioseuropeos,particularmenteelbritnico,elprotestantismocontinusuexpansin.LossiglosXIXyXXpresenciaron
unafuertelabormisioneraqueloexpandiporAsia,Oceana,fricayAmrica.Hoyenda,clculosestimativossealanque
msde500millonesdepersonasprofesaranalgunadelasdiversasformasdelprotestantismomoderno.5
Los fundadores y colaboradores de la Reforma utilizaron todos los medios a su alcance para la extensin de la misma,
valindosedecualquierfactorquepudiesecontribuirfavorablementeconsumovimiento.Enrelacinaestepuntopodemos
sealaralgunosmediosanalizadosycriticadosporsusdetractores(Iglesiacatlicaromana):6
Ladenunciadeabusosrealesysupuestosenlavidaeclesialessealadaespecialmentealcomienzocomounode
los principales mtodos empleados por los reformistas para promocionar sus nuevas ideas. Por esos medios ellos
conquistaron a muchos que estaban insatisfechos con las condiciones existentes y estaban listos a apoyar a cualquier
movimientoqueprometauncambio.PerofueronespecialmentelasexplcitasdiferenciasconRomaylosmiembrosde
la jerarqua, nutridas por las constantes quejas sobre los abusos, el factor que ms eficientemente apoy a los
reformistas,quienesprontoatacaronfuertementelaautoridadpapalaceptadahastaelmomento.
Tambinsetomventajadelasdivisionesexistentesenmuchoslugaresentrelasautoridadescivilesyeclesisticas.El
desarrollodelEstadoensuformamodernaentrelospuebloscristianosdeOccidentediocabidaamuchasdisputas
entreelcleroyellaicado,entrelosobisposylasciudades,entrelosmonasteriosylosseoresterritoriales.Cuandolos
reformistas le restaron al clero toda autoridad, especialmente toda influencia en asuntos pblicos, se seala que
permitieron a los prncipes y a las autoridades municipales finalizar esa larga contienda pendiente para su propia
ventaja, atribuyndose arbitrariamente todos los derechos en disputa, aboliendo la jerarqua cuyos derechos ellos
usurparon, y estableciendo despus por su propia autoridad una organizacin eclesial completamente nueva. El clero
reformado posey entonces, desde el comienzo, apenas aquellos derechos que las autoridades civiles estuviesen
complacidasenasignarle.
Eneltranscursodelossiglos,uninmensonmerodefundacioneshabansidohechasconfinesreligiosos,caritativosy
educacionales,yhabansidoprovistasconricosrecursosmateriales.Iglesias,monasterios,hospitalesyescuelastenan
con frecuencia grandes rentas y extensivas posesiones, que suscitaban la envidia de los gobernadores seculares. La
Reformapermitiaestossecularizaresavastariquezaeclesial.Losprncipesyautoridadesmunicipalesfueronentonces
invitadosadividirlapropiedadeclesisticayaemplearlaparasuspropiospropsitos.Losprincipadoseclesisticos,que
eran encargados a los inquilinos solamente como personas eclesisticas para la administracin y usufructo, fueron, a
despechodelaleyenvigencia,porlaexclusindelosinquilinos,transformadosenprincipadosseculares.
Las emociones humanas, a las cuales apelaron los reformistas, fueron otro medio de expansin de la Reforma. Las
mismasideasqueestosinnovadoresdefendanlibertadcristiana,licenciadepensamiento,elderechoycapacidadde
cadaindividuodeencontrarsupropiafeenlaBibliayotrosprincipiossimilareseranmuyseductoresparamuchos.
Alprincipio,numerososobisposdemostrarongranapataconrelacinalosreformistas,nodandoningunaimportancia
alnuevomovimientolesfuedadoasuntiempomslargoalascabezasdelmovimientoparaexpandirsusdoctrinas.
Inclusomstarde,muchosobisposinclinadosmundanamente,aunquepermaneciendofielesalaIglesia,eranmuylaxos
enelcombatecontralaherejayenelempleodemediosadecuadosparaprevenirsuposterioravance.Lomismodebe
decirsedelcleroparroquial,queeraengranparteignoranteeindiferenteycontemplabaintilmenteelabandonodelas
personas.Losreformistas,porotrolado,demostraronunmayorceloporsucausa.Nodejandomedioalgunosinutilizar,
porpalabraolapluma,porlaconstanteinteraccinconpersonasdementalidadsimilar,porlaelocuenciapopular,enel
empleodelacualloslderesdelaReformaeranespecialmentehbiles,atravsdesermonesyescritospopularesque
apelabanalasdebilidadesdelcarcterpopular,atravsdelaincitacindelfanatismodelasmasas,ensuma,pormedio
de una inteligente y celosa utilizacin de toda oportunidad y apertura que se les present, probaron su ardor por la
expansindesusdoctrinas.
Muchasnuevasinstitucionesintroducidasporlosreformistasfavorecieronalamuchedumbre(segnelpuntodevista
catlico)p.ej.larecepcindelclizportodaslaspersonas,elusodelalenguavernculaenelserviciodivino,los
himnosreligiosospopularesusadosdurantelosservicios,lalecturadelaBiblia,lanegacindelasdiferenciasesenciales
entreelcleroyellaicado.Enesacategoradebenserincluidasdoctrinasquetenangranatraccinparamuchosp.
ej.,lajustificacinporlasolafesinreferenciaalasbuenasobraselrechazodelalibertaddevoluntadlacerteza
personaldelasalvacinenlafe(confianzasubjetivaenlosmritosdeCristo,deacuerdoalostelogoscatlicos),el
sacerdocio universal, que ofreca dar a todos una parte directa en las funciones sacerdotales y en la administracin
eclesistica.

Ramasodenominaciones
EnAlemaniasurgilaIglesialuterana.EnlaSuizadehablaalemana,UlricoZuinglioyotroscomenzarontambinunintento
dereformadelaIglesiacatlica.PeroJuanCalvino fue el dirigente ms destacado de la ReformaProtestante en Suiza. La
Reforma que se haba iniciado casi simultneamente en Zrich (cantn de habla alemana) y Ginebra (francfona) fue
extendindoseporlospasesvecinos,llegandoaEscociadelamanodeJohnKnox,quesehabaformadoenGinebra,dando
origenalaIglesiaPresbiteriana.

Mientrastanto,laIglesiadeInglaterra(anglicana)nosedejinfluirenunprimermomentoporelprotestantismo,perotrassu
rupturaconlaIglesiadeRoma,comenzunpaulatinoyvacilanteacercamientohacialosidealesreformados.Actualmentelas
IglesiasdelaComuninanglicanasedeclaranabiertamentereformadas.DeellassurgilaIglesiaMetodista,quejuntoalos
presbiterianos,alaIglesiaBautista,entreotros,seconocenhistricamentecomodisidentes.
Fueradeeseprotestantismo,quemuchosestudiososdenominanmagisterial,sediootravertiente,quesedistinguitantodel
catolicismo romano como de las Iglesias protestantes de carcter nacional. Esta corriente recibe el nombre de Reforma
Radical,cuyosintegrantespasaronaconocersecomoanabaptistas,querechazlaunindelaIglesiacristianaconelEstadoy
repudiaronelbautismoinfantil,constituyndoseeniglesiasindependientesosegregadasquedieronlugaracorrientescomo
losmenonitaseinfluyeronalosfundadoresdeotrascomodelaIglesiaBautista.
DesdefinalesdelsigloXIXempezaronasurgirotrasdiferentesramasinfluenciadasporlosmovimientosdereavivamiento.La
principalcorrienteprotestantesurgidaeneseperiodoeselPentecostalismo,queempezenEstadosUnidosysehaextendido
principalmenteaLatinoamricayfrica.Lasiglesiaspentecostalesdanunnfasismayorenlosdonesespiritualesdescritos
enelNuevoTestamento,principalmenteelhablarenlenguas.
Cadaramaodenominacindelprotestantismosueleestarsubdivididaendiversosgruposindependientesalosquetambinse
les suele llamar denominaciones o familias denominacionales. Estos grupos se suelen distinguir entre los de su propia
ramapordiferenciascuantoalnfasisendeterminadospuntosdoctrinalesyaplicacindelostextosbblicos,perotambinpor
estarendiferentespasesoinclusoregionesdeunamismanacin.Tambinsesueledarelcasodedivisionesprovocadaspor
divergenciasadministrativas,aunqueestoafectamuchomsaiglesiaslocalesqueagruposenteros.
Asimismo existe una infinidad de congregaciones locales o grupos de congregaciones que no poseen vnculo formal con
denominacionesinstituidas,alascualessesuelellamariglesiasindependientes.Estetipodeiglesiashaexperimentadouna
gran proliferacin en las ltimas dcadas del siglo XX especialmente dentro del Pentecostalismo, donde el nfasis en
revelacionesdivinashacequemuchaspersonasdecidantenersupropioministerio,empezandosuspropiascongregacionesde
formaindependiente,esdecir,sinvnculoinstitucional.
Lasiglesiasindependientessuelenmantenerseanivellocalcomounsologrupo,aunqueexperimentenungrancrecimiento
numrico,locualhadadolugaradiversasmegaiglesias,quesoniglesiaslocalesconmilesdemiembros.Aunas,existen
iglesiasindependientesquesesubdividenhastaelpuntodeconvertirseellasmismasendenominaciones,ademsdeotrasque
seunenenfraternidadesdeiglesiasqueacabantransformndosetambinendenominaciones.

Ramificacindelprotestantismoalolargodelossiglos.

Principalesramasdelprotestantismo
Luteranos

Origen: siglo XVI en Alemania, con la ruptura con el Papa por parte de Martn Lutero en lo que se conoce como
ReformaProtestante.
Doctrinadestacada:solascriptura,solafide,sacerdociouniversal.
Sacramentos:bautismoyeucarista.
Implantacin:75millonesdeseguidores,principalmenteenAlemaniayEscandinavia.
Anglicanos
Origen:sigloXVIconlarupturaconelPapaporpartedeEnriqueVIIIdeInglaterra,creandoloquesedenominava
mediadelcristianismo(entreelcatolicismoyelprotestantismomsreformado).
Sacramentos: bautismo y eucarista, aunque consideran de manera secundaria los dems sacramentos de la tradicin
apostlica(p.ej.ordensacerdotal).
Implantacin:85millonesdeseguidores,principalmenteenInglaterra.
Calvinistas
Origen: siglo XVI con Juan Calvino en Suiza y Francia (instituyndose la Iglesia Reformada, que se extiende a los
Pases Bajos), llegando a Escocia (donde a travs de John Knox se institucionaliza como Iglesia Presbiteriana) e
Inglaterra(dandoorigenalaIglesiaCongregacional).
Doctrinadestacada:predestinacin.
Sacramentos:bautismoyeucarista.
Implantacin:85millones(50millonesdepresbiterianos,30millonesdecongregacionalesy5millonesdereformados),
principalmenteenReinoUnido,PasesBajos,EstadosUnidos,CoreadelSur,Latinoamricayfricasubsahariana.
Metodistas
Origen: siglo XVII con John Wesley en Inglaterra, emparentados con el calvinismo (salvo la predestinacin) y el
anglicanismo,extendindoseaEstadosUnidosyfrica,dondeexperimentungrancrecimiento.
Doctrinadestacada:acentoenlaconversinylapredicacin.
Sacramentos:bautismoyeucarista.
Implantacin:70millonesdeseguidores,principalmenteenReinoUnido,EstadosUnidosyfricasubsahariana.
Bautistas
Origen:sigloXVIenEuropa,comoherederosdelosanabaptistas.HantenidounmayorcrecimientoenEstadosUnidos,
dondesonlaramaprotestantemayoritaria.
Doctrinadestacada:bautismoporinmersindelosadultos.
Sacramentos:bautismoycenadelSeor(esteltimo,solosimblico).
Implantacin:100millonesdeseguidores,principalmenteenEstadosUnidosyLatinoamrica.
Pentecostales
Origen:entrefinalesdelsigloXIXyprincipiosdelsigloXX,inspiradosporCharlesFinneyyWilliamSeymour. Est
constituida principalmente por iglesias locales independientes, aunque tambin comprende grandes denominaciones
comolasAsambleasdeDios.
Doctrinadestacada:glosolaliaodondelenguascomoevidenciadelbautismoenelEsprituSanto.
Sacramentos:bautismoycenadelSeor(esteltimo,solosimblico).
Implantacin: 250 millones de seguidores, principalmente en Estados Unidos, Latinoamrica, frica subsahariana y
CoreadelSur.

Ladoctrinaprotestante
Lascincosolas
Del mismo modo que no se puede hablar de una sola iglesia protestante, tampoco se puede hablar de una sola doctrina
protestantecoherenteycohesionada.Dehecho,lavariedaddoctrinalqueelprotestantismohaidoadoptandoalolargodesu
evolucinhasidounadelascausasdesufragmentacin.Auncontodo,sepuedehablardeunadoctrinademnimosquecon
distinta intensidad s comparten todas las iglesias herederas dela Reforma.Tradicionalmentesesueleresumirestadoctrina
comnenlascincosolas,quedesarrolladascomprendenelncleodelafeprotestante:
Ladoctrinadelasolascripturaeslacreenciaenquetodafuentedeautoridadenmateriadefedebeserextradacon
exclusividad de la Palabra de Dios, la Biblia. Esta posicin, comn a todas las iglesias protestantes, vara en su
intensidad,desdeelextremodelrechazodecualquiercontenidodefeajenoalaBiblia(protestantismoevanglicoms
radical)hastalasupeditacindelatradicinylascostumbresalaBibliasinqueporellosearechazadasinosepuede
argumentarunaincoherenciaoincompatibilidadmanifiesta(iglesiasprotestanteshistricas).

La doctrina de la sola fide es la creencia en que slo mediante la fe en Cristo el hombre recibe gratuitamente la
salvacin.EstafeenCristosedescribecomounafevivaqueimplicaunaconversintotalenelhombre,esdecir,unafe
queproduceunatransformacinqueimplicauncambioenlascreencias,obrasyaspiracionesdelcreyente.
LadoctrinadelasolagratiaeslacreenciaenquelasalvacinesrecibidadepartedeDios,porelhombre,deforma
gratuita,sinquestepuedamerecerlaoadquirirlaporsuspropiasfuerzas.Ladoctrinadelagraciaenelprotestantismo
essemejantealadoctrinaagustinasibienenfatizadaosegnparaalgunosmalentendida.Elprotestantismopresentaal
hombre condenado e incapaz de obrar en favor de su salvacin por causa del pecado original. En esta situacin de
depravacin,elhombrenecesitadeDiosparasusalvacindesdeinclusoelmismomomentoenqueseconvierte,pues
sinlagraciadeDiostampocopodrarecibirlagraciadelafe.Dentrodelprotestantismosehaentendidoestadoctrinade
diversas formas. Existen algunas iglesias que defienden la idea de que el hombre es totalmente incapaz incluso de
aceptarlagraciaoderesistirla,demodoquesulibertadquedatotalmenteanuladaytododependedelaeleccindivina
(calvinismomsextremo)hastaposturasmuyparecidasaladoctrinacatlicaromanaquedefiendenlaideadequeel
hombre, aun no mereciendo ni pudiendo lograr por sus mritos la salvacin, una vez capacitado por Dios puede
librementeaceptarlaorechazarla.
Comounaconsecuenciadelaradicalidaddeladoctrinadelagraciaylafeenelprotestantismo,elpapeldelas
obrascomoactosquepuedanmerecerlasalvacin,lasantidadoelfavordeDiosesgeneralmenterechazadoo
muyatenuadocomounproductosecundariodelafe.Aunas,enelprotestantismosesueleargumentarqueuna
vidadefequenoproduceobrasesunavidadefemuerta,esdecir,noesunavidadefe.
LadoctrinadesolusChristuseslacreenciaenqueslohayunmediadorcapazderedimiralhombreanteDios,y
questeesCristo.Desdeunpuntodevistateolgico,estadoctrinaescompartidaportodaslasiglesiascristianas.No
obstante, en el protestantismo adopt una serie de implicaciones nuevas que s lo diferencian. La implicacin ms
importantefueelrechazodelaintercesindelavirgenMaraylossantosennuestrofavordesdeelcielo.Tambinse
rechaz el culto y veneracin de stos y otras creencias populares que incluso la misma Iglesia catlica no reconoce
comocorrectas.Otraimplicacinimportantefueelrechazodeloquesepercibicomounaapropiacinporpartedel
clerodeciertosmediosdesalvacinocondonacindelospecados,comolacelebracindelsacramentodelapenitencia
ylasindulgencias.
LadoctrinadeSoliDeoGloriaeslacreenciaenquesloaDiosselepuededargloriayadoracin.Asimismoesla
creenciaenquengelesytodalacreacin(incluidosloshombres)dangloriaaDiosyqueporelloyparaelloDioslos
cre.Enelprotestantismoimplicademselrechazodelaadoracinyveneracindelossantosydecualquierngel,
hombreocosa.

Otrasdoctrinaspresentesenelprotestantismo
Ademsdelascincosolas,elprotestantismo,comolamayoradelascorrientesdelcristianismo,comparteigualmentelas
creenciasenlaTrinidad,lacristologaclsicaodelosprimerosconciliosecumnicos,lacelebracindelossacramentos del
bautismoylacenadelSeor(eucarista),aunquecondiferenciasimportantes,lacreenciaenelJuicioFinalylaresurreccin
delacarne,etc.AlgunasdesusiglesiasseadhierenaloscredosnicenoconstantinopolitanoydeAtanasio(IglesiaAnglicana,
IglesiaLuterana,IglesiaMetodista,IglesiaPresbiterianaycalvinistasengeneral,etc.).
EncuantoalaeclesiologaelprotestantismoconcibealaIglesiacomouna,santa,universalyapostlicaigualquelasdems
iglesiascristianas.Lopeculiardesueclesiologaesquedefiendelaideadeunadobledimensindelaiglesia,unainvisibley
otravisible.EsinvisibleporcuantoeslareunindetodoslossantosenelcuerpomsticodeCristoentodoslostiemposy
lugares,launicidadysantidaddelaIglesiaestgarantizada,pues,enCristo.Esvisibleenladenominacinoiglesialocalen
laquesecongregaelcreyente.Seaceptalaexistenciadedistintasjurisdiccionesenlaiglesiayserechazalaideadequesta
debaestargobernadaporunasolapersonaoporunasolainstitucin.Elecumenismoespercibidocomolanecesidaddebuscar
launidaddoctrinalenloesencialylaintercomunindetodosloscristianos,peronoseaceptaunecumenismoqueconduzcaa
laconstruccindeunasolaiglesiagobernadaporunasolainstitucin.

DoctrinasfijadasenladialcticaconlaIglesiacatlicaromana(diferencias)
ParaentenderladoctrinaprotestantehayquetenerencuentaqueensugnesisfueunmovimientodereformadelaIglesia
catlicaromana.Porestemotivo,muchasdelasdoctrinasprotestantesslotienensentidoydebensuexistenciaalcatolicismo
romanoyalanecesidadointencindecorregirlodeloquefueronpercibidoscomoerroresporlosreformadoresprotestantes.
Unejemploquedejaclaraestagnesisdialcticadeciertasdoctrinasprotestanteses,porejemplo,lanegacindelpurgatorio.
El purgatorio en el protestantismo sencillamente no tiene cabida en su teologa ni en sentido alguno en sus desarrollos
positivos,peroaunasesdoctrinausualenconfesionesycatecismosprotestanteseldecir:elpurgatorionoexiste.Algunas
doctrinasprotestantesconesteorigenson:
Lanegacindelpapadoylainfalibilidadpapal.Algunasiglesiasprotestantessloreconocenal Papa como un obispo
ms (iglesias protestantes histricas) o sencillamente rechazan cualquier papel que ste pueda tener en la Iglesia.
TampocosereconocelaautoridaddelospatriarcasortodoxoscomojefesdelaIglesia.

Excepto en el anglicanismo y el luteranismo se rechaza el episcopado y la sucesin apostlica. Se conservan el

presbiterado (ancianos) y el diaconado como ministerios ordenados, aunque no por un sacramento ni en sucesin
apostlica.7
SeniegaquelosconciliosdelaIglesiaocualquierdeclaracindesujerarquatengaunaautoridadsemejantealadela
PalabraescritadeDios,esdecir,laBiblia.ElcanondelaBibliaparalosprotestantesesde66libros,yaquedeacuerdo
alatradicinjerosolimitananicamenteseaceptancomoinspiradosaquelloslibrosquesonpropiosdelaTanajhebrea
(AntiguoTestamento).Nosetieneencuenta,portanto,latradicingriega(BibliadelosSetenta),queeslaqueutilizala
Iglesiacatlicaromana.Loslibrosnousadosporlosprotestantessonllamadosdeuterocannicosoapcrifos.
Seniegacualquierpapelmerecedordelasalvacinenlasobras.Estadoctrinanoesexactamentecontrariaaladoctrina
catlicaromana,aunqueshasidounpuntodegrancontroversia.
Exceptoenelanglicanismoyelluteranismo(enparte)sloseaceptandossacramentosuordenanzas,elbautismoyla
cenadelSeor(eucarista).Ladoctrinasacramentalpresentagrandesdiferenciasentrelosprotestantes.stasvandesde
unaconcepcinsimblicahastainclusoposicionesmuycercanasalcatolicismo.
EnlaEucaristaserechazaengenerallatransubstanciacin,elsacrificioincruentodeCristoenelaltar,lapresenciade
Cristofueradelusolitrgicodelsacramentoylasbendicionesyadoracionesconelsacramento.LapresenciadeCristo
seexplicadesdeunapresenciareal(consubstanciacin,presenciaespiritual)hastaunamerapresenciasimblica.
AlgunasIglesias(anabaptistas,bautistas,hermanos,pentecostalesyotrasIglesiasevanglicas)nobautizanalosrecin
nacidos, bautizando de nuevo a los que lo fuesen de nios. Consideran el bautismo como una decisin consciente
representadamedianteelbautismodeformapblica,conlaqueelindividuosedecideaseguirlasenseanzasdeCristo.
Por otro lado, las Iglesias protestantes histricas (anglicanos, luteranos, presbiterianos, metodistas, etc.) reconocen y
practicanelbautismopueril(paidobautismo),noslocomounmediodeincorporaralnioalaIglesia,sinotambin
como un signo de la regeneracin, de la filiacin y de actuacin de la Gracia de Dios.8 9 Generalmente la Iglesia
Catlicareconocecomovlido(aunqueilcitoparauncatlico)elbautismodelasiglesiashistricasdelaReforma.
Enlamayoradelasiglesiasprotestantes(exceptoenlaanglicanayluterana)laliturgiaesconcebidacomoinnecesaria
para la celebracin del culto. Tan slo se conservan aquellas que son percibidas como obligatorias en la Biblia (la
frmulabautismal,elbautismoenaguaylacelebracindelaCenadelSeorconpanyvino,aunquesinlanecesidadde
repetirlaspalabrasqueusCristoenlamisma).Elanglicanismoyelluteranismo,encambio,consideranquelaliturgia
es parte importante del culto y establecen libros de oracin y celebracin la liturgia de estas dos iglesias es muy
semejantealaliturgiacatlicalatina.
Serechazalaveneracindeimgenesyreliquias.
Nosecreeenlanecesidadderecurriralaconfesinauricularnialaabsolucinporpartedeunministroordenadopara
asrecibirelperdndelospecados.Anglicanosyluteranosaunaceptandoestafaltadenecesidadnohansuprimidoeste
medioaunquematizanobservandoqueeselarrepentimientoylaconfesinaDiosloqueperdonaynolaabsolucin.
Serechazaladoctrinadelpurgatorioy,portanto,lasoracionesporlosdifuntos.
SerechazalaInmaculadaConcepcindeMaraynosedacrditoalaasuncindeMaraencuerpoyalmaaloscielos.
La mayora de las iglesias evanglicas no usan el ttulo de Madre de Dios por la confusin que podra provocar y
sostienen la opinin de que Mara s podra haber tenido o tuvo hijos despus de nacer Jess. [1]
(http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas%202:2224&version=RVR1960)

Lostextosdoctrinalesdelprotestantismo
Enunprincipio,losprotestantesexpresaronsusposicionesdoctrinalespormediodeConfesionesdeFe,brevesdocumentos
apologticos. En el luteranismo destaca la Confesin de Augsburgo. En el mbito de la reforma calvinista, la Confesin
Escocesa(1560),LaSegundaConfesinHelvtica(1531)ylaConfesindeFedeWestminster(1647).Enelanglicanismo
destacan Los Treinta y Nueve Artculos de Religin de la Iglesia de Inglaterra que concilian posiciones anglicanas y
reformadas.Lasiglesiasbautistasyevanglicastambintienensuspropiasdeclaracionesyconfesionesdefe.Ladeclaracin
teolgicadeBarmen,contraelrgimennazi,ylabrevedeclaracindefedelaIglesiapresbiterianaenlosEstadosUnidosson
ejemplosdedeclaracionesrecientes.[citarequerida]

Educacinenelprotestantismo
La enseanza doctrinal en el protestantismo suele realizarse en la iglesia mediante la predicacin y la escuela dominical,
predominandoelaspectoticoyreligioso.

LaeducacinquelaReformaimplantdesdesusiniciosconLutero,suponalalecturadelaBiblia,surgiendolanecesidadde
ensearaleeratodos,loquellevaquelosreformadoresseinteresaranporlaenseanzapopular.Cabedestacarquecada
ramadelprotestantismotienecaractersticaspropiasencadapas,ademsdequelasdoctrinassecomenzaronaimpartiren
lenguasvernculas,osea,enelidiomadecadapas.
UnodelosgrandesbeneficiosqueprodujolaReformaprotestantefueunmayorimpulsoparalaeducacinyalfabetizacin
pblica, surgiendo como una reaccin eclesistica, pero con un carcter religioso, alentndose con insistencia el estudio
bblicopersonalycolectivo,ascomolaparticipacinactivadetodoslosmiembros(laicosyministros)enlaformacinpara
laevangelizacin.Generalmenteeslapredicacinelmediomsusado,aunqueexistencatecismoscomoeldeHeidelbergyel
Mayor en el luteranismo o el de Westminster en el presbiterianismo. Los seminarios y escuelas bblicas son los centros de
estudioteolgicosuperior.

Protestantismoenelmundo
Vasetambin:Anexo:Mayoresiglesiasprotestantes

El pas con mayor nmero de protestantes es Estados

Unidos, donde pese a la prdida de peso de los WASP,
tradicionalmente a favor de otros grupos (especialmente
los hispanos, de mayora catlica), la mayor parte de los
estadounidenses pertenece a alguna confesin protestante.
Entre los de mayor poblacin, el que tiene el mayor
porcentaje es el Reino Unido, cuyas confesiones
mayoritarias son la Iglesia de Inglaterra (anglicana) y la
IglesiadeEscocia(presbiteriana).
Lugar

Pas

EstadosUnidos

Poblacin
%de
protestante protestantes
163.653.774

50,8%

ReinoUnido

44.726.678

72,0%

Brasil10

42.300.000

22,2%

China

40.520.850

3,0%

Nigeria5

34.100.000

23,0%

Alemania5

31.300.000

38,0%

Sudfrica5

30.000.000

62,0%

Indonesia5

15.460.000

6,5%

Kenia5

12.855.244

38,0%

12.017.001

20,0%

10

Repblica
Democrtica
del
5
Congo

Pasesyregionesdondeesmayoritarioelprotestantismo

Protestantismoenelmundo.

ProtestantismoenLatinoamrica
LosprincipalesgruposprotestantescomenzaronaestablecerseenSudamricaenelsigloXX.Lospresbiterianosseinstalaron
enArgentinaen1836,enBrasilen1859,enMxicoen1872yenGuatemalaen1882.Losmetodistassiguenunitinerario
parecido: Mxico en 1871, Brasil en 1886, Antillas en 1890, Costa Rica, Panam y Bolivia en los ltimos aos del siglo
mientrasqueenEcuador,ColombiayPerseestablecieronprimeramentelosbautistasylospentecostales,ascomounaparte
delosmetodistas.
Actualmente las comunidades protestantes han ido ganando terreno frente al catolicismo en Amrica Latina en general,
ampliandosupenetracinendiversospases,enespecialenCentroamrica.

Lugar

Pas

Brasil10

Poblacinprotestante %deprotestantes
42.300.000

22,2%

Colombia5

8.111.957

16,7%

Mxico11

8.386.207

7,46%

Venezuela5

7.888.000

28,0%

Guatemala5

6.275.620

45,0%

Argentina12

4.000.000

10,0%

Per5

3.295.000

12,4%

Honduras5

2.750.000

35,2%

Nicaragua5

2.650.000

30,0%

10

ElSalvador5

2.388.072

38,2%

11

Chile5

2.150.000

13,0%

12

Ecuador5

1.674.591

11,3%

13

Bolivia5

1.440.000

16,0%

14

CostaRica5

989.394

23,0%

15

Panam5

694.916

20,0%

16

Uruguay5

357.667

11,0%

17

Belice5

86.940

27,0%

Vasetambin
AlianzaCristianayMisionera
Anexo:Confesiones
religiosas
cristianas
Anglicanismo
AsambleasdeDios
Bibliaprotestante
Calvinismo
Catolicismo
Contrarreforma

Contrarreforma
Cristianismo
Iglesia
Internacional
del
EvangelioCuadrangular
Iglesiasbautistas
Iglesiasevanglicas
Iglesiaspentecostales
Leyenda negra de la Inquisicin

espaola
Luteranismo
Metodismo
Presbiterianismo
Puritanismo
ReformaProtestante
Valdense
ProtestantismoenGuatemala

espaola

Referencias
1.Cristianismo:Catlicos,ProtestantesyOrtodoxos(http://www.reingex.com/CristianismoDenominaciones.shtml)
2."The Protestant Reformation." Religion, 16th century. Web: 28 Feb 2010. The Protestant Reformation (http://www.us
history.com/pages/h1136.html)Eningls
3.PhilipSchaff,HistoryoftheChristianChurch(CharlesScribner'sSons,1910),7:99W.G.Polack, TheStoryofLuther(Concordia
PublishingHouse,1931),p.45
4.traduccinpor:MaraVictoriaCastillo.ElProtestantismo(http://mbsoft.com/believe/tsc/protesta.htm).Consultadoel3deabrilde
2011.
5.L'atlasdesreligions,LeMonde,2007
6.J.P.KIRSHC. Transcrito por Marie Jutras, traduccin por: Bartolom Santos. Reforma Protestante / EnciCato
(http://www.mercaba.org/FICHAS/Enciclopedia/R/reforma_protestante.htm).Consultadoel30demayode2011.
7.Wilhelm,Joseph."ApostolicSuccession."The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. NewYork: RobertAppleton Company, 1907.Web: 4
Dic.2009
8.ConfesindeFedeWestminster(presbiteriana)(http://www.iglesiareformada.com/Confesion_Westminster.html#anchor_42.)
9.39ArtculosdelaIglesiaAnglicana,verartculo27(http://justus.anglican.org/resources/bcp/Spain/articles.htm)
10.Tabela 1.4.1 Populao residente, por situao do domiclio e sexo, segundo os grupos de religio Brasil 2010
(ftp://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Caracteristicas_Gerais_Religiao_Deficiencia/tab1_4.pdf) (en portugus).
2012.Consultadoel7deseptiemprede2012.
11.Panorama
de
las
religiones
en
Mxico
2010
(http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblacion/2010/panora_religion/religiones_2010.pdf)
12.Primera
Encuesta
sobre
Creencias
y
Actitudes
Religiosas
en
Argentina,
agosto
de
2008
(http://www.clarin.com/diario/2008/08/27/um/encuesta1.pdf)

Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreProtestantismo.
Enciclopedia del protestantismo en Espaa, del Centro de
(http://www.protestantes.net/Enciclo/iencic.html)

Estudios

de

la

Reforma.

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