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Pode um Cristo ser amaldioado?

Deus
permite maldio em um crente?
Pergunta: "Pode um Cristo ser amaldioado? Deus permite
maldio em um crente?"
Resposta: A Bblia nos diz que Como ao pssaro o vaguear, como
andorinha o voar, assim a maldio sem causa no vir (Provrbios 26:2b).
Isso significa que maldies tolas no tm qualquer efeito sobre ns porque
no podem nos atingir. O que precisamos lembrar que Deus soberano.
Ningum tem o poder de amaldioar de verdade porque Deus o nico
capaz de pronunciar julgamento.
Feitios na Bblia so sempre descritos de forma negativa. Deuteronmio
18:10-11 compara os que praticam feitios com aqueles que fazem outros
atos que so uma abominao ao Senhor, tais como sacrifcio de crianas,
bruxaria, feitiarias, adivinhaes e necromancia (consultar os mortos).
Miquias 5:12 diz que Deus exterminar os feiticeiros e os que praticam
adivinhaes. Apocalipse 18 descreve feitiarias como parte da decepo
que vai ser to grande que at os eleitos seriam enganados se Deus no os
protegessem (Mateus 24:24). Deus vai destruir Satans, o anticristo e todos
os seus seguidores.
O Cristo nasceu de novo como uma nova pessoa em Jesus Cristo (2
Corntios 5:17), e estamos na presena constante do Esprito Santo que vive
em ns e nos protege (Romanos 8:11). No precisamos nos preocupar com
ningum tentando fazer qualquer tipo de feitio em ns. Magia negra,
bruxaria, feitios e maldies no tm qualquer poder sobre ns porque eles
vm de Satans e sabemos que maior o que est em vs do que o que
est no mundo (1 Joo 4:4). Deus j o venceu e somos livres para adorar a
Deus sem medo (Joo 8:36). O SENHOR a minha luz e a minha salvao;
a quem temerei? O SENHOR a fora da minha vida; de quem me
recearei? (Salmo 27:1).
http://www.gotquestions.org/Portugues/Cristao-amaldicoado.html

Pode um pastor amaldioar ou abenoar a outrem?

De modo que os que so da f so abenoados com o


crente Abrao. Pois todos quantos so das obras da lei
esto

debaixo

da

maldio;

porque

escrito

est:

Maldito todo aquele que no permanece em todas as


coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las.
Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se
maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo
aquele que for pendurado no madeiro; para que aos
gentios viesse a bno de Abrao em Jesus Cristo, a
fim de que ns recebssemos pela f a promessa do
Esprito (Glatas 3.10s,13s).

Atualmente vemos inmeros pastores amaldioando ovelhas e lderes que se desligam


de "seus ministrios" supostamente dados por Deus; esses pastores dizem que essas
pessoas esto amaldioadas por que saram de debaixo de suas coberturas espirituais e
portanto, da bno porque se desligaram de determinada igreja; no entanto, alguns
cristos ainda permanecem nessas igrejas que mais escravizam do que libertam, e outros
saem, mas continuam com medo, achando que sero de fato amaldioados porque
saram. Mas, pode um pastor ou um homem amaldioar ou abenoar a outrem?
Recorramos a Bblia e vejamos o que ela nos diz sobre isso:
Em de Nmeros, cap.23, temos os relatos que nos do a resposta. Balaque, rei dos
moabitas pediu para que Balao amaldioasse a Israel, porm veja o que aconteceu:

"Ento proferiu a sua parbola, e disse: De Ar, me mandou trazer Balaque,


rei dos moabitas, das montanhas do oriente, dizendo: Vem, amaldioa-me a
Jac; e vem, denuncia a Israel. Como amaldioarei o que Deus no
amaldioa? E como denunciarei, quando o SENHOR no denuncia?"
( Nmeros 23:7,8 ).

Desse texto podemos concluir claramente que:

Quando Deus abenoa o homem no pode amaldioar, e quando Deus


amaldioa o homem no tem poder para abenoar, simples. Ento, esse
negcio de ficar dizendo que pastor A ou pastor B est amaldioado porque
deixou um determinado ministrio no deixa de ser mais uma heresia e

mais uma prova de falta de conhecimento das Escrituras, lderes que agem
assim querem simplesmente manipular o povo colocando medo, ser que
esses lderes nunca leram o cap.23 do livro de Nmeros?

" 11: Ento disse Balaque a Balao: Que me fizeste? Chamei-te para amaldioar os
meus
inimigos,
mas
eis
que
inteiramente
os
abenoaste."
" 19: Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa;
porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria?"
" 20: Eis que recebi mandado de abenoar; pois ele tem abenoado, e eu no o posso
revogar."
Esse tipo de maldio, ou melhor, manipulao, mais um sinal claro e evidente de
que esses lderes esto fazendo o que no agrada a Deus, seria talvez a sndrome de
Lcifer? No sei, mas sei que esses pastores querem estar no controle, at mesmo de
Deus, eles querem ditar as regras, decidir quem e quem no abenoado. Querem
carregar a igreja no brao, quando deveriam estar pregando a Palavra de Deus sem
misturas, ensinando o povo que Deus quem abenoa ou amaldioa, mas claro, se eles
fizerem isso o povo no cair mais na lbia da manipulao. Maldio Pastoral. Cus!
A
que
ponto
ns
chegamos.
Nenhuma pessoa deve se intimidar com esse tipo de maldio proferida por
homens, ela no tem nenhum poder, se Deus abenoa, quem o homem para revogar o
que Deus faz? Por incrvel que parea, existem alguns pastores que pensam que podem
revogar
os
decretos
de
Deus,
esses
esto
doentes.

Seria rebeldia um membro ou um pastor se desligar de um


ministrio?
O cristo livre, ele tem o direito de ficar em qual igreja ele escolher, nenhuma
maldio pode ser atribuda a sua escolha (isso manipulao e abuso de autoridade
dos pastores). Outra coisa, se um pastor se desliga e abre outro ministrio, que mal h
nisso? mais uma igreja na face da terra. No foi o prprio Jesus quem nos mandou ir e
espalhar o evangelho? Pastores que querem ser donos de regio e ter todo o povo
debaixo de sua tutela esto atrasando a obra de Deus, esses querem ajuntar e no
espalhar. Voc j pensou se existisse somente um restaurante na cidade, ou um carro de
polcia, ou um posto de gasolina somente? Esses pastores querem ter a cidade para eles,
porm, eles no podem dar conta de suprir as necessidades de toda a cidade, mas
mesmo assim quando aparece outra igreja, ou restaurante, ou carro de polcia, ou posto
de gasolina, eles dizem que no de Deus e quem for l estar amaldioado. Hereges!
Se disserem que um pastor que se desliga de um ministrio e abre outra igreja est em
rebeldia e o povo amaldioado, ento todo o cristianismo protestante est amaldioado.
Se for esse o caso teremos que fechar as nossas igrejas e voltar todos para a igreja
catlica porque o cristianismo protestante surgiu atravs da Reforma Protestante, e um
dos cones da reforma foi Martinho Lutero, que se desligou da igreja catlica, ele foi

chamado de rebelde, questionador, amaldioado, herege e etc. Se aceitamos as atitudes


de Lutero como podemos contrariar essas atitudes nos dias de hoje? Seria dois pesos e
duas medidas; seria falta de raciocnio; seria burrice; porque, o que errado errado,
independente da poca e das circunstncias. Ento, se errado um pastor se desligar de
um ministrio e abrir uma outra igreja hoje, temos que considerar que foi errado o que
Lutero fez, mas no podemos fazer isso, porque sabemos que no h nada de mal, pelo
contrrio, ser mais uma igreja que, se pregar a Bblia como ela , estar contribuindo
para a obra de Deus na terra. Quem for contra isso estar sendo contra as palavras de
Jesus, de que devemos espalhar o evangelho. Esses esto lutando contra Deus, e ainda
tm a pretenso de querer ganhar. Esto literalmente doentes! a torre de babel interna
no homem.
Se me perguntam quem deve abrir e quem no deve abrir uma igreja, no posso te
responder, porque isso uma questo de chamado de Deus.
Recomendo-lhes a leitura do cap.23 do livro de Nmeros, bem pequeno, so somente
30 versculos, mas lhe serviro para esclarecer algumas dvidas.
No demais irmos, no temais o que o homem pode fazer, mas tema Aquele que deve
ser temido, no intimidem-se com essas maldies pastorais, isso macumba pastoral,
com cara de prefecia. Nem aquele que abre uma nova igreja, e nem aquele que l
congrega esto amaldioados, vocs no precisam temer, isso coisa de dogmas de
igrejas, so regras que os homens inventam para segurar o povo. Quem no prega a
Palavra de Deus tem que inventar moda para que o povo no desaparea, seja fazendo
festas ou colocando medo, esse o evangelho pregado por esses homens. Se Deus os
abenoa e vocs procuram obedecer a Bblia, quem o homem para vos amaldioar?
Agora evidentemente no podemos descartar aqueles que se colocam em condies
onde claramente a Bblia afirmar que estaro em maldio os que tais coisas fizerem por
exemplo, se algum deixa Jesus e desvia da f, este obviamente j est em maldio
porque deixou a verdadeira fonte da beno de Deus que Cristo!
nAquele que nos amou!
http://imitandoacristo.blogspot.com.br/2010/03/pode-um-pastor-amaldicoarou-abencoar.html

ANTEMA, PAULO MANDA AMALDIOAR ALGUM?

Que a maravilhosa paz de nosso Senhor e Salvador Jesus


Cristo esteja com todos os irmos.

Est escrito na Bblia, uma revelao guardada por Deus para os dias de hoje, como diz
o nosso Deus: tudo o que est escrito nas sagradas escrituras, ns devemos crer e
aceitar, porque a palavra de Deus.
Irmo voc se prepara para que voc no se assuste com a palavra de Deus e no se
escandalize com ela, porque a palavra de Deus, Paulo diz em Glatas 1:8 ...Mas ainda
que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j tenho
vos anunciado, seja antema...
bonito quando ns olhamos a simplicidade de Paulo, quando ele diz que mesmo que
ele fosse ensinar outro evangelho, Paulo entendia que ele como homem, poderia errar,
mas deixou muito claro dizendo: ...olha se eu for pregar outro evangelho, que no seja
este que eu vos tenho pregado agora, SEJA ANTEMA, e se alguma outra pessoa for
lhe pregar outro evangelho ele tambm diz: SEJA ANTEMA.
Voc sabe o que significa antema? No dicionrio bblico nos ensina que antema:
SEJA AMALDIOADO, e Paulo tem nos ensinado que se algum homem for pregar
outro evangelho, que no seja o do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e aquele que
ele estava ensinando naquele momento, que seja antema, ou seja que este homem seja
amaldioado.
O que poderemos fazer? Anular a palavra que est escrita na Bblia? Isto algo muito
srio, homens que esto pregando outro evangelho, como o evangelho de prosperidade,
porque o prprio Jesus nos disse para que no juntasse tesouro na terra, e juntssemos
tesouro no cu, onde a traa e a ferrugem e o ladro no roubam, ai eu continuo
afirmando e lhe dizendo, voc tem estrutura para poder dizer que cr verdadeiramente
na palavra do Senhor? Porque a palavra do Senhor aqui diz para que os homens que
dizem coisas contrrias do que Paulo ensinou sobre o evangelho.
I Timteo 6:8 ... Se tivermos o que comer e com que nos vestir, estejamos com isto
contente... versculo 9 ... Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao,
que submergem os homens na perdio... versculo 11 ... Mas tu homem de Deus.
Foge destas coisas e segue a justia, a piedade, a f, a caridade, a pacincia, a
mansido...
E muitos homens dizem: Senhor eu no aceito, como podem fazer um culto da revolta e
pressionar a Deus?
Como que pode uma coisa desta acontecer, a igreja sendo envolvida e se perdendo por
este caminho, meu irmo a palavra de Deus nos ensina, que os homens que ensinam
outro evangelho, como o evangelho da prosperidade, ele dever ser AMALDIOADO.
E o que a igreja do Senhor Jesus Cristo tem feito com esses homens? Ao invs de
obedecer palavra do Senhor, muitos tem aplaudido quando o Senhor fala que ns
devemos amaldioar, e rejeitar isto.Deus nos ordena a abenoar quem nos persegue e
amaldioar os homens que ensinam outro evangelho como o da prosperidade que possa
nos condenar ao inferno.
E, quando ns continuamos a olhar a palavra de Deus, e vemos o que a palavra de Deus
diz em Glatas 1:6 ...Maravilho-me que to depressa passaste daqueles que vos
chamou a graa de Cristo para um outro evangelho... aqui Paulo est at satirizando o
povo, maravilho-me, e ele quer dizer que: um absurdo, ver que vocs depois de ter
recebido o evangelho de Cristo, vocs passaram para um outro evangelho, ser qual foi
o evangelho que Paulo viu que o povo de Glatas tinham mudado, eles tinham rejeitado
o ensinamento que Paulo e Jesus Cristo havia deixado e estavam pregando um novo
ensinamento, de homens que vieram e ensinavam outros ensinamentos.

E, continuando a palavra do Senhor o qual Paulo diz no versculo de nmero 7,... o


qual no outro mas a alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de
Cristo... e aqui eu quero lhe dizer: que tem um evangelho que tem transtornado a igreja
de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o povo tem modificado, tem passado para um
outro evangelho que eu posso lhe dizer que o evangelho da prosperidade, este
desespero de estar buscando bens materiais e achando que o homem, o crente, s est
ligado com Cristo Jesus, s est sendo abenoando se ele estiver prosperando nesta
vida, e sabemos como diz a palavra do Senhor que ns no devemos colocar a nossa
confiana nas coisas deste mundo e sim em Cristo Jesus e em sua palavra.
Meu irmo tenha misericrdia da sua alma, tenha misericrdia da sua vida, tenha amor
pela igreja do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que tem sido escandalizada, a
igreja de Jesus, que foi construda pelo Sangue de Jesus, pelo sacrifcio de Joo Batista,
de Estevo e de muitos homens como Paulo, Pedro, Joo e Timteo, homens que
sofreram.
Quantos pastores que sofreram neste pas para pregarem o evangelho, para construir
igrejas e hoje ns vemos homens que entraram na igreja por causa do dinheiro, muitas
pessoas esto procurando o anticristo, pelo mundo e muitas vezes os anti-Cristos esto
dentro das igrejas para destruir a igreja de Cristo e fazer com que voc perca a sua
salvao.
Seja responsvel pela igreja, pela sua igreja, que o Senhor possa estar te abenoando, e
possa estar te guardando.
Quero trazer para voc uma palavra sobre a prosperidade, algo sobre o que Jesus pensa
dos crentes que vivem sobre esta doutrina da prosperidade:
Joo 6:25 ... E achando no outro lado do mar disse-lhe: Rabi (Mestre) quando chegaste
aqui? Jesus respondeu-lhe e disse-lhe: na verdade na verdade vos digo, que me buscais
no pelos sinais que vistes, mas porque comeste do po e vos saciastes...
Meu irmo, preste ateno, os crentes que esto buscando Jesus por causa de dinheiro,
emprego, casa, carro, empresa, fazenda, stios, quando ns chegamos a igreja Jesus olha
para ns, eu sei que vocs esto aqui por causa do dinheiro que posso vos dar, pela casa,
pela sua empresa, que neste momento necessita de ajuda.
Em ITimteo 6:17 ... Manda aos ricos deste mundo que no sejam altivos, nem
ponham a esperana na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos
d todas as coisas para dela gozarmos...
muito feio ouvir de Jesus, mas isto que Ele fala, quando ns o procuramos com
interesse e Ele continua a dizer no versculo 27: ....Trabalhai no pela comida que
perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna...
Guarde a sua f,
H muitas pessoas que se perderam pelos ensinamentos destes homens, pastores que
ensinam o evangelho segundo a sua vontade e seu interesse, homens amantes de si
mesmos como diz a palavra de Deus, que amam a si prprio, como est em Filipenses
3:19 ....onde o seu deus o seu ventre....
Que voc possa guardar a sua alma e receber a sua coroa da vida eterna, naquele grande
dia no qual Jesus vir nos buscar.
Divulgue esta mensagem, a fim de que Deus seja glorificado e ns possamos guardar a
igreja de nosso Salvador Jesus Cristo, na face da terra.
Vamos Juntos Combater, Protestar e Defender a Igreja de Jesus!
Que Deus te Abenoe!

Pense Nisto!
Pr. Srgio Barreto
http://www.adaliancacomdeus.com.br/index.php/mensagens/119-anatemapaulo-manda-amaldicoar-alguem
As causas das maldies

Muitas pessoas se perguntam o por qu de certas coisas ms


acontecerem com umas pessoas e no com outras, ou ainda,
por que certas ondas de azar acontecem. Vrias pessoas
atribuem a m sorte a feitios e aes eventuais como a
quebra de um espelho, passar por debaixo de escada, etc. E
para combater essa m sorte se valem de vrios recursos e
patus, contudo aqui no trataremos da questo da sorte, boa
ou m, e sim da maldio, pois muitos confundem uma coisa
com outra.
Sorte coisa passageira e no tem causa especifica, pode
vim a qualquer um.
Observei ainda e vi que debaixo do sol no dos
ligeiros a carreira, nem dos fortes a peleja, nem
tampouco dos sbios o po, nem ainda dos prudentes
a riqueza, nem dos entendidos o favor; mas que a
ocasio e a sorte ocorrem a todos. Eclesiastes 9:11
J maldio ela pode at ser passageira, mas tem causa
especifica.
Como o pssaro no seu vaguear, como a andorinha no
seu voar, assim a maldio sem causa no encontra
pouso. Provrbios 26:2
Ento comecemos.

O que maldio?
A primeira coisa a fazermos para compreendermos as causas
das maldies sabermos o que realmente uma maldio!
Na Bblia existem 06 palavras em hebraico e 04 palavras em
grego para designar a maldio, e cada uma com significados

especficos. Mas, no ficaremos nas explicaes sobre os tipos


de maldio, a colocaremos aqui de forma genrica, para
entendermos melhor suas causas.
Maldio mal dizer, ou seja, resumidamente, falar mal de
algum, diminuir por meio de palavras, falar palavras de m
sorte, ridicularizar.
Na antiguidade, e at hoje em dia, muitas pessoas acreditam
no poder mgico das palavras, assim como, se voc dizer tal
coisa, isso ira acontecer. Veja no meio evanglico, existe a
questo de profetizar, a palavra tem poder, e fora do
mundo evanglico essa ideia persiste atravs de rituais,
mantras, rezar, mandingas, benzeduras, etc.
Porm a Bblia declara que s a Palavra de Deus que tem o
poder de fazer algo miraculoso acontecer. Claro que as
palavras humanas tm efeito prtico, exemplo disso a
psicologia, que de fato uma cura pelo falar e se uma me,
por exemplo, ficar dizendo constantemente a seu filho: voc
no presta, provavelmente a criana introjectar essa ideia,
e poder no prestar mesmo. Mas esses no so efeitos
miraculosos e sim humanos.
Enfim tanto a beno de Deus como as maldies esto
condicionadas a alguma ao, escolhas ou posturas humanas,
aprovadas ou reprovadas por Deus, e no a falas ou atos,
mesmo profticos, que so invocaes mgicas meramente, e
so essas condies e motivos relativas as maldies que
iremos ver.
O cu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de
ti a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que
vivas, tu e a tua descendncia. Deuteronmio 30:19

1 Motivo da maldio: Quem desobedece a Lei de


Deus.
Se, porm, no ouvires a voz do Senhor teu Deus, se no cuidares em
cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te
ordeno, viro sobre ti todas estas maldies, e te alcanaro: Deuteronmio
28:15

A maldio o contrario da beno, e a beno esta condicionada a


obedincia, ento a desobedincia gera a maldio, notem porem que os
mandamentos foram feitos para o bem do ser humano, assim o
descumprimento desses mandamentos de Deus gera males, seria como se um
doente no tomasse os medicamentos indicados pelo mdico.

2 Motivo da maldio - Quem amaldioa


amaldioado.
Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que te
amaldioar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra. Genesis 12:3
Este o principio da semeadura, o que o homem planta ele colhe, sendo assim
se algum amaldioa outro, receber esta maldio para si, pois a maldio s
vem com uma causa, perceba a Bblia condena severamente os maldizentes e
murmuradores. Ento perceba que o versculo acima Deus no diz que vai
abenoar Abrao e sim as pessoas que abenoarem a ele e por causa disso
tambm Abrao seria o canal de beno para as famlias da terra. Em suma
tanto a beno como a maldio so condicionais a postura do homem.

3 Motivo da maldio - Quem confia no homem


Assim diz o Senhor: Maldito o varo que confia no homem, e faz da carne o
seu brao, e aparta o seu corao do Senhor! Jeremias 17:5
Todo homem instvel, ou seja, ele pode mudar ou estar errado, alm do fato
da mentira e falsidade ser real na vida humana, por esses motivos o homem
no confivel, porm a questo da confiana no homem que a Bblia se
refere, vai muito alm de ter pessoas confiveis ou no, a gesto no por sua
confiana e esperana no homem, no poder humano e nas coisas materiais;
por exemplo, a pessoa crer que ter um emprego, pois conhece algum
importante (pistolo), ou ainda espera uma velhice segura, pois tem um bom
plano de aposentadoria; ficar rico porque fez bons investimentos, Jesus
chama essas pessoas de locos na parbola do rico insensato, pois para Deus o
homem vaidade.
melhor refugiar-se no Senhor do que confiar no homem.
melhor refugiar-se no Senhor do que confiar nos prncipes. Salmo 118:
8-9

4 Motivo da maldio - Quem faz a obra de Deus


relaxadamente
Maldito aquele que fizer a obra do Senhor negligentemente, e maldito
aquele que vedar do sangue a sua espada! Jeremias 48:10

Ningum gosta de ter um funcionrio, ou at um servio feito para si de forma


negligente, relaxada. Imagine algum construindo sua casa de qualquer jeito,
ou fazendo sua comida sem o mnimo de cuidado e higiene; logicamente estes
fatos geram revolta no ser humano, quanto mais no corao de Deus, que
zeloso. Sendo assim esta pode ser uma das grandes causas de maldio entre
os crentes, pois veja uma ideia corrente de fazer as coisas sem o devido zelo e
preparo, ento depois de se perceber que a coisa no esta boa se diz: para
Deus, Ele aceita. Na Biblia Deus manda entregar este tipo de oferta aos
ilustres da comunidade e amaldioa o enganador hipcrita que simula
santidade.
Pois quando ofereceis em sacrifcio um animal cego, isso no mau? E
quando ofereceis o coxo ou o doente, isso no mau? Ora apresenta-o ao
teu governador; ter ele agrado em ti? ou aceitar ele a tua pessoa? diz o
Senhor dos exrcitos.
Mas seja maldito o enganador que, tendo animal macho no seu rebanho, o
vota, e sacrifica ao Senhor o que tem mcula; porque eu sou grande Rei, diz
o Senhor dos exrcitos, e o meu nome temvel entre as naes. Malaquias
1: 8 e 14
Ento compare certos cultos e apresentaes, eles seriam feitos da mesma
forma se fossem exibidos em uma rede de televiso, por exemplo?
Dentro deste conceito de negligencia esta inserido tambm a falta de cuidado
com a casa de Deus, a infidelidade e o deixar de buscar a Deus e isso esta
relacionado em Malaquias 2 e Oseas 4, comparativamente o dizimo, ofertas e
o estudo da Palavra de Deus.

5 Motivo de maldio - Quem no produz fruto


Ento Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Olha, Mestre, secou-se a figueira
que amaldioaste. Marcos 11:21
Ns fomos criados para produzirmos, exemplo disso que uma das primeiras
ordens dadas ao primeiro casal foi para serem fecundos e encherem a terra.
Por causa disso que no Novo testamento vemos Jesus s uma vez
amaldioando algo, que foi justamente a rvore que no tinha fruto, e veja que
nem era o tempo propicio para isso, no era tempo de figos (Marcos 11:13).
Sendo assim podemos estar sendo amaldioados se no tivermos em nossos
coraes o interesse de produzir:
Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento. Marcos 3:8
Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a
benignidade, a bondade, a fidelidade. Glatas 5:22
E o fruto do crente que um outro crente.

5 Motivo de maldio - Quem distorce a Palavra de


Deus
Agora, sacerdotes, este mandamento e para vs.
Se no ouvirdes, e se no propuserdes no vosso corao dar honra ao meu
nome, diz o Senhor dos exrcitos, enviarei a maldio contra vs, e
amaldioarei as vossas bnos; e j as tenho amaldioado, porque no
aplicais a isso o vosso corao. Malaquias 2:1-2
Entendimento errado da Palavra sempre existiu e continuar existindo, pois
somos falhos, porm cabe a ns estarmos atentos para ouvirmos a correo de
outros que Deus usa para corrigir a sua igreja. Veja o exemplo do que talvez
seja a primeira interpretao errada do que Jesus disse:
Ora, vendo Pedro a este, perguntou a Jesus: Senhor, e
deste que ser?
Respondeu-lhe Jesus: Se eu quiser que ele fique at
que eu venha, que tens tu com isso? Segue-me tu.
Divulgou-se, pois, entre os irmos este dito, que
aquele discpulo no havia de morrer. Jesus, porm,
no disse que no morreria, mas: se eu quiser que ele
fique at que eu venha, que tens tu com isso? Joo 21:
21-23
Ento veja a sutileza do erro Jesus no afirmo, Ele
simplesmente questiona a Pedro, perceba que o diabo usou a
mestra estratgia de deturpao da Palavra de Deus com Eva:
Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais
do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse
mulher: assim que Deus disse: No comereis de
toda rvore do jardim? Genesis 3:1
O diabo deturpou a Palavra colocou uma pergunta para
questionar uma afirmao, e em Joo 21 o engano colocar
uma pergunta como afirmao. Contudo essas so coisas que
muito acontece e a maldio vem pelo no se deixar corrigir
pelo Esprito de Deus, nem buscas a Palavra, deixando-se
levar por seus desejos carnais.
Foi isso que aconteceu com Eva, ela achou que a fruta era
boa, os sacerdotes amaldioados citados em Malaquias
faziam acepo de pessoas, e assim sempre deixa-se a

Palavra de Deus por algum desejo humano e quando vem a


correo no aceita pois amam as benesses do erro.
Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos,
por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser
chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm,
que os cumprir e ensinar ser chamado grande no
reino dos cus. Mateus 5:19
O erro estar em permanecer com a atitude pecaminosa, seria como esperar
pelas recompensas nesta terra, porm a pessoa no percebe que esta sob uma
maldio, exemplo disso podemos citar como a avareza, pois a pessoa corre a
procura de dinheiro, e quanto mais tem, mais escravo dele.

Concluso
Ningum no mundo perfeito, porm para Deus a perfeio humana ter um
corao arrependido, e disposto a voltar para Ele. E bom lembrar sempre
que Deus perdoa todos os tipos de pecado, menos Blasfmia contra o Esprito
Santo, que basicamente no aceitar a correo dEle prpria, e no se
converter a Jesus.
Portanto vos digo: Todo pecado e blasfmia se perdoar aos homens; mas a
blasfmia contra o Esprito no ser perdoada. Mateus 12:31
Por que.
E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo:
do pecado, porque no crem em mim;
da justia, porque vou para meu Pai, e no me vereis mais,
e do juzo, porque o prncipe deste mundo j est julgado. Joo 16:8-11
Por Rubens Aguiar
http://www.jacuipenoticias.com/religiao/fevereiro/maldicao.htm

NS EVANGLICOS TEMOS O
PODER DE AMALDIOAR UMA
PESSOA EM NOME DE JESUS?
"Ento subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saram
da cidade, e zombavam dele, dizendo: Sobe, calvo; sobe, calvo! E, virandose ele para trs, os viu, e os amaldioou em nome do Senhor. Ento duas

ursas saram do bosque, e despedaaram quarenta e dois daqueles


meninos." TEMOS... mostrar mais
Atualizar: GENTE EU NO QUERO AMALDIOAR NINGUM ... QUE EU LI
ESSA PARTE : uns meninos saram da cidade, e zombavam dele, dizendo:
Sobe, calvo; sobe, calvo! E, virando-se ele para trs, os viu, e os
AMALDIOOU em nome do Senhor. Ento duas ursas saram do bosque, e
despedaaram quarenta e dois daqueles meninos." ESSE... mostrar mais
Atualizao 2: UAAI! NO POSSO TER DVIDA DE UMA COISA QUE LI? NO
ESTOU SENDO ARROGANDE S QUERO TIRAR MINHA DVIDA! SOU
EVANGLICA MAS QUANDO LI ISSO SURGIU UMA DVIDA NA MINHA MENTE

Socorro, o pastor me amaldioou com


uma praga evanglica
Socorro! fui amaldioado pelo pastor com uma praga evanglica.
Pois , volta e meia algum me escreve contanto um drama deste tipo. Basta contrariar a
viso apostlica do pastor que l vem maldio.
Infelizmente no so poucos os lderes que ao se sentirem frustrados amaldioam seus
liderados. Em nome de Deus, tais pessoas rogam pragas e desgraas para aqueles que
em algum momento da vida se contrapuseram a seus sonhos e vontade. nesta
perspectiva, que tem emergido em nossas comunidades o toma-la-d-c evanglico.
Basta algum cogitar mudar de igreja que l vem maldio.
Tais lderes partem do pressuposto que o pastor em nome de Deus tem o poder de
amaldioar outras pessoas atravs da orao positiva e determinante. Em outras
palavras, os caras ensinam que o pastor pode rogar ao Senhor da glria o aparecimento
de desgraas e frustraes na vida de seus desafetos, determinando assim a desventura
alheia. luz disso, no tenho a menor dvida em afirmar que comportamentos como
estes no ficam a dever em nada aos trabalhos de feitiaria feitos por ai.
Caro leitor, infelizmente a igreja evanglica mergulha em alta velocidade no buraco da
sincretizao, deixando pra trs valores, virtudes e princpios onde a afetividade e o
amor deveriam ser marcas indelveis de uma comunidade que conhece a Cristo.
Isto, posto, afirmo sem titubeios que maldies descabidas no possuem poder algum
sobre os crentes em Jesus. Somos de Deus, pertencemos a Deus, e ningum,
absolutamente ningum, pode amaldioar aqueles que Deus pela sua graa abenoou.
Soli Deo Gloria, Renato Vargens
http://renatovargens.blogspot.com.br/2012/04/socorro-fui-amaldicoado-com-umpraga.html

Estudo de Clulas
Pode um cristo ser amaldioado
INTRODUO: Voc tem medo de ser amaldioado por algum? Por um bruxo, ou
feiticeiro, macumbeiro, pastor, padre, etc. Ser que algum pode rogar praga sobre um
filho de Deus e ter sucesso? Precisamos ter uma posio bem firme sobre esse assunto.
o que vamos tratar hoje.
Vamos ler um texto dito por Balao, um profeta contratado para amaldioar o povo de
Deus. Nmeros 23:19-23. Existe vantagem em pertencer ao povo de Deus - feitiaria e
adivinhao no valem nada contra sua vida. Aleluia. Ns no precisamos ter medo de
feiticeiros, bruxas, macumbeiros, etc, Mas eles precisam ter medo de ns. Suas palavras
podem voltar contra eles. o que diz Salmos 64:3-8 . Jesus disse que no seramos
molestados pelo mal, mas teramos poder sobre esse mal. Lucas 10:19. Tambm disse
isso a Paulo em sua viso - Leia Atos 18: 9 -10 .
Devemos tomar posse dessa bno de ser protegido por Deus, por que somos seus
filhos. Mas existe um perigo que anula a proteo do Senhor: Veja Provrbios 26:2 - se
houver causa a maldio pega.
Jesus avisa isso para a igreja de prgamo - Apoc. 2:12-15
VEMOS AQUI DUAS CAUSAS que afastam a mo de proteo de Deus sobre ns:
1. Seguir os ensinos de Balao
2. Seguir os ensinos dos Nicolatas.
QUE PERIGOS SO ESSES? - Ser que hoje ns tambm corremos esses perigos?
EXPLICANDO:
1. Causa " ENSINOS DE BALO - Balao foi um profeta pago e mercenrio.
LeiaNmeros 22:1-6 " Balaque, o rei dos moabitas contrata o profeta Balao para
amaldioar o povo de Deus, pois viu que eles eram bem sucedidos em tudo. Deus disse
para Balao no ir, mas como eles insistiram, Deus mandou Balao ir, mas com uma
condio Leia vs. 12 e 20.
Deus tinha algo para ensinar aos inimigos " Leia
Devemos saber disso e ser gratos a Deus por
Balao acaba profetizando sobre o Messias, Jesus " Num. 24: 17

Num.23:23 esse decreto.

Se Balo no conseguiu amaldioar o povo, onde est o seu erro, para Jesus dizer que a
igreja no deve seguir seus ensinamentos? Moiss fala sobre o conselho dele emNum.
31:14-16 - Balao aconselhou o povo a cometer idolatria e imoralidade. Essas duas
prticas so causa de maldio no povo de Deus. A consequncia foi uma epidemia
terrvel - Num. 25:1-9- consequncia " 24 mil mortos. Desobedincia traz maldio "
cuidado. Examine seu corao hoje.

A palavra PERGAMO tem dois significados: Casamento e Torre fortificada. Essa igreja
era mundana " se uniu com o mundo nas prticas religiosas. Jesus no quer ver sua
igreja
sendo
mundana
e
por
isso
avisa
em
1
Joo
2:15-17
PORQUE DESSA SEPARAO com o mundo? A Igreja a noiva de Cristo, e s a
Ele deve dar ateno, adorao e louvor. Quem valoriza outros deuses est se
prostituindo. A ttica do diabo sempre foi essa " fazer o povo de Deus se prostituir
espiritualmente. Quem busca reverenciar e pedir ajuda para outro que no seja Cristo,
est se envolvendo com idolatria " Foi Jesus quem deu sua vida para ter a Igreja como
Sua Noiva. Essa Noiva, a Igreja, constituda de todos os que nasceram de novo. Quem
se une com idlatras est seguindo o conselho de Balao, e fica sujeito s maldies
pela desobedincia. O mundo sempre vai convidar a Igreja para se prostituir " lembra
das mulheres moabitas que convidaram os hebreus? Cabe a ns no aceitar esse convite.
Veja o conselhos dos apstolos para a Igreja de Antioquia: Atos 15:28-29. Diga NO
para qualquer tipo de IDOLATRIA e IMORALIDADE SEXUAL.
2- O SEGUNDO CONSELHO DE JESUS PARA A IGREJA DE PRGAMO "
Apoc. 2:15 - NO SIGA OS ENSINAMENTOS DOS NICOLATAS " o que isso? A
palavra NICOLATAS formada por " NICOS = conquistador, dominador e LAICOS =
Povo comum. Significado: dominadores do povo. o CLERICALISMO dentro da
igreja ensinando que s alguns especiais que podem fazer a obra de Deus.
CONCLUSO:
como
amaldioar
um
cristo?
1- Convencendo-o a seguir o conselho de Balao - vida sem santidade, sem separao,
sem obedincia Palavra, se envolvendo com esse mundo alm do necessrio. Sendo
algum que ouve mas no pratica. Sabe que est errado e continua no erro. Essa rebeldia
causa de maldio. Muitos esto sofrendo por causa disso.
2- Acreditando que a obra de Deus feita apenas por clrigos " pessoas especiais,
treinadas e separadas para isso. Quem foge de obedecer a ordem de Jesus do IDE est
atraindo sobre si a maldio do seguir o ensino dos nicolatas. Nunca queira cair nesses
erros.
http://www.iemcuricica.com/portal/index.php/estudo-de-celulas/setembro/144-podeum-cristao-ser-amaldicoado

Pode um cristo amaldioar seu irmo?


Posted on April 12, 2011 by iagnusbelem

Igreja Apostlica Graa para as Naes


Missionrio Elias Costa.
Esta mensagem foi preparada a partir da seguinte pergunta: pode um pastor amaldioar
sua ovelha? Minha resposta dentro do que conheo a respeito do assunto foi: Pode,
mas no deve acompanhe esta mensagem.
Provrbios 26:2. Como o pssaro no seu vaguear, e como a andorinha no seu vo,
assim a maldio sem causa no vir.
O Senhor Jesus foi claro quando disse Uma mesma arvore no pode dar frutos bons e

frutos maus Mt 7:17


A pessoa amaldioada deve se apossar do texto de Pv. 26:2 No h maldio sem
motivo
Quanto ao que Amaldioa precisa atentar para a promessa feita a Abrao e seus
descendentes em Genesis 12:3 Os que te abenoarem sero abenoados, mas os que
te amaldioarem sero amaldioados
A maldio normalmente chega vida de quem a ama e que no quer ser abenoado.
Salmo 109: 17 17 Visto que amou a maldio, ela lhe sobrevenha; e, pois que no
desejou a bno, ela se afaste dele. 18 Assim como se vestiu de maldio tal como de
uma veste, assim penetre ela nas suas entranhas como gua e em seus ossos como
azeite. Pessoas que vivem amaldioando os outros esto mergulhadas em maldio.
Lc 6:45 O homem bom, do bom tesouro do seu corao, tira o bem, e o homem mau,
do mau tesouro do seu corao, tira o mal, porque da abundncia do seu corao fala a
boca.
possvel amaldioar algum? Sim, porem essa maldio s pegar caso o amaldioado
no tenha Jesus em sua vida, ou ento se houver um motivo para tal. Tiago 3: 8-10.
mas nenhum homem pode domar a lngua. um mal que no se pode refrear; est cheia
de peonha mortal. 9 Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldioamos os
homens, feitos semelhana de Deus: 10 de uma mesma boca procede bno e
maldio. Meus irmos no convm que isto se faa assim.
O que provoca a maldio?
Malaquias 1:14 Quando oferecemos a Deus algo sem valor Maldito seja o mentiroso
que me promete um animal perfeito do seu rebanho, mas oferece em sacrifcio um
animal defeituoso! Eu sou o Rei poderoso, e todas as naes me honram. Eu, o Senhor
Todo-Poderoso, estou falando.
Malaquias 3: 8 Quando sonegamos o Dzimo 8 Eu pergunto: Ser que algum
pode roubar a Deus? Mas vocs tm roubado e ainda me perguntam: Como que
estamos te roubando? Vocs me roubam nos dzimos e nas ofertas. 9 Todos vocs esto
me roubando, e por isso eu amaldio a nao toda.
Malaquias 4:5,6 Quando h intriga entre pais e filhos Mas, antes que chegue aquele
grande e terrvel dia, eu, o Senhor, lhes enviarei o profeta Elias. 6Ele far com que pais
e filhos faam as pazes para que eu no venha castigar o pas e destru-lo
completamente.
https://iagnusbelem.wordpress.com/2011/04/12/pode-um-cristao-amaldicoar-seu-irmao/

A Nudez de No e a Maldio de Cana (Gnesis 9:18


10:32)
Introduo
A ordem de Deus para destruir os Cananeus tem incomodado igualmente crentes e no
crentes:
Porm, das cidades destas naes que o Senhor, teu Deus, te d em herana, no
deixars com vida tudo o que tem flego. Antes, como te ordenou o Senhor, teu Deus,
destru-las- totalmente: os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e

os jebuseus, para que no vos ensinem a fazer segundo todas as suas abominaes, que
fizeram a seus deuses, pois pecareis contra o Senhor, vosso Deus. (Dt. 20:16-18)
Ainda que a matana dos Cananeus seja sempre um assunto que nos causar apreenso,
Gnesis captulo 9 nos d uma compreenso maior do problema.
Voc deve entender que esta ordem foi muito mais difcil para os antigos Israelitas do
que para ns hoje. Se Deus no tivesse endurecido o corao dos Cananeus para que se
recusassem a fazer tratados com Israel (Josu 11:20), Israel provavelmente no teria
procurado obedecer to agressivamente a ordem do Senhor para destru-los.
Podemos falhar ao avaliar a situao que Israel encarava quando se preparavam para
possuir a terra dos Cananeus: eles tinham pouco ou nenhum contato com esses povos
pagos. Os Israelitas teriam achado muito difcil compreender as razes para serem
totalmente sem misericrdia com seus inimigos, os Cananeus. Gnesis captulo 9 coloca
o assunto na perspectiva certa. Ele explica a origem das naes com as quais Israel, de
algum modo, deveria se relacionar ao longo da histria. Em particular, este relato
explica a depravao moral dos Cananeus que torna necessria sua exterminao.
Gnesis 9 crucial tambm por outras razes. uma passagem que tem sido muito
empregada para justificar a escravido e, em particular, a subjugao pecaminosa dos
povos negros ao longo dos sculos. Dizem que a maldio de Cam est sendo
simplesmente cumprida medida em que os negros vivem para servir a outras raas,
particularmente aos brancos. Como veremos, atravs de uma cuidadosa considerao de
nosso texto, esta interpretao no pode ser sustentada.

A Maldio de Cana
(9:18-29)
Os versos que estamos considerando devem ser entendidos no contexto da seo em que
nos encontramos. Gnesis 9:18 comea uma nova diviso que continua at o captulo
11, verso 10. Moiss escreveu sobre o repovoamento da terra atravs dos filhos de No.
Gnesis 9:20-27 explica o desdobramento da raa humana em trs divises por suas
dimenses espirituais. Enquanto os Cananeus esto sob a maldio de Deus, Sem ser a
linhagem atravs da qual vir o Messias e Jaf encontrar bno na unio com a
linhagem de Sem (e o descendente final, o Messias).
Cronologicamente, o captulo 10 deveria se seguir confuso de Babel (11:1-9). Esses
versos no captulo 11 explicam as razes para a disperso das naes. O captulo 10
descreve os resultados dessa disperso. Mas o captulo 10 dado primeiro para permitir
que a nfase recaia sobre a narrativa da linhagem piedosa at Abro.
Depois do dilvio, No comeou a lavrar a terra ao plantar uma vinha. O resultado de
seu esforo foi o fruto da videira, vinho. Apesar da primeira meno de vinho no ser
sem uma conotao negativa, no devemos concluir que, devido a este abuso, a Bblia
consistentemente ou sem qualquer exceo, condene seu uso (cf. Dt. 24:24-26, I Tm.
5:23).
Muitos ficam incomodados ante a deplorvel condio de No, o homem que antes do
dilvio foi descrito como um homem justo e ntegro entre seus contemporneos (6:9).

Alguns sugerem que a fermentao talvez no tenha ocorrido seno depois do dilvio, e
que No estava simplesmente sofrendo o resultado inconseqente de seus esforos
inventivos.
Ainda que no devamos procurar desculpar No, precisamos reconhecer que Moiss no
enfatizou a culpa de No, mas, sim, o pecado de Cam. Alguns sugerem vrios tipos de
males que tiveram lugar na tenda de No. Enquanto a linguagem empregada pode deixar
espao para certos pecados sexuais (cf. Lv. 18), pessoalmente no encontro nenhuma
razo para presumir qualquer m conduta por parte de No, alm da indiscreta bebedeira
e sua conseqente nudez. Talvez a melhor descrio para a conduta e condio de No
seja a palavra imprprio.
Fico impressionado com a maneira pela qual Moiss se refere a este incidente, com um
mnimo de detalhes e descrio. Ter escrito qualquer coisa a mais teria sido perpetuar o
pecado de Cam. Holywood teria nos levado para dentro da tenda de No numa ampla
tela em Technicolor. Moiss nos deixa de fora junto com Sem e Jaf.
Parece que Cam e seus dois irmos foram alertados sobre a condio de No a fim de
que todos os trs ficassem do lado de fora da tenda: Cam, pai de Cana, vendo a nudez
do pai, f-lo saber, fora, a seus dois irmos. (Gnesis 9:22).
Enquanto Sem e Jaf se recusaram a entrar, Cam no teve reservas para entrar na tenda.
Qualquer que tenha sido a falta de No, ele estava dentro de sua prpria tenda, em
privacidade (9:21). Essa era a maneira que Sem e Jaf queriam. Cam entrou, violando o
princpio da privacidade; no entanto, no ajudou seu pai, mas se divertiu s suas custas.
Cam nada fez para preservar a dignidade de seu pai. Ele no cuidou para que No fosse
devidamente coberto. Em vez disso foi para fora descrever vividamente a seus irmos o
desatino cometido pelo pai. Parece-me tambm que Cam talvez tenha encorajado Sem e
Jaf a entrar na tenda e ver por si mesmos.100
A capa que Sem e Jaf usaram para no ver seu pai parece meio radical numa sociedade
sexualmente permissiva. Por outro lado, nossas televises nos tm dessensibilizado para
a nudez ou grosseria. No h nada que no seja anunciado, mesmo produtos que j
foram considerados muito pessoais.
Colocando a roupa, com a qual No deve ter sido vestido, sobre seus ombros, eles
entraram de costas na tenda. Sem olhar para seu pai, eles o cobriram e deixaram a tenda.
De manh, quando No acordasse de sua bebedeira, saberia o que tinha acontecido. No
sabemos o que ele aprendeu com isso. Talvez estivesse consciente o suficiente para
relembrar os acontecimentos da noite anterior. Uma coisa certa - Sem e Jaf nada
disseram a No, ou a qualquer outro. Desconfio que a estria foi bem divulgada ao
redor do acampamento na manh seguinte, e provavelmente, devido a Cam. Se Cam no
hesitou em contar a seus irmos, por que hesitaria em contar a todos?
Sem levar em considerao a fonte de informao de No, sua resposta teve amplas
implicaes. Cana, o filho mais novo de Cam, foi amaldioado. Ele deveria ser o mais
inferior de todos os servos101 de seus irmos. Enquanto alguns entendem que irmos
do verso 25 se refira a seus companheiros, creio que se refere especificamente aos

irmos terrenos de Cana, os outros filhos de Cam. Nesse sentido, a maldio de Cana
intensificada nestes trs versos. No verso 25, Cana ser subserviente a seus irmos;
nos versos 26 e 27, aos irmos de seu pai, Sem e Jaf.
Visto dessa maneira, impossvel ver qualquer implicao desta passagem para a
subjugao dos povos negros da terra. Cam no foi amaldioado nesta passagem, mas
Cana. Cana no foi o pai dos povos negros, mas dos cananeus que viveram na
Palestina e que ameaavam os Israelitas.
No verso 26, no Sem quem abenoado, mas seu Deus: Bendito seja o Senhor,
Deus de Sem, e Cana lhe seja servo. (Gnesis 9:26)
Por isso, a linhagem piedosa devia ser preservada atravs de Sem. Foi dito que o
Messias viria de sua descendncia. A bno no veio de Sem, mas atravs de Sem. A
bno flui de seu relacionamento com Yahweh, o Deus da aliana de Israel. E a
servido de Cana uma das evidncias dessa bno.
O Senhor far que sejam derrotados na tua presena os inimigos que se levantarem
contra ti; por um caminho, sairo contra ti, mas, por sete caminhos, fugiro da tua
presena. O Senhor determinar que a bno esteja no teu celeiro em tudo que
colocares a mo; e te abenoar na terra que te d o Senhor, teu Deus. O Senhor te
constituir para si em povo santo, como te tem jurado, quando guardares os
mandamentos do Senhor, teu Deus, e andares nos seus caminhos. (Dt. 28:7-9)
Da mesma forma que a bno de Sem consiste em seu relacionamento com Yahweh,
Jaf ser abenoado em seu relacionamento com Sem.
Engrandea Deus a Jaf, e habite ele nas tendas de Sem; e Cana lhe seja servo.
(Gnesis 9:27)
Acredita-se que o nome Jaf signifique engrandecer ou aumentar102. Atravs de
jogo de palavras, No abenoa Jaf ao usar seu prprio nome.103 A bno de Jaf ser
encontrada em seu relacionamento com Sem e no independentemente. Esta promessa
afirmada mais especificamente no captulo 12, verso 3: Abenoarei os que te
abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as
famlias da terra.
Deus prometeu abenoar a Abro, e as outras naes nele. Todos que abenoassem
Abro experimentariam as bnos de Deus, enquanto aqueles que o amaldioassem
seriam amaldioados. Outra vez, Cana ser sujeitado todas as vezes em que Jaf estiver
unido com Sem.
H uma clara correspondncia entre as atividades de Cam, Sem e Jaf e as bnos e
maldies que os seguiram. Sem e Jaf honraram a Deus quando agiram juntos para
preservar a honra de seu pai. Cam desonrou tanto a seu pai quanto a Deus ao saborear a
humilhao de No. Assim Cam foi amaldioado e Sem e Jaf foram abenoados numa
unidade cooperativa.

A questo que deve surgir da maldio de Cana : Por que Deus amaldioou a Cana
pelo pecado de Cam? Alm disso, por que Deus amaldioou os Cananeus, uma nao,
pelo pecado de um nico homem?
A explicao que parece responder melhor a estas questes que as palavras de No
no trazem somente bno e maldio, mas profecia. Ainda que seja verdade que os
pecados dos pais visitam os filhos, isto s at a terceira e quarta gerao (xodo
20:5). Se este princpio fosse aplicado, todos os filhos de Cam deveriam ter sido
amaldioados.
Pela revelao proftica, No previu que as falhas morais evidenciadas por Cam seriam
mais amplamente manifestadas em Cana e em sua descendncia. Percebendo isso,
vemos que a maldio de Deus recai sobre os Cananeus por causa da pecaminosidade
prevista por No.104 A nfase ento recai sobre o fato de que os Cananeus seriam
amaldioados por causa de seu pecado, no devido ao pecado de Cam. Acho que isto
explica porque Cana amaldioado e no Cam, ou o restante de seus filhos.
As palavras de No, ento, contm uma profecia. Cana refletir mais amplamente as
falhas morais de seu pai, Cam. E os Cananeus manifestaro estas mesmas tendncias em
sua sociedade. Por causa da pecaminosidade dos Cananeus prevista por No, a maldio
de Deus expressada. O carter daqueles trs indivduos e seus destinos sero refletidos
associadamente nas naes que deles emergirem.

O Rol das Naes


(10:1-32)
Muito trabalho j foi realizado sobre este captulo, mas restringiremos nossos esforos
aos pontos principais. Como j mencionamos, a confuso de Babel precede
cronologicamente este captulo.
A ordem em que Moiss tratou dos trs filhos de No reflete sua nfase e propsito. Jaf
tratado primeiro porque o menos importante ao tema que est sendo desenvolvido.
Cam o prximo a ser discutido por causa da parte importante que os Cananeus tiveram
na histria de Israel. Sem mencionado por ltimo porque o personagem principal do
captulo. Ele aquele atravs do qual vir o descendente da mulher. A linhagem piedosa
ser preservada atravs de Sem.
O rol das naes indica uma seletividade que tambm serve ao propsito do relato.
Somente aquelas naes que so descritas desempenharo um papel chave no
desenvolvimento nacional de Israel na terra de Cana.
Em geral, a identidade dos descendentes dos 3 filhos de No conhecida. De Jaf vm
os indo-europeus, dos quais os mais conhecidos seriam os gregos. Mesmo a histria
secular helnica v Iapetos como seu antepassado.105 Leupold nos diz:
... os descendentes de Jaf so vistos espalhados por uma rea bem definida desde a
Espanha at a Media e em linha reta de leste a oeste.106
A maioria de ns seria da linhagem de Jaf.

Cam foi o antepassado daqueles que construram grandes cidades e imprios, incluindo
a Babilnia, Assria, Nnive e Egito. Pute, provavelmente, foi o pai dos povos negros.
De Cana vem aquelas naes que em geral so conhecidas como os cananeus:
Cana gerou a Sidom, seu primognito, e a Hete, e aos jebuseus, aos amorreus, aos
girgaseus, aos heveus, aos arqueus, aos sineus, aos arvadeus, aos zemareus, e os
hamateus; e depois se espalharam as famlias dos cananeus. (Gn. 10:15-18, cf. Dt.
20:17)
Seu territrio foi aquele prximo a Israel:
E o limite dos cananeus foi desde Sidom, indo para Gerar, at Gaza, indo para Sodoma,
Gomorra, Adm e Zeboim, at Lasa. (Gn. 10:19)
Sem o antepassado dos semitas. Precisamos ter cuidado em no confundir esta
designao com os povos que falam as lnguas semticas. As lnguas semticas incluem
tanto os povos de Sem como os de Cam.107 Ross estabelece os descendentes de Sem
como ... famlias que se expandiram desde a sia Menor at as montanhas ao norte da
regio do Tigre, ao U Sumeriano, ao Golfo Prsico e finalmente at o Norte da ndia.108
O descendente de Sem mais proeminente ber, o pai de Pelegue (10:25), antepassado
de Abro (cf. 11:14-26).
O propsito do captulo 10 bem sintetizado por Cassuto. Era:
(a) mostrar que a Providncia Divina refletida na distribuio das naes sobre a face
da terra, da mesma forma que nos outros atos da criao e da administrao do mundo;
(b) determinar o relacionamento entre o povo de Israel e os outros povos; c) ensinar a
unidade da humanidade ps-diluviana, a qual, como a raa humana antediluviana, era
inteiramente descendente de um nico par de seres humanos.109

Concluso
Gnesis captulos 9 e 10 foram vitais nao de Israel uma vez que anteciparam a
ocupao da terra prometida de Cana. A maldio de Cana explicou a origem da
depravao moral dos Cananeus de seus dias. Mais do que qualquer outro povo, sua
depravao sexual comprovada pelas descobertas arqueolgicas. Albright escreveu:
As comparaes dos objetos de culto e textos mitolgicos dos cananeus com os dos
egpcios e mesopotmios levam a uma nica concluso: que a religio cananita era
muito mais centrada em sexo e suas manifestaes. Em nenhum outro pas foram
encontradas tantas figuras de deusas da fertilidade nuas, algumas distintamente
obscenas. Em nenhum outro lugar o culto s serpentes aparece com tanta fora. As duas
deusas Astarte e Anate so chamadas de as grandes deusas que concebem, mas no do
luz.110
Alm disso, para explicar a razo para o extermnio dos cananeus, Gnesis 10 ajuda a
identific-los:

Ora os cananeus so relacionados, pois Moiss sabia que seriam muitas as associaes
de Israel com esses povos (cf. 15:16), e tambm Israel devia saber claramente quem era
cananeu e quem no era, por causa de seu dever de expuls-los da terra de Cana (Dt.
20:17 e paralelos).111
Infelizmente, devemos perceber que Israel falhou em aplicar completamente o ensino
desta passagem. Eles no destruram totalmente os cananeus e por vezes se casaram
com eles, para seu prprio prejuzo.
H uma grande lio para ns nesta poro das Escrituras:
Ora, estas coisas se tornaram exemplos para ns, a fim de que no cobicemos as coisas
ms, como eles cobiaram. No vos faais, pois, idlatras, como alguns deles;
porquanto est escrito: O povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para
divertir-se. E no pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e caram, num
s dia, vinte e trs mil. No ponhamos o Senhor prova, como alguns deles j fizeram e
pereceram pelas mordeduras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles
murmuraram e foram destrudos pelo exterminador. Estas coisas lhes sobrevieram como
exemplos e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos
sculos tm chegado. Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia. (I Co. 10:612).
Tenho penado sobre esta passagem porque, de certa forma, ela parecia no ter grande
impacto sobre a minha vida. De repente ocorreu-me que a questo justamente a
histria da nudez de No para os homens de hoje.
Temos muita dificuldade em ficar grandemente impressionados pelo fato de No jazer
nu e bbado em sua tenda. Afinal, alguns diriam: seu pecado feriu algum? Sua nudez
no ocorreu na privacidade da sua tenda? Ficamos mais surpresos com as medidas
extremas tomadas por Sem e Jaf do que pela nudez de No, no?
Por isso, os estudiosos tentam encontrar um pecado mais chocante que tenha sido
cometido dentro da tenda. Alguns sugerem que Cam presenciou a intimidade sexual de
seu pai com sua me. Outros pensam que Cam praticou um ato homossexual com seu
pai semi-inconsciente. Mas nada disso dito pelo texto.
Nosso grande problema hoje que quase no temos mais nenhum senso de identificao
com as atitudes ou atos dos dois filhos piedosos de No, Sem e Jaf. No sentimos
vergonha, nem ficamos chocados com a notcia de No em sua tenda. E a razo o
verdadeiro choque da passagem: fazemos parte de uma sociedade que no se
envergonha e no se choca diante da indecncia moral e sexual. Virtualmente toda
espcie de intimidade sexual retratada nos filmes e nas telas da TV.
Mesmo condutas anormais e pervertidas se tornaram rotineiras para ns. Sem nenhum
senso de decncia as coisas mais ntimas e particulares so anunciadas diante de ns e
de nossas crianas.
Voc percebe qual o problema? No nos preocupamos com a nudez de No porque
descemos tanto no caminho da decadncia que dificilmente hesitaramos diante do que
aconteceu nesta passagem. Ora, meu amigo, se a condenao de Deus recaiu sobre os

atos de Cam e daqueles que andaram em seus caminhos, o que dizer de mim e de voc?
Que Deus nos perdoe por estar alm do ponto do choque e da vergonha. Que Deus nos
livre dos pecados dos cananeus. Que Deus nos ensine o valor da pureza moral e a
sermos cruis com o pecado. Que ns possamos nos recusar a deix-lo viver entre ns,
como Israel foi ensinado neste texto.
H tambm um outro nvel de aplicao. A maioria de ns tende a pensar em piedade
em termos dos pecados que cometemos ou evitamos. Este relato nos informa que um
dos testes do carter cristo a nossa reao aos pecados dos outros. Cam,
aparentemente, se divertiu com o pecado de No, em vez de ficar abalado por ele. No
isso o que acontece em nossas salas de estar diante dos aparelhos de TV? No vemos
nenhum horror no pecado, mas humor.
Como iremos reagir aos pecadores hoje? Iremos mat-los como Israel matou os
cananeus? O Novo Testamento nos d claras instrues sobre esse assunto:
E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, reprovai-as.
Porque o que eles fazem em oculto, o s referir vergonha. (Ef. 5:11-12)
Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o
com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm tentado. (Gl. 6:1)
Acima de tudo, porm, tende amor intenso uns para com os outros, porque o amor cobre
multido de pecados. (I Pe. 4:8)
... salvai-os, arrebatando-os do fogo; quanto a outros, sede tambm compassivos em
temor, detestando at a roupa contaminada pela carne. (Jd. 23)
Diferentemente de Cam, devemos aplicar o princpio da privacidade que Paulo reiterou
em Efsios 5:12. Alguns pecados no devem ser escrutinados. No devemos explorlos, e nem compartilhar o que sabemos com os outros. Este princpio, creio, foi seguido
por Moiss pelo modo como ele registrou, brevemente e sem detalhes ou enfeites
descritivos, o pecado de No e suas conseqncias. Muito dito das conseqncias, mas
pouco das circunstncias. Vamos aprender com isso.
Repare que nesta passagem de Efsios somos ensinados a revelar as obras infrutferas
das trevas (4:11). Isto no deve ser feito por explorar o pecado ou por viver nas trevas,
mas por viver como luzes, brilhando num mundo de escurido.
... at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus,
perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais
sejamos como meninos, agitados de um lado para o outro e levados ao redor por todo o
vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro.
(Ef. 4:13-14)
O pecado revelado pela justia, no por falar das obras do mal.
Em Glatas 6:1 somos ensinados a restaurar aquele que caiu em pecado. Aqui Paulo
enfatizou a atitude madura daquele que se encarregaria desta obrigao. A pessoa deve

ser habilitada com um esprito de brandura, algum que tambm seja cnscio de sua
prpria fraqueza nessa mesma rea.
Pedro nos ensinou que o pecado melhor tratado quando conhecido pelo menor
nmero de pessoas. Amor no cobre pecados do jeito que vimos em Watergate. Aquilo
foi um encobrimento. Procuraram manter as aes ilegais longe do escrutnio pblico. A
cobertura sobre a qual Pedro escreveu aquela que se esfora por manter o pecado na
menor proporo possvel, para que outros no sejam tentados ou atrapalhados pelo
conhecimento dele.
Finalmente, Judas nos relembra do dio que devemos ter pelo pecado e o desejo de
santidade para permanecermos puros para a glria de Deus. No devemos odiar o
pecador, mas o pecado. No devemos nos afastar daquele que caiu, mas arrebat-lo do
fogo.
Concluindo, encontro nestes versos 3 homens - Sem, Cam e Jaf, retratos dos homens
na histria da relao de Deus com os homens. Em Gnesis captulo 12 encontramos a
linhagem atravs da qual vir o Salvador sendo narrada da descendncia de Abrao. Os
homens sero abenoados ou amaldioados pela sua resposta a ele. (Gnesis 12:1-3)
No Calvrio encontramos evidenciada a sntese do pecado do homem. Sem estava
presente nos lderes religiosos judaicos que queriam o Messias morto e fora do caminho.
Jaf estava presente nos Romanos que se uniram aos judeus para crucificar o Senhor da
glria. E Cam estava presente em Simo Cirineu que servilmente carregou a cruz de
Jesus (cf. Lucas 23:26).
Temos uma escolha a fazer, pois podemos experimentar as bnos de Jaf ou a
maldio de Cana. A descendncia justa culminou com a chegada do Messias, o
descendente da mulher (Gnesis 3:15), o descendente de Sem (Gnesis 9:26) e de
Abrao (12:2-3). Em Cristo, pela f e submisso a Ele como proviso de Deus para
perdo e justificao aos pecadores, podemos experimentar a bno de Jaf. Pelo
desprezo e rejeio de Cristo - ao persistir em nossos pecados, ficamos debaixo da
maldio de Cana por toda a eternidade.
Possa Deus capacit-lo a encontrar salvao e bno em Jesus Cristo.

100

Alguns acusam Cam de praticar ato homossexual com No, enquanto este estava no
torpor da bebedeira. Nosso texto diz que Cam viu a nudez de seu pai (verso 22).
Ainda que a expresso descobrir a nudez de outrem possa ser um eufemismo para
relaes sexuais (cf. Lv. 18:6 e ss), esta no a linguagem empregada em nosso texto.
Alm do mais, h em nossa passagem, um contraste entre Cam, que viu a nudez de No,
e sem e Jaf, que no viram (Gn. 9:23). A descrio de como eles voltaram suas faces
para no ver a condio de No, implica fortemente em que ver, ou no ver, era a
essncia da situao. A sugesto de que Cam viu No e sua me no meio de uma relao
sexual tem o mesmo ponto fraco.

101

A expresso servo dos servos (verso 25) similar s expresses Senhor dos
senhores e Rei dos reis. uma maneira enftica de expressar soberania ou servido
extremas.
102

Tanto estudiosos antigos quanto modernos explicam esta palavra com sentido de
engrandecer, baseados em seu uso aramaico... e esta parece ser a interpretao
correta. U. Cassuto, Comentrio do Livro de Gnesis (Jerusalm: The Magnes Press,
1964), II, pp. 168-169.
103

Sem significa nome e muito provvel que seja um jogo de palavras tambm.

104

Esta a concluso de Leupold, que escreve Mas, e quanto justia do desenrolar da


histria? Do nosso ponto de vista a maioria dos problemas j foi esclarecida.
Entendemos maldito Cana, no seja (A. V.); e ele ser servo dos servos, no
no sentido optativo de talvez ele seja. O trao perverso revelado por Cam nesta
histria, foi, sem dvida, visto por No como uma marca mais distinta em Cana, o
filho. O povo de Cana revelar essa marca muito mais do que qualquer outro povo da
terra. Predizer no envolve nenhuma injustia. O filho no punido pela iniquidade do
pai. Sua prpria desafortunada depravao moral, que ele revela e retm, predita. H.
C. Leupold, Exposio de Gnesis (Grand Rapids: Baker Book House, 1942), I, p. 350.
105

O primeiro ancestral desses povos foi Helena, que foi descendente de Prometeu,
cujo pai foi um tit, Iapetos (Jaf). Allen Ross, O Rol das Naes (dissertao de
doutorado no publicada: Seminrio Teolgico de Dallas), 1976, p. 365, citando
Neiman, Data e circunstncias da maldio de Cana, p. 126.
106

Leupold, Gnesis, I, p. 362.

107

Para uma anlise mais detalhada, cf. Ross, pp. 371 e seguintes.

108

Ross, p. 375

109

Cassuto, II, p. 175

110

Willian F. Albright, Recentes Descobertas nas Terras da Bblia, Youngs Analytical


Concordance to the Bible, 20th ed., p. 29, como citado por Louis B. Hamada,
Implicaes profticas da maldio de No sobre Cana (tese no publicada: Seminrio
Teolgico de Dallas, 1978), p. 24.
111

Leupold, Gnesis, I, p. 372

https://bible.org/seriespage/nudez-de-no%C3%A9-e-maldi%C3%A7%C3%A3o-decana%C3%A3-g%C3%AAnesis-918-%E2%80%93-1032

Um Telogo me explicou que existe uma


situao mal explicada na Bblia. Ele me

disse que Cam (pai de Cana) foi


amaldioado por seu pai No, no s
porque simplesmente o viu nu,
demonstrando um grande exagero da
parte de No; e sim, foi amaldioado por
que ao v-lo nu, se sentiu atrado
sexualmente e abusou de seu pai. Isso
procede?
Ol D. S. Silva de So Paulo / SP!
A pergunta que fazes me levou ler com ateno o texto de Gnesis 9,1-28 em especial
os versculos 21 a 25, onde fala que Cam foi duramente amaldioado por seu prprio
pai? Ser que por ter visto o pai nu seria to pecaminoso a ponto de ter sua
descendncia condenada servido?
Antes, leiamos o texto a ser estudado:
21Bebendo do vinho, embriagou-se e ficou nu dentro de sua tenda. 22 Cam,
pai de Cana, viu a nudez do seu pai, advertiu, fora, a seus dois irmos. Mas,
Sem e Jaf tomaram o manto, puseram-no sobre os prprios ombros de ambos
e, andando de costado, cobriram a nudez do pai, seus rostos estavam voltados
para trs e eles no viram a nudez de seu Pai. Quando No acordou de sua
embriaguez, soube o que lhe fizera seu filho mais jovem e disse: Maldito seja
Cana; Que ele seja para seus irmos o ltimo dos escravos.
Vamos fazer uma anlise bblica. Na leitura normal do texto no percebemos a
gravidade do fato de Cam ver seu pai nu. Diz o texto sem muitos detalhes, viu
seu Pai nu, e advertiu, fora, a seus dois irmo est a traduo da Bblia de
Jerusalm, a Bblia Almeida mais clara que a traduo da Bblia de Jerusalm,
assim diz: vendo a nudez do pai, f-lo saber, fora, a seus dois irmo. O texto
este, no existe maiores explicaes e nem se cogita que Cam tenha praticado
praticas homossexuais com o pai. So especulaes que os estudiosos fazem do
texto bblico.
Entretanto o episdio narra s conseqncias: a dura punio de Cam que nos leva a
pensar que o acontecido de No, pai de Cam, no estando sbrio, tendo bebido vinho,
seu filho Can teria se aproveitado da situao de embriagus do pai para fazer algo
abominvel.
Podemos nos perguntar, o que significa ver a nudez?

Quando Moiss se refere s leis dos pecados sexuais em Levtico, usa o mesmo termo
de Gnesis para nudez Vejamos pelo menos um texto para saber o significa de ver ou
descobrir a nudez de algum no pensamento de Moiss:
Levtico 20,17 a 20:
O homem que tomar a sua irm, filha de seu pai ou filha de sua me, e vir a
nudez dela, e ela vir a dele, comete uma ignomnia; Sero exterminados na
presena dos membros do seu povo; pois, descobriu a nudez de sua irm; e
levar o peso da sua falta. O homem que se deitar com uma mulher durante as
regras dela e descobriu a sua nudez, pe a descoberto a fonte de seu sangue, e
ela mesmo descobriu a fonte do seu sangue, sero ambos eliminados do meio do
seu povo. No descobrirs a nudez da irm de tua me e nem a nudez da irm
de teu pai; Assim, ps a descoberto a sua prpria carne, e levaro o peso da sua
falta.( Levtico 20,17 a 20) Bblia de Jerusalm
Da leitura deste texto podemos interpretar que os verbos ver ou descobrir a nudez
mais do que simplesmente observar com os olhos algum nu, a expresso indica
contatos ntimos ou mesmo relaes sexuais. Assim, provavelmente, o que Cam fez foi
mais do que ver seu pai nu. Talvez para no constrangir o leitor a expresso do texto
mais stil.
Pela concluso do episdio, se passa a imaginar, que o fato foi mais grave que se
imagina. Cam acaba de merecer uma punio dura pela ao cometida. Temos
conhecimentos que a linhagem de Cam, os Cananitas, perpetuaram prticas
homossexuais, e anos mais tarde Deus destruiu Sodoma e Gomorra por causa de
perverses, dentre elas, desta mesma natureza. O episdio de Lot, os anjos e os homens
de Sodoma, narrado em Genesis 19, mostra que os cananitas queriam cometer atos
homossexuais com os anjos que foram visitar a cidade, e s no fizeram por que foram
impedidos pelo poder de Deus.
Ao falar do pecado de Cam se enfatiza a impiedade e vileza de seu carter e que
estas caractersticas de maldade perpetuaram-se em Cana e sua posteridade, cujo
delito, continuado, atraiu-lhes os juzos de Deus.
No supomos que ver algum nu seria to abominvel para ser descrito como lemos. E
como foi mencionado, os descendentes de Cam realmente foram punidos por essas
prticas homossexuais.
Concluindo: Na pergunta sobre a veracidade do pecado de Can, contra o Pai, muito
telogos assim interpretam, deixando claro, que no foi um simples olhar, mas um olhar
segundo as escritura que se entende em manter relaes sexuais. Por isso tambm a
maldio do Pai para a ao descabida do filho Cam. Do estudo deste texto estou mais
inclinado a aceitar que neste episdio, no interpretamos apenas como um ver a nudez,
mas mais que isto, esta includa a pratica homossexual de Cam.
Fonte de Consulta:
LAPPLE, ALFRED, Bblia, interpretao atualizada e catequese, vol. 1, o Antigo
Testamento 1, Paulinas, So Paulo 1980, pg. 74-75.

SALES, P. M., La Sacra Bibbia, Commentata de Sales, Editrice Subalpina, Milano,


1931, pg. 15.

Gnesis - A maldio de Cana


... Maldito seja Cana; servo dos servos ser de seus irmos. (Gn 9:25)
Aps o dilvio, No lavrou a terra e plantou uma vinha. O fruto da videira foi
transformado em vinho. Bebendo do vinho, embriagou-se e dormiu. O calor
produzido pelo efeito da bebida fez com que No se descobrisse dentro de
sua tenda.
No, o homem que antes do dilvio foi descrito como um homem justo e
ntegro entre seus contemporneos (Gn 6:9) portou-se de modo imprprio,
embora no houvesse m conduta de sua parte, alm da indiscreta
bebedeira e sua conseqente nudez.
Cam, um dos filhos de No, entrou na tenda de seu pai e o viu n. Ao sair da
tenda contou a seus dois irmos, Sem, e Jaf, os quais tomando uma capa
cobriram a nudez de seu pai. Ao ficar sbrio No soube o que seu filho mais
moo fizera e disse: "Maldito seja Cana servo dos servos ser de seus
irmos. Ele disse: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e seja-lhe Cana
por servo. Alargue Deus a Jaf, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe
Cana por servo (Gn 9:25-27.
Qual foi esse pecado terrvel, que causou uma maldio?
O que houve foi a quebra de privacidade por Cam, que deveria permanecer
do lado de fora da tenda de No. provvel que Cana, o filho de Cam,
talvez tenha sido o primeiro a ver a nudez de No e contado a Cam ou fez
algo que desrespeitou o seu av, porque No, ao despertar, o amaldioou
(Dt 5:16). Cam nada fez para preservar a dignidade de seu pai. Ele no
cuidou para que No fosse devidamente coberto. Em vez disso foi para fora
descrever a seus irmos o desatino cometido pelo pai. Cam se mostrou
maldizente expondo No ao ridculo, colocando em risco sua honra e sua
autoridade familiar. Mesmo que estivesse errado, No deveria ser
respeitado. Como conseqncia de seu ato os descendentes de Cam foram
amaldioados.
A narrativa de Gnesis 9:18-29 mostra que o pecado continua no mundo. O
dito de No foi abusivamente interpretado na histria como maldio da
raa negra. Mas impossvel ver qualquer implicao desta passagem para
a subjugao dos povos negros da terra. Cam no foi amaldioado nesta
passagem, mas Cana. Cana no foi o pai dos povos negros, mas dos
cananeus que viveram na Palestina e que ameaavam os Israelitas. Os
cananeus desapareceram h muito tempo, a maldio, portanto, no se
pode aplicar a qualquer pessoa hoje.

http://gigliologia.blogspot.com.br/2011/04/maldicao-de-canaa.html

A bblia diz que Cam (Co) viu seu pai


(no) nu na barraca dormindo depois
de ter se embriagado....?
Ento ele foi contar ao seus dois irmos (Sem e Jaf), ento eles pegaram
uma capa e colocaram ela nos ombros e andaram de costas afim de no ver
sei pai nu e o cobriram. Quando no acordou ele ficou sabendo do que havia
acontecido e amaldioou Cana filho de Cam (Co) que era o filho mais
moo de no. Porque ele... mostrar mais
Atualizar: Filho do Cu... CATLICO Desde sempre! Gnesis 10:6
Atualizao 2: Vanessa Mas seria injusto porque Cam (Co ou C sei la)
contou ao seus 2 IRMOS ou seja, ele no contou a Cana eto ele no
poderia ajudar a cobrir seu av nem se quisesse.
Melhor resposta: bem provvel que Cana fosse culpado de algum abuso
ou perverso contra o seu av, No. Embora o pai de Cana, C, tivesse
presenciado isso, ele no interferiu, mas parece ter espalhado a histria. No
entanto, Sem e Jaf, os outros dois filhos de No, cobriram seu pai. Por esse
motivo, eles foram abenoados, mas Cana foi amaldioado, e C sofreu em
resultado
da
vergonha
imposta
ao
seu
descendente.
Visto que o registro menciona apenas que C, pai de Cana, viu a nudez de
seu pai e foi cont-lo aos seus dois irmos l fora, surge a pergunta sobre a
razo de ter sido Cana, em vez de C, o objeto dessa maldio.
Comentando Gnesis 9:24, que declara que, quando No despertou dos
efeitos do vinho, soube o que lhe havia feito seu filho mais moo, uma
nota na traduo de Rotherham, em ingls, diz: Sem dvida Cana, e no
C: Sem e Jaf, por causa de sua piedade, so abenoados; Cana, por
causa de alguma baixeza no mencionada, amaldioado; C, por causa de
sua negligncia, negligenciado. Similarmente, uma publicao judaica,
The Pentateuch and Haftorahs (O Pentateuco e as Haftors), sugere que a
breve narrativa se refere a algum ato abominvel em que Cana parece ter
estado envolvido. (Editado por J. H. Hertz, Londres, 1972, p. 34) E, depois
de comentar que a palavra hebraica traduzida filho, no versculo 24 , pode
significar neto, esta fonte declara: A referncia evidentemente feita a
Cana. The Soncino Chumash (O Chumash de Soncino) tambm indica que
alguns crem que Cana se tenha entregado a uma concupiscncia
pervertida quanto a [No], e que a expresso filho mais moo se refere a
Cana, que era o filho mais moo de C. Editado por A. Cohen, Londres,
1956,
p. 47.
Tais conceitos so, necessariamente, conjecturais, visto que o registro
bblico no fornece quaisquer pormenores sobre o envolvimento de Cana
na ofensa contra No. Todavia, algum envolvimento parece definitivamente
tencionado pelo fato de que, pouco antes de se relatar o caso da

embriaguez de No, introduz-se abruptamente Cana no relato (Gn 9:18),


e, ao descrever as aes de C, o registro se refere a ele como C, pai de
Cana. (Gn 9:22) Que a expresso viu a nudez de seu pai talvez indique
certo abuso ou perverso que envolvia Cana, uma concluso razovel.
Pois, na maioria dos casos em que a Bblia fala de se descobrir a nudez ou
de se ver a nudez de outrem, quer-se dizer incesto ou outros pecados
sexuais. (Le 18:6-19; 20:17) Assim, possvel que Cana tenha cometido ou
tentado cometer algum abuso contra o inconsciente No, e que C, embora
tivesse conhecimento disso, deixou de impedi-lo ou de tomar medidas
disciplinares contra o ofensor, e agravou ainda mais o erro por falar a seus
irmos sobre a desonra de No.

https://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120126090332AAvP5qH
C
1. Um dos trs filhos de No, nascido depois de 2470 AEC. (Gn 5:32; 7:6; 11:10) Era,
possivelmente, o filho mais moo (Gn 9:24); contudo, alistado em segundo lugar, em
Gnesis 5:32; 6:10; e em outras partes. Em Gnesis 10:21, Sem chamado de irmo de
Jaf, o mais velho. Alguns crem que a expresso filho mais moo, em Gnesis 9:24,
se refira a Cana, neto de No. Veja CANA, CANANEU N. 1.
C era pai de quatro filhos, Cus, Mizraim, Pute e Cana. (Gn 10:6; 1Cr 1:8) Os etopes,
os egpcios, algumas tribos rabes e africanas, e os cananeus descenderam destes filhos.
Embora se afirme que algumas das tribos e naes camitas alistadas em Gnesis,
captulo 10, falavam uma lngua semtica, isto no refuta que tenham sido de
descendncia camtica, ou que tenham originalmente falado uma lngua camtica.
Muitos povos adotaram a lngua de seus conquistadores ou de outros povos com os
quais se associaram, ou da terra para onde migraram.
C casou-se antes do Dilvio. Sobreviveu ao Dilvio junto com sua esposa, seu pai e
sua me, e seus dois irmos e as esposas destes. (Gn 6:18; 7:13; 8:15, 16, 18; 1Pe 3:19,
20) Os filhos de C nasceram depois do Dilvio.
Algum tempo depois, ficou envolvido num incidente que trouxe uma maldio sobre
seu filho Cana. No ficara embriagado de vinho e se desnudara na sua tenda. C viu a
nudez de seu pai, e, ao invs de mostrar o devido respeito por No, o cabea da famlia,
e o servo e profeta a quem Deus fizera de instrumento na preservao da raa humana,
C contou a seus dois irmos o que observara. Sem e Jaf demonstraram o respeito
correto por andarem de costas, com uma capa, para cobrir No, a fim de no causarem
vituprio por olhar a nudez de seu pai. No, ao despertar, proferiu uma maldio, no
sobre C, mas sobre Cana, filho de C. Na acompanhante bno a Sem, que inclua
uma bno para Jaf, C foi omitido e desconsiderado; apenas Cana foi mencionado
como amaldioado, e predisse-se profeticamente que ele se tornaria escravo de Sem e de
Jaf. Gn 9:20-27.
possvel que o prprio Cana tivesse estado diretamente envolvido no incidente e que
seu pai C no o corrigiu. Ou No, falando profeticamente por inspirao, previu que a
m tendncia em C, talvez j manifestada no seu filho Cana, seria herdada pelos
descendentes de Cana. A maldio se cumpriu parcialmente quando os israelitas

semitas subjugaram os cananeus. Aqueles que no foram destrudos (por exemplo, os


gibeonitas [Jos 9]) foram feitos escravos de Israel. Sculos depois, a maldio cumpriuse adicionalmente quando descendentes de Cana, filho de C, passaram a estar sob o
domnio das potncias mundiais jafticas da Medo-Prsia, Grcia e Roma.
Alguns tm sustentado incorretamente que a raa negra, e a escravizao dos membros
dessa raa, resultaram da maldio pronunciada sobre Cana. Ao contrrio, os
descendentes de Cana, o amaldioado, no eram da raa negra. A raa negra descendeu
de Cus, e, possivelmente, de Pute, outros filhos de C, que no estavam envolvidos no
incidente, nem na maldio.
2. Nos Salmos, C associado com o Egito, que chamado de terra de C. Sal
78:51; 105:23, 27; 106:21, 22; veja EGITO, EGPCIO.
http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1200001832

Por que a maldio caiu sobre Cana no lugar de Cam?


Por

Pr.

Marcelo

Oliveira

Todos os amantes das Escrituras j se depararam com uma pergunta


inquietadora: Por que Cana foi amaldioado no lugar de Cam? Visto que as
maldies e bnos sobre os trs filhos tm em vista seus descendentes,
no de estranhar que a maldio recaia sobre o filho de Cam, e no sobre
o prprio Cam (Gn 9.18-22), especialmente em razo de Deus j haver
abenoado este justo sobrevivente do dilvio (Gn 9.1). Prezados leitores
[as], quem pode amaldioar aquele que o Eterno abenoou? Leia
atentamente
Gnesis
9.1
Como o filho mais jovem injuriava a seu pai, assim a maldio recair sobre
seu filho mais jovem, que presumivelmente herda sua decadncia moral (cf.
Lv 18.3; Dt 9.3). Em adio aos cananitas, os descendentes de Cam
incluem alguns dos inimigos mais ferrenhos de Israel: Filstia, Assria,
Babilnia (cf. Gn 10.9-13). Por trs da profecia de No est o conceito de
solidariedade corporativa. A justia de No reproduzida em Sem e Jaf;
sua imoralidade, em Cam. A imoralidade de Cam contra seu pai estar
estigmatizada em seus descendentes; e a modstia de Sem e jaf, nos
seus.
O erudito Cassuto explica a expresso servo dos servos (Gn 9.25): Os
cananitas se destinavam a sofrer a maldio e a servido no em
decorrncia dos pecados de Cam, mas porque eles mesmos agiam como
Cam, em decorrncia das suas prprias transgresses. A servido de Cana
espiritual, no apenas poltica. A maldio posta sobre Cana o liga
maldio sobre a serpente (Gn 3.14) e sobre Caim (Gn 4.1). Entretanto, a
maldio geral no exceo. Como a cena deixa bem claro, a diferena
entre os prospectos futuros dos irmos ancestrais pertence sua
moralidade,
no

sua
etnia
como
tal.
A famlia da prostituta cananita Raabe vir a ser parte do povo da aliana
(Js 2.14; 6.17-22; Mt 1.5; Hb 11.31), e a famlia do judeu Aa ser

eliminada (Js 7). Quando Israel se comporta como os cananitas, a terra os


vomita
dela
tambm
(2Rs
17.20).
Bibliografia: Wiersbe, Warren. Comentrio Expositivo. Geogrfica Editora
Waltke, Bruce e Cathi, Fredericks. Gnesis. Ed. Cultura Crist
Fonte: Davar Elohim
http://ministeriobbereia.blogspot.com.br/2013/03/por-que-maldicao-caiusobre-canaa-no.html

O Pecado de Cam: anlise bblica e do Esprito de


Profecia
Voc j teve curiosidade de saber por que Cam (ou Co em algumas verses
da Bblia) foi duramente amaldioado por seu prprio pai? Ser que ter visto
o pai nu seria to pecaminoso a ponto de ter sua descendncia condenada
servido?
Uma vez ouvi dizer que Cam teria se deitado com a mulher de seu pai, mas
no havia muitas evidncias, mesmo citando Levtico 20:11 que diz: O
homem que se deitar com a mulher de seu pai ter descoberto a nudez de
seu pai. A maioria dos comentaristas da Bblia simplesmente afirmam que
Cam viu o pai nu e isso foi falta de respeito.
O objetivo deste artigo fazer uma anlise bblica e do Esprito de Profecia
para descobrir o que foi esse pecado. Antes, leiamos o texto a ser estudado:
Genesis 9:21 a 25: Bebendo do vinho, embriagou-se e se ps nu dentro de
sua tenda. Cam, pai de Cana, vendo a nudez do pai, f-lo saber, fora, a
seus dois irmos. Ento, Sem e Jaf tomaram uma capa, puseram-na sobre
os prprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados,
cobriram a nudez do pai, sem que a vissem. Despertando No do seu vinho,
soube o que lhe fizera o filho mais moo e disse: Maldito seja Cana; seja
servo dos servos a seus irmos.
interessante notar que No, pai de Cam, no estava sbrio, ou seja, seu
filho teria se aproveitado de uma situao de embriagues do pai para fazer
algo abominvel, pois foi dura sua punio.
O que significa ver a nudez? Quando Moiss (o mesmo autor de Genesis) se
refere s leis dos pecados sexuais em Levtico, usa o mesmo termo de
Genesis para nudez (erevat). Leia atentamente os textos seguintes para
responder o que significa ver ou descobrir a nudez de algum no
pensamento de Moiss:
Levtico 20:17 a 20: Se um homem tomar a sua irm, filha de seu pai ou
filha de sua me, e vir a nudez dela, e ela vir a dele, torpeza ; portanto,
sero eliminados na presena dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de
sua irm; levar sobre si a sua iniqidade. Se um homem se deitar com

mulher no tempo da enfermidade dela e lhe descobrir a nudez, descobrindo


a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos sero eliminados
do meio do seu povo. Tambm a nudez da irm de tua me ou da irm de
teu pai no descobrirs; porquanto descobriu a nudez da sua parenta, sobre
si levaro a sua iniqidade.
Ver ou descobrir a nudez mais do que simplesmente observar com os
olhos algum nu, a expresso um eufemismo para contatos ntimos ou at
mesmo relaes sexuais. Assim, provavelmente, o que Cam fez foi mais do
que ver seu pai nu.
No pretendo definir na prtica como foi o acontecido, mas fica claro que
ele ofendeu a honra do pai, e por isso, ele e sua gerao foram
amaldioados por isso.
Os descendentes de Cam, os Cananitas, perpetuaram prticas homosexuais,
e anos mais tarde Deus destruiu Sodoma e Gomorra por causa de
perverses, dentre elas, desta mesma natureza. Em Genesis 19 vemos que
os cananitas queriam cometer atos homosexuais com os anjos que foram
visitar a cidade, e s no fizeram por que foram impedidos pelo poder de
Deus.
A escritora Ellen G. White inspirada por Deus comenta o seguinte sobre o
pecado e condenao de Cam:
Seguindo a linhagem de Co, por meio do filho em vez de o pai,
declarou ele: 'Maldito seja Cana; servo dos servos seja aos seus
irmos.' Gn. 9:25. O atentado aos sentimentos de afeio natural
por parte de Co, declarou que a reverncia filial muito tempo
antes havia sido repelida de sua alma; e revelou a impiedade e
vileza de seu carter. Estas ms caractersticas perpetuaram-se em
Cana e sua posteridade, cujo delito, continuado, atraiu-lhes os
juzos de Deus. E.G. White, Patriarcas e Profetas, 117.
A expresso usada por ela atentado aos sentimentos de afeio natural
ou em ingls unnatural crime. Essa mesma expresso unnatural crime
se refere ao pecado de Ruben (Patriarcas e Profetas, 238), que foi de ordem
sexual; e ao pecado de Amnon (Patriarcas e Profetas, 727), tambm de
ordem sexual. Ou seja, quando ela diz que o pecado de Cam foi um
unnatural crime, ela est se referindo a um pecado de ordem sexual.
Em Romanos 1:26 e 27 Paulo usa uma terminologia semelhante quando fala
que homens e mulheres mudaram seu contato ou modo natural, e ele se
refere explicitamente ao homossexualismo. Leia: semelhantemente, os
homens tambm, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram
mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com
homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punio do seu erro

(Romanos 1:27).
Note tambm que ao falar do pecado de Cam Ellen White enfatiza
impiedade e vileza de seu carter e que estas ms caractersticas
perpetuaram-se em Cana e sua posteridade, cujo delito, continuado,
atraiu-lhes os juzos de Deus. No poderamos supor que ver algum nu
seria to abominvel para ser descrito como lemos. E como foi mencionado,
os descendentes de Cam realmente foram punidos por essas prticas
homossexuais.
Assim, tudo leva a crer que o pecado de Cam foi o de homossexualismo.
Desta forma, fica mais um alerta sobre esta questo que condenada na
Bblia.
Pr. Yuri Ravem
yuriravem@yahoo.com.br
http://www.nistocremos.net/2010/08/o-pecado-de-cam-analise-biblica-edo.html