OPINION

Mircoles 6 de junio de 2012

LIBROS EN AGENDA

EL GOBIERNO Y LA CONSTRUCCION DE SU RELATO

El pas que
cabe en mil
pginas

Blindarse contra las preguntas

SILVIA HOPENHAYN

PARA LA NACION

IEMPRE es tentador considerar la

ficcin como un terreno donde se
gesta alguna verdad. No me refiero
a las moralejas de los cuentos tradicionales. Es algo indiscernible, ms propio
del efecto que producen ciertas lecturas.
Roland Barthes se refera a las frases o
pasajes en los que uno levanta la cabeza
y mira hacia el cielo, entre absorto y feliz. Breves instantes de reconocimiento
de lo humano.
El libro La Argentina como narracin,
recin publicado por el Fondo Nacional
de las Artes, explora esas verdades en
distintas pocas y estilos. Nuestro gua
en esa bsqueda es Jorge Monteleone,
responsable de la edicin, seleccin y
estudio crtico. En sus frondosas pginas
se eslabonan los textos de la narrativa
argentina, pero no de manera cronolgica, sino por recurrencia. Es decir, aquello que vuelve, insiste y se recrea.
Cada captulo (son diez, ms uno
dedicado a la novela Zama, de Antonio
Di Benedetto) es una propuesta identitaria a travs del tiempo. El primero es
Las fundaciones, donde se combinan
relatos, a veces bajo la forma de fragmentos, otras completos, de Macedonio
Fernndez (sus deliciosos prlogos: a
la eternidad, a mi persona de autor, el
prlogo de indecisin, etc) con Agosto,
de la joven escritora Romina Paula o
Las garras del nio intil, de Luis Mey,
entre muchos otros. En la misma senda
se cruzan Esteban Echeverra con El
Matadero, Miguel Brasc con su asadito,
Juan Jos Saer con El entenado, Osvaldo
Lamborghini, Liliana Heker y Ral
Scalabrini Ortiz, con El hombre que est
solo y espera.
El segundo captulo es una marca
territorial, El desierto. De Sarmiento
a Eduardo Belgrano Rawson; de la
Patagonia de Sara Gallardo o la playa
de Alan Pauls a la llanura de Juan Jos
Becerra o los confines de Liliana Bodoc.
Los siguientes captulos revelan el carcter argentino a partir de narraciones diversas: Las dicotomas, La violencia,
El destierro, La anarqua y el orden
y La amistad y la conspiracin. Luego
entramos en el terreno de individual, las
letras de la subjetividad: La paranoia y
el delirio (cap. 8), El ser de excepcin
(cap. 9) y finalmente, por decantacin
borgeana, El otro, el mismo (cap. 10),
que incluye a Lugones, Beatriz Sarlo,
Luis Chitarroni, Cambaceres o Claudia
Pieiro. A su vez, cada captulo culmina
con un ensayo que funciona como remanso reflexivo de los distintos recorridos temticos, escrito para esta edicin
por Dardo Scavino, Sylvia Iparraguirre,
No Jitrik, Miguel Dalmaroni, Mara
Negroni, Christian Ferrer, Graciela
Montaldo, Martn Kohan, Horacio
Gonzlez y Enrique Foffani.
En el prlogo, Hctor Valle establece
una distincin: En esta antologa no se
recopilan slo escritos ilustres, sino que
se resea con agudeza el ncleo principal de la narrativa argentina. Su formato permite viajar literariamente por
las pginas de nuestra historia, hecha
de prdidas, pero tambin de creencias y
filiaciones. Una limitacin del viaje: hay
que hacerlo sentado. La antologa no es
porttil. Son casi mil pginas. LA NACION

19

PABLO MENDELEVICH
PARA LA NACION

ACE unos das, varios dirigentes del

Frente Amplio Progresista (FAP)
fueron en subte hasta la Plaza de
Mayo para abrazar el Cabildo. Dijeron
que lo hacan para reclamar transparencia.
A la misma hora, los dirigentes de Pro
se tomaban de las manos para intentar
cubrir el permetro del Palacio de los
Tribunales con otra consigna. Lo que
demuestra que cuando se trata de abrazar
edificios pblicos, extravagante cordialidad con inmuebles a los que se busca
exorcizar, los distintos opositores toman
el recaudo de sincronizar sus relojes de
modo de desencontrarse puntualmente.
Es probable que la dispersin de esfuerzos
aumente el desinters de las masas por
estas causas, pero antes est la falta de
contundencia. En el supuesto de que la
virtud de la transparencia consiga ser
impresa en una pancarta, tiene sentido
pedirle transparencia a un gobierno
que, si uno mira bien, cada da est ms
transparente?
Por cierto que muchos datos oficiales
son rigurosamente inaccesibles (salvo
cuando La Cmpora fastidia a Daniel
Scioli con pedidos de informes legislativos). Pero ahora por lo menos el hermetismo estatal est al descubierto. Incluso
se lo practica con jactancia.
En su perodo lactante, el kirchnerismo
haba enarbolado la bandera del acceso a
la informacin. Dict un decreto especfico
y propuso una ley. Pero enseguida embroll el debate y enroll la bandera. Cmo
fue el embrollo? La senadora Cristina
Kirchner, presidenta de la Comisin de
Asuntos Constitucionales, pretenda
equiparar la informacin del Estado con
la informacin de las empresas privadas
para legislar en consecuencia. Suena
actual? Claro, es el argumento que restauran quienes le ofrendan una salida por
la tangente al reclamo de conferencias de
prensa que hoy agita a los periodistas no
alineados. Est bien preguntarle al poder
poltico dicen los custodios ad honorem
de la fortaleza oficial, pero tambin hay
que preguntarle al poder econmico.
Adaptacin del acertijo de cmo esconder
un elefante en la calle Florida: la nica
salida es poner cien elefantes.
Las preguntas al Gobierno tienen en
realidad diferentes formatos segn quien
las haga. Pueden proceder de periodistas
en una conferencia de prensa, de legisladores en una rendicin de cuentas del
jefe de Gabinete o en la interpelacin a
un ministro, de un pedido de informes
parlamentario o de cualquier persona
que haga una presentacin dentro de
lo que permite el recortado acceso a la
informacin pblica. Visto as, es incorrecto aseverar que a los gobernantes
actuales les disgustan las preguntas
de los periodistas porque ellos odian a
los periodistas. Les disgustan todas las
preguntas, vengan de donde vinieren (lo
que no significa que a los periodistas no
alineados les tengan algn aprecio). El
motivo es obvio: la ausencia sostenida
de preguntas fue lo que le permiti al
kirchnerismo construir un relato oficial
integrado, que se resquebrajara si se
echara luz sobre sus zonas oscuras. La
fortaleza del relato reside justamente en
su carcter blindado, por eso el Gobierno
devuelve los pedidos de preguntas libres
con toda clase de contraataques.
El recurso esgrimido (por qu no le
hacen preguntas al poder econmico?)
tal vez sea el ms contradictorio. Pretende
una equivalencia entre las obligaciones

nunciante se habra expresado mejor?

Ahora bien, cabe preguntarse si es
cierto lo que dice la Presidenta, que se
pretende que ella hable contra s misma.
Si fuera cierto en trminos universales,
los presidentes y primeros ministros de
las democracias en las que son habituales
las conferencias de prensa seran unos
masoquistas de atar. Hasta resultara
difcil entender cmo algunos incluso
son reelegidos en sus pases pese a que
semanalmente contestan preguntas de
los periodistas. Sin embargo, la presidenta argentina, dotada de una astucia
impar, parece aprovechar la idea de que
las preguntas que a ella se le reservan
la pondran contra la pared. Sugiere as
que los preguntadores de aqu no son

Una conferencia de prensa

de la Presidenta quebrara
el hilo de la propaganda
oficial, resguardada en
sus discursos

El Gobierno ya admite
sin pudor el rasgo
totalitario de administrar
en forma monrquica la
informacin estatal
del Estado y las del sector privado inversa
a la que habitualmente se sostiene en
materia de derechos humanos. El kirchnerismo siempre repudi la teora de
los dos demonios con fervor institucionalista. Por qu si se entiende que un
Estado totalitario no es equiparable a los
grupos terroristas privados, cuando se
trata de informacin pblica se pretende que el Estado es slo un actor ms y,
consecuentemente, que los funcionarios
son tan servidores pblicos como los
empresarios?
Fatigado, tal vez, de ensayar justificaciones para no aceptar preguntas, la
novedad es que el Gobierno se volvi
transparente para ejecutar su falta de
transparencia. Ya no se esmera por aparecer cultor de una causa noble como
el acceso a la informacin pblica, a la

que luego desvirta, sino que admite sin

pudor el rasgo totalitario de administrar
en forma monrquica la informacin
estatal, como si fuera propiedad privada
del gobernante.
Cristina Kirchner hizo cumbre en este
sinceramiento la semana pasada, cuando
rechaz el pedido de la prensa para que
incorporara el hbito republicano de
responder preguntas. Yo no voy a hablar
contra m misma dijo. Para informacin
oficial estn mis discursos.
El Gobierno, se ve, cambi de argumento
en pos de sus motivaciones reales. Juan
Manuel Abal Medina, jefe de Gabinete,
haba sostenido si cabe el verbo cuando
se dice algo insostenible que no hay conferencias de prensa porque el Gobierno
est muy ocupado gobernando. Pero ahora
la Presidenta explic que la verdadera
razn del escamoteo es que ella tiene
por seguro que dar una conferencia de
prensa y salir mal parada es exactamente la misma cosa. Una conferencia de
prensa presidencial, sugiere la propia
Cristina Kirchner, quebrara el hilo de
la propaganda oficial, resguardada en
sus discursos nunca interrumpidos por
nadie, cuya relectura ella recomienda.
Algn opositor acalorado puesto a de-

profesionales neutros sino perversos diablos enmascarados, ansiosos por hacerla

hablar contra ella misma.
En verdad, las conferencias de prensa
a las que se someten los presidentes de
otros pases y las que algn da pudiera
dar nuestra presidenta no seran iguales,
pero ello no sera atribuible a alguna
diferencia gentica entre los periodistas
argentinos y los uruguayos, franceses,
espaoles o estadounidenses, y tampoco
a la diseminacin de un virus ideolgico
entre los periodistas criollos, sino a la
existencia de rutina en un caso y a la
falta de rutina en el otro. Tantos aos
de hermetismo cesarista causaron sobreabundancia de preguntas pendientes,
muchas de ellas maysculas.
Paradjicamente, las preguntas que
varios conocidos periodistas dijeron
tener in pectore durante el clamor grupal
teatralizado en un reciente programa de
Jorge Lanata abonaron la idea de que la
Presidenta debera esmerarse si se decidiera a enfrentar a los preguntadores.
Tendra forma de salir bien parada de
treinta o cuarenta preguntas (y repreguntas) sobre Boudou, Ciccone, Vandenbroele,
la diferencia entre Mariotto y Cobos, su
antigua admiracin por Alemania, no
se sabe si Occidental u Oriental (menos
ahora que la AFIP tiene a ambas por
vigentes) o la fantstica compraventa de
terrenos que hizo Kirchner en El Calafate
siendo presidente? Saldra airosa de
preguntas bien formuladas sobre las tres
i (inflacin, inseguridad, inversiones)
y otros tabes del esterilizado discurso
oficial?
El da que le contest al clamor profesional para que d conferencias de
prensa, cuando mand a los periodistas a
conformarse con sus discursos, Cristina
Kirchner tuvo que atajar una pregunta
al vuelo relacionada con las medias
repartidas entre nios angoleos con la
leyenda Clarn miente. La Presidenta
eludi responder mediante el recurso
de mostrar simpticamente sus medias
lisas, lo cual no alcanz para que se sepa
qu piensa de aquel desagradable suceso.
Quiz lo que quiso mostrar no fueron sus
medias sino que los temas incmodos se
seguirn sorteando as, con salidas del
paso adaptadas a cada tema. Algo que
una conferencia de prensa no digitada
restringira. LA NACION

La cultura del esfuerzo

MAXIMILIANO GREGORIO-CERNADAS

UNQUE sabemos que en nuestra

sociedad el mrito cotiza menos
que la picarda y que a menudo slo
nos vigila nuestra conciencia, dudamos
ante los dilemas constantes que debemos
enfrentar, pues ignoramos y tememos las
consecuencias de nuestros actos.
Aun para los que creen tener todo
resuelto, el futuro plantea incgnitas
indescifrables. Cuando el joven Hamlet
encuentra al fantasma de su padre asesinado, asume que hay ms cosas en el cielo
y en la tierra de las que puede soar tu
filosofa. Sobre esta intuicin se ha construido el edificio de la sabidura humana:
la naturaleza azarosa de la existencia y
el reconocimiento de sus limitaciones y
contingencias.
Felizmente, esa misma nica certeza en
nuestro ocano de incertidumbres que
tarde o temprano nos toparemos con inesperados obstculos encierra tambin
una clave: si todo es posible, ergo existe
un pilago de recursos para atravesar
cualquier tormenta.
Sin embargo, desafiar al destino no es
inocuo, y all surge el primer obstculo:
estaremos dispuestos a pagar el precio de
enfrentar a las Moiras que tejen los hilos de
nuestra fortuna? Con rigor lgico, Hamlet
nos conduce a su clebre dilema vital:
Ser o no ser: he ah la cuestin./Qu
es ms noble al espritu: sufrir/golpes
y dardos de la airada suerte,/o tomar
armas contra un mar de angustias/y

PARA LA NACION

darles fin a todas combatindolas?.

En otras palabras, se nos presentan
dos caminos. Uno corto, pavimentado de
indolencia, holgazanera, imprevisin,
acomodo o la ventaja competitiva de
la amoralidad. Un atajo que como lo
indica la moraleja de la didctica pera
de Stravinski inspirada en los grabados
de Hogarth, La carrera del libertino est
acechado por el diablo.
Por el contrario, la alternativa del
esfuerzo conduce hacia un camino ms
largo y exigente: vivir con coraje y sin
temor a la incertidumbre, desafiar la
rutina, prevenir los avatares, prepararse
para los tiempos infaustos, levantarse de
cada traspi (Kopf hoch!; arriba la
cabeza!, exclaman los alemanes), superar
la adversidad con entereza, mirar ms all
del instante y proponerse progresar inmaterialmente. As el espritu se refuerza y
eleva sobre las vicisitudes, se prosigue
con mayor mpetu y se adquiere el goce de
contar con un sentido para la existencia,
como ense Viktor Frankl.
Esta disposicin puede incluso dotarnos
de una nueva perspectiva hacia el mundo
material, pues hay honra y belleza moral
en la esttica del viejo traje de un abuelo
querido, en el cuero ajado de un libro favorito, en unas galopadas botas de montar,
en el banquito destartalado de Leloir o
en la Mesa de trabajo y reflexin (1994) de
Vctor Grippo, uno de los ms conmovedores smbolos de la cultura del esfuerzo

que haya producido el arte argentino.

En la vida como en el deporte se trata
menos de acumular triunfos que de evitar
errores y de superar fracasos. Ella semeja
menos a la carrera del sprinter, cuya suerte
se resuelve en escasos segundos, que a la
del fondista, cuya tarea es de largo aliento, pues requiere administrar esfuerzos,
aprender a levantarse tras cada tropiezo,
cultivar la modestia y la paciencia. El
brillo efmero de un genial impromptu se
desvanece ms raudo que la luz discreta
pero tenaz de una disciplina constante.
Sneca, el filsofo del estoicismo la vigorosa moral de resistencia a la adversidad,
traz una hoja de ruta csmico-existencial
para aquellos que desean enfrentar al
destino con coraje y empeo: per aspera
ad astra (a travs de las dificultades,
hasta las estrellas). La vida asumida de
este modo deviene en una epopeya, en la
aventura de desafiar las limitaciones de
la juventud, la inexperiencia, la inseguridad, una cuna modesta o la desgracia,
en la que the limit is the sky (el lmite
es el cielo), tal como se proclama en las
naciones que enaltecen la iniciativa.
Es cierto que la cultura de vivir sin
esfuerzo no es desconocida en nuestra
prdiga sociedad, como lo acreditan varios
prototipos el especulador, el pariente acomodado, el oqui, el fullero o el zngano
profesional, difundidos personajes del
sainete que podra titularse La Argentina
generosa. Incluso las subculturas del

piola o la del sabiondo de cafetn (beb

mis aos y me entregu sin luchar) suelen
ser apreciadas. No obstante, los cultores
del trabajo constituyen la inmensa mayora que ha hecho y continuar haciendo
grande a este pas.
Nuestra historia y presente estn poblados de notables ejemplos. Las virtudes
sanmartinianas han ofrecido a generaciones de argentinos un modelo de tesn
y sacrificio. Martn Fierro advirti que
el trabajar es la ley, mientras el sabio
Almafuerte ense: No te des por vencido,
ni an vencido. En un olvidado fortn
de frontera, el coronel Levalle arengaba
a sus soldados: No tenemos yerba, ni tabaco, ni pan, ni recursos, ni esperanza de
recibirlos; estamos en la ltima miseria,
pero tenemos deberes que cumplir y los
cumpliremos. Muchachos: adelante y viva
la Patria!. El legado del genial director
de orquesta argentino-austraco Erich
Kleiber rezaba en una pared del Teatro
Coln: La rutina y la improvisacin son
los enemigos mortales del arte. En su
camino hacia el Premio Nobel, Bernardo
Houssay fue antes bachiller a los 13 aos
y farmacutico a los 17. Nuestro exquisito pianista Bruno Gelber es tenido en
el mundo como un paradigma de quien
ha sabido elevarse desde una dura enfermedad infantil hasta el estrellato. El
recordado Ren Favaloro logr proyectarse
desde el barrio El Mondongo, de La Plata,
hasta convertirse en una eminencia de la

medicina mundial. El popular tenor Daro

Volont trabaj desde nio para ayudar a
su madre, sobrevivi al hundimiento del
acorazado Belgrano y, a pura guapeza de
vivir, se convirti en un artista requerido
en todo el mundo.
Esta tradicin argentina de la cultura
del esmero puede ser enseada y alentada, especialmente entre los ms jvenes.
A ellos no los acecha el demonio, sino
una minora de pillos, ansiosa de ganar
cmplices y clientes que justifiquen sus
trapisondas. Es claro que los frutos de
la molicie y el glamour de los epicreos
o del xito fcil son ms atractivos para
los jvenes que la idea del sacrificio.
Recuerdo lo mal que juzgu a mi padre
cultor del trabajo cuando a mis 16 aos,
a pesar de estar de vacaciones, me obligaba
a trabajar a la par de sus cadetes sobre
una cubierta baada por las glidas olas
del Mar del Norte.
En rigor, con su ira momentnea, los
jvenes buscan, precisamente, comprobar
si creemos en lo que decimos y si tenemos
agallas para perseverar en la ardua tarea
de transmitirles el amor al trabajo duro
y bien hecho. El tiempo, que todo lo sabe,
nos ensea que la cultura del esfuerzo se
inculca con el ejemplo y se adquiere practicndose a s misma, que el desaliento es
el peor consejero y que, tarde o temprano,
el mrito prevalece. LA NACION
El autor es diplomtico de carrera